א נסיעה פון ופדעקונג דורך צייט - חלק 4

די רייזע געהעריק הייבט

די "דזשאָורניי פון ופדעקונג דורך צייט" זיך הייבט מיט דעם פערט אַרטיקל. מיר קענען אָנפאַנגען אונדזער "דזשאָורניי פון ופדעקונג" מיט די סיגנפּאָסץ און ינווייראַנמענאַל אינפֿאָרמאַציע וואָס מיר האָבן גריינד פון די סאַמעריז פון ביבל טשאַפּטערס פֿון אַרטיקלען (2) און (3) אין דעם סעריע און די שליסל דיסקאַוועריז געמאכט אין יגזאַמינג די "פֿראגן פֿאַר אָפּשפּיגלונג ”אָפּטיילונג אין אַרטיקל (3).

כּדי צו ענשור אַז די רייזע איז גרינג צו נאָכפאָלגן, די סקריפּטשערז וואָס זענען אַנאַלייזד און דיסקאַסט וועט יוזשאַוואַלי זיין ציטירטן אין פול פֿאַר גרינג דערמאָנען, אַזוי אַז ריפּיטיד רידינגז און רעפערענסינג פון די קאָנטעקסט און טעקסט זענען מעגלעך. דאָך, די לייענער זענען שטארק ינקעראַדזשד צו לייענען די פּאַסידזשיז אין די ביבל גלייַך אויב מעגלעך, לפּחות אַמאָל.

אין דעם אַרטיקל מיר וועלן ונטערזוכן און אַנטדעקן:

• ווען האָט דער גלות אָנגעהויבן?
  • יחזקאל, פארשידענע קאפיטלען
  • אסתר 2
  • ירמיהו 29 & 52
  • Matthew 1
• פריער פּראָפעסיעס מקיים דורך די געשעענישן פון די אידישע גלות און צוריקקומען
  • לעוויטיקוס קסנומקס
  • דעוטעראָנאָמי קסנומקס
  • 1 מלכים 8
• יחיד פּאַסידזשיז פון שליסל שריפטן
  • Jeremiah 27 - 70 יאָרן פון קנעכטשאפט פאָרטאָוד פֿאַר יהודה און די אומות
  • Jeremiah 25 - בבל וואָלט זיין גערופֿן צו חשבון, ענדיקן די 70 יאָרן

שליסל דיסקאַוועריז

1. ווען האָט זיך אָנגעהויבן דער גלות?

א זייער וויכטיק קשיא פֿאַר באַטראַכטונג איז: ווען האט דער גלות אנגעהויבן?

עס איז אָפט אנגענומען אַז די אידישע גלות אנגעהויבן מיט די צעשטערונג פון ירושלים דורך נעבוטשאַדנעזזאַר אין די קסנומקס^th יאָר פון צדקיהו און געענדיקט מיט די צוריקקער פון אידן צו יהודה און ירושלים מיט דעם דעקרעט פון סירוס אין זיין 1^st יאָר.

אָבער, וואָס טאָן די שריפטן זאָגן וועגן דעם?

יחזקאל

יחזקאל קלאר ריפערד צו די גלות ווי אָנהייב מיט די דעפּאָרטאַציע פון ​​יהויאַהין, וואָס איז געווען 11 יאָרן איידער די לעצט צעשטערונג פון ירושלים, און באַזייַטיקונג פון צדקיהו ווי מלך.

• Ezekiel 1: 2 “אין פֿינפֿטן יאָר פֿון גלות פֿון מלך יה Jeכין"[איך]
• Ezekiel 8: 1 “אין דעם זעקסטן יאָר [צווייטער]
• Ezekiel 20: 1 “אין זיבעטן יאָר”
• Ezekiel 24: 1 “אין די נייַנט יאָר 10^th חודש 10^th טאָג ” סידזש סטאַרץ קעגן ירושלים. (9^th יאָר צדקיהו)
• Ezekiel 29: 1 “אין צענטן יאָר ”
• Ezekiel 26: 1 “און עס איז געקומען אין עלף יאָר פילע אומות קומען קעגן צור. ווערס 19, דזשעהאָוואַה וועט ברענגען נעבוטשאַדנעזזאַר קעגן צור.
• יחזקאל 30: 20; 31: 1 “אין עלף יאָר
• יחזקאל 32: 1, 17 “אין צוועלפט יאָר ... פון אונדזער גלות”
• Ezekiel 33: 21 “עס איז פארגעקומען אין די 12^th יאָר אין די 10^th אויף די 5 חודש^th אַ טאָג וואָס דער אַנטלאָפן פון ירושלים איז געקומען צו מיר און האָט געזאָגט: די שטאָט איז געשלאגן געווארן.
• Ezekiel 40: 1 “אין די 25 יאָר פון אונדזער גלות, אין די אָנהייב פון די יאָר, אויף די 10^th טאָג פון די חודש אין די 14^th יאָר נאָך דעם ווי די שטאָט איז געווען געשלאגן ”
• Ezekiel 29: 17 “אין זיבן און צוואַנציקסטן יאָר ”

אסתר

Ester 2: 5, 6 רעדט פון “מרדכי ... זון פון קיש וואס איז אוועקגעפירט געווארן אין גלות פון ירושלים מיט די דעפּאָרטירטע מענטשן מיט יעקאָניאַה (יהויאַטשין) דער מלך פון יהודה וועמען נבוכדנצר דער מלך פון בבל איז אריין אין גלות."

Jeremiah 29

Jeremiah 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. דעם קאַפּיטל איז געווען געשריבן אין די 4^th יאר פון צדקיהו. די פערזן אַנטהאַלטן קייפל באַווייַזן צו גלות, קלירלי ריפערינג צו די שוין אין בבל אין דער צייט פון שרייבן. די גלות זענען געווען יענע וואָס האָבן ניטאָ אין גלות מיט דזשאָויאַטשין 4 יאָרן פריער.

Jeremiah 52

ירמיהו קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס “אין גלות: אין זיבעטן יאָר, 3,023 יידן; אין די 18^th [ווו] יאָר Nebuchadnezzar,… 832; אין די 23^rd יאָר פון נעבוטשאַדנעזזאַר, 745 נשמות ”. באַמערקונג: די גרעסטע סומע פון ​​גלות איז געווען אין די 7^th (רעגנאַל) יאָר פון נעבוטשאַדנעזזאַר (די גלות פון יהויכין און יחזקאל). (די ווערסעס זענען אַדישנאַל ווערסעס צו פאַרענדיקן די דערציילונג און כּולל אינפֿאָרמאַציע נישט צו האַנט ווען ירמיהו געשריבן זיין חשבון. ירמיהו וואָלט האָבן געהאט קיין אַקסעס צו די פיגיערז פון גלות, כוועראַז דניאל אָדער עזרא וואָלט האָבן אַקסעס צו באַבילאָניאַן רעקאָרדס די ספר פון ירמיהו אויס צו נוצן עגיפּטיאַן דייטינג פֿאַר די מעמשאָלע פון ​​נעבוטשאַדנעזזאַר און דערפאר די יאָרן פון נעבוטשאַדנעזזאַר דערמאנט עס זענען קאַנסיסטאַנטלי 1 יאָר שפּעטער אין דייטיד קונע ליים טאַבלאַץ פֿאַר דער זעלביקער געשעעניש (s).[יוו]  די דערמאנטע יאָרן זייַנען געווען נאָך אַמאַונץ וואָס זענען גענומען אין גלות טאָמער אין די אָנהייב פון די סידזש אין די 7 פון נעבוטשאַדנעזזאַר^th יאָר מיט די הויפּט דעפּאָרטאַציע פון ​​דזשאָהאַיאַטשין, וואָס איז געווען אַ חודש אָדער צוויי שפּעטער אין דער פרי טייל פון נעבוטשאַדנעזזאַר ס קסנומקס^th יאָר. פּונקט אַזוי, די 18^th די יאָר זענען מסתּמא די וואָס זענען גענומען אין גלות פון אַוטלייינג שטעט גענומען אין דעם גאַנג ביז די לעצט סידזש פון ירושלים וואָס לאַסטיד אין די 19^th יאָר פון נעבוטשאַדנעזזאַר. די 23^rd אין גלות אין יאר, קען מען רעפערירן צו די וואָס זענען אוועקגעפירט אין גלות, וואס זענען אנטלאפן קיין מצרים ווען עגיפּטן איז אטאקירט געווארן עטלעכע יאָר שפּעטער

מתיא

Matthew 1: 11, 12 יאשיהו איז געווארן פאָטער צו יעקאָניאַה (יהויאַהין) און צו זיין ברידער אין דער צייט פון דער דעפּאָרטאַציע צו[V] בבל. נאָך דער דעפּאָרטאַציע קיין בבל, איז יקותיאל געוואָרן א פאָטער פון שעתיאל. ”

באַמערקונג: כאָטש די דערמאנט דעפּאָרטאַציע איז נישט ספּאַסיפיקלי געהייסן ווי אַז אין די צייט פון דזשעקאָניאַה (דזשאָהיאָאַטשין), ווי ער איז דער הויפּט כייפעץ פון פאָקוס פון דעם דורכפאָר, עס איז דעריבער לאַדזשיקאַל צו פֿאַרשטיין אַז די דעפּאָרטאַציע איז ריפערד צו וואָס איז געשען ווען ער אַליין איז געווען דיפּאָרטאַד. עס איז ניט לאַדזשיקאַל צו פאַרענדיקן אַז די דעפּאָרטאַציע ריפערד צו פּאַסירן אין עטלעכע שפּעטער צייט, אַזאַ ווי אין די 11 פון Zedekiah^th יאָר, ספּעציעל אין דעם קאָנטעקסט פון Jeremiah 52: 28 דערמאנט אויבן.

הויפּט ופדעקונג נומער 1: "גלות" רעפערס צו דעם גלות פֿון יהויָכין. דאָס האָט פּאַסירט 11 יאָרן איידער דער צעשטערונג פון ירושלים און יהודה. בפרט זען יחזקאל 40: 1, וואו יחזקאל זאגט אז ירושלים איז געפאלן 14 יארן פריער פון 25^th גלות יאָר, געבן אַ דאַטע פון ​​11^th גלות יאָר פֿאַר דער צעשטערונג פון ירושלים און יחזקאל 33: 21 וואו ער באקומט נייַעס וועגן די צעשטערונג פון ירושלים אין די 12^th יאָר און 10^th חודש קימאַט אַ יאָר שפּעטער.

אין קלענערער גלות איז פארגעקומען אין ענדע פון ​​צדקיהו'ס מלוכה מיט דעם אומקום פון ירושלים און נאך א קליינער גלות עטלעכע יאָר שפּעטער, מסתמא פון מצרים.[מיר]

2. פריער פּראָפעסיעס מקיים דורך די געשעענישן פון דער ייִדיש גלות און צוריקקומען

לעוויטיקוס 26:27, 34, 40-42 - תשובה די הויפּט פאָדערונג פֿאַר רעסטעריישאַן פון גלות - נישט צייט

"²⁷'אויב איר אָבער נישט הערן צו מיר און איר נאָר מוזן גיין אין אָפּאָזיציע צו מיר, ²⁸ דערנאָך וועל איך מוזן גיין אין העאַטעד אָפּאָזיציע צו דיר, און איך, יאָ, איך וועט האָבן צו טשאַסיווע איר זיבן מאָל פֿאַר דיין זינד. ',' '³⁴און איך פֿאַר מיין טייל, וועט לייגן דעם לאַנד וויסט, און דיין פיינט, וואָס וווינען אין איר, וועלן פשוט גלייבן מיט אַמייז. און איך וועל צעוואָרפן צווישן די אומות ... און דיין לאַנד דאַרף ווערן אַ וויסט און דיין שטעט ווערן אַ וויסט חורבן. אין יענער צייט וועט דאָס לאַנד אויסצאָלן אירע שבתים אַלע טעג פון איר וויסטעניש, בעת דו ביסט אין דעם לאַנד פון דיינע פיינט. אין דער צייט, דאָס לאַנד וועט האַלטן שבת, ווייַל עס מוזן צוריקצאָלן איר שבת. אַלע טעג פֿון זײַן פֿאַרװיסטן זאָל ער היטן שבת, פֿון דעסטוועגן אַז עס האָט ניט שבת געהאַט בײַ אײַערע שבתים װען איר האָט געװellingנט דער'ף. "⁴⁰און זיי וועלן זיכער מודה זייער אייגן טעות און די טעות פון זייערע אבות אין זייער ומגעטרייַקייט ווען זיי ביכייווד ומגעטרייַ צו מיר ...⁴¹… טאָמער אין דער צייט זייער ומבאַמערקט האַרץ וועט זיין דערנידעריקט, און אין דער צייט זיי וועלן צאָלן זייער טעות. ⁴²און איך וועל טאַקע געדענקען מײַן בונד מיט יעקבֿ.

הויפּט ופדעקונג נומער 2: עס איז געווען פאָרטאָולד אַרום 900 יאָרן ביז אַהער אַז ווייַל פון אָפּזאָג צו פאָלגן דזשעהאָוואַה, די אידן וואָלט זיין צעוואָרפן. דעם גענומען אָרט מיט

• (1a) ישראל צעוואָרפן איבער אשור און שפּעטער
• (1b) יהודה איבער אשור און בבל
• (2) עס איז אויך געווארנט אַז די ערד וואָלט זיין וויסט ווי עס איז געווען און אַז בשעת עס איז געווען וויסט
• (3) עס וואָלט באַצאָלן אַוועק די מיסט שבת יאָרן.

קיין צייט צייט איז געווען ספּעסיפיעד, און אַלע די באַזונדער געשעענישן 3 (סקאַטערינג, עלנט, ריפּייינג שבת).

דעוטעראָנאָמי 4: 25-31 - תשובה די הויפּט פאָדערונג פֿאַר רעסטעריישאַן פון גלות - נישט צייט

אויב איר וועט זיין פאָטער צו קינדער און אייניקל, און דו האסט שוין לאַנג געוואוינט אין דעם לאַנד, און איר האַנדלט אין אַ צאָרעס און מאַכן אַ קאַרווד בילד, אַ געשטאַלט פון עפּעס, און טאָן שלעכטס אין די אויגן פון דזשעהאָוואַה דיין גאָט צו באַליידיקן אים, ²⁶ איך טאָן ווי עדות קעגן דיר הייַנט די הימל און די ערד, אַז דו וועט דורכויס אומקומען אין אַ ייַלן פון די ערד צו וואָס איר קרייז די יארדאניע צו נעמען פאַרמעגן פון עס. איר וועט ניט פאַרלענגערן דיין טעג, ווייַל איר וועט זיין אַנייאַלייטיד. ²⁷ און דזשעהאָוואַה וועט זיכער איר צעוואָרפן צווישן די פעלקער, און איר וועט טאַקע לאָזן ווייניק בלייבן אין נומער צווישן די אומות צו וואָס דזשעהאָוואַה וועט דיוואַן איר אַוועק. ²⁸ און איר וועט דאַרפֿן צו דינען געטער, די פּראָדוקט פון מענטשן פון הענט, האָלץ און שטיין, וואָס קענען ניט זען אָדער הערן אָדער עסן אָדער שמעקן. ²⁹ "אויב איר זוכט פֿאַר דזשעהאָוואַה דיין גאָט פֿון דאָרט, איר וועט אויך געפֿינען אים, ווייַל איר פרעגן פֿאַר אים מיט דיין גאַנץ האַרץ און מיט דיין גאַנצן נשמה. ³⁰ ווען איר זענט אין ווייטיקדיק שטראָף און אַלע די ווערטער האָבן געפֿונען איר אין די נאָענט פון די טעג, דעמאָלט איר וועט האָבן צו צוריקקומען צו דזשעהאָוואַה דיין גאָט און צו הערן צו זיין קול. ³¹ װאָרום {dn יהוה} דײַן {dn גאָט} איז אַ דערבאַרימדיקער גאָט. ער וועט דיך ניט פאַרלאָזן און דיך ניט ברענגען צום חורבן אָדער פֿאַרגעסן דעם בונד פון דיינע עלטערן וואָס ער האָט זיי געשוואוירן.

הויפּט ופדעקונג נומער 2 (קאָנט.): א ענלעך אָנזאָג איז קאַנווייד אין דעם פסוק צו די וואָס איז געפֿונען אין לעוויטיקוס. די יסראַעליטעס וואָלט זיין צעוואָרפן, און פילע וואָלט זיין געהרגעט. אין דערצו, זיי וואָלט האָבן צו תשובה טאן איידער דזשעהאָוואַה וואָלט ווייַזן זיי רחמנות. אַמאָל ווידער, אַ צייט צייט איז נישט דערמאנט. די פסוק באַשטעטיקט אָבער אַז די סוף פון די סקאַטערינג וואָלט זיין אָפענגיק אויף זייער תשובה.

1 Kings 8: 46-52 - ריפּענטאַנס די הויפּט פאָדערונג פֿאַר רעסטעריישאַן פֿון גלות - נישט צייט

 "⁴⁶ "אויב זיי זינדיקן קעגן דיר (ווייַל עס איז קיין מענטש וואָס טוט נישט זינדיקן), און איר מוזן זיין ינסענסט אויף זיי און פאַרלאָזן זיי צו די פייַנט, און זייער קאַפּטערז אַקטשאַוואַלי פירן זיי אַוועק געפאַנגענער צו די לאַנד פון די פייַנט ווייַט אָדער נירביי; ⁴⁷ און זיי האָבן זיך באַקענט אין דעם לאַנד וואו זיי זיינען געפאַנגען געוואָרן, און זיי קומען טאַקע צוריק און בעטן דיר בעטן אין דעם לאנד פון זייערע געפאַנגענע, אַזוי צו זאָגן: מיר האָבן געזינדיקט און געפֿעלשט, מיר האָבן שלעכט געטון. ; ⁴⁸ און זיי וועלן זיך אומקערן צו דיר מיט זייער גאנצן הארץ און מיט זייער גאנצער נשמה אין דעם לאנד פון זייערע פיינט, וואס האבן זיי אוועקגעפירט אין געפענגעניש, און זיי בעטן צו דיר אין דער ריכטונג פון זייער לאנד, וואס דו האסט געגעבן צו זייערע אבות, די שטאט וואס דו איך האָב אויסגעקליבן און דאָס הויז וואָס איך האָב געבויט צו דיין נאָמען; ⁴⁹ איר מוזט אויך הערן פֿון די הימלען, פֿון אײַער באַשטימטער אָרט פֿון וווינען, פֿון זייער תּפֿילה און פֿון זייער בקשה צו בעטן. ⁵⁰ און דו מוזט מוחל זײַן דײַן פֿאָלק װאָס האָט געזינדיקט קעגן דיר און אַלע זײערע פֿאַרברעכן מיט װאָס זײ האָבן איבערגעטרעטן קעגן דיר; און איר מוזן מאַכן זיי אַבדזשעקץ פון שאָד איידער זייער קאַפּטערז און זיי מוזן שאָד ⁵¹ װאָרום דאָס איז אײַער פֿאָלק און אײַער נחלה, װאָס איר האָט אַר broughtסגעצ fromגן פֿון מִצרַיִם פֿון אינעװײניק אויוון), ⁵² כּדי אײַערע אויגן זאָלן זיך אַנטפּלעקן צו דער בקשה צו בעטן דיין קנעכט און צו בעטן גינציקייט פון דיין פאָלק ישראל, דורך צוהערן צו זיי אַלע אין וואָס זיי רופן צו דיר."

הויפּט באַשטעטיקונג נומער 2:  דער פסוק פון פסוק כּולל אַ ענלעך אָנזאָג צו ביידע לעוויטיקוס און דעוטעראָנאָמי. עס איז געווען פאָרטאָולד אַז די יסראַעליטעס וואָלט זינד קעגן דזשעהאָוואַה.

• דעריבער האָט ער זיי צעוואָרפן און זיי גלות.
• אין דערצו, זיי וואָלט האָבן צו תשובה טאן איידער דזשעהאָוואַה וואָלט הערן און ומקערן זיי.
• דער אויספיר פון גלות איז געווען אָפענגיק אויף תשובה, ניט קיין צייט.

אַנאַליסיס פון שליסל שריפטן

3. ירמיהו 27: 1, 5-7: 70 יאָרן פון סערוויטודע פאָרטאָולד

צייט געשריבן: בעערעך 22 יאָרן איידער די צעשטערונג פון ירושלים דורך נעבוטשאַדנעזזאַר

פסוק: “¹אין דעם אנהייב פון דעם מלכות פון יהויא קים, דער זון פון יהושע, דער מלך פון יהודה, איז דאָס וואָרט געקומען צו דזשערעמיאַה פֿון דזשעהאָוואַה, אַזוי צו זאָגן: ','⁵ איך אַליין האָב געמאַכט די ערד, מענטשהייט און די בהמות וואָס זענען אויף דער ערד ייבערפלאַך דורך מיין גרויס מאַכט און דורך מיין אויסגעשטרעקט אָרעם; און איך האָב דאָס געגעבן צו וועמען עס האָט זיך גוט באַוויזן אין מיינע אויגן. ⁶ און אַצונד האָב איך אַװעקגעגעבן אַלע די דאָזיקע לענדער אין דער האַנט פֿון נבֿוכַד-נַזצַר דעם מלך פֿון בבֿל, מײַן קנעכט; און איך האָב אים געגעבן די חיות פֿון פֿעלד אים צו דינען. ⁷ און אַלע פעלקער מוזן דינען אפילו אים און זיין זון און זיין אייניקל ביז עס קומט אפילו די צייט פון זיין אייגענע ערד, און פילע פעלקער און גרויסע מלכים מוזן אויסניצן אים ווי א קנעכט. '

⁸ און דאָס פאָלק און דאָס מלכות, וואָס וועלן אים ניט דינען, איז אפילו נבוכדזר דער מלך פון בבל; און דער װאָס װעט ניט שטעלן זײַן האַלדז אונטער דעם יאָך פֿון דעם מלך פֿון בבֿל, מיט דער שװערד און מיט דעם הונגער און מיט די פּעסט, װעל איך א turnסלאָזן א thatף יענעם פֿאָלק, דאָס איז גאָט, ביז איך װעל האָבן. האָט ער זיי פאַרענדיקט ביי זיין האַנט.''

אין דער פרי טייל פון די דזשאָהיאָאַקים מעמשאָלע, (v1 שטאַטן "אין די אָנהייב פון די מלכות פון יהויאַקים"), די שריפטן אין פסוק 6, דערקלערט אַז אַלע לענדער יהודה, אדום, עטק, זענען איבערגעגעבן אין די האַנט פון נעבוטשאַדנעזזאַר דורך דזשעהאָוואַה. אפילו די ווילד אַנימאַלס פון דעם פעלד (קאַנטראַסט מיט Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 און דניאל קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס) האָט מען געגעבן

• צו דינען אים,
• זיין זון (בייז-מעראָדאַטש, אויך באקאנט ווי אַמעל-מאַרדוק, מלך פון בבל) און
• זיין אייניקל[וויי] (בלעשאַזאַר, זון פון נאַבאָנידוס[ווייי] מלך פון בבל, איז געווען עפעקטיוו מלך פון בבל ביי זיין צעשטערונג)
• ביז די צייט פון זיין לאַנד [בבל] וואָלט קומען.
• די העברעיש וואָרט "רעשיטה"מיטל" אָנהייב "ווי אין" דער אָנהייב פון "אָדער," ערשטער "אלא ווי" פרי ".

ווערסע 6 שטאַטן "אַצינד האָב איך אליין {יהוה} געגעבן די לענדער אין דער האַנט פון נבוכדנצר." וואָס ינדיקייץ די געבן פון קאַמף איז שוין געשען, אַנדערש די ווערדינג וואָלט זיין צוקונפֿט "איך וועל געבן" זען אויך באַשטעטיקונג געגעבן ביי 2 Kings 24: 7 וואו די רעקאָרדירונג זאגט אַז לעצטנס, ביז די טויט פון יהויאַקים, דער מלך פון מצרים וואָלט נישט קומען אויס פון זיין לאַנד, און אַלע די לאַנד פון די טאָרענט וואַלי פון מצרים צו די עופראַטעס איז געבראכט אונטער די קאָנטראָל פון נעבוטשאַדנעזזאַר .

(אויב עס איז געווען יאָר 1 פון יהויאַקים, נעבוטשאַדנעזזאַר וואָלט געווען קרוין פּרינץ און הויפּט גענעראַל פון די באַבילאָניאַן אַרמיי (קרוין פּרינסעס זענען אָפט וויוד ווי מלכים, ספּעציעל ווי זיי זענען געווען די באשטימט סאַקסעסער), ווי ער איז געווארן מלך אין די 3^rd יאָר פון יהויקים).

יהודה, אדום, מאָאַב, עמון, צור און צידון זײַנען דעריבער שוין געווען אונטער דער הערשאפט פון נבוכדנצר אין דער צייט.

ווערס 7 ונטערשטרייכן דעם ווען עס שטייט "און אַלע די אומות מוזן דינען אים אפילו"ווידער ינדאַקייטינג די אומות וואָלט האָבן צו פאָרזעצן צו דינען, אַנדערש דער פסוק וואָלט שטאַט (אין צוקונפֿט געשפּאַנט)" און אַלע די אומות וועלן האָבן צו דינען אים ". צו “דינען אים, זיין זון און זיין זון זון (אייניקל)” ימפּלייז אַ לאַנג צייַט וואָס וואָלט נאָר סוף ווען "די צייט אפילו פון זיין אייגענער לאנד קומט, און א סך פעלקער און גרויסע קעניגן מוזן אים באנוצן.”. דעריבער, דער סוף פון דער קנעכטשאַפט פון די אומות אַרייַנגערעכנט יהודה, וואָלט זיין ביי בבל פאַלן, וואָס איז געווען אין 539 לפנה"ס, און נישט אין עטלעכע ונספּעסיפיעד צייט דערנאָך (למשל 537 לפנה"ס). קנעכטשאַפֿט צו סירוס און מעדאָ-פּערסיאַ איז נישט ינקלודעד אין דעם נבואה.

די גאנצע טראָפּ פון דעם אָפּטיילונג איז געווען אויף קנעכטשאפט צו בבל, וואָס האט שוין סטאַרטעד, און וואָס וואָלט סוף מיט בבל זיך געגאנגען אונטער קנעכטשאַפט. דאָס איז פארגעקומען מיט געוועלטיקונג דורך מעדאָ-פּערסיאַ, גריכנלאנד און רוים איידער גאָר פאַדינג אין אַבסקיוראַטי און אַבאַנדאַנמאַנט.

פיג. 4.3 אָנהייב און געדויער פון סערוואַטוד צו בבל

הויפּט ופדעקונג נומער 3: 70 יאָר קנעכטשאַפט צו בבל פאָרטאָלד, סטאַרטינג פרי אין די דזשאָהיאָאַקים 'ס מעמשאָלע.

 

4.      ירמיהו קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס  - 70 יאָר סערוויטי געענדיקט; בבל גערופן צו חשבון.

צייט געשריבן: 18 יאָרן איידער די צעשטערונג פון ירושלים דורך נעבוטשאַדנעזזאַר

פסוק: "¹דאָס וואָרט וואָס איז געשען צו ירמיהו וועגן דעם גאַנצן פאָלק פון יהודה אין פערטן יאָר פון יהויָה קים, דער זון פון יהושע, דעם מלך פון יהודה, דאָס איז, דאָס ערשטע יאָר פון מלך נבו · צדקזראר פֿון בבל;

 דערפֿאַר האָט דאָס געזאָגט יהוה פֿון אַרמיי, צוליב דעם וואָס דו האָסט ניט געהאָרכט צו מיינע רייד, ⁹ דאָ שיק איך, און איך וועל נעמען אַלע פאַמיליעס פון צפֿון ", איז די רייד פון דזשעהאָוואַה," אפילו [שיקן] צו נעבודאַד-ראַדזאַר דער מלך פון בבל, מיין קנעכט, און איך וועל ברענגען זיי קעגן דעם דאָס לאַנד און זײַנע באַװ inhabitantsנער און די דאָזיקע פֿעלקער רונד אַרום; און איך וועל אָפּגעבן זיי צו צעשטערונג און מאַכן זיי אַ כייפעץ פון כידעש און עפּעס צו פייַפן אויף און ערטער וואָס זענען חרובֿ צו צייט. ¹⁰ און איך וועל צעשטערן פֿון זיי דאָס גערויש פֿון דערהויבן און דאָס גערויש פֿון פֿרייד, דאָס קול פֿון דעם חתן און דאָס קול פֿון דער חתן, דאָס קלאַנג פֿון דער האַנטמיל און דאָס ליכט פֿון דער לאָמפּ. ¹¹ און דאָס גאַנצע לאַנד מוז ווערן אַ חרובֿ אָרט, אַן אָביעקט פון חידוש, און די דאָזיקע פעלקער וועלן מוזן דינען דעם מלך פון בבל זיבעציק יאָר. ''

¹² "און עס דאַרף פּאַסירן אַז ווען זיבעציק יאָר זענען מקיים, איך וועל באַריכטן קעגן דעם מלך פון בבל און קעגן דעם פאָלק," דאָס איז די ויסזאָגונג פון דזשעהאָוואַה, 'זייער טעות, אפילו קעגן דעם לאַנד פון די טשאַלאַנדאַנס, און איך וועל מאַכן עס וויסט ווייסטאַד צו ינדעפאַנאַטלי. ¹³ און איך וועל ברענגען אין דעם לאַנד אַלע מיינע רייד וואָס איך האָב גערעדט קעגן אים, אַלע וואָס איז געשריבן אין דעם ספר וואָס ירמיהו האט נביאות געזאגט קעגן אַלע די אומות. ¹⁴ פֿאַר אפילו זיי זיך, פילע אומות און גרויס מלכים, האָבן זיי גווורע ווי קנעכט; און איך וועל זיי באַצאָלן לויט זייער טעטיקייט און לויט זייערע ווערק."

אין די קסנומקס^th יאָר פֿון יהויקים, האָט ירמיהו נביאות געזאָגט, אַז בבל וועט ווערן גערופֿן צו דערקלערן פֿאַר איר אַקשאַנז אין די קאַמפּלישאַן פון 70 יאָר ער האט נביאות געזאגטאון דאָס גאַנצע לאַנד וועט ווערן צעשטערט און ווערן אַן אָביעקט פון גרויל; און די פֿעלקער וועלן מוזן דינען דעם מלך פון בבל 70 יאָר. (13) ווען 70 יאָר האָבן שוין מקיים (געענדיקט), איך וועל רופן צו באַריכטן דעם מלך פון בבל און דאָס פאָלק פֿאַר זייער טעות, דערקלערט דזשעהאָוואַה, און איך וועל מאַכן די לאַנד פון די טשאַלדעאַנס אַ וויסט וויסטלאַנד פֿאַר אַלע מאָל".

"די פעלקער וועלן האָבן צו דינען דעם מלך פון בבל פֿאַר 70 יאָר.

וואָס געווען "די אומות" וואָס וואָלט האָבן צו דינען דעם מלך פון בבל פֿאַר 70 יאָר? ווערס 9 סטייטיד עס איז געווען "דאָס לאַנד .. און קעגן אַלע די אומות אַרום. " ווערס 19-25 איז דער רשימה פון די אומות וועגן:פרעה דער מלך פון מצרים ... אלע מלכים פון לאַנד עוז ... די מלכים פון לאנד די פלשתים, ... אדום און מואב און די קינדער פון עמון; און אַלע מלכים פֿון צור און ... צידון ... און דעדאַן און תימא און בוז ... און אַלע מלכים פֿון די אַראַבער ... און אַלע מלכים פֿון זמרי ... עילם און ... מעדעס."

פארוואס איז ירמיהו געלערנט צו נביאות אַז בבל וואָלט רופן צו חשבון נאָך די קאַמפּלישאַן פון 70 יאָר? ירמיהו זאָגט:פֿאַר זייער טעות”. דאָס איז געווען ווייַל פון בבל 'ס שטאָלץ און פּרעסומפּטואָוס אַקשאַנז אין אַטאַקינג גאָט ס מענטשן, אפילו כאָטש דזשעהאָוואַה ערלויבט זיי צו ברענגען שטראָף אויף יהודה און די אַרומיק אומות.

די פֿראַזעס "וועט דארפן דינען און "וועטאין די שליימעסדיק געשפּאַנט אַז די אומות (ליסטעד אין פאלגענדע ווערסעס) וואָלט האָבן צו פאַרענדיקן דעם קאַמף פון סערווינג די 70 יאָר. דעריבער, יהודה און די אנדערע פעלקער זענען שוין אונטער די באַבילאָניאַן געוועלטיקונג, זיי געדינט זיי און זיי וואָלט האָבן צו פאָרזעצן צו טאָן ביז די קאַמפּלישאַן פון דעם פּעריאָד פון 70 יאָר. עס איז נישט אַ צוקונפֿט צייַט וואָס איז נישט נאָך סטאַרטעד. דעם איז באשטעטיקט דורך וו 12 גערעדט וועגן ווען די 70-יאָר צייַט איז געווען געענדיקט.

ירמיהו 28 רעקאָרדירט ​​ווי אין די 4^th יאָר פון צדקיהו אַז האַנאַניאַה, אַ נביא, האט געגעבן אַ פאַלש נבואה אַז דזשעהאָוואַה וואָלט ברעכן דעם יאָך פון דעם מלך פון בבל אין צוויי יאָר. ירמיהו 28:11 אויך געוויזן אַז דער יאָך איז געווען אויף "דער האַלדז פֿון אַלע פֿעלקער, ניט נאָר יהודה שוין אין דער צייט.

די זיבעציק יאר וואָלט אויך ענדיקן, ווייל עס איז געווען מקיים.

ווען וואָלט דאָס פּאַסירן? ווערס 13 דערקלערט אַז עס וואָלט זיין ווען בבל איז גערופן צו חשבון, ניט איידער און נישט נאָך.

ווען איז בבל גערופן צו אַקאַונט?

דניאל קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס רעקאָרדירט ​​די געשעענישן פון די נאַכט פון די פאַלן פון בבל: "איך האָב געציילט די טעג פון דיין מלכות און האָב עס פאַרענדיקט, ... דו ביסט ווייד אין די באַלאַנסעס און געפֿונען דעפיסיענט.. " ניצן די אַלגעמיין אנגענומען דאַטע פון ​​מיטן אקטאבער 539 בסע[יקס] פֿאַר דעם פאַל פון בבל מיר לייגן 70 יאָר וואָס נעמט אונדז צוריק צו 609 לפנה"ס. די דעוואַסטיישאַנז און צעשטערונג זענען פאָרטאָסט ווייַל די יהודה האט ניט פאָלגן דזשעהאָוואַה ס באַפֿעל צו דינען בבל (זען ירמיהו 25: 8)[X]) און ירמיהו 27: 7[שי] דערקלערט אז זיי וועלן “דינען בבל ביז זייער צייט פון בבל".

גענומען אקטאבער 539 בסע און נאָך 70 יאָר צוריק, מיר קומען צו 609 בסע. צי האָט עפּעס באַטייטיק פּאַסירן אין 609 בסע / 608 בסע? [קסיי] יאָ, עס סימז אַז די יבעררוק פון די וועלט מאַכט פון די ביבל פונט פון מיינונג, פֿון אשור צו בבל, איז געווען ווען Nabopalassar און זיין קרוין פּרינס זון, Nebuchadnezzar גענומען Harran, די לעצטע רוען שטאָט פון אשור און צעבראכן איר מאַכט. אסיריע'ס לעצטער קעניג, אַשור-ואָבליט III איז אומגעקומען אין א ביסל איבער א יאָר אין 608 לפנה"ס און אשור האָט אויפגעהערט צו עקזיסטירן אלס א באזונדער פאָלק.

פיגורע 4.4 - 70 יאָרן סערוויטודע צו בבל, בבל גערופֿן צו חשבון

 די הויפּט ופדעקונג נומער 4: בבל וואָלט זיין גערופֿן חשבון אין די סוף פון 70 יאָר סערוויטוד. דאָס איז פארגעקומען אין די דאַטע וואָס מיר וויסן ווי אקטאבער 539 בק לויט דניאל 5, טייַטש די סערווידוד האט צו זיין סטאַרטעד אין אקטאבער 609 בק.

די פינפט טייל פון אונדזער סעריע וועט פאָרזעצן מיט אונדזער "דזשאָורניי פון ופדעקונג דורך צייט", באַטראַכטן וויכטיק ווערסעס אין ירמיהו 25, 28, 29, 38, 42 און יחזקאל 29. זיין צוגעגרייט ווי די דיסקאַוועריז קומען דיק און געשווינד.

א נסיעה פון ופדעקונג דורך צייט - חלק 5

 

[איך] די קסנומקס^th יאָר פון גלות דזשאָויאַטשאַין איז גלייך צו די 5^th יאָר פון צדקיהו.

[צווייטער] באַמערקונג: ווי די טשאַפּטערז וואָלט זיין / צו זיין לייענען ווי אַ טייל פון איין בוך (מעגילע), עס וואָלט ניט זיין נייטיק פֿאַר יחזקאל צו האַלטן די פראַזע "פֿון דעם גלות פֿון יהויָכין. אַנשטאָט דעם וואָלט זיין ימפּלייד.

[ווו] ירמיהו 52: 28-30 רעפערס מסתּמא צו גלות גענומען פון אנדערע שטעט פון יהודה איידער די סידזש פון ירושלים, ווייַל זיי אַלע חדשים בלויז איידער די הויפּט גלות רעקאָרדעד אין די ספר פון מלכים און טשראָניקלעס און אנדערש אין ירמיהו.

[יוו] ביטע זען אַרטיקל 1 פון די סעריע פֿאַר אַ דיסקוסיע פון ​​קאַלענדאַרס און רעגנאַל יאָרן.

[V] גריכיש פראַזע דאָ איז ריכטיק "פון בבל" י.ע. דורך בבל ניט "צו בבל", זען מלכות ינטערליניער איבערזעצונג פון די גריכיש שריפטן (1969)

[מיר] זען Jeremiah 52

[וויי] עס איז ומקלאָר צי דעם פראַזע איז געווען מענט אַ ליטעראַל אייניקל אָדער קינדסקינדער, אָדער די דורות פון אַ שורה פון מלכים פון נעבוטשאַדנעזזאַר. Neriglissar סאַקסידאַד נעבוטשאַדנעזזאַר ס זון בייז (אַמיל) -מאַרדוק און איז אויך אַ זון-אין-געזעץ פֿאַר נעבוטשאַדנעזזאַר. Neriglissars זון Labashi-Marduk הערשן בלויז וועגן 9 חדשים איידער סאַקסידאַד דורך Nabonidus. יעדער דערקלערונג איז פּאַסיק פֿאַר די פאקטן און דערפֿאַר פופאַלז די נבואה. זען 2 Kronicles 36:20 “קנעכט צו אים און צו זײַנע זין.

[ווייי] Nabonidus איז מיסטאָמע אַ זון-אין-געזעץ פון נעבוטשאַדנעזזאַר ווי עס איז געמיינט אַז ער אויך באהעפט אַ טאָכטער פון נעבוטשאַדנעזזאַר.

[יקס] לויט די Nabonidus טשראָניקלע (אַ מוניטי ליים טאַבלעט) די פאַלן פון בבל איז געווען אויף די 16 יאָר^th טאָג פון טאַסריטו (באַבילאָניאַן), (העברעיש - טישרי) עקוויוואַלענט צו 13^th אקטאבער.

[X] ירמיהו קסנומקס: קסנומקס "דעריבער האט דזשעהאָוואַה פון אַרמיי געזאגט, "צוליב דעם וואָס דו האסט נישט פאָלגן מיין ווערטער,"

[שי] ירמיהו קסנומקס: קסנומקס "און אַלע פעלקער מוזן דינען אפילו אים און זיין זון און זיין אייניקל ביז עס קומט אפילו דער צייט פון זיין לאַנד, און פילע פעלקער און גרויסע מלכים דארפן אויסניצן אים אלס קנעכט.

[קסיי] ווען מען ציטירט וועלטלעך כראָנאָלאָגי דאַטעס אין דעם צייט אין געשיכטע, מיר דאַרפֿן צו זיין אָפּגעהיט אין סטייטינג דאַטעס קאַטאַגאַריקלי, ווייַל עס איז ראַרעלי אַ פול קאָנסענסוס וועגן אַ באַזונדער געשעעניש וואָס איז געשעעניש אין אַ באַזונדער יאָר. אין דעם דאָקומענט, איך האָבן געוויינט פאָלקס וועלטלעך קראַנאַלאַדזשי פֿאַר ניט-ביבליקאַל געשעענישן, סייַדן אַנדערש סטייטיד.