העלא. דאָס איז טייל 11 פון אונדזער מתיא 24 סעריע. מיר וועלן ווייטער קוקן אויף משלים, נישט צו נבואה. 

צו בעקיצער באריכטן: פֿון מתיא 24: 4 צו 44 מיר האָבן געזען ווי יאָשקע גיב אונדז פּראַפעטיק וואָרנינגז און פּראַפעטיק וואונדער. 

די וואָרנינגז צונויפשטעלנ זיך פון אַדוואָקאַט אַז גליטשיק מענטשן טענהן אַז זיי זענען געזאלבט נביאים און נישט זאָגן אונדז צו נעמען געוויינטלעך פֿאַלן ווי מלחמות, הונגער, פּעסטילענסעס און ערדציטערנישן ווי וואונדער אַז משיח איז וועגן צו דערשייַנען. איבער די געשיכטע, די מענטשן האָבן פּאַפּט זיך מיט אַזאַ קליימז און אָן דורכפאַל, זייער אַזוי גערופענע וואונדער האָבן פּראָווען צו זיין פאַלש.

ער האט אויך געווארנט זיינע תלמידים וועגן פאַלש טענות וועגן זיין צוריקקער ווי מלך, צו די ווירקונג אַז ער וואָלט קומען צוריק אין אַ פאַרבאָרגן אָדער ומזעיק שטייגער. 

דאך Jesus יאָשקע האט געגעבן זיינע אידישע תלמידים קלאָר ינסטראַקשאַנז וועגן וואָס קאַנסטאַטוטאַד אַ אמת צייכן אַז וואָלט סיגנאַל די צייט האט קומען צו נאָכפאָלגן זיין אינסטרוקציעס אַזוי אַז זיי קענען ראַטעווען זיך און זייער משפחות פון די עלנט וועגן צו באַגראָבן ירושלים.

ווייַטער פון דעם, ער אויך גערעדט פון אן אנדער צייכן, אַ מעשונעדיק צייכן אין די הימלען וואָס וואָלט צייכן זיין בייַזייַן ווי מלך - אַ צייכן וואָס וואָלט זיין קענטיק פֿאַר אַלע, ווי בליץ וואָס פלאַשינג אַריבער די הימל.

צום סוף, אין פערזן 36-44, ער האָט אונדז וואָרנינגז וועגן זיין בייַזייַן, און עמפאַסייזד עמפאַסייזיז אַז עס וואָלט קומען אַניקספּעקטידלי און אַז אונדזער גרעסטע דייַגע זאָל בלייבן וואך און פלינק.

נאָך דעם, ער ענדערונגען זיין לערנען טאַקטיק. פון ווערס 45 און ווייטער, ער טשאָוזאַז צו רעדן אין משלים - פיר משלים צו זיין פּינטלעך.

• די משל פון די געטריי און דיסקריט שקלאַף;
• די משל פון די צען ווירגינס;
• די משל פון די טאלאנטן;
• די משל פון די שעפּס און גאָוץ.

די אַלע זענען געגעבן אין דעם קאָנטעקסט פון זיין דיסקאָרס אויף דעם בארג פון הזיתים, און ווי אַזאַ, אַלע האָבן אַ ענלעך טעמע. 

איצט איר קען האָבן באמערקט אַז מתיא 24 ענדיקט זיך מיט די משל פון די געטרייַ און דיסקריט שקלאַף, בשעת די אנדערע דריי משלים זענען געפֿונען אין די ווייַטער קאַפּיטל. אָוקיי, איך האָבן צו געבן אַ קליין קאָנפעסיע. די מתיא 24 סעריע אַקטשאַוואַלי כולל מתיא 25. די סיבה פֿאַר דעם איז קאָנטעקסט. איר זען, די קאַפּיטל דיוויזשאַנז זענען מוסיף לאַנג נאָך די ווערטער מתיא פּעניד אין זיין בשורה חשבון. וואָס מיר האָבן ריוויוד אין דעם סעריע איז וואָס איז יוזשאַוואַלי גערופן די דיסקוסיע פון ​​די אָליוועטווייַל דאָס איז געווען די לעצטע מאָל יאָשקע גערעדט צו זיינע תלמידים בשעת זיי אויף זיי אויף דעם בארג פון הזיתים. דער דיסקאָרס ינקלודז די דריי משלים געפֿונען אין טשאַפּטער 25 פון מתיא, און עס וואָלט זיין אַ דיסערוואַס נישט צו אַרייַננעמען זיי אין אונדזער לערנען.

איידער מיר גיין ווייַטער, מיר דאַרפֿן צו דערקלערן עפּעס. משלים זענען נישט פּראָפעסיעס. דערפאַרונג האט אונדז געוויזן אַז ווען מענטשן מייַכל זיי ווי פּראָפעסיעס, זיי האָבן אַ אַגענדאַ. זאל אונדז זיין אָפּגעהיט.

משלים זענען אַלעגאָריקאַל מעשיות. אַן אַלאַגאָרי איז אַ געשיכטע וואָס איז מענט צו דערקלערן אַ פונדאַמענטאַל אמת אין אַ פּשוט און קלאָר ווי דער טאָג וועג. דער אמת איז טיפּיקלי אַ מאָראַליש אָדער רוחניות. די אַלאַגאָריקאַל נאַטור פון אַ משל מאכט זיי זייער אָפן פֿאַר ינטערפּריטיישאַן, און די ומזיכער קענען זיין גענומען דורך קלוג אינטעליגענטן. אַזוי געדענקען דעם אויסדרוק פון אונדזער האר:

 יאָשקע האט געזאגט אין ענטפער: "איך לויבן איר עפנטלעך, פאטער, האר פון הימל און ערד, ווייַל איר האָט באַהאַלטן די זאכן פון די קלוג און אינטעלעקטואַל אָנעס און האָבן אנטפלעקט זיי צו באַבעס. יאָ, טאַטע, ווייַל צו טאָן דאָס איז געווען די וועג באוויליקט דורך דיר. (מתיא 11:25, 26 נבט)

גאָט כיידז די זאכן אין קלאָר דערזען. יענע וואס שטאָלצירן זיך אויף זייער אינטעלעקטואַל קאַפּאַציטעט קענען נישט זען די זאכן פון גאָט. אבער די קינדער פון גאָט קענען. דאָס איז נישט צו זאָגן אַז אַ לימיטעד גייַסטיק קאַפּאַציטעט איז פארלאנגט צו פֿאַרשטיין די טינגז פון גאָט. יונגע קינדער זענען זייער ינטעליגענט, אָבער זיי זענען אויך טראַסטינג, אָפֿן און אַניוועסדיק. אין מינדסטער אין די ערשטע יאָרן איידער זיי קומען צו די עלטער ווען זיי טראַכטן זיי וויסן אַלץ עס איז צו וויסן וועגן אַלץ. רעכט, עלטערן?

לאָזן אונדז היט אייך פון קאַנוואַלוטאַד אָדער קאָמפּלעקס ינטערפּריטיישאַנז פון אַ משל. אויב אַ קינד קען נישט באַקומען דעם זינען פון דעם, עס איז כּמעט שורלי קאַנסידערד דורך די מיינונג פון מענטשן. 

יאָשקע געוויינט משלים איז געווען צו דערקלערן אַבסטראַקט געדאנקען אין וועגן וואָס מאַכן זיי פאַקטיש און פאַרשטיייק. א משל נעמט עפּעס אין אונדזער דערפאַרונג, אין דעם קאָנטעקסט פון אונדזער לעבן, און ניצט עס צו העלפֿן אונדז פֿאַרשטיין וואָס איז אָפט ווייַטער פון אונדז. פאולוס ציטירט פון ישעיה 40:13 ווען ער פרעגט רהעטאָריקאַללי, "ווער קאַמפּרייזיז די מיינונג פון די האר [יאַווע]" (נעץ ביבל), אָבער דעמאָלט ער מוסיף די ריאַשוראַנס: "אבער מיר האָבן די מיינונג פון משיח". (1 קאָרינטהיאַנס 2:16)

ווי קענען מיר פֿאַרשטיין גאָט ס ליבע, רחמנות, פרייד, גוטסקייט, דין, אָדער זיין צארן איידער אומרעכט? עס איז דורך דעם מיינונג פון משיחן אַז מיר קענען וויסן די טינגז. אונדזער פאטער האט אונדז זיין בלויז-געבוירן זון וואס איז "דער אָפּשפּיגלונג פון זיין כבוד" the די "פּינטלעך פאַרטרעטונג פון זיין זייער זייַענדיק" the די בילד פון די לעבעדיק גאָט. (עברים 1: 3; 2 קאָרינטהיאַנס 4: 4) פון וואָס איז געווען פאָרשטעלן, מאַמאָשעסדיק און באַוווסט - יאָשקע, דער מענטש - מיר געקומען צו פֿאַרשטיין אַז וואָס איז ווייַטער פון אונדז, גאָט אלמעכטיקער. 

עססענטיאַללי, יאָשקע געווארן די לעבעדיק עמבאַדימאַנט פון אַ משל. ער איז גאָט 'ס וועג צו מאַכן זיך באקאנט צו אונדז. "קערפאַלי פאַרבאָרגן אין [יאָשקע] זענען אַלע די אוצרות פון חכמה און פון וויסן." (קאָלאָססיאַנס 2: 3)

עס איז נאָך אַ סיבה פֿאַר יאָשקע 'אָפט נוצן פון משלים. זיי קענען העלפֿן אונדז צו זען טינגז וואָס מיר אַנדערש וואָלט זיין בלינד צו, טאָמער ווייַל פון פאָרורטייל, ינדאָקטרינאַטיאָן אָדער טראַדיציע.

נתן האט גענוצט אזא סטראטעגיע ווען ער האט מוטיק געדארפט באקעמפן זיין קעניג מיט א גאר אומאנגענעמע אמת. קעניג דוד האט גענומען די פרוי פון אוריה דעם חִתּי, דאַן צו פארדעקן זײַן ניאוף ווען זי איז שוואנגער געווארן, האָט ער אראנזשירט אומברענגען אוריה אין קאמף. ער האָט ניט דערציילט אים, אָבער האָט אים דערציילט א געשיכטע.

אין איין שטאָט זײַנען געווען צוויי מענטשן, איינער רײַך און אַן אַנדער אָרעמ. דער עושר האט געהאט אסאך שעפּס און פיך; אָבער דער אָרעמאַן האט גאָרנישט אָבער איין קליין ווייַבלעך לאַם וואָס ער האט געקויפט. ער האט זאָרגן פֿאַר אים, און עס געוואקסן צוזאַמען מיט אים און זיין זין. דאָס וואָלט עסן פון די ביסל עסנוואַרג וואָס ער האט און טרינקען פון זיין גלעזל און שלאָפן אין זיין געווער. עס איז געווארן ווי אַ טאָכטער צו אים. שפּעטער אַ גאַסט געקומען צו דעם רייַך מענטש, אָבער ער וואָלט נישט נעמען קיין פון זיין אייגן שעפּס און פיך צו צוגרייטן אַ מאָלצייַט פֿאַר די טראַוולער וואָס האט קומען צו אים. אַנשטאָט, ער גענומען די אָרעם מענטש ס לאַם און צוגעגרייט עס פֿאַר דעם מענטש וואָס איז געקומען צו אים.

דערנאָך איז דוד געוואָרן זייער בייז אויף דעם מענטשן, און ער האָט געזאָגט צו נתן: אַזוי ווי גאָט לעבעדיקערהייט, דער מענטש, וואָס האָט דאָס געטאָן, פאַרדינט צו שטאַרבן! און ער זאָל באַצאָלן פיר מאָל דאָס שעפּסעלע, ווײַל ער האָט דאָס געטאָן און ניט באַוויזן קיין רחמנות. (2 שמואל 12: 1-6)

דוד איז געווען אַ מענטש מיט גרויס לייַדנשאַפט און אַ שטאַרק געפיל פון יושר. אָבער ער האט אויך געהאט אַ גרויס בלינד אָרט ווען עס געווען וועגן זיין וויל און תאוות. 

"האָט נתן געזאָגט צו דודן:" דו ביסט דער מענטש! . . . " (2 שמואל 12: 7)

אַז מוזן האָבן פּעלץ ווי אַ זעץ צו די האַרץ פֿאַר דוד. 

דאָס איז ווי נתן גאַט דוד צו זען זיך ווי גאָט געזען אים. 

משלים זענען שטאַרק מכשירים אין די הענט פון אַ בערייש לערער און עס איז קיינמאָל געווען קיין מער בערייש ווי אונדזער האר יאָשקע.

עס זענען פילע טרוטס וואָס מיר טאָן נישט וועלן צו זען, אָבער מיר מוזן זען זיי אויב מיר וועלן באַקומען האַסקאָמע פון ​​גאָט. א גוטע משל קען אַראָפּנעמען די בלינדער פון אונדזערע אויגן דורך העלפֿן אונדז צו קומען צו די ריכטיק מסקנא אַליין, ווי נתן האט מיט מלך דוד.

די ימפּרעסיוו זאַך וועגן די משלים פון יוזל איז אַז זיי ספּרעדז צו זיין גאָר דעוועלאָפּעד אויף די ספּור פון דעם מאָמענט, אָפט אין ענטפער צו אַ קאַנפראַנטיישאַנאַל אַרויסרופן אָדער אפילו אַ קערפאַלי צוגעגרייט קונץ קשיא. נעמען פֿאַר בייַשפּיל די משל פון די גוטע שומרוני. לוק דערציילט אונדז: "אָבער דער מענטש געוואלט צו באַווייַזן זיך אַ צדיק, און האָט געזאָגט צו יאָשקע:" ווער איז טאַקע מיין חבר? " (לוק 10:29)

פאר א ייד האט זײן חבר געמוזט זײן אן אנדערער ײד. אַוואַדע נישט אַ רוימער אָדער אַ גריכיש. זיי זענען מענטשן פון דער וועלט, פּאַגאַנס. ווי פֿאַר די שומרונים, זיי זענען ווי אַפּאָסטאַטעס צו די אידן. זיי האבן געשטאמט פון אברהם, אָבער זיי געבוקט אין די באַרג, נישט אין די המקדש. נאָך דעם סוף פון דעם משל, יאָשקע גאַט דעם זעלבסט-צדיקים איד צו אַרייַנלאָזן אַז עמעצער ער וויוד ווי אַ אַפּאָסטאַטע איז געווען די מערסט נייבערלי פון די פּלאַץ. אַזאַ איז די מאַכט פון אַ משל.

אָבער, די מאַכט אַרבעט בלויז אויב מיר לאָזן עס אַרבעט. יעקב דערציילט אונדז:

אָבער, ווערן דאָערס פון דעם וואָרט און ניט כירערז, און אָפּנאַרן זיך מיט פאַלש ריזאַנינג. ווארים אויב ווער עס יז איז אַ כירער פון דעם וואָרט און ניט אַ טאָן, דאָס איז ווי אַ מענטש וואָס קוקט זיין פּנים אין אַ שפּיגל. ער קוקט אויף זיך און גייט אוועק און פארגעסן גלייך וואָסער מענטש ער איז. (יעקב 1: 22-24)

לאָמיר דעמאָנסטרירן וואָס עס איז מעגלעך פֿאַר אונדז צו נאַרן זיך מיט פאַלש ריזאַנינג און נישט זען זיך ווי מיר באמת זענען. לאָמיר אָנהייבן מיט די משל פון דער גוטער שומרוני אין אַ מאָדערן באַשטעטיקן, מיט אַ שייכות פֿאַר אונדז.

אין דעם משל, איז אַ יסראַעליט אַטאַקירט און לינקס פֿאַר טויט. אויב איר זענט אַ עדות פון דזשעהאָוואַה, דאָס וואָלט שטימען צו אַ פּראָסט פאַרלאַג פון דער עולם. איצט קומט אַ גאַלעך וואָס גייט פארביי אויף די ווייַט זייַט פון די וועג. דאָס קען שטימען צו אַן עלטער עלטער. ווייַטער, אַ לעוויט טוט דאָס זעלבע. מיר קען זאָגן אַ בעטהעליטע אָדער אַ פּיאָניר אין מאָדערן שפּראַך. דערנאָך אַ שומרוני זעט דעם מענטש און שטעלט צו הילף. דאָס קען שטימען צו עמעצער וועמען די וויטנעססעס זייַנען אַן אַפּאָסטאַט, אָדער עמעצער וואָס האט זיך אויסגעדרייט אין אַ בריוו פון דיסאַסאָוסייישאַן. 

אויב איר וויסן וועגן סיטואַטיאָנס פון דיין אייגענע דערפאַרונג וואָס פּאַסירן צו דעם סצענאַר, ביטע טיילן זיי אין די אָפּטיילונג פֿאַר די באַמערקונגען פון דעם ווידעא. איך וויסן פון פילע.

די פונט יאָשקע איז געמאכט איז אַז וואָס מאכט אַ מענטש אַ גוטע חבר איז די קוואַליטעט פון רחמנות. 

אָבער, אויב מיר טאָן ניט טראַכטן וועגן די טינגז, מיר קענען פאַרפירן די פונט און אָפּנאַרן זיך מיט פאַלש ריזאַנינג. דאָ איז איין אַפּלאַקיישאַן אַז די אָרגאַניזאַציע שטעלט צו דעם משל:

"בשעת מיר קאַנטשיענשאַסלי פּרובירן צו פירן קדושה, מיר זאָל ניט ויסקומען צו זיין העכער און זיך-צדיקים, ספּעציעל ווען מיר האַנדלען מיט אַנבאַליווינג משפּחה מיטגלידער. אונדזער גוטן קריסטלעך פירונג זאָל לפּחות העלפֿן זיי צו זען אַז מיר זענען אַנדערש אין אַ positive וועג, אַז מיר וויסן ווי צו ווייַזן ליבע און ראַכמאָנעס, פּונקט ווי די גוט שומרוני פון יאָשקע 'יללוסטראַטיאָן. - לוק 10: 30-37. ” (w96 8/1 18/11 פּאַר. XNUMX)

פיינע ווערטער. ווען וויטנעססעס קוק זיך אין דער שפּיגל, דאָס איז וואָס זיי זען. (דאָס איז וואָס איך האָב געזען ווען איך איז געווען אַ עלטער.) אבער זיי גיין אַוועק אין דער עמעס וועלט, זיי פאַרגעסן וואָס סאָרט פון מענטש זיי טאַקע זענען. זיי מייַכל אַנבאַליווינג משפּחה מיטגלידער ערגער ווי קיין פרעמדער. מיר האָבן געזען פֿון די געריכט טראַנסקריפּטן אין דער אויסטראַליער מלוכישער קאָמיסיע 2015, אז זיי וועלן אינגאנצן אפהאלטן א קרבן פון סעקסואלע זידלען אין קינדער, ווייל זי האָט רעזיגנירט פון דער עדה וואָס האָט ווײַטער געשטיצט איר אביוזער. איך וויסן פון מיין אייגענע לעבן דערפאַרונג אַז די שטעלונג איז וניווערסאַל צווישן עדות, ינגריינד דורך ריפּיטיד ינדאַקטראַניישאַן פון אויסגאבעס און די קאַנווענשאַן פּלאַטפאָרמע.

דאָ איז אן אנדער אַפּלאַקיישאַן פון די משל פון די גוטע שומרוני אַז זיי מאַכן:

"די סיטואַציע איז געווען ניט אַנדערש ווען יאָשקע איז געווען אויף דער ערד. די רעליגיעזע פירער האבן ארויסגעוויזן א פולשטענדיקן דוחק אין ארעמע און נויטבאדערפטיקע. די רעליגיעזע פירער ווערן באצייכנט אלס "געלט ליבהאבער", וואס האבן פארצערט די הייזער פון די אלמנות, און וואס האבן מער געזארגט איבער האלטן זייערע טראדיציעס ווי זאָרגן פאר אלטע און נויטבאדערפטיקע. (לוקע 16:14; 20:47; מתיא 15: 5, 6) עס איז אינטערעסאַנט אַז אין יאָשקע 'ס משל פון די גוטע שומרוני, אַ גאַלעך און אַ לעווי ווען ער געזען אַ ינדזשערד מענטש געגאנגען ביי אים אויף די פאַרקערט זייַט פון די וועג, ווי צו ווענדן אַוועק צו העלפֿן אים. - לוק. 10: 30-37. (וו 06 5/1 ז '. 4)

פֿון דעם, איר קען טראַכטן אַז עדות זענען אַנדערש פון די "רעליגיעז פירער" זיי רעדן וועגן. ווערטער קומען אַזוי גרינג. אָבער מעשים שרייַען אַ אַנדערש אָנזאָג. 

ווען איך האָב געדינט ווי דער קאָאָרדינאַטאָר פון די גוף פון זקנים פֿאַר עטלעכע יאר צוריק, איך געפרוווט צו אָרגאַניזירן אַ צדקה צושטייַער, כאָטש די עולם איז פֿאַר עטלעכע אָרעם. די קרייז אָוווערסער האָט מיר געזאָגט אַז אַפישאַלי מיר טאָן ניט טאָן דאָס. אפילו אין דעם ערשטן יאָרהונדערט, וואָס זיי האָבן אַן באַאַמטער אָרדענונג פֿאַר די אָרעמקייַט, די עדות זקנים זענען קאַנסטריינד צו נאָכפאָלגן דעם מוסטער. (1 טימאטעאוס 5: 9) פארוואס וואָלט אַ ליגאַלי רעגיסטרירט צדקה האָבן אַ פּאָליטיק צו קאַבאַק אָרגאַניזירט ראַכמאָנעסדיק אַרבעט? 

יאָשקע האט געזאגט: "די סטאַנדאַרט איר נוצן אין אויב משפטן איז דער סטאַנדאַרט דורך וואָס איר וועט זיין געמשפט." (מתיא 7: 2 נלט)

לאָמיר איבערחזרן זייער סטאַנדאַרט: “די רעליגיעזע פירער האָבן געוויזן אַ פולן מאַנגל פון דייַגע פֿאַר די אָרעם און אָרעם. די רעליגיעזע פירער זענען געווען דיסקרייבד ווי "געלט ליבהאבערס" וואָס 'דיוואַוערד די הייזער פון די אלמנות' (w06 5/1 ז '4)

איצט באַטראַכטן די אילוסטראציעס פון לעצטע וואַטטשטאָווער ויסגאַבע:

קאַנטראַסט אַז מיט דער פאַקט פון מענטשן וואָס לעבן אין לוקסוס, ספּאָרטינג אַוטריידזשאַסלי טייַער צירונג און בייינג גרויס קוואַנטאַטיז פון טייַער סקאַטש.

Tער לעקציע פֿאַר אונדז איז קיינמאָל צו לייענען אַ משל און פאַרזען די אַפּלאַקיישאַן. דער ערשטער מענטש וואָס מיר זאָל מעסטן לויט די לעקציע פון ​​די משל איז זיך. 

צו זיין סאַכאַקל, יאָשקע געוויינט משלים:

• צו באַהאַלטן אמת פון די ומווערדיק, אָבער אַנטדעקן עס צו די געטרייַ.
• צו באַקומען פאָרורטייל, ינדאָקטרינאַטיאָן און טראדיציאנעלן געדאַנק.
• צו אַנטדעקן טינגז וואָס מענטשן זענען בלינד צו.
• צו לערנען אַ מאָראַליש לעקציע.

צום סוף, מיר מוזן האַלטן אין זינען אַז משלים זענען נישט פּראָפעסיעס. איך וועט באַווייַזן די וויכטיקייט פון ריאַלייזינג אַז אין דער ווייַטער ווידעא. אונדזער ציל אין די אַפּקאַמינג ווידיאס איז צו קוקן אויף יעדער פון די לעצטע פיר משלים וואָס די האר גערעדט אין די אָליוועט דיסקאָרס און זען ווי יעדער אַפּלייז צו אונדז ינדיווידזשואַלי. לאָמיר נישט פאַרפירן זייער טייַטש אַזוי אַז מיר טאָן ניט לייַדן אַן אַדווערס גורל.

דאנק איר פֿאַר דיין צייט. איר קענט קאָנטראָלירן די באַשרייַבונג פון דעם ווידעא פֿאַר אַ לינק צו די טראַנסקריפּט און לינקס צו אַלע די בעראָעאַן פּיקקעץ ביבליאָטעק פון ווידיאס. זען אויך די שפּאַניש יאָוטובע קאַנאַל גערופֿן "לאס בערעאַנאָס." אויב איר ווי דעם פּרעזענטירונג, ביטע גיט די אַבאָנירן קנעפּל צו זיין נאָוטאַפייד פון יעדער ווידעא מעלדונג.