די ביבל ספר גענעסיס - דזשיאַלאַדזשי, אַרטשאַעאָלאָגי און טהעאָלאָגי - טייל 6

די געשיכטע פון ​​אד"ם (גענעסיס 2: 5 - גענעסיס 5: 2): די קאַנסאַקווענסאַז פון זינד

 

גענעסיס 3: 14-15 - די קללה פון די שלאַנג

 

"און גאָט דער האַר האָט געזאָגט צו דעם שלאַנג:" ווייַל איר האָט געטאן די זאַך, איר זענט די געשאלטן פֿון אַלע די כייַע אַנימאַלס און פֿון אַלע די ווילד חיות פון דעם פעלד. אויף דיין בויך וועסטו גיין, און שטויב איז וואָס איר וועט עסן אַלע די טעג פון דיין לעבן. ¹⁵ און איך וועל שטעלן שינאה צווישן איר און די פרוי און צווישן דיין זוימען און איר זוימען. ער וועט ברוזש איר אין די קאָפּ און איר וועט סיניאַק אים אין די פּיאַטע".

 

וואָס איז טשיקאַווע וועגן ווערס 15 איז אַז איבער די מנוחה פון די ביבל איז געזאָגט אַז בלויז אבות האָבן זוימען. עס איז דעריבער פארשטאנען אַז די פראַזע "איר זוימען" ריפערינג צו די פרוי, איז אַללודינג צו די פאַקט אַז יאָשקע (די זוימען) וואָלט האָבן אַן ערדישע מוטער אָבער נישט אַן ערדישע פאטער.

די שלאַנג [שׂטן] ברוזינג די זוימען [יאָשקע] אין די פּיאַטע איז פארשטאנען צו אָפּשיקן צו יאָשקע איז געהרגעט געווארן אויף די פלעקל, אָבער עס איז בלויז אַ צייַטווייַליק ווייטיק ווייַל ער איז רעזערעקטיד 3 טעג שפּעטער, ווי די יריטיישאַן פון אַ סיניאַק אין די פּיאַטע פֿאַר וואָס די ווייטיק פיידז נאָך אַ ביסל טעג. די רעפֿערענץ פון די זוימען [יאָשקע] ברוזינג די שלאַנג [שׂטן] אין די קאָפּ, אַללודעס צו די לעצט ילימאַניישאַן פון שׂטן דער שטן.

עס וואָלט ניט זיין דערמאָנען מער פון אַ "זוימען" ביז אַבראַם [אברהם] אין גענעסיס 12.

 

גענעסיס 3: 16-19 - די באַלדיק קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר אַדאַם און יוו

 

" ¹⁶ צו דער פרוי האָט ער געזאָגט: “איך וועל זייער ווייטיק פון דיין שוואַנגערשאַפט פאַרגרעסערן; אין געבורטס-יסורים וועסטו געבוירן קינדער, און דיין גלוסטונג וועט זיין ביי דיין מאַן, און ער וועט דיר באהערשן.

¹⁷ און צו אָָדָמען האָט ער געזאָגט: ווייל דו האסט צוגעהערט צו דיין ווייב'ס שטימע און גענומען עסן פון דעם בוים, וועגן וועלכן איך האָב דיר באפוילן: דו טארסט ניט עסן דערפון, איז פארשאלטן די ערד פאר דיר. אין ווייטיק איר וועט עסן די פּראָדוקטן אַלע די טעג פון דיין לעבן. ¹⁸ און דערנער און טיסאַלז עס וועט וואַקסן פֿאַר איר, און איר וועט עסן די וועדזשאַטיישאַן פון דעם פעלד. ¹⁹ אין דעם שווייס פון דיין פּנים וועסטו עסן ברויט ביז דו וועסט זיך אומקערן צו דער ערד, ווײַל פֿון דיר ביסטו אַרויסגענומען געוואָרן. פֿאַר שטויב ביסטו און צו שטויב וועסטו זיך אומקערן ”.

 

אין ערשטער דערזען, די ווערסעס קען זיין גענומען ווי גאָט באַשטראָפן יוו און אד"ם. אָבער, זיי קען זיין פּונקט ווי לייכט פארשטאנען ווי די קאַנסאַקווענסאַז פון זייער אַקשאַנז. אין אנדערע ווערטער, ווייַל פון זייער ווידערשפעניקייט, איצט זיי געווארן ימפּערפיקט און לעבן וואָלט ניט מער זיין די זעלבע. גאָט ס ברכה וואָלט ניט מער זיין אויף זיי, וואָס פּראָטעקטעד זיי פון ווייטיק. ימפּערפעקשאַנז וואָלט ווירקן די שייכות צווישן מענטשן און וואָמען, דער הויפּט אין כאַסענע. דערצו, זיי וואָלט ניט מער זיין צוגעשטעלט מיט אַ שיין גאָרטן צו לעבן אין פול פון פרוכט, אלא, זיי וואָלט האָבן צו אַרבעטן שווער צו מאַכן גענוג עסנוואַרג צו צושטעלן פֿאַר זיך.

גאָט אויך באשטעטיקט אַז זיי וועלן צוריקקומען צו די שטויב פון וואָס זיי זענען באשאפן, אין אנדערע ווערטער, זיי וואָלט שטאַרבן.

 

גאָט 'ס אָריגינעל ציל פֿאַר מענטש

דער בלויז דערמאָנען פון טויט וואָס גאָט האָט געמאכט צו אַדאַם און יוו איז געווען וועגן עסן פון דעם בוים פון וויסן פון גוט און שלעכט. זיי האָבן צו וויסן וואָס טויט איז געווען, אַנדערש, די באַפֿעל וואָלט זיין מינינגלאַס. סאָפעק, זיי האָבן באמערקט אַנימאַלס, פייגל, און געוויקסן דייינג און דיקאַמפּאָוזינג צוריק צו דער שטויב. גענעסיס 1:28 רעקאָרדעד אַז גאָט האט געזאגט צו זיי "זייט פרוכטיק און ווערן פילע און פּלאָמבירן די ערד און סאַבד איר, און האָבן אונטער די פיש פון די ים און די פליענדיק באשעפענישן פון דער הימל און יעדער לעבעדיק באַשעפעניש וואָס איז מאָווינג אויף דער ערד. זיי, דעריבער, קען האָבן ריזאַנאַבלי געריכט צו פאָרזעצן צו לעבן אין דעם גאָרטן פון עדען, אָן טויט, אויב זיי אָובייד אַז איין, פּשוט, באַפֿעל.

 

אין דעם זינדיקן, אַדאַם און יוו האָבן אויפגעגעבן זיי קענען צו לעבן אויף אייביק אין אַ גאָרטן-ווי ערד.

 

גענעסיס 3: 20-24 - יקספּאַלשאַן פון דעם גאָרטן פון עדען.

 

"נאָך דעם אַדאַם גערופן זיין פרוי ס נאָמען יוו, ווייַל זי האט צו ווערן די מוטער פון אַלע לעבעדיק. ²¹ און גאָט דער האַר האָט געמאַכט לאַנגע קלײדער הויט פֿאַר אָָדָמען און פֿאַר זײַן װײַב, און זײ אָנטאָן. ²² און יהוה גאָט האָט ווייטער געזאָגט: דאָ איז דער מענטש געוואָרן ווי איינער פון אונדז אין וויסן גוט און שלעכט, און איצט, כדי ער זאָל ניט אַרויסשטעקן זיין האַנט און אויך נעמען [פרוכט] פון דעם בוים פון לעבן און עסן און לעב ביז אייביק, - ” ²³ דערמיט האָט גאָט גאָט אים ארויסגעוואָרפן פון דעם גאָרטן פון עדען צו האָדעווען די ערד פון וועמען ער איז גענומען. ²⁴ און ער האָט ארויסגעוואָרפן דעם מענטשן און אַרײַנגעשיקט אין מזרח פון דעם גאָרטן פון עדן, די כּרובֿים און דאָס פלאַמינג פֿון אַ שווערד, וואָס האָט זיך כּסדר אויסגעדרייט צו היטן דעם וועג צום בוים פון לעבן.

 

אין העברעיש, יוו איז "טשאַוווואַה"[איך] וואָס מיטל "לעבן, לעבן-גיווער", וואָס איז צונעמען "ווייַל זי האט צו ווערן די מוטער פון אַלע לעבעדיק". אין גענעסיס 3: 7, דער חשבון דערציילט אונדז אַז נאָך גענומען די פאַרבאָטן פרוכט, אַדאַם און יוו איינגעזען אַז זיי זענען נאַקעט און געמאכט לוין קאַווערינגז פון פייַג בלעטער. דאָ האָט גאָט געוויזן אַז טראָץ די ווידערשפעניקייט ער נאָך זאָרג פֿאַר זיי, ווי ער צוגעשטעלט זיי מיט געהעריק לאַנג קליידער פון הויט (עפשער לעדער) פון טויט אַנימאַלס צו דעקן זיי. די מלבושים וואָלט אויך האַלטן זיי וואַרעם, ווייַל די קלימאַט אַרויס דעם גאָרטן קען נישט האָבן געווען אַזוי אָנגענעם. זיי זענען איצט יקספּעלד פון דעם גאָרטן אַזוי אַז זיי קען ניט מער עסן פון דעם בוים פון לעבן און דערמיט פאָרזעצן צו לעבן אויף אַ לאַנג געדויער אין די ינדעפאַנאַט צוקונפֿט.

 

דער בוים פון לעבן

די ווערדינג פון גענעסיס 3:22 מיינט צו אָנווייַזן אַז ביז דעם מאָל זיי האָבן ניט נאָך גענומען און געגעסן די פרוכט פון דעם בוים פון לעבן. אויב זיי האָבן שוין געגעסן פון דעם בוים פון לעבן, דער ווייַטער קאַמף פון גאָט צו אַרויסטרייַבן זיי פון דעם גאָרטן פון עדען וואָלט זיין ומזיניק. די הויפּט סיבה וואָס גאָט שטעלן אד"ם און יוו אַרויס דעם גאָרטן מיט אַ וועכטער צו האַלטן זיי אין די גאָרטן איז געווען צו האַלטן זיי פון גענומען די פרוכט "אויך פֿון דעם בוים פֿון לעבן און עסן און לעבן ביז אייביק ". אין זאגן "אויך" (העברעיש "גאַם") גאָט האָט געמיינט צו עסן זיי פון דער בוים פון לעבן, אין אַדישאַן צו די פרוכט פון דעם בוים פון וויסן פון גוט און שלעכט אַז זיי האָבן שוין געגעסן. אין אַדישאַן, בשעת אַדאַם און יוו וואָלט נעמען קימאַט טויזנט יאר צו שטאַרבן, די אָנווייַז איז אַז עסן פון די פרוכט פון דעם בוים פון לעבן וואָלט געבן זיי צו לעבן אין אייביק, ניט אויף אייביק, נישט ימאָרטאַל, אָבער נאָך לעבן אַ זייער זייער ימפּלאַקייטיד, זייער לאַנג צייַט, פיל מער ווי די קימאַט טויזנט יאר איידער זיי געשטארבן אָן עסן פון דעם בוים פון לעבן.

די ערד אַרויס דעם גאָרטן דארף קאַלטיוויישאַן, און דעריבער שווער אַרבעט, צו געבן זיי עסנוואַרג און פאָרזעצן צו לעבן. צו ענשור אַז זיי קען נישט צוריקקומען אין דעם גאָרטן, דער חשבון דערציילט אונדז אַז ביי די אַרייַנגאַנג אין די מזרח פון דעם גאָרטן, עס זענען געווען לפּחות צוויי טשערובס סטיישאַנד און אַ פלאַמינג, טורנינג בלייד פון אַ שווערד צו האַלטן זיי פון שייַעך-אַרייַן די גאָרטן. אָדער פּרוּווט צו עסן פֿון דעם בוים פון לעבן.

 

אנדערע שריפטן וואָס דערמאָנען אַ בוים פון לעבן (אַרויס גענעסיס 1-3)

• משלי 3:18 - גערעדט וועגן חכמה און דיסערנמאַנט "דאָס איז אַ בוים פון לעבן פֿאַר יענע וואָס האַלטן עס, און יענע וואָס האַלטן עס פעסט, זאָל זיין גערופֿן גליקלעך.
• משלי 11:30 - "די פרוכט פון די צדיקים איז אַ בוים פון לעבן, און ער וואס איז ווינינג נשמות איז קלוג".
• משלי 13:12 - "פּאָסטפּאָסט עקספּעקטאַטיאָן איז קראַנק די האַרץ, אָבער דער געוואלט זאַך איז אַ בוים פון לעבן ווען עס קומט".
• משלי 15:4 - "די רויקקייט פון דער צונג איז אַ בוים פון לעבן, אָבער דיסטאָרשאַן אין עס מיטל אַ ברייקינג אַראָפּ אין דעם גייסט".
• התגלות 2: 7 - צו דער עדה פון עפעזוס "דער וואָס האָט אַן אויער זאָל הערן וואָס דער גייסט זאגט צו די קאָנגרעגאַטיאָנס: צו דעם וואָס קאַנגקער, איך וועל געבן צו עסן פון דער בוים פון לעבן, וואָס איז אין די גאַניידן פון גאָט." "

 

טשערובס

ווער זענען געווען די טשערובס וואָס זענען געווען סטיישאַנד ביי די אַרייַנגאַנג פון דעם גאָרטן צו פאַרשפּאַרן שייַעך-פּאָזיציע צו אַדאַם און יוו און זייער זאמען? דער ווייַטער דערמאָנען פון אַ טשערוב איז אין עקסאָדוס 25:17 אין באַציונג צו צוויי טשערובס וואָס זענען געווען קאַרווד און געשטעלט אויף די אַרק פון דעם בונד. זיי זענען דיסקרייבד דאָ ווי צוויי פליגל. שפּעטער, ווען שלמה המלך האָט געמאַכט דעם טעמפּל אין ירושלים, האָט ער אריינגעלייגט צוויי קערובים פון בוימל האָלץ 10 איילן הויך אין די אינעווייניקסטע צימער פון דעם הויז. (1 מלכים 6: 23-35). די אנדערע בוך פון די העברעיש ביבל צו דערמאָנען טשערובס, וואָס עס איז שעפעדיק, איז יחזקאל, פֿאַר בייַשפּיל אין יחזקאל 10: 1-22. דאָ זיי זענען דיסקרייבד ווי 4 פּנימער, 4 פליגל און די געשטאלט פון מענטש הענט אונטער זייער פליגל (וו 21). די 4 פּנימער זענען דיסקרייבד ווי די פּנים פון אַ טשערוב, די רגע, די פּנים פון אַ מענטש, די דריט, די פּנים פון אַ לייב, און דער פערט, דער פּנים פון אַן אָדלער.

זענען דאָרט קיין טראַסעס פון די זכּרון פון די טשערובס אַנדערש ווו?

די העברעיש וואָרט פֿאַר טשערוב איז "קערוב”, מערצאָל“ קערובים ”.[צווייטער] אין אַקאַדיאַן עס איז אַ זייער ענלעך וואָרט "קאַראַבו" וואָס איז טייטש "צו בענטשן", אָדער "קאַריבו" וואָס איז טייַטש "איינער וואָס בענטשט" וואָס זענען פאַנעטיקלי ענלעך צו טשערוב, טשערובים. "קאַריבו" איז אַ נאָמען פֿאַר די "לאַמאַססו", אַ סומעריאַן פּראַטעקטיוו דיאַטי, דיפּיקטיד אין אַססיריאַן מאָל ווי אַ כייבריד פון אַ מענטש, פויגל און אָדער אַ ביק אָדער אַ לייב און מיט פויגל פליגל. ינטערעסטינגלי, בילדער פון די קאַריבו \ לאַמאַססו פלאַנגקט די טויערן (ענטראַנסאַז) אין פילע שטעט (ערטער פון זיכערקייט) צו באַשיצן זיי. עס זענען אַססיריאַן, באַבילאָניאַן און פּערסיש ווערסיעס.

פֿון די חורבות פון די אלטע עמפּייערז, ביישפילן פון זיי זענען גענומען און קענען זיין געפֿונען אין די לאָווורע, בערלין מוזיי און בריטיש מוזיי, צווישן אנדערע. די בילד אונטן איז פֿון די לאָווורע און ווייזט מענטש-כעדאַד באַפליגלט אקסן פון סאַרגאָן וו ס פּאַלאַץ אין דור-שאַרוקין, מאָדערן כאָרסאַבאַד. די בריטיש מוזיי האט פליגל ליאָנס פון מענטש-כעדאַד פֿון Nimrud.

@ Copyright 2019 מחבר

 

עס זענען אויך אנדערע ענלעך בילדער אַזאַ ווי באַס-ריליפס ביי נימרוד, (אַססיריאַן חורבות, אָבער איצט אין די בריטיש מוזיי), וואָס ווייַזן "אַ גאָט" מיט פליגל און אַ טיפּ פון פלאַמינג שווערד אין יעדער האַנט.

 

די יענער בילד איז מער ווי די ביבל באַשרייַבונג פון טשערובס, אָבער ראַגאַרדלאַס די אַססיריאַנס האָבן קלאר מעמעריז פון שטאַרק באשעפענישן, אַנדערש צו מענטשהייַט וואָס זענען געווען פּראָטעקטאָרס אָדער גאַרדיאַנז.

 

גענעסיס 4: 1-2 אַ - די ערשטע קינדער זענען געבוירן

 

“אָדָם האָט זיך באַטאָנט מיט זײַן ווײַב חוה, און זי איז שוואַנגער געוואָרן. מיט דער צייט האָט זי געבוירן קין און געזאָגט: "איך האָב געשאפן א מענטש מיט גאָטס הילף." ² שפּעטער האָט זי ווידער געבוירן זײַן ברודער הֶבל.

 

די העברעיש וואָרט געוויינט, איבערגעזעצט ווי "באַטזיונגען" איז "יאַדאַ"[ווו] טייַטש "צו וויסן", אָבער צו וויסן אויף אַ גאַשמיעסדיק (געשלעכט) וועג, ווי עס איז נאכגעגאנגען דורך די אַקוסאַטיוו מאַרקער "עט" וואָס קענען זיין געזען אין דעם ינטערליניער ביבל[יוו].

דער נאָמען קיין, “Qayin”[V] אין העברעיש איז אַ שפּיל אויף ווערטער אין העברעיש מיט "קריגן", (איבערגעזעצט אויבן ווי געשאפן) "וואָס איז “Qanah”[מיר]. אָבער, די נאָמען "העהבעל" (ענגליש - אַבעל) איז בלויז אַ געהעריק נאָמען.

 

גענעסיס 4: 2 אַ -7 - קיין און אַבעל ווי אַדאַלץ

 

“און הבל איז געווארן א רינדער פון שאף, אבער קין איז געווארן א קולטיוואטאר פון דער ערד. ³ און עס איז געווען אין די צייט פון קימער, האָט קיין געבראכט פירות פון דער ערד ווי אַ קרבן צו דזשעהאָוואַה. ⁴ אָבער וועגן אַבעל, ער אויך געבראכט עטלעכע פערסטלינגז פון זיין סטייַע, אפילו זייער פאַטי ברעקלעך. און גאָט האָט געקוקט הֶבלען און זײַן קרבן מיט חסד. ⁵ ער האָט ניט געקוקט מיט קיין חן אויף קַיִנען און אויף זײַן קרבן. און קין האָט זיך הייס געמאַכט פֿון גרויס כּעס, און זײַן פּנים האָט אָנגעהויבן פאַלן. ⁶ אויף דעם האָט דזשעהאָוואַה געזאָגט צו קַיִנען: “פאַרוואָס איז דיר הייס פון כעס, און פאַרוואָס איז געפאַלן דיין פּנים? ⁷ אויב איר ווענדן צו טאן גוטס, וועט עס נישט זיין אַן עקסאַלטאַטיאָן? אבער אויב איר טאָן ניט ווענדן צו טאן גוטס, עס איז זינד ביי די אַרייַנגאַנג, און פֿאַר איר איז דער קרייווינג; און וועסט פון דײַנעטוועגן באַקומען א שליטה אויף אים? ""

אַבעל איז געווארן אַ פּאַסטעך פון שעפּס אָדער עפשער שעפּס און בעק, ווי די העברעיש וואָרט געניצט דאָ קענען אָפּשיקן צו אַ געמישט סטייַע. דאָס איז געווען איינער פון די צוויי פאַראַנען 'קאַריערע' ברירות. די אנדערע קאַריערע ברירה איז געווען צו האָדעווען די ערד וואָס איז געווען אויסדערוויילט דורך קיין מיט זיין פערסטבאָרן סטאַטוס (אָדער אַדאַמס איז געווען אַסיינד אים).

עטלעכע מאָל שפּעטער, די העברעיש טעקסט לייענט ממש "אין די לויף פון צייט", זיי ביידע קומען צו פאָרשלאָגן אַ קרבן פון זייער אַרבעט צו גאָט., קיין געבראכט פרוכט פון דער ערד, אָבער גאָרנישט ספּעציעל, כוועראַז אַבעל געבראכט די בעסטער, די ערשטלינגז , און די בעסטער ברעקלעך פון פערסטלינגז. די חשבון קען נישט געבן אַ סיבה, אָבער עס איז ניט שווער צו דערקענען וואָס דזשעהאָוואַה געקוקט מיט טויווע אויף אַבעל און זיין קרבן, ווייַל עס איז געווען דער בעסטער אַבעל קען געבן, און ווייזט אַז ער אַפּרישיייטיד לעבן ראַגאַרדלאַס פון די סיטואַציע וואָס די מענטשהייט איז איצט אין. פֿון דער אַנדערער זײַט, האָט קיינער ניט באוויזן צו לייגן קיין מי אין זײַן אויסקלײַב פון דעם קרבן. אויב איר זענט אַ פאָטער און דיין צוויי קינדער פאָרשלאָגן איר אַ טאַלאַנט, וואָלט איר נישט אָפּשאַצן דעם וואָס די מערסט מי איז געווען שטעלן אין עס, וועלכער דעם טאַלאַנט איז געווען, אלא ווי די וואָס האָט געוויזן וואונדער פון כייסטאַלי ארלנגעווארפן אָן קיין געפיל אָדער זאָרגן?

קיין איז קענטיק געווען יבערקערן. דער חשבון דערציילט אונדז "קיין געווארן הייס מיט גרויס כּעס און זיין פּנים אנגעהויבן צו פאַלן". דזשעהאָוואַה איז געווען לאַווינג ווי ער דערציילט קין וואָס ער באהאנדלט אָן טויווע, אַזוי ער קען רעקטאַפיי עס. וואָס וואָלט פּאַסירן? די ווייַטערדיקע ווערסעס דערציילן אונדז וואָס געשען ווייַטער.

 

גענעסיס 4: 8-16 - דער ערשטער מאָרד

 

"דערנאָך האָט קַיִן געזאָגט צו הֶבֶלן הֶבלען: [" ​​לאָמיר אריבערגיין אין פעלד. "] און עס איז געווען, בעת זיי זענען געווען אין דעם פעלד, האָט קין אָנגעשריגן אויף זיין ברודער הֶבל און אים געהרגעט. ⁹ שפּעטער האָט דזשעהאָוואַה געזאָגט צו קין: וואו איז אַבעל דיין ברודער? און ער האָט געזאָגט: איך ווייס ניט. בין איך דער ברודער פון מיין ברודער? ' ¹⁰ אויף דעם האָט ער געזאָגט: וואָס האָסטו געטאָן? הערן! דײַן ברודערס בלוט שרײַט צו מיר פֿון דער ערד. ¹¹ און איצט איר זענט געשאלטן אין באַנישמאַנט פֿון דער ערד, וואָס האט געעפנט זייַן מויל צו באַקומען דיין ברודער בלוט פֿון דיין האַנט. ¹² ווען איר האָדעווען די ערד, עס וועט נישט געבן איר צוריק די מאַכט. אַ וואַנדערער און אַ אַנטלויפן וועט איר ווערן אויף דער ערד. ¹³ אויף דעם האָט קיין געזאָגט צו דזשעהאָוואַה: “מיין שטראָף פֿאַר טעות איז צו גרויס צו פירן. ¹⁴ דאָ איר טאַקע דרייווינג מיר דעם טאָג פֿון די ייבערפלאַך פון דער ערד, און פֿון דיין פּנים איך וועט זיין פאַרבאָרגן; און איך מוז ווערן אַ וואַנדערער און אַנטלאָפן אויף דער ערד, און עס איז זיכער אַז ווער עס יז וואָס וועט געפֿינען מיר וועט מיך טייטן. ¹⁵ אויף דעם האָט דזשעהאָוואַה צו אים געזאָגט: "דערפֿאַר ווער עס יז וואָס טייטן קין דאַרף נעקאָמע ווערן זיבן מאָל."

און גאָט האָט געמאַכט פֿאַר קין אַ שילד, כּדי קיינער וואָס טרעפט אים, זאָל אים ניט שלאָגן.

 ¹⁶ דערמיט איז קין אוועק פון פנים פון דזשעהאָוואַה און האָט זיך באזעצט אין לאנד פוגיטיווקייט מזרח פון עדען. ”

 

די וועסטמינסטער לענינגראַד קאָדעקס לייענט “און קַיִן האָט גערעדט מיט זײַן ברודער הֶבלען, און עס איז געווען אין דעם פעלד, האָט קין זיך אויפגעשטעלט קעגן זיין ברודער הֶבל, און האָט אים געהרגעט.

עס אויך לייענט אין גענעסיס 4: 15 ב, 16 אַז "און גאָט האָט באַשטימט (אָדער געשטעלט) אויף קין אַ צייכן, כדי עמיצער וואָס טרעפט אים, זאָל אים הרגענען". "און קַיִן איז אַרויסגעגאַנגען פון גאָט, און איז געזעסן אין לאַנד נאָד, מזרח פון עדן".

טראָץ דעם וואָס קיין האָט גענומען דאָס לעבן פון זיין ברודער, האָט גאָט אויסדערוויילט נישט צו פאָדערן זיין לעבן אין צוריקקער, אָבער ער איז נישט אַנטלאָפן קיין שטראָף. עס מיינט אַז די שטח אַרום עדען ווו זיי געלעבט איז נאָך לעפיערעך לייכט קאַלטאַווייטאַד, אָבער דאָס איז נישט צו זיין דער פאַל ווו קיין איז געווען צו זיין באַנישט צו, ווייַטער צו די מזרח פון דעם גאָרטן פון עדען אַוועק פון אַדאַם און יוו און זיין יינגער. ברידער און שוועסטער.

 

גענעסיס 4: 17-18 - קיין פרוי

 

“דערנאָך האָט קין געשפּרעך מיט זײַן ווײַב, און זי איז שוואַנגער געוואָרן און האָט געבאָרן ענוך. דערנאָך האָט ער אָנגעהויבן בויען א שטאָט און האָט אָנגערופן דעם נאמען פון דער שטאָט מיטן נאָמען זיין זון עננוך. ¹⁸ שפּעטער עס איז געבוירן אין ענאָטש, יראַד. און יָראד האָט געבאָרן מואשואעל, און מעשʹעעל האָט געבוירן מָטוּשַאֵל, און מעשושאַ האָט געבוירן לאמעטש. "

 

מיר קענען נישט פאָרן דעם פסוק אָן אַדרעסינג אַ אָפט אויפשטיין קשיא.

וווּ האָט קין גענומען זײַן ווײַב?

1. גענעסיס 3:20 - "יוו ... האט צו ווערן דער מוטער פון אַלעמען לעבעדיק"
2. גענעסיס 1:28 - גאָט האט געזאגט צו אד"ם און יוו "זייט פרוכטיק און ווערן פילע און פּלאָמבירן די ערד.
3. גענעסיס 4: 3 - קיין האָט מקריב געווען זיין קרבן "אין די צייט פון עטלעכע מאָל"
4. גענעסיס 4:14 - עס זענען שוין אנדערע קינדער פון אד"ם און יוו, עפשער אפילו גראַנד-קינדער, אָדער אפילו גרויס-גראַנד-קינדער. קיין איז געווען זארגן אַז "ווער עס יז מיך טרעפֿן וועט מיך הרגענען ”. ער האט נישט אַפֿילו זאָגן "איינער פון מיין ברידער וואָס געפֿינען מיר וועט טייטן מיר".
5. גענעסיס 4:15 - פארוואס וואָלט דזשעהאָוואַה שטעלן אַ צייכן אויף קיין צו וואָרענען די וואָס געפינען אים, נישט צו טייטן אים, אויב עס זענען קיין אנדערע לעבעדיק קרויווים חוץ אַדאַם און יוו וואָס וואָלט זען דעם צייכן?
6. גענעסיס 5: 4 - "דערווייַל ער [אַדאַם] איז געבוירן זיין זין און טעכטער."

 

מסקנא: קיין ס פרוי זאָל זיין געווען איינער פון זיין ווייַבלעך קרויווים, מיסטאָמע אַ שוועסטער אָדער פּלימעניצע.

 

איז דאָס ברייקינג גאָט ס געזעץ? ניין, עס איז געווען קיין געזעץ קעגן חתונה מיט אַ סיבלינג ביז די צייט פון משה, 700 יאָר נאָך דער מבול, אין וואָס מאָל דער מענטש איז געווען ווייַט פֿון שליימעס נאָך די דורכפאָר פון אַרום 2,400 יאָר פֿון Adam. הייַנט, די ימפּערפעקשאַן איז אַזאַ אַז עס איז נישט קלוג צו חתונה אפילו אַ 1^st קוזינע, אפילו ווו עס איז ערלויבט דורך געזעץ, אַוואַדע נישט אַ ברודער אָדער שוועסטער, אַנדערש, די קינדער פון אַזאַ אַ פאַרבאַנד האָבן אַ הויך ריזיקירן פון געבוירן מיט ערנסט גשמיות און גייַסטיק חסרונות.

 

גענעסיס 4: 19-24 - קאַין ס זאמען

 

“און לאמעטש האט גענומען צוויי ווייבער פאר זיך. דער נאָמען פֿון דעם ערשטן איז געווען עַדָה, און דער נאָמען פֿון דער צווייטער איז געווען זִילָה. ²⁰ מיט דער צייט האט אדה געבוירן דזשאַבאַל. ער איז געווען דער גרינדער פון יענע וואָס וואוינען אין געצעלטן און האָבן לייווסטאַק. ²¹ און דער נאָמען פֿון זײַן ברודער איז געווען יובאל. ער איז געווען דער גרינדער פון אַלע יענע וואָס שעפּן די האַרפּ און די רער. ²² ווי זיללה האָט זי געבוירן טובאל-קין, דעם פאָרשער פון יעדן סארט געצייג פון קופּער און אייזן. און די שוועסטער פון תוֹבָל-קַיִנען איז געווען נַעַח. ²³ דעריבער האָט Laʹmech פארפאסט די דאָזיקע װערטער פאר זײן פרוי אדה און זיללה:

“הערט מיין קול, איר ווייבער פון לאמעטש;

הערן צו מיין זאגן:

א מענטש איך האָבן געהרגעט פֿאַר ווונדאַד מיר,

יאָ, אַ יונג מענטש פֿאַר געבן אַ קלאַפּ.

²⁴ אויב מען וועט נקמה נעמען זיבן מאָל,

דערנאָך לאַמעטש זיבעציק און זיבן.

 

למך, דער אוראייניקל־אייניקל פון קיין, האָט זיך באַוויזן ווי א בונטאַר און האָט גענומען פאר זיך צוויי ווייבער. ער איז אויך געווארן א מערדער ווי זיין פאָטער קיין. איין זון פון לאַמעטש, Jabal, איז געווען דער ערשטער צו מאַכן געצעלטן און מאַך אַרום די לייווסטאַק. דער ברודער פון Jabal, Jubal, האָט געמאכט א הארפע (ליער) און פייפ צו מאכן מוזיק, בשעת זייער האלבער ברודער טובאל-קין איז געווארן א פעלשער פון קופער און אייזן. מיר קען רופן דעם אַ רשימה פון פּייאַנירז און ינווענטאָרס פון פאַרשידענע סקילז.

 

גענעסיס 4: 25-26 - סעט

 

"און אד"ם האָט זיך ווידער אָנגעהויבן מיט זײַן ווײַב, און זי האָט געבוירן א זון און האָט גערופֿן זיין נאָמען סעט, ווייַל, ווי זי האָט געזאָגט:" גאָט האָט באשטימט אן אנדער זוימען אין דעם אָרט פון הבל, ווייַל קין האָט אים געהרגעט. ²⁶ און בײַ סע איז אויך געבוירן געוואָרן אַ זון, און ער האָט אָנגערופֿן זײַן נאָמען ענוש. אין יענער צייט האָט מען אָנגעהויבן רופן דעם נאָמען פון דזשעהאָוואַה.

 

נאָך אַ קורץ געשיכטע פון ​​קיין, אַדאַמס פערסטבאָרן זון, די אַקאַונט איז אומגעקערט צו אַדאַם און יוו, און אַז סעט איז געבוירן נאָך אַבעל ס טויט. אין דעם צייט, מיט סעט און זיין זון, עס איז געווען אַ צוריקקער צו די עבודה פון דזשעהאָוואַה.

 

גענעסיס 5: 1-2 - קאָלאָפאָן, "טאָלעדאָט", משפּחה געשיכטע[וויי]

 

די קאָלאָפאָן פון גענעסיס 5: 1-2 דיסקרייבינג די געשיכטע פון ​​אַדאַם, וואָס מיר האָבן אויבן באטראכט, ענדיקט דעם רגע אָפּטיילונג פון גענעסיס.

דער שרייבער אָדער באַזיצער: "דאָס איז דער ספר פון אַדאַמס געשיכטע". Adam, די באַזיצער אָדער שרייַבער פון דעם אָפּטיילונג

די באַשרייַבונג: "זכר און ווייַבלעך ער באשאפן זיי. דערנאָך האָט ער [גאָט] זיי געבענטשט און האָט גערופֿן זייער נאָמען מענטש אין דעם טאָג פון זייער באשאפן ווערן.

ווען: "אין דעם טאָג פון גאָט ס שאפן אד"ם, ער האָט אים געמאַכט אין דער געשטאַלט פֿון גאָט. ווײַזנדיק דעם מענטש, האָט מען געמאַכט שלימות אין גאָטס געשטאַלט איידער זיי האָבן געזינדיקט.

 

 

 

[איך] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[צווייטער] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[ווו] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[יוו] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[מיר] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[וויי] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon