https://youtu.be/ya5cXmL7cII
דעם 27 סטן מערץ דעם יאָר מיר וועלן דערמאָנען די דענקמאָל פון די טויט פון יאָשקע משיח אָנליין מיט Zoom טעכנאָלאָגיע. אין די סוף פון די ווידעא, איך וועל טיילן די דעטאַילס פון ווי און ווען איר קענען פאַרבינדן אונדז אָנליין. איך האָבן אויך שטעלן די אינפֿאָרמאַציע אין די באַשרייַבונג פעלד פון דעם ווידעא. איר קענט אויך געפֿינען דאָס אויף אונדזער וועבזייטל דורך נאַוויגירן צו beroeans.net/meetings. מיר זענען ינווייטינג ווער עס יז וואָס איז אַ באַפּטייזד קריסטלעך צו פאַרבינדן אונדז, אָבער די פאַרבעטונג איז ספּעציעל ווענדן צו אונדזער ערשטע ברידער און שוועסטער אין דער אָרגאַניזאַציע פון דזשעהאָוואַה ס עדות וואָס האָבן איינגעזען, אָדער קומען צו פאַרשטיין די וויכטיקייט פון אָנטייל נעמען פון די עמבלעמס די פלייש און בלוט פון אונדזער ראַטעווער. מיר ווייסן אַז דאָס קען אָפט זיין אַ שווער באַשלוס צו דערגרייכן רעכט צו די מאַכט פון דעקאַדעס פון די וואַטטשטאָווער אויסגאבעס וואָס דערציילט אונדז אַז פּאַרטאַקינג איז בלויז פֿאַר אַ ביסל טויזנט מענטשן, אָבער נישט פֿאַר די מיליאַנז פון אנדערע שעפּס.
אין דעם ווידעא, מיר וועלן באַטראַכטן די פאלגענדע:
- ווער טאַקע זאָל אָנטייל נעמען פון ברויט און ווייַן?
- ווער זענען די 144,000 און די "גרויס מאַסע פון אנדערע שעפּס"?
- פארוואס טאָן ניט רובֿ דזשעהאָוואַה ס עדות אָנטייל נעמען?
- ווי אָפט זאָל מיר דערמאָנען די טויט פון די האר?
- לעסאָף, ווי קענען מיר אָנטייל נעמען אין די 2021 מעמאָריאַל אָנליין?
אויף דער ערשטער קשיא, "ווער זאָל טאַקע פּאַרטייק פון די ברויט און ווייַן?", מיר וועלן אָנהייבן דורך לייענען יאָשקע 'ווערטער אין יוחנן. (איך וועל נוצן די New World Translation Reference Bible איבער דעם ווידעא. איך טאָן ניט צוטרוי די אַקיעראַסי פון די 2013 ווערסיע, די אַזוי גערופענע זילבער שווערד.)
איך בין דאָס ברויט פון לעבן. דיין פאָרפאַדערז געגעסן מן אין דער מדבר און נאָך געשטארבן. דאָס איז די ברויט וואָס קומט אַראָפּ פון הימל, אַזוי אַז ווער עס יז קען עסן פון אים און ניט שטאַרבן. איך בין די לעבעדיק ברויט וואָס געקומען אַראָפּ פון הימל; אויב עמעצער עסט פון דעם ברויט, ער וועט לעבן אויף אייביק; און טאקע דאס ברויט וואס איך וועל געבן איז מיין פלייש פארן לעבן פון דער וועלט. (יוחנן 6: 48-51)
פון דעם איז גאַנץ קלאָר אַז צו לעבן אויף אייביק - עפּעס וואָס מיר אַלע וועלן צו טאָן, רעכט? מיר מוזן עסן פון די לעבעדיק ברויט וואָס איז די פלייש יאָשקע גיט פֿאַר די וועלט.
די אידן האבן דאס נישט פארשטאנען:
“. . דערפאר האבן די יידן זיך געכאפט איינער מיטן אנדערן, און געזאגט: ווי קען ער אונדז געבן זיין פלייש צו עסן? אַקקאָרדינגלי יאָשקע האט געזאגט צו זיי: "אמת איך זאָגן צו דיר, סיידן איר עסן די פלייש פון דעם זון פון מענטש און טרינקען זיין בלוט, איר האָבן קיין לעבן אין זיך." (יוחנן 6:52, 53)
דאָס איז נישט בלויז זיין פלייש וואָס מיר מוזן עסן, אָבער אויך זיין בלוט וואָס מיר מוזן טרינקען. אַנדערש, מיר האָבן קיין לעבן אין זיך. איז עס קיין ויסנעם צו דעם הערשן? טוט יאָשקע מאַכן אַ טנייַ פֿאַר אַ קלאַס פון קריסטלעך וואס טאָן ניט האָבן צו נעמען פּאַרטיי פון זיין פלייש און בלוט צו ווערן געראטעוועט?
איך האָב ניט געפֿונען איין און איך אַרויסרופן ווער עס יז צו געפֿינען אַזאַ אַ טנייַ דערקלערט אין די אויסגאבעס פון דער ארגאניזאציע, פיל ווייניקער אין די ביבל.
איצט, די מערהייט פון די תלמידים פון יאָשקע טאָן ניט פֿאַרשטיין און זענען באליידיקטער דורך זיין ווערטער, אָבער זיין 12 שליחים פארבליבן. דעם פּראַמפּטיד יאָשקע צו פרעגן אַ קשיא פון די 12, דער ענטפער צו וואָס יעדער דזשעהאָוואַה ס עדות איך'ווע געפרעגט פאַלש.
“. . צוליב דעם, פילע פון זיינע תלמידים געגאנגען צו די זאכן הינטער און וואָלט ניט מער גיין מיט אים. דעריבער יאָשקע האט געזאגט צו די צוועלף: "דו טאָן ניט וועלן צו גיין אויך, טאָן דו?" "(יוחנן 6:66, 67)
עס איז אַ זייער זיכער געוועט אַז אויב איר געבעטן דעם קשיא צו קיין פון דיין עדות פרענדז אָדער קרובים, זיי וועלן זאָגן אַז פעטרוס ס ענטפער איז געווען, "וואו אַנדערש וועלן מיר גיין, האר?" אָבער, דער עמעס ענטפער איז געווען, "האר, וועמען וועט מיר גיין אַוועק? איר האָט רייד פון ייביק לעבן ... "(יוחנן 6:68)
דאָס איז אַ זייער וויכטיק דיסטינגקשאַן, ווייַל עס מיטל אַז ישועה קומט נישט פֿון זייַענדיק ערגעץ ווי אין אַן "אַרק-ווי אָרגאַניזאַציע", אָבער אלא דורך זייַענדיק מיט עמעצער, וואָס איז, מיט יאָשקע משיח.
בשעת די שליחים האָבן נישט פֿאַרשטיין די טייַטש פון זיינע ווערטער, זיי פארשטאנען זייער באַלד ווען ער ינסטאַטוטאַד די קאַמעמעריישאַן פון זיין טויט ניצן די סימבאָלס פון די ברויט און ווייַן צו פאָרשטעלן זיין פלייש און בלוט. דורך פּאַרטאַקינג פון די ברויט און ווייַן, אַ באַפּטייזד קריסטלעך רעפּריזענטינג סימפּיקאַללי זיין אַקסעפּטאַנס פון די פלייש און בלוט אַז יאָשקע מקריב געווען פֿאַר אונדזער ביכאַף. צו אָפּזאָגן צו אָנטייל נעמען, איז צו אָפּזאָגן וואָס די סימבאָלס פאָרשטעלן און דעריבער אָפּוואַרפן די פריי טאַלאַנט פון לעבן.
ינ ערגעצ ניט אין פסוק טוט יאָשקע רעדן פון צוויי האפענונגען פֿאַר קריסטן. ינ ערגעצ ניט ער רעדט פון אַ הימלישע האָפענונג פֿאַר אַ קליינטשיק מינאָריטעט פון קריסטן און אַן ערדישע האָפענונג פֿאַר די וואַסט מערהייט פון זיינע תלמידים. יאָשקע נאָר דערמאנט צוויי המתים:
"דו זאלסט נישט זיין דערשטוינט פון דעם, ווייַל עס קומט די שעה אין וואָס אַלע יענע אין די מעמאָריאַל קברים וועלן הערן זיין קול און קומען אויס, יענע וואָס האָבן גוט טינגז צו דער אויפשטייאונג פון לעבן, און יענע וואס פּראַקטיסיז געמיין צו אַ המתים פון משפּט." (יוחנן 5:28, 29)
דאָך, דער אויפשטייאונג צו לעבן וואָלט שטימען צו די וואָס האָבן פּאַרטיי פון די פלייש און בלוט פון יאָשקע, ווייַל ווי יאָשקע זיך האט געזאגט, סייַדן מיר האָבן פּאַרטיי פון זיין פלייש און בלוט, מיר האָבן קיין לעבן אין זיך. די אנדערע המתים - עס זענען בלויז צוויי - איז פֿאַר יענע וואס פּראַקטיסיז געמיין טינגז. דאָס איז דאָך נישט אַ האָפענונג וואָס איז עקסטענדעד צו קריסטן וואָס זענען געריכט צו פירן גוטע טינגז.
איצט צו אַדרעס די רגע קשיא: "ווער זענען די 144,000 און די" גרויס מאַסע פון אנדערע שעפּס "?
די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען געזאָגט אַז בלויז 144,000 האָבן די הימלישע האָפענונג, בשעת די מנוחה זענען טייל פון אַ גרויס מאַסע פון אנדערע שעפּס וואָס וועט זיין דערקלערט צדיקים צו לעבן אויף דער ערד ווי פרענדז פון גאָט. דאָס איז אַ ליגן. ינ ערגעצ ניט אין די ביבל זענען קריסטן דיסקרייבד ווי זייַנען פרענדז פון גאָט. זיי זענען שטענדיק דיסקרייבד ווי קינדער פון גאָט. זיי ירשענען ייביק לעבן ווייַל גאָט ס קינדער ירשענען פֿון זייער פֿאָטער, וואָס איז די מקור פון אַלע לעבן.
וועגן די 144,000, התגלות 7: 4 לייענט:
"און איך האָב געהערט די נומער פון די געחתמעט, 144,000, געחתמעט פֿון יעדער שבט פון די קינדער פון ישראל: ..."
איז דאָס אַ ליטעראַל נומער אָדער אַ סימבאָליש נומער?
אויב מיר נעמען עס ווי פּשאַט - פּאָשעט, מיר זענען אַבליידזשד צו נעמען יעדער פון די 12 נומערן וואָס זענען געניצט צו סומע דעם נומער ווי ליטעראַל. איר קענט נישט האָבן אַ ליטעראַל נומער וואָס איז די גאַנץ פון אַ בינטל פון סימבאָליש נומערן. אַז מאכט קיין זינען. דאָ זענען די 12 נומערן וואָס גאַנץ 144,0000. (זעט זיי צוזאמען מיט מיר אויפן סקרין.) דאס מיינט אז פון יעדן שבט ישראל מוז ארויסקומען א גענויע צאל פון 12,000. ניט 12,001 פֿון איין שבט און 11,999 פון אנדערן. פּונקט 12,000 פון יעדער, אויב מיר טאַקע רעדן אַ ליטעראַל נומער. טוט עס ויסקומען לאַדזשיקאַל? טאקע זינט די קריסטלעך עולם וואָס כולל גויים איז גערעדט ווי די ישראל פון גאָט אין גאַלאַטיאַנס 6:16, און עס זענען קיין שבטים אין די קריסטלעך עולם, וויאַזוי די 12 ליטעראַל נומערן וועט זיין יקסטראַקטיד פון 12 ליטעראַל, אָבער ניט-עגזיסטאַנט שבטים?
אין פסוק, די נומער 12 און קייפל דערפון אָפּשיקן סימבאָליש צו אַ באַלאַנסט, דיוויינלי אָרדיינד אַדמיניסטראַטיווע אָרדענונג. צוועלף שבטים, 24 פּריסטלי דיוויזשאַנז, 12 שליחים, עטק. איצט באַמערקן אַז יוחנן קען נישט זען די 144,000. ער נאָר הערט ווי זייער נומער גערופן.
"און איך האָב געהערט די נומער פון די געחתמעט 144,000 ..." (התגלות 7: 4)
אָבער, ווען ער טורנס צו קוקן, וואָס טוט ער זען?
“נאָך דעם איך געזען, און קוק! אַ גרויס מאַסע, וואָס קיין מענטש קען ציילן, פֿון אַלע אומות און שבטים און פֿעלקער און לשונות, שטייענדיק פֿאַר דעם טראָן און פֿאַר די לאם, אנגעטאן אין ווייַס ראָובז; און עס זײַנען געווען טייטלביימער אין זייערע הענט. (התגלות 7: 9)
ער הערט די נומער פון די געחתמעט ווי 144,000, אָבער ער זעט אַ גרויס מאַסע וואָס קיין מענטש קען ציילן. דאָס איז נאָך דערווייַז אַז די נומער פון 144,000 איז סימבאָליש פֿאַר אַ גרויס גרופּע פון מענטשן אין די באַלאַנסט, דיוויינלי אָרדיינד אַדמיניסטראַטיווע אָרדענונג. דאָס וואָלט זיין די מלכות אָדער רעגירונג פון אונדזער האר יאָשקע. די זענען פֿון יעדער פאָלק, מענטשן, צונג און באַמערקן, יעדער שבט. עס איז גלייַך צו פֿאַרשטיין אַז די גרופּע וואָלט אַרייַננעמען ניט בלויז גויים, אָבער אידן פון די 13 שבטים, אַרייַנגערעכנט לוי, די פּריסטלי שבט. די אָרגאַניזאַציע פון עדות פון דזשעהאָוואַה האט קוינד אַ פראַזע: "די גרויס מאַסע פון אנדערע שעפּס". אָבער זיין פראַזע יגזיסץ ינ ערגעצ ניט אין די ביבל. זיי וואָלט האָבן אונדז גלויבן אַז דעם גרויס מאַסע טאָן ניט האָבן די הימלישע האָפענונג, אָבער זיי זענען דיפּיקטיד שטייענדיק פֿאַר דעם טראָן פון גאָט און מקריב הייליק דינסט אין די הייליק פון האָליעס, די מיזבייעך (אין גריכיש, נאַאָס) ווו גאָט וואוינט.
"דערפֿאַר שטייען זיי פאר דעם טראָן פון גאָט, און זיי מאַכן אים הייליק דינסט טאָג און נאַכט אין זיין טעמפּל; און דער וואָס זיצט אויף דעם טראָן וועט פאַרשפּרייטן זיין געצעלט איבער זיי. (התגלות 7:15)
ווידער, עס איז גאָרנישט אין די ביבל צו אָנווייַזן אַז די אנדערע שעפּס האָבן אַ אַנדערש האָפענונג. איך שטעלן אַ לינק צו אַ ווידעא אויף די אנדערע שעפּס אויב איר ווילט פֿאַרשטיין ווער זיי זענען. עס איז גענוג צו זאָגן אַז די אנדערע שעפּס זענען נאָר דערמאנט אין די ביבל אין יוחנן 10:16. דאָרט, יאָשקע איז דיפערענשיייטאַד צווישן די סטאדע אָדער פאַרלייגן וואָס איז געווען די ייִדיש פאָלק צו וועמען ער האָט גערעדט, און אנדערע שעפּס וואָס זענען נישט פון די ייִדיש פאָלק. דאָס איז געווען די גויים וואָס וואָלט אַרייַן די סטייַע פון גאָט דריי און האַלב יאר שפּעטער נאָך זיין טויט.
פארוואס טאָן דזשעהאָוואַה ס עדות גלויבן די 144,000 איז אַ פּשאַט - פּאָשעט נומער? דאָס איז ווייַל Joseph F. Rutherford געלערנט אַז. געדענקט, דאָס איז דער מענטש וואָס אויך לאָנטשט די "מילליאָנס איצט לעבעדיק וועט קיינמאָל שטאַרבן" קאַמפּיין אַז פּרעדיקטעד אַז דער סוף איז קומענדיק אין 1925. די לערנען איז געווען גאָר דיסקרעדיטיד און פֿאַר יענע וואָס ווילן צו נעמען די צייט צו לערנען די זאָגן, איך וועל שטעלן אַ לינק צו אַ ברייט אַרטיקל צו באַווייַזן אַז פונט אין די באַשרייַבונג פון דעם ווידעא. ווידער גענוג צו זאָגן אַז Rutherford איז געווען קריייטינג אַ קלער און לאַיטי קלאַס. די אנדערע שעפּס זענען אַ צווייטיק קלאַס פון קריסטלעך, און פאָרזעצן צו זיין אַזוי ביז דעם טאָג. דער לייט קלאַס דאַרף פאָלגן אַלע דיקטייץ און קאַמאַנדז ארויס פון די פּריסטלי קלאַס, די געזאלבט קלאַס, וואָס כולל אין זיין פירערשאַפט די גאַווערנינג גוף.
איצט צו די דריטע קשיא: "פארוואס טאָן ניט רובֿ פון די עדות פון דזשעהאָוואַה אָנטייל נעמען?"
דאָך, אויב נאָר די 144,000 קענען אָנטייל נעמען און 144,000 איז אַ פּשאַט - פּאָשעט נומער, וואָס טאָן איר טאָן מיט די מיליאַנז פון דזשעהאָוואַה ס עדות וואָס זענען נישט טייל פון די 144,000?
אַז ריזאַנינג איז די יקער אויף וואָס די גאַווערנינג גוף געץ מיליאַנז פון די עדות פון דזשעהאָוואַה צו פאָלגן אַ דירעקט באַפֿעל פון יוזל המשיח. זיי באַקומען די אָפנהאַרציק קריסטן צו גלויבן אַז זיי זענען נישט ווערט צו אָנטייל נעמען. עס איז נישט וועגן זייַענדיק ווערט. קיינער פון אונדז איז נישט ווערט. עס איז וועגן אָובידיאַנט, און פיל מער ווי דאָס, עס איז וועגן ווייַזן אמת אַפּרישייישאַן פֿאַר די פריי טאַלאַנט וואָס איז געפֿינט צו אונדז. ווען די ברויט און ווייַן זענען דורכגעגאנגען פון איין צו אנדערן ביי דער באַגעגעניש, עס איז ווי אויב גאָט האט געזאגט, "דאָ, ליב קינד, איז דער טאַלאַנט איך פאָרשלאָגן צו איר צו לעבן אייביק. עסן און טרינקען. ” און נאָך, די גאַווערנינג גוף האט געראטן צו באַקומען יעדער וויטנעסס עדות צו ענטפער צוריק צו גיין, "דאַנקען דיר, אָבער ניט דאַנקען דיר. דאָס איז נישט פֿאַר מיר. ” וואָס אַ טראַגעדיע!
די פּרעסומפּטואָוס גרופּע פון מענטשן סטאַרטינג מיט Rutherford און פאָרזעצן צו אונדזער טאָג האָבן ינדוסט מיליאַנז פון קריסטן צו דרייען זייער נאָז אין דעם טאַלאַנט אַז גאָט טאַקע אָפפערס זיי. אין טייל, זיי האָבן דאָס דורכגעקאָכט דורך מיסאַפּיינג 1 קאָרינטהיאַנס 11:27. זיי ליב קאַרש קלייַבן אַ פסוק און איגנאָרירן דעם קאָנטעקסט.
"דעריבער, ווער עסט די לאַבן אָדער טרינקען די גלעזל פון די האר ומווערדיק, איז שולדיק אין דעם גוף און די בלוט פון די האר." (1 קאָרינטהיאַנס 11:27)
דאָס האָט גאָרנישט צו טאָן מיט באַקומען אַ מיסטיש פאַרבעטונג פון גאָט וואָס אַלאַוז איר צו אָנטייל נעמען. די קאָנטעקסט קלאר ינדיקייץ אַז דער שליח פאולוס איז גערעדט וועגן יענע וואס מייַכל די האר ס אָוונט מאָלצייַט ווי אַ געלעגנהייַט צו אָווועריט און שיקער, בשעת דיסריספּעקטינג די נעבעך ברידער וואָס אויך אָנטייל נעמען.
אָבער נאָך עטלעכע קען אַנטקעגנשטעלנ זיך. צי נישט רוימער 8:16 זאָגן אונדז אַז מיר האָבן צו זיין ינפאָרמד דורך גאָט?
עס שטייט: "דער גייסט אליין זאָגט עדות מיט אונדזער גייסט אז מיר זענען גאָטס קינדער." (רוימער 8:16)
וואָס איז אַן זעלבסט-דינען ינטערפּריטיישאַן ימפּאָוזד אויף דעם פסוק דורך די אָרגאַניזאַציע. די קאָנטעקסט פון רוימער קען נישט טראָגן דעם ינטערפּריטיישאַן. פֿאַר בייַשפּיל, פֿון דער ערשטער ווערס פון דעם קאַפּיטל ביז די 11th פון דעם קאַפּיטל, פאולוס איז קאַנטראַסטינג די פלייש מיט דעם גייסט. ער גיט אונדז צוויי ברירות: צו ווערן געפירט דורך די פלייש וואָס רעזולטאַטן אין טויט, אָדער דורך דעם גייסט וואָס רעזולטאַטן אין לעבן. קיינער פון די אנדערע שעפּס וואָלט נישט וועלן צו טראַכטן אַז זיי זענען געפֿירט דורך די פלייש, וואָס לאָזן זיי בלויז איין אָפּציע צו פירן דורך דעם גייסט. רוימער 8:14 דערציילט אונדז אַז "פֿאַר אַלע וואס זענען געפירט דורך גאָט 'ס גייסט זענען טאַקע גאָט ס קינדער". דאָס איז גאָר קאַנטראַדיקץ די דאָקטערין פון די וואַטטשטאָווער אַז די אנדערע שעפּס זענען בלויז גאָט 'ס פרענדז און ניט זיין זין, סייַדן זיי ווילן צו אַרייַנלאָזן אַז די אנדערע שעפּס זענען נישט געפֿירט דורך גאָט' ס גייסט.
דאָ איר האָבן אַ גרופּע פון מענטשן וואָס רייסט אַוועק פון פאַלש רעליגיע, פאַרלאָזן אַזאַ בלאַספאַמאַס לערנונגען ווי העללפירע, די ימאָרטאַליטי פון די מענטשלעך נשמה, און דער טריניטי דאָקטערין צו נאָמען נאָר אַ ביסל, און וואָס אַקטיוולי פּריידיקן די מלכות פון גאָט ווי זיי פֿאַרשטיין עס. . וואָס אַ קו עס איז געווען פֿאַר שׂטן צו יבערקערן דעם אמונה דורך געטינג זיי צו אָפּזאָגן צו ווערן טייל פון די זוימען באַשערט צו נעמען אים אַראָפּ, ווייַל דורך ריפיוזינג די ברויט און די ווייַן, זיי אָפּזאָגן צו ווערן טייל פון די נביאות זוימען פון די פרוי. פון גענעסיס 3:15. געדענקט, יוחנן 1:12 דערציילט אונדז אַז אַלע וואס באַקומען יאָשקע דורך פּאַטינג אמונה אין אים, זענען געגעבן "אויטאָריטעט צו ווערן גאָט 'ס קינדער". עס זאגט "אַלע", ניט נאָר עטלעכע, ניט נאָר 144,000.
די יערלעך דזשוו קאַמעמעריישאַן פון די אָוונט מאָלצייט פון די האר איז געווארן אַ ביסל מער ווי אַ רעקרויטמענט געצייַג. כאָטש עס איז גאָרנישט פאַלש צו קאַמעמערייט עס איין מאָל אַ יאָר אויף דעם טאָג מיר פאַרשטיין אַז עס אַקשלי געשען, כאָטש עס איז אַ גרויס פּאָלעמיק איבער דעם, אָבער מיר זאָל פֿאַרשטיין אַז די קריסטן פון דער ערשטער יאָרהונדערט האָבן נישט באַגרענעצן זיך בלויז צו אַ יערלעך קאַמעמעריישאַן. פרי טשורטש שריפטן אָנווייַזן אַז די ברויט און די ווייַן זענען שערד קעסיידער אין עולם גאַדערינגז וואָס זענען יוזשאַוואַלי אין די פאָרעם פון מילז אין די האָמעס פון קריסטן. דזשוד רעפערס צו די ווי "ליבע פיס" אין דזשוד 12. ווען פאולוס דערציילט די קאָרינטהיאַנס צו "האַלטן טאן דעם ווי אָפט ווי איר טרינקען עס, אין דערמאָנונג פון מיר" און "ווען איר עסן דעם לאַבן און טרינקען דעם גלעזל", ער איז געווען ניט ריפערינג צו אַ סימכע אַמאָל אַ יאָר. (זען 1 קאָרינטהיאַנס 11:25, 26)
Aaron Milavec שרייבט אין זיין בוך וואָס איז אַן איבערזעצונג, אַנאַליסיס און קאָמענטאַר פון די דידאַטשע, וואָס איז "די פּרעזערווייטיד מויל טראַדישאַן, דורך וואָס די ערשטע יאָרהונדערט איז געווען די הויז טשורטשעס דעטאַל די שריט-דורך-שריט טראַנספאָרמאַציע דורך וואָס גויים קאַנווערץ זאָל זיין צוגעגרייט פֿאַר פול אַקטיוו אָנטייל אין די אַסעמבליז ":
"עס איז שווער צו וויסן פּונקט ווי די ניי באַפּטייזד אפגערופן צו זייער ערשטער עוטשאַריסט [מעמאָריאַל]. פילע, אין דעם פּראָצעס פון עמברייסינג די וועג פון לעבן, באשאפן שונאים צווישן יענע וואָס באַטראַכטן זיי ווי בעסבושעניק פאַרלאָזן אַלע פרומקייט - פרומקייט צו די געטער, צו זייערע עלטערן, צו זייער אַנסעסטראַל "וועג פון לעבן." נאָך פאַרפאַלן אבות און מוטערס, ברידער און שוועסטער, הייזער און וואַרשטאַטן, די ניי באַפּטייזד זענען איצט עמברייסט דורך אַ נייַע משפּחה וואָס ריסטאָרד אַלע די אַבאַנדאַנטלי. דער אַקט פון עסן צוזאַמען מיט זייער נייַע משפּחה פֿאַר די ערשטער מאָל דאַרף אַזוי האָבן געמאכט אַ טיף רושם אויף זיי. איצט, ענדלעך, קען מען אָפן באַשטעטיקן זייער אמת 'פאטער' צווישן די אבות פאָרשטעלן און זייער אמת 'מוטער' צווישן די מוטער 'ס פאָרשטעלן. עס דאַרף זיין ווי אויב זייער גאַנץ לעבן איז געווען שפּיציק אין דעם ריכטונג: צו געפֿינען ברידער און שוועסטער מיט וועמען זיי וועלן טיילן אַלץ - אָן קנאה, אָן פאַרמעסט, מיט דזשענטאַלנאַס און אמת. דער אַקט פון עסן צוזאַמען פאָרשאַדאָו די מנוחה פון זייער לעבן, ווייַל דאָ זענען די פּנימער פון זייער אמת משפּחה ייַנטיילונג, אין די נאָמען פון דעם פאטער פון אַלעמען (די ומבאַמערקט באַלעבאָס), די ווייַן און ברויט וואָס איז געווען די פאָרטייסט פון זייער אַנענדינג צוקונפֿט צוזאַמען. . ”
דאָס איז וואָס די קאַמעמעריישאַן פון משיחן ס טויט זאָל מיינען צו אונדז. ניט עטלעכע טרוקן, אַמאָל-אַ-יאָר ריטואַל, אָבער אַ אמת ייַנטיילונג פון קריסטלעך ליבע, טאַקע, אַ ליבע סעודה ווי דזשוד רופט עס. מיר לאַדן איר צו פאַרבינדן אונדז אויף 27 מערth. איר וועט וועלן צו האָבן עטלעכע מצות און עטלעכע רויט ווייַן אין האַנט. מיר וועלן האַלטן פינף מעמאָריאַלס אין פאַרשידענע צייט צו שטימען צו די פאַרשידענע צייט זאָנעס אין דער וועלט. דריי וועט זיין אין ענגליש און צוויי אין שפּאַניש. דאָ זענען די צייט. צו באַקומען אינפֿאָרמאַציע וועגן פארגרעסער מיט פארגרעסער, גיין צו די באַשרייַבונג פון דעם ווידעא אָדער טשעק אַ באַגעגעניש פּלאַן אויף https://beroeans.net/meetings
ענגליש מיטינגז
אויסטראַליע און עוראַסיאַ, 9 PM סידני, אויסטראַליע צייט.
אייראָפּע, 6:XNUMX לאָנדאָן, ענגלאַנד.
די אמעריקע, 9 אזייגער נאכמיטאג ניו יארק צייט.
שפּאַניש מיטינגז
אייראָפּע, 8:XNUMX מאַדריד צייט
די אמעריקע, 7:XNUMX ניו יארק צייט
איך האָפֿן איר קענען פאַרבינדן אונדז.
קענען ניט געפֿינען אַ וועג צו אַרייַנלאָגירן צו דער מעמאָריאַל
דאנק איר פֿאַר די פאַרבעטונג עריק. מייַן פרוי און איך פאַרבינדן די זאָום-באַגעגעניש פון די נעטהערלאַנדס.
עריק, לאזט מיר פאר דעם זאגן אז איך בין מסכים מיט די הויפט פונקטן פון דעם ארטיקל. בשעת איך בין פּימאָ און איך קען נישט אָנטייל נעמען, איך וועל זיין מיט איר אַלע אין גייסט און איך האָבן עריינדזשד צו ביכידעס פּאַרטייק פון די עמבלעמס און זאָגן צוויי פון מיין אייגענע תפילות. עס מיינט איר'רע פּערפּאָרטינג אַז די 2 און גרויס מאַסע זענען איין און די זעלבע, ווייַל יוחנן בלויז "הערט" פון אַ 144,000 אָבער זעט אַ גרויס מאַסע. ווי טאָן איר שאָלעמ מאַכן דאָס מיט רעוו 144,000: 14, ווו ער זעט 1? דאַנקען פֿאַר אַלע איר טאָן, און איך האָפֿן די עריינדזשמאַנץ פֿאַר... לייענען מער »
גוט קשיא. איך ווייס נישט אויף זיכער. התגלות איז אַזוי פול פון סימבאַליזאַם אַז מיר קענען נישט זיין אַרביטראַריש מיט קיין ינטערפּריטיישאַן. דערפֿאַר האָבן די עדות פון דזשעהאָוואַה געזינדיקט דורך מאַכן אַ שווער און פעסט דאָקטערין וואָס ווירקן די ישועה פון מיליאַנז באזירט אויף אַן ינטערפּריטיישאַן פון אַ זייער סימבאָליש דורכפאָר וואָס איז פיל דיספּיוטיד. איך קען זיין פאַלש וועגן מיין פארשטאנד פון די 144,000 זייַנען די זעלבע ווי די גרויס מאַסע. אָבער אין קיין פאַל, עס קען נישט ווירקן די ישועה. עס איז קיין צווייפל אין מיין מיינונג אַז די ישועה האָפענונג דערווייַל עקסטענדעד צו קריסטן איז די פאַך... לייענען מער »
Eric,
דאַנקען פֿאַר דיין ענטפער. איך שטימען, דאָס איז אַלע ספּעקולאַציע און קען נישט ווירקן די קריסטלעך האָפענונג אָדער אונדזער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו אָנטייל נעמען.
איך זע טאַדואַ שטעלן זיין רעצענזיע, איך וואָלט ווי צו לייענען איינער פון איר, מיט די צייט פון יאָר און די שטענדיק קריטיש ונטערטעניק.
איך טאַקע געפֿונען פּאַראַגראַף 17, געזאלבט קריסטן, צו זיין אַניוזשואַלי פּינטלעך. אָפט ווען די ליטעראַטור באשרייבט די געזאלבט, זיי שטעלן צו פיל טראָפּ אויף פּסאַק און דזשאַדזשינג. דאָס קען זיין וואָס די געזאלבט ברידער זענען אינטערעסירט אין אָבער איך כאָשעד אַז געזאלבט סיסטערס ווילן צו גיין צו הימל צו זיין מיט דזשעהאָוואַה, יאָשקע, און די אנדערע רוחניות באשעפענישן. ברידער וועלן זיין 'מלכים'. שוועסטער ווילן צו זיין 'כהנים'.
איך בין אין די צווישן פון שרייבן אַ ליל 'שטיק וועגן דעם גאַנץ "פּסאַק" זאַך, ווייַל עס מיינט צו זיין אַ פּלאַץ פון מיסאַנדערסטאַנדינג וועגן אים. איך האָפֿן עמעצער וואָלט זיין צופרידן צו פאַלן עס דאָ פֿאַר מיר. נאָר אין איין זאַץ, דעם "פּסאַק" האט גאָרנישט צו טאָן מיט מאכן געזעצן, אָבער מיט אַ סיסטעם פון סאָלווע דיספּיוץ און אומרעכט וואָס אַקשלי האט דעם פּרעסידאַנט אין די מאָסאַיק געזעץ. קאָנסעקווענסע איז אַז די געזאלבט וואָלט זיין אַקטיוו רעכט אויף דער ערד, נישט אין הימל. די פּערספּעקטיוו געקומען אַרויף אין מיין מיינונג פּונקט אין די לעצטע ביסל טעג, אָבער עס ס אַזאַ אַ... לייענען מער »
דאנק איר, Eric, פֿאַר פּאַטינג צוזאַמען דיין אַרטיקל. עס איז גוט צו באַקומען אַלע די ווייזט אויף איין אָרט. סאַדלי, איך טראַכטן עס וועט זיין זייער שווער פֿאַר מיר צו זיין אין צוויי ערטער אויף די 27 טה. דאָס קען רעזולטאַט אין דעוואַסטייטינג טינגז פֿאַר מיין משפּחה. אָבער, מיר וועלן האָבן ברויט און ווייַן אין שטוב, און מיר וועלן אין מינדסטער טיילן מיט איר אין גייסט. צוויי טינגז וואָס איך גלויבן זענען ווערטיק צו טאָן. עס איז בלייטאַנטלי קלאָר פון לוקע 22: 19-22 אַז יהודה איז געווען פאָרשטעלן ווען יאָשקע שערד די ברויט און ווייַן מיט די שליחים. אַלע ריזאַנינג פון די ארגאניזאציע ריגאַלז... לייענען מער »
איך וואָלט זיין פרייַנדלעך אויב ווער עס יז וואָס געבן אַ נעגאַטיוו שטימען וואָלט דערקלערן וואָס זיי טאָן נישט שטימען מיט. אַנדערש ווי טאָן מיר לערנען.
דער ווילד טרעפן פון מיין ערשטער בייַשפּיל איז אַז דעם "ומזין" איר אָפּשיקן צו איז נישט יקספּאַנדיד. איך וואָלט ימאַדזשאַן אַז עס קען זיין האַרב און גראָב אָן עפּעס אַנדערש צוגעגעבן. איך קען גאָר פאַרשטיין די מסקנא, אָבער אויף אונדז עס איז די מאַסע צו האַלטן עס צו דערקלערן פון אָנהייב צו ענדיקן. ימאַדזשאַן נאָר יאָשקע האט צו טאָן די זעלבע זאַך און פארבראכט אַ פּלאַץ פון צייט צו לערנען מענטשן וועגן זייער פּשוט קאַנסעפּס איבער און איבער ווידער. די מער יקסייטינג שטאָפּן איז געווען פֿאַר פּריוואַט שמועסן מיט זיין קלאָוסאַסט תלמידים, און איר וועט געפֿינען אין די אותיות אַז זיי ענדיקט זיך ויסגעצייכנט... לייענען מער »
דאנק איר אַזוי פיל פֿאַר דיין דערקלערונג, אַד לאַנג. איך געדאַנק אַז די קאַנטיניואַסלי טראָפּ (יעדער יאָר) אַז בלויז די געזאלבט זאָל אָנטייל נעמען איז "ומזין", אין שורה מיט לוק ס בשורה, ווו "עווידענטלי" יהודה פּאַרטאַק. איך אָפּשאַצן די דערמאָנונג צו זיין אָפּגעהיט ווען איך נוצן אַ שטארקער שפּראַך און איך בין דאַנקבאַר פֿאַר דיין ענטפער.
יהודה האָט אָנטייל גענומען און עס האָט גאָרנישט צו טאָן מיט א צוזאָג פאר א מלוכה. יאָשקע האט די צוזאָג פֿאַר אַ מלכות שפּעטער, נאָך זיי האָבן געהאט אַ קאַמף פון וואָס איז געווען די גרעסטע, פּראַמפּטיד דורך יאָשקע 'התגלות אַז איינער פון זיי איז געווען אַ פאַררעטער. דאָס איז מיסטאָמע בעשאַס זייער העאַטעד אַרגומענט אַז יהודה פאַרשווונדן. יאָשקע געמאכט די צוזאָג פון אַ מלכות גאָר באַזונדער פון גייט פארביי די עמבלעמס. וואו די וואַטטשטאָווער גייט פאַלש איז אין פּריטענדינג אַז "די געזאלבט" זענען אַ ספּעציעל קלאַס פון קריסטן, רעזערווירט פֿאַר די הימלישע מלכות. דעריבער, זיי האָבן צו פאָלסלי ונטערשטרייַכן דעם דיסטינגקשאַן יעדער יאָר... לייענען מער »
קען איך ציטירן פון די ינסייט ספר, בלאַט 130: - גלייך יהודה לינקס דער גרופּע. א פאַרגלייַך פון מתיא 26: 20-20-29 און יוחנן 13: 21-30 ינדיקייץ אַז ער אוועקגעגאנגען איידער יאָשקע ינסטאַטוטאַד די סימכע פון די האר ס אָוונט מאָלצייַט. לוק ס פּרעזענטירונג פון דעם אינצידענט איז דאָך נישט אין אַ שטרענג קראַנאַלאַדזשיקאַל סדר. דאָס איז וואָס איך פּעלץ איז געווען "ומזין". עס איז גאָרנישט וואָס ינדיקייץ אַז לוק 'ס חשבון איז נישט די סדר פון געשעענישן, אַזוי דער לייענער מוזן ונטערזוכן די אנדערע אַקאַונץ צו זען אויב זיי וועלן העלפן. (1) מתיא 26: 20-29 הייבט דורך יאָשקע געזאגט אַז "איינער פון איר וועט אַרויסגעבן מיר". יהודה האָט אפילו געפרעגט “עס... לייענען מער »
איך בין גאָר אין העסקעם מיט וואָס איר האָט געזאָגט, ברודער. וואַטטשטאָווער איז זייער פיל אַוועק פון דער ציל צו טראַכטן אַז לוקע, וואָס ריסערטשט אַלץ אַזוי ונ דורך פון קייפל יי עדות, וואָלט נישט שרייבן אין קראַנאַלאַדזשיקאַל סדר. לוק איז אויך געווען אַ באַגלייטער פון פאולוס, וואָס האָט עדות געזאגט אַז ער אליין האָט געהערט די בשורה פון די האר. עס איז קיין סיבה צו טראַכטן אַז דער חשבון אין לוק איז ונטשראָנאָלאָגיקאַל, אַחוץ אין די ווישפול טינגקינג פון וואַטטשטאָווער, ווו זיי וועלן זען זייער אייגענע דאָקטערין באשטעטיקט דורך דעם חשבון. דאָס איז אַ גוט בייַשפּיל פון עיסעגעסיס. זיי וועלן יהודה שוין לינקס... לייענען מער »
דאַנקען איר עריק פֿאַר אן אנדער געזונט-גערעדט און סקריפּטוראַללי געשטיצט אַרטיקל. איר ציטירן יוחנן 6: 48-51. איך טראַכטן די שליסל וואָרט אין דעם דורכפאָר איז "ווער עס יז". “איך בין דאָס ברויט פון לעבן. דיין פאָרפאַדערז געגעסן מן אין דער מדבר און נאָך געשטארבן. דאָס איז די ברויט וואָס קומט אַראָפּ פון הימל, אַזוי אַז עמעצער קען עסן פון אים און ניט שטאַרבן. איך בין די לעבעדיק ברויט וואָס געקומען אַראָפּ פון הימל; אויב עמעצער עסט פון דעם ברויט, ער וועט לעבן אויף אייביק; און, פֿאַר אַ פאַקט, די ברויט וואָס איך וועל געבן איז מיין פלייש פֿאַר די לעבן פון... לייענען מער »
איך בין זייער גרויס פאַרגעניגן און דאַנקען איר פֿאַר ייַנטיילונג די טשיקאַווע ריזאַנינג פונקטן. צום ווידערזען אויף די 27 טה.
Merci Éric Pour ce sujet clair et rafraîchissant, סימפּלעמענט ען צוטיילן אַוו é ל ל 'אָסענסיגנעמענט דע משיח. סעלאַ פאַיט דו ביען. Je trouve incroyable que le GB Fasse un lien dans la WT Avril 2003 (qui n'est pas un article d'étude) entre Jean 6: 51 «Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours; עט פראַימענט, לאַ פּיין קיו דזשע דאָננעראַי, C'EST מאַ טשער גיסן לאַ ווי דו מאָנדע. »Et le Mémorial en citant en parallelle Matthieu 26: 26« Jésus prit un pain et dit une prière... לייענען מער »
זיי געוויינט צו זיין מאַסטערס ביי עיסעגעסיס, ימפּאָוזינג זייער אייגענע גלויבן אויף פסוק און טוויסטינג עס. די לעצטע גרופּע, די הייליק אַכט, קען נישט פאַרשטיין זייער וועג אויס פון אַ פּאַפּיר זעקל.
Je reviens sur ce lien fait dans cette WT 2003 p 4 «Ce que le Repas du Seigneur signifie pour pour vous». Entre Luc 22: 19 et Jean 6: 51 pour expliquer que ce pain «représente» Jésus-Christ. Mais l'Article ne cite pas le verset en entier. (ils סאָנט קאָוטומיערס דו פאַיט, לאָרסקווע סעלאַ ליי דעראַנגע). «Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra pour toujours». Le lien étant fait avec le pain et le Repas du Seigneur, ce texte, ne se suffit-il pas à lui-même, pour Comprendre que N'importe Quelle Personne, Qu'elle Qu'elle Soit dans Le Monde, Doit Manger... לייענען מער »
הי, עריק, דאַנקען דיר פֿאַר די ווידעא, און איך וועל זיין דאָרט און זען איר באַלד, ברידער און שוועסטער.
קענען איר לערנען מער וועגן דיין פארשטאנד פון רוימער 8:16? וואָס טוט עס מיינען אַז דער גייסט זאגט עדות מיט אונדזער גייסט?
דאָס איז די זעלבע ווי ווען יאָשקע האט דער גייסט פירט אונדז אין אַלע די אמת. מען קען דערקענען אַז דער גייסט איז אין אַרבעט אין איין ס 'לעבן, אַז עס גוידעד אונדז און לידינג אונדז צו גאָט.
ווי עריק האָט געזאָגט: איר וועט דערקענען עס ווען איר געפֿינען די פירות פון דעם גייסט אין גאַל. 5: 22-23 אין דיין לעבן. צו באַטראַכטן אַ באַטייטיק סקריפּטוראַל דערמאָנען, קוק אין 1 יוחנן 3. עס איז דערקלערט אין מער דעטאַל דאָרט. צוויי כיילייץ: "ווער עס יז וואס איז געבוירן פֿון גאָט איז ניט זינד, ווייַל זיין זוימען בלייבט אין אַזאַ איינער, און ער קען נישט פירן זינד, ווייַל ער איז געבוירן פֿון גאָט. די קינדער פון גאָט און די קינדער פון דעם טייַוול זענען קענטיק דורך דעם פאַקט: ווער סע טוט נישט פיר גערעכטיקייט איז נישט אָריגינעל מיט גאָט, אדער... לייענען מער »
איך ליבע דעם פונט אַז איר טאָן אין דעם אַרטיקל אַז די 144000 און די גרויס מאַסע אין התגלות 7 זענען איין און די זעלבע. אן אנדער שטיק פון די לאָבזעג פאלן אין פּלאַץ. אדאנק!
עס זענען אַזוי פילע טיריז וועגן 144000, אָבער איך טראַכטן עס איז זייער מעגלעך אַז זיי זענען די זעלבע ווי די גרויס מאַסע. אַנדערש, ווי קען יוחנן קענען דערקענען זיי אין התגלות 14: 1? עס זאגט: "דערנאָך איך געקוקט, און דאָרט איז געווען די לאם, שטייענדיק אויף בארג ציון, און מיט אים 144,000 וואס האט זיין נאָמען און זיין פאטער 'ס נאָמען געשריבן אויף זייער שטערנס." אַזוי צו דערקענען זיי ער מוזן האָבן געזען זיי פריער. אָבער ווען איז דאָס געווען? אין רעוועלאַטיאָן 7:4 ער האט נאָר געהערט זייער נומער, אַזוי באזירט אויף אַז נאָר ער קען האָבן ניט דערקענט זיי... לייענען מער »
דאַנקען ניגהטינגאַלע, דאָס איז אַ גוטע פונט וועגן התגלות 14
אהההההההההההה
Je m'étais toujours demandé commentaire au chapitre 14 Jean avait pu dénombrer 144000 (pas de voix, juste la vision des 144000).
J'avais oublié qu'il les avait déjà vus (טשאַפּיטרע 7).
ענטפער אַוראַיט די פּו ליי ידענטיפיער אַוטרעמענט?
טאָן ראַיסאָננעמענט פֿאַר טעללמענט פּשוט און עווידענט!
Merci pour toute votre צושטייַער.
יאָ. די פּראָבלעם איז אָפט אַז מיר זענען געזאָגט וואָס צו גלויבן און מיר לייענען די שריפטן. אַנשטאָט נאָר לייענען די ווערסעס און לאָזן זיי טאָן זייער יקספּליינינג
וואָס איז פּונקט וואָס עס זאגט אין וואַטטשטאָווער אין קומענדיקע וואָך, פּאַראַגראַף 2 פון די אַרטיקל "די גרויס מאַסע און אנדערע שעפּס לויבן גאָט און משיח. נו, דאָס איז וואָס זיי געגלויבט ביז Rutherford אויסדערוויילט צו לערנען זיין יידיאַז. דער זעלביקער פּאַראַגראַף ינסיסץ אַז די אנדערע שעפּס זענען געטרייַ עדות, אן אנדער געדאַנק פון Rutherford. קוקט ווי שפּאַס ווייַטער וואָך.
איינער פון מיין פרענדז אין אַ אַנדערש עולם האָט דעם וואָך די ביבל לערנען רעדן און געבעטן פֿאַר הילף. עס איז געווען שווער צו העלפן, אָבער בעשאַס אונדזער דיסקוסיע, מיר קען פאָקוס אויף באַפּטיזאַם ווי אַ פאָדערונג, אלא ווי צו זיין געזאלבט (וואָס וואָלט נישט האָבן שוין געווען דיסקאַסט אין די צייט אַז די ענדנאָטע איז געהאלטן). זי איז געווען זייער נערוועז ווען איר טאָן איר נומער, אַזוי עס איז נישט ווי געזונט ווי כאָופּט, אָבער זי קען באַקומען 1 קאָר. 11: 25-27 אויס. צום באַדויערן, זי קען נישט באַקומען די דערקלערונג זייער גוט אַז עס איז ווערט צו אָנטייל נעמען... לייענען מער »
ליב עריק, דאַנקען דיר פֿאַר דעם אַרטיקל, אָבער איך האָבן צו פאַרבינדן די קשיא: וואָס איז דער בלויז האָפענונג איר האָט דערמאנט?
פֿאַר עטלעכע מאָל איך פילן שיין נויט צו אָנטייל נעמען אָדער ניט וועגן אַלע די אַרגומענטן, ספּעציעל צו יוחנן 4: 48-58 (די ווערטער פון יאָשקע זענען גערעדט צו אַלע די מאַסע וואָס האט צוגעהערט צו אים. אין א שול אין קאפערנאם), אבער פון דער אנדערער זייט האט ער געשלאסן דעם בונד בלויז פאר זיינע שליחים בעת דער סעודה.
אַקטואַללי, אַז "בונד" איז אַ שלעכט איבערזעצונג. וואָס ער האט איז געווען נאָמינירן זיי.
אַז ס אַ גוט קיצער עריק. אַלעווייַ פילע עדות וועלן זען דעם.
אן אנדער זאַך וואָס קען מאַכן עטלעכע עדות צו טראַכטן איז ווי אין יוחנן 6 די ברויט פון לעבן איז קאַמפּערד מיט מן אין דער מדבר. יעדער ישראל איז געווען צו עסן עס צו בלייַבן לעבעדיק. עס זענען געווען קיין "אַבזערווערז" צוריק אַז נאָר וואָטשט ווען עטלעכע אנדערע געגעסן עס. יעדער עדות וואָלט באַטראַכטן אַזאַ אַ געדאַנק ווי מעשוגע - און נאָך זיי טאָן ניט זען אַז זיי טאָן די זעלבע זאַך אין דער מעמאָריאַל.
איך טאָן ניט וויסן אויב נאָר אַבזערווינג קען פאַרשאַפן אַ קאָנפליקט. עס מיינט אַז די יקערדיק ענינים דרייען אַרום אַקסעפּטינג יאָשקע 'שטעלע און אויטאָריטעט. אפילו האַרץ דאָקטרינעס ווי, זאָגן, צי דער טריניטי איז אַ זאַך, זענען עפּעס ווייניקער יקערדיק. זעט עס ווי מיסאַנדערסטאַנדינגז וואָס קענען זיין סאַלווד אין זייער אייגענע צייט: פֿאַר עטלעכע, דאָס איז שוין געטראפן, פֿאַר אנדערע עס כאַפּאַנז אין דער צוקונפֿט. דיין פונט טוט, אָבער, שטענדיק דערמאָנען מיר פון מתיא 23:13 (נווט), ווו יאָשקע זאגט "וויי צו איר, סופרים און פרושים, חונפים! ווייַל איר פאַרמאַכן דעם מלכות פון הימל פֿאַר מענטשן; פֿאַר... לייענען מער »
דאנק איר עריק פֿאַר אן אנדער ינפאָרמאַטיוו ווידעא. איך קוק פאָרויס צו זיין דאָרט אויף 27 טה. נאָר אַ קשיא. איר האָט דערמאנט אַז - די ביבל רעדט וועגן בלויז איין האָפענונג. וואָס איז דער "גאַניידן" האָפענונג אַז יאָשקע אָפפערס דעם גנב אויף די פלעקל / קרייַז ווייַטער צו אים?
די האָפענונג פֿאַר מענטשהייט איז צו לעבן אויף ערד. דאָס איז די האָפענונג וואָס מיר האָבן פֿאַר מענטשהייט. פאולוס רעדט פון צוויי האפענונגען אין אַקס 24:15, איינער פֿאַר די צדיקים און איינער פֿאַר די ונריגהטעאָוס. צו פֿאַרשטיין דעם, מיר האָבן צו האַלטן טראכטן וועגן אָרט. אַז קאַנפיוזיז די אַרויסגעבן. ווי טאָן איר שאָלעמ מאַכן די ומגערעכט צו גאָט? איר טאָן דאָס דורך אַן אַדמיניסטראַציע, וואָס כולל משיח און זיין ברידער, די קינדער פון גאָט. די האָפענונג דערווייַל געהאלטן צו אַלע איז אַז איין האָפענונג צו זיין טייל פון דער לייזונג. משיח האט ניט פּריידיקן צוויי האפענונגען. ער האט ניט זאָגן, אויב... לייענען מער »
Merci beaucoup Éric pour cet exposé פּשוט און טעללעמענט ליבעראַטעור. Je suis טעללעמענט העורעוסע אָודזשאָורד'הוי דע פּאָוואָור פּרענדרע לאַ ווייטיק עט לאַ ווין. באַמערקן אַ ט'אָן פּו נאָוס עמפּ ê טשער דע סויוורע ליי פּאַראָלעס גיסן עקספּליקיטעס דו משיח? Je pense que c'est grave. JA: דייַגע פון L'Espérance de Vivre au Ciel ou sur la terre, ce n'est pas un problème. C'est Dieu qui choisit. Je me rappelle les paroles du Christ disant “qu'il ya beaucoup de demeures dans le Royaume de son Père. Je m'en vais vous préparer une place ”. קיו קאָננאַיססאָנס-נאָוס דעס דיפפערענטעס דעמעורעס דע דיעו? Le... לייענען מער »
סע קיו איר סויס סער לאַ פונט דע איר דיר נ'עסט קווע Mon מיינונג, אַלאָרס גאַרדעז סעלאַ à ל'עספּריט s'il וואָ פּלאַיט. Je crois que nous serons ressuscités en tant qu'esprits de la même manière que Jésus, mais comme Jésus, nous pourrons prendre la chair afin que nous puissions servir les nombreux humains ressuscités qui seront sous nos soins dans le royaume de Jésus. . Je ne crois pas que nous vivrons au paradis, mais qu'il y aura un endroit spécialement פּרעפּאַרע גיסן נוס d 'אָו נוס פּאָורראָנס פּאַרטיר גיסן ê טרע אַוועק נאָס סעמבלאַבלעס. C'est un arrangement qui durera mille ans.... לייענען מער »
דאַנקען דיר, דאַנקען דיר פֿאַר אונדזער ריפּאָרץ.
ניי איר ינקווי é טעעז פּאַס, דאַנס סע קאַס פּר é סיס איז ניי פּרענדז פּאַס וואָס ר é פּאָנסעס קאָממע וועריט é. Je voulais juste un é טשאַנגע אויף דעם סודזשעט.
איר קענט מיר צונויפגיסן פֿאַר אַלע מאָל.
עס זענען קיין פּאַרטיסאַפּאַנץ.
מיר זענען זיכער אַז איר זענט זיכער אַז מיר רעקאָמענדירן איר צו נוצן עס.
C'est déjà beaucoup.
דאַנקען איר ווידער
Ce n'est Pas à קאַיראַאַט קיו דזש'אַוואַיס פּאָזע מאַ פֿראַגע מייס à פונקט אַסקינג.
Je ne vois פּלוס זון קאָמענטאַר.
פּעוט-ê טרע קיו סע סעראַיט ביען קיו נוס סאָיאָנס ינפאָרמ é ס סער ליי ראַיסאָנס גיסן לעסקוועללעס און קאָמענטאַר דיספּאַראַיט.
איר דאַרפֿן צו סימפּלעמענט און זשוק אָדער איר אַ ראַיסאָן פּריסיסע. (Dans ce cas, je ne vois aucune bonne raison)
De plus, je suis assez d'accord avec לעאָנאַרדאָ Josèphe: לאָרסקוו'אָן טאָן און מאָינס יל סעראַיט ביין ד 'עקספּליקווער פּאָורקוואָי.
פראַטערנעללעמענט
דאַנקען עריק, וואָס אַ פייַן שורה פון סקריפּטשעראַל ריזאַנינג. מיר האָפן צו קומען פון מעלבורן אויסטראַליע.