גאָט 'ס נאַטור: ווי קען גאָט זיין דריי פאַרשידענע מענטשן, אָבער נאָר איין זייַענדיק?

עס איז עפּעס פאַנדאַמענטאַלי פאַלש מיט דעם טיטל פון דעם ווידעא. קענען איר געפֿינען עס? אויב ניט, איך וועל באַקומען צו דעם אין די סוף. פֿאַר איצט, איך געוואלט צו דערמאָנען אַז איך גאַט עטלעכע זייער טשיקאַווע רעספּאָנסעס צו מיין פריערדיקן ווידעא אין דעם טריניטי סעריע. איך וואָלט גלייך אָנהייבן אַן אַנאַליסיס פון פּראָסט טריניטאַריאַן דערווייַז טעקסץ, אָבער איך באַשלאָסן צו האַלטן דאָס אַוועק ביז דער ווייַטער ווידעא. איר זען, עטלעכע מענטשן האָבן אַ ויסנעם צו דעם טיטל פון די לעצטע ווידעא וואָס איז געווען, "די טריניטי: געגעבן דורך גאָט אָדער סאָורסעד דורך שׂטן?"זיי האָבן נישט פֿאַרשטיין אַז "געגעבן דורך גאָט" מיינט "גילוי דורך גאָט." עמעצער סאַגדזשעסטיד אַז אַ בעסער טיטל וואָלט געווען: "איז די טריניטי אַ התגלות פון גאָט אָדער פון שׂטן?" אבער איז נישט אַ התגלות עפּעס אמת וואָס איז פאַרבאָרגן און דעמאָלט איז אַנקאַווערד אָדער "גילוי"? שׂטן אַנטפּלעקט נישט קיין טרוטס, אַזוי איך טאָן ניט טראַכטן אַז דאָס וואָלט געווען אַ צונעמען טיטל.

שׂטן וויל צו טאָן אַלץ ער קענען צו פאַרמייַדן די קינדער פון גאָט ווייַל ווען זייער נומער איז גאַנץ, זיין צייט איז אַרויף. אַזוי, אַלץ ער קענען טאָן צו פאַרשפּאַרן אַ געהעריק שייכות צווישן יאָשקע 'תלמידים און זייער הימלישע פאטער, ער וועט טאָן. און אַ ויסגעצייכנט וועג צו טאָן דאָס איז צו שאַפֿן אַ פאַלש שייכות.

ווען איך איז געווען איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות, איך געדאַנק פון דזשעהאָוואַה גאָט ווי מיין פאטער. די אויסגאבעס פון דער אָרגאַניזאַציע שטענדיק ינקעראַדזשד אונדז צו האָבן אַ נאָענט שייכות מיט גאָט ווי אונדזער הימלישער פאטער און מיר זענען געפֿירט צו גלויבן אַז דאָס איז מעגלעך דורך נאָכפאָלגן אָרגאַנאַזיישאַנאַל ינסטראַקשאַנז. טראָץ וואָס די אויסגאבעס געלערנט, איך קיינמאָל געקוקט אויף זיך ווי אַ פרייַנד פון גאָט, אָבער אלא ווי אַ זון, כאָטש איך איז געווען געפֿירט צו גלויבן עס זענען צוויי לעוועלס פון זוןשיפּ, איין הימלישע און איינער ערדישע. ערשט נאָך דעם ווי איך האָב זיך באַפרייען פון דער קלויזטער פּסיכאָלאָגיע, האָב איך געקענט זען, אַז די באַציִונג וואָס איך האָב געמיינט אַז איך האָב מיט גאָט איז געווען אַ בעלעטריסטיק.

די פונט איך בין טריינג צו מאַכן איז אַז מיר קענען לייכט זיין פולד צו טראַכטן מיר האָבן אַ גוט שייכות מיט גאָט באזירט אויף דאָקטרינעס וואָס מיר זענען געלערנט דורך מענטשן. אבער יאָשקע געקומען צו אַנטדעקן אַז עס איז געווען בלויז דורך אים אַז מיר באַקומען צו גאָט. ער איז די טיר דורך וואָס מיר אַרייַן. ער איז נישט גאָט אַליין. מיר האַלטן נישט ביי די טיר, אָבער מיר גיין דורך די טיר צו באַקומען צו דזשעהאָוואַה גאָט, וואָס איז דער פאטער.

איך גלויבן אַז די טריניטי איז נאָר אן אנדער וועג - אן אנדער טאַקטיק פון שׂטן - צו באַקומען מענטשן צו האָבן אַ פאַלש באַגריף פון גאָט אַזוי צו פאַרמייַדן די קינדער פון גאָט.

איך ווייס אז איך וועל נישט איבערצייגן א טריניטארער פון דעם. איך האָב גענוג לאַנג געלעבט און גערעדט צו גענוג פון זיי צו וויסן ווי ומזיסט דאָס איז. מייַן דייַגע איז בלויז פֿאַר די וואס לעסאָף וועקן זיך צו דער פאַקט פון דער אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות. איך וויל נישט אז זיי זאלן פארפירט ווערן פון נאך א פאלשע לערע נאר ווייל עס איז ברייט אנגענומען.

איינער האט קאמענטירט אויף דעם פריערדיגן ווידיאו און געזאגט דערוועגן:

"אין די אָנהייב, דער אַרטיקל מיינט צו יבערנעמען אַז די טראַנסענדאַנט גאָט פון די אַלוועלט קענען זיין פארשטאנען דורך סייכל (כאָטש שפּעטער עס מיינט צו צוריקקריגן אויף דעם). די ביבל טוט נישט לערנען אַז. אין פאַקט, עס לערנט די פאַרקערט. צו ציטירן אונדזער האר: "איך דאנק דיר, פאטער, האר פון הימל און ערד, אַז איר האָט פאַרבאָרגן די זאכן פון די קלוג און פארשטאנד און אנטפלעקט זיי צו קליין קינדער."

עס איז גאַנץ מאָדנע אַז דער שרייבער איז טריינג צו ווענדן די אַרגומענט וואָס איך געוויינט קעגן טריניטעריאַן ינטערפּריטיישאַן פון פסוק און פאָדערן אַז זיי טאָן ניט טאָן דאָס. זיי טאָן ניט פּרובירן צו פֿאַרשטיין "דער טראַנסענדאַנט גאָט פון די אַלוועלט ... דורך סייכל." וואס דען? ווי זענען זיי געקומען אויף דעם געדאַנק פון אַ טריוניק גאָט? איז עס קלאר סטייטיד אין פסוק אַזוי אַז קליין קינדער וועלן באַקומען די פונט?

איינער רעספּעקטעד טריניטאַריאַן לערער איז בישאָפּ NT רייט פון די קהילה פון ענגלאַנד. ער האָט דאָס געזאָגט אין אַן 1 אקטאבער 2019 ווידעא מיט טייטאַלד "איז יאָשקע גאָט? (NT Wright Q&A)"

"אזוי וואָס מיר געפֿינען אין די זייער ערליאַסט טעג פון קריסטלעך אמונה איז אַז זיי האָבן דערציילט די געשיכטע וועגן גאָט ווי די געשיכטע וועגן יאָשקע. און איצט דערציילט די געשיכטע פון ​​גאָט ווי די געשיכטע פון ​​די רוח. און יא זיי האבן געבארגט אלע מיני שפראך. זיי האָבן אויפֿגענומען לשון פֿון תנ"ך, פֿון די נוצן ווי דער "בן ה'", און זיי האָבן אפֿשר אויפֿגענומען אַנדערע זאַכן פֿון דער אַרומיקער קולטור — ווי אויך דער געדאַנק פֿון חכמת ה', וואָס גאָט האָט גענוצט צו מאַכן די וועלט און וואָס ער האָט דאַן געשיקט אין דער וועלט צו ראַטעווען און יבערמאַכן עס. און זיי האָבן אַלע די צוזאַמען צוזאַמען אין אַ געמיש פון פּאָעזיע און תפילה און טיאַלאַדזשיקאַל רעפלעקטיאָנס אַזוי אַז כאָטש עס איז געווען פיר סענטשעריז שפּעטער אַז דאָקטרינעס ווי די טריניטי זענען כאַמערד אויס אין טערמינען פון גריכיש פילאָסאָפיקאַל קאַנסעפּס, דער געדאַנק אַז עס איז געווען איין גאָט וואָס איז איצט באקאנט אין און ווי יאָשקע און דער גייסט איז געווען דאָרט רעכט פון די אָנהייב.

אַזוי, פיר סענטשעריז נאָך מענטשן וואס געשריבן אונטער דער השפּעה פון די רוח, מענטשן וואס האָבן געשריבן די ינספּייערד וואָרט פון גאָט, זענען געשטארבן ... פיר סענטשעריז נאָך גאָט 'ס אייגן זון האט שערד געטלעך התגלות מיט אונדז, פיר סענטשעריז שפּעטער, קלוג און אינטעלעקטואַל געלערנטע " כאַמערד די טריניטי אין טערמינען פון גריכיש פילאָסאָפיקאַל קאַנסעפּס.

אַזוי אַז מיטל אַז דאָס וואָלט האָבן געווען די "קליין קינדער" צו וועמען דער פאטער ריווילז אמת. די "קליין קינדער" וואָלט אויך זיין די וואָס געשטיצט רוימישע עמפּעראָר טהעאָדאָסיוס ס עדיקט נאָך די קאָונסיל פון קאָנסטאַנטינאָפּלע פון ​​381 אַד וואָס געמאכט עס באַשטראָפלעך דורך געזעץ צו אָפּוואַרפן די טריניטי, און וואָס יווענטשאַוואַלי געפירט צו מענטשן וואס געלייקנט עס צו זיין עקסאַקיוטאַד.

אָוקיי, אָוקיי. איך האב עס.

איצט אן אנדער אַרגומענט וואָס זיי מאַכן איז אַז מיר קענען נישט פֿאַרשטיין גאָט, מיר קענען נישט טאַקע פֿאַרשטיין זיין נאַטור, אַזוי מיר זאָל נאָר אָננעמען די טריניטי ווי פאַקט און נישט פּרובירן צו דערקלערן עס. אויב מיר פרובירן עס לאגיש מסביר צו זיין, טוען מיר ווי די חכמים און אינטעלעקטועלע, אלא ווי די קליינע קינדער, וואס האבן פשוט געטרויען וואס דער טאטע זאגט זיי.

דאָ איז די פּראָבלעם מיט דעם אַרגומענט. עס איז שטעלן דעם וואָגן פֿאַר די פערד.

זאל מיר אילוסטרירן דעם וועג.

עס זענען 1.2 ביליאָן הינדוס אויף דער ערד. דאס איז די דריט גרעסטער רעליגיע אויף דער ערד. איצט, די הינדוס אויך גלויבן אין די טריניטי, כאָטש זייער ווערסיע איז אַנדערש פון די קריסטנשאַפט.

עס איז בראַהמאַ, דער באשעפער; װישנו , דע ר פרעסער ; אוּן שִׁיְוָא, דֶער חָרִיב.

איצט, איך בין געגאנגען צו נוצן די זעלבע אַרגומענט אַז טריניטאַריאַנס האָבן געוויינט אויף מיר. איר קענען נישט פֿאַרשטיין די הינדו טריניטי דורך סייכל. איר נאָר האָבן צו אָננעמען אַז עס זענען זאכן וואָס מיר קענען נישט באַגרייַפן, אָבער מיר מוזן פשוט אָננעמען וואָס איז ווייַטער פון אונדזער פארשטאנד. נו, דאָס אַרבעט נאָר אויב מיר קענען באַווייַזן אַז די הינדו געטער זענען פאַקטיש; אַנדערש, אַז לאָגיק פאלן פלאַך אויף זייַן פּנים, וואָלט איר נישט שטימען?

אַזוי וואָס זאָל עס זיין אַנדערש פֿאַר די קריסטנטום טריניטי? איר זעט, קודם מוז מען באווייזן אז עס איז דא א טריניטי, און דאן און ערשט דאן קען מען ארויסברענגען דעם ס'איז א מיסטעריע ארום אונזער פארשטאנד ארגומענט.

אין מיין פריערדיקן ווידעא, איך געמאכט עטלעכע טענות צו ווייַזן פלאָז אין די טריניטי דאָקטערין. ווי אַ רעזולטאַט, איך גאַט גאַנץ אַ נומער פון באַמערקונגען פון גיריק טריניטאַריאַנס פאַרטיידיקן זייער דאָקטערין. וואָס איך געפֿונען טשיקאַווע איז אַז כּמעט יעדער פון זיי גאָר איגנאָרירט אַלע מיין טענות און נאָר וואַרפן אַרויף זייער נאָרמאַל דערווייַז טעקסץ. פארוואס וואלטן זיי איגנאָרירט די טענות וואָס איך האָב געמאַכט? אויב די טענות זענען נישט גילטיק, אויב עס איז געווען קיין אמת אין זיי, אויב מיין ריזאַנינג איז געווען פלאָז, אַוואַדע, זיי וואָלט האָבן שפּרינגען איבער זיי אַלע און יקספּאָוזד מיר פֿאַר אַ ליגנער. אַנשטאָט, זיי אויסדערוויילט צו איגנאָרירן זיי אַלע און נאָר צוריקקומען צו די דערווייַז טעקסץ וואָס זיי האָבן שוין פאַלן צוריק אויף און האָבן שוין פאַלן צוריק אויף פֿאַר סענטשעריז.

אָבער, איך האָב באַקומען איין יונגערמאַן וואָס האָט געשריבן מיט רעספּעקט, וואָס איך שטענדיק אָפּשאַצן. ער האָט מיר אויך געזאָגט אַז איך האָב ניט טאַקע פאַרשטאַנען די טריניטי-לערה, אָבער ער איז געווען אַנדערש. ווען איך האב אים געבעטן ער זאל מיר עס מסביר זיין, האט ער טאקע געענטפערט. איך האב געבעטן יעדן איינעם וואס האט ארויסגעברענגט די התנגדות אין דער פארגאנגענהייט צו דערקלערן מיר זייער פארשטאנד פון די טריניטי, און איך האב קיינמאל נישט באקומען אן ערקלערונג וואס איז אנדערש ווייט פון די סטאַנדאַרט דעפֿיניציע וואָס איז געווען יקספּאָוזד אין די פריערדיקע ווידעא, וואָס איז אָפט ריפערד צו ווי די אַנטאָלאָגיקאַל טריניטי. פונדעסטוועגן, איך האָב געהאפט אַז דאָס מאָל וועט זיין אַנדערש.

טריניטאַריאַנס דערקלערן אַז דער פאטער, זון, און רוח זענען דרייַ פנים אין איין זייַענדיק. פֿאַר מיר, די וואָרט "מענטש" און די וואָרט "זייַענדיק" אָפּשיקן צו יסענשאַלי די זעלבע זאַך. פֿאַר בייַשפּיל, איך בין אַ מענטש. איך בין אויך אַ מענטש. איך זע טאַקע נישט קיין באַטייטיקן אונטערשייד צווישן די צוויי ווערטער, האָב איך אים געבעטן ער זאָל מיר דאָס דערקלערן.

דאס איז וואס ער האט געשריבן:

א מענטש, ווי גענוצט אין טעאָלאָגישע מאָדעלס פון די טריניטי, איז אַ צענטער פון באוווסטזיין וואָס פארמאגט זיך-וויסיקייַט און אַ וויסיקייַט צו האָבן אַן אידענטיטעט וואָס איז אונטערשיידן פון אנדערע.

איצט לאָמיר קוקן אויף דעם פֿאַר אַ מינוט. איר און איך ביידע האָבן אַ "צענטער פון באוווסטזיין וואָס פארמאגט זיך-וויסיקייַט". איר קען צוריקרופן די באַרימט דעפֿיניציע פון ​​לעבן: "איך טראַכטן, דעריבער איך בין." אַזוי יעדער מענטש פון די טריניטי האט "אַ וויסיקייַט צו האָבן אַן אידענטיטעט וואָס איז אונטערשיידן פון אנדערע." איז דאָס נישט די זעלבע דעפֿיניציע וואָס יעדער פון אונדז וואָלט געבן צו דעם וואָרט "מענטש"? פון קורס, אַ צענטער פון באוווסטזיין יגזיסץ אין אַ גוף. צי דער גוף איז פון פלייש און בלוט, אָדער צי עס איז אַ גייסט, טוט נישט טאַקע טוישן די דעפֿיניציע פון ​​​​מענטש. פאולוס דעמאַנסטרייץ אַז אין זיין בריוו צו די קאָרינטהיאַנס:

"אַזוי וועט זיין מיט די המתים פון די טויט. דער גוף וואָס איז סאָון איז פּערטשאַסט, עס איז אויפגעהויבן אומפאַרענדיקט; עס ווערט געזייט אין בושה, עס ווערט אויפגעהויבן אין כבוד; עס ווערט געזעסן אין שוואַכקייַט, עס איז אויפגעשטאנען אין מאַכט; עס איז געזעסן אַ נאַטירלעך גוף, עס איז אויפשטיין אַ רוחניות גוף.

אויב עס איז אַ נאַטירלעך גוף, עס איז אויך אַ רוחניות גוף. אַזוי שטייט געשריבן: "דער ערשטער מענטש אדם איז געוואָרן אַ לעבעדיקער ישות"; דער לעצטער אדם, אַ לעבנס-געבן גייסט. (1 קאָרינטהיאַנס 15:42-45 ניוו)

דער יונגערמאַן האָט דעמאָלט ליב צו דערקלערן דעם טייַטש פון "זיין."

זייַענדיק, מאַטעריע אָדער נאַטור, ווי געניצט אין דעם קאָנטעקסט פון טריניטעריאַן טיאַלאַדזשי, רעפערס צו אַטריביוץ וואָס מאַכן גאָט אַנדערש פון אַלע אנדערע ענטיטיז. גאָט איז אַמניפּאַטאַנט פֿאַר בייַשפּיל. באשאפן ביינגז זענען נישט אַמניפּאַטאַנט. דער פאטער און זון טיילן די זעלבע פאָרעם פון עקזיסטענץ, אָדער זייַענדיק. אָבער, זיי טאָן ניט טיילן די זעלבע מענטש קאַפּטער. זיי זענען באַזונדער "אנדערע".

דער אַרגומענט וואָס איך באַקומען ריפּיטידלי - און מאַכן קיין גרייַז, די גאַנץ פון די טריניטי דאָקטערין כינדזשיז אויף אונדזער אָננעמען דעם אַרגומענט - די אַרגומענט וואָס איך באַקומען ריפּיטידלי איז אַז גאָט 'ס נאַטור איז גאָט.

צו אילוסטרירן דעם, איך האָבן געהאט מער ווי איין טריניטעריאַן פּרובירן צו דערקלערן די טריניטי דורך ניצן די געמעל פון מענטש נאַטור. עס גייט ווי דאָס:

דזשאַק איז אַ מענטש. דזשיל איז אַ מענטש. דזשאַק איז אונטערשיידן פון דזשיל, און דזשיל איז אונטערשיידן פון דזשאַק. יעדער איז אַ באַזונדער מענטש, אָבער יעדער איז מענטש. זיי טיילן די זעלבע נאַטור.

מיט דעם קענען מיר שטימען, ניין? מאכט סענס. איצט וויל א טריניטארישער, אז מיר זאלן זיך פארנעמען מיט א קליינע ווערטער שפיל. דזשאַק איז אַ נאָמען. דזשיל איז אַ נאָמען. סענטענסעס זענען געמאכט פון נאַונז (זאַכן) און ווערבז (אַקשאַנז). דזשאַק איז ניט בלויז אַ נאָומז, אָבער איז אַ נאָמען, אַזוי מיר רופן אַז אַ געהעריק נאָומז. אין ענגליש, מיר קאַפּיטאַלייז געהעריק נאַונז. אין דעם קאָנטעקסט פון דעם דיסקוסיע, עס איז בלויז איין דזשאַק און בלויז איין דזשיל. "מענטש" איז אויך אַ נאָומז, אָבער עס איז נישט אַ געהעריק נאָמען, אַזוי מיר טאָן ניט קאַפּיטאַלייז עס סייַדן עס סטאַרץ אַ זאַץ.

אַזוי ווייַט, אַזוי גוט.

דזשעהאָוואַה אָדער יהוה און יאָשקע אָדער ישוע זענען נעמען און זענען דעריבער געהעריק נאַונז. אין דעם קאָנטעקסט פון דעם דיסקוסיע איז בלויז איין גאָט און בלויז איין ישועה. אַזוי מיר זאָל זיין ביכולת צו פאַרבייַטן זיי פֿאַר דזשאַק און דזשיל און דער זאַץ וועט נאָך זיין גראַמאַטיקלי ריכטיק.

לאָמיר דאָס טאָן.

יהוה איז מענטש. ישוע איז אַ מענטש. יהוה איז נבדל פון ישוע, און ישוע איז נבדל פון ה'. יעדער איז אַ באַזונדער מענטש, אָבער יעדער איז מענטש. זיי טיילן די זעלבע נאַטור.

כאָטש גראַמאַטיק ריכטיק, דער זאַץ איז פאַלש, ווייַל ניט גאָט אדער ישועה זענען מענטש. וואָס אויב מיר פאַרבייַטן גאָט פֿאַר מענטש? דאָס איז וואָס אַ טריניטעריאַן טוט צו פּרובירן צו מאַכן זיין פאַל.

דער פּראָבלעם איז אַז "מענטש" איז אַ נאָמען, אָבער עס איז נישט אַ פאַקטיש נאָמען. גאָט, אויף די אנדערע האַנט, איז אַ פאַקטיש נאָמען, וואָס איז וואָס מיר קאַפּיטאַלייז עס.

דאָ ס וואָס כאַפּאַנז ווען מיר פאַרבייַטן אַ געהעריק נאָומז פֿאַר "מענטש." מיר קענען קלייַבן קיין פאַקטיש נאָמען, אָבער איך וועל קלייַבן סופּערמאַן, איר וויסן דעם באָכער אין די רויט קאַפּע.

דזשאַק איז סופּערמאַן. דזשיל איז סופּערמאַן. דזשאַק איז אונטערשיידן פון דזשיל, און דזשיל איז אונטערשיידן פון דזשאַק. יעדער איז אַ באַזונדער מענטש, אָבער יעדער איז סופּערמאַן. זיי טיילן די זעלבע נאַטור.

אַז מאכט קיין זינען, טוט עס? סופּערמאַן איז נישט די נאַטור פון אַ מענטש, סופּערמאַן איז אַ זייַענדיק, אַ מענטש, אַ באַוווסטזיניק ענטיטי. נו, לפּחות אין קאָמיקער ביכער, אָבער איר באַקומען די פונט.

גאָט איז אַ יינציק זייַענדיק. איינס אין דער וועלט. גאָט איז ניט זיין נאַטור, ניט זיין עסאַנס, אדער זיין מאַטעריע. גאָט איז ווער ער איז, ניט וואָס ער איז. ווער בין איך? עריק. וואָס בין איך, מענטש. איר זען די חילוק?

אויב נישט, לאָמיר פּרובירן עפּעס אַנדערש. יאָשקע דערציילט די שומרוני פרוי אַז "גאָט איז גייסט" (יוחנן 4:24 ניוו). אַזוי פּונקט ווי דזשאַק איז מענטש, גאָט איז גייסט.

איצט לויט צו פאולוס, יאָשקע איז אויך גייסט. "דער ערשטער מענטש, אדם, איז געווארן אַ לעבעדיק מענטש." אָבער דער לעצטער אדם — דאָס הייסט, משיח — איז אַ לעבנס-געבן גייסט. (1 קאָרינטהיאַנס 15:45 NLT)

טוט ביידע גאָט און משיח זייַענדיק גייסט מיינען זיי זענען ביידע גאָט? קען מיר שרייַבן אונדזער זאַץ צו לייענען:

גאָט איז גייסט. יאָשקע איז גייסט. גאָט איז אונטערשיידן פון יאָשקע, און יאָשקע איז אַנדערש פון גאָט. יעדער איז אַ באַזונדער מענטש, אָבער יעדער איז גייסט. זיי טיילן די זעלבע נאַטור.

אָבער וואָס וועגן די מלאכים? מלאכים זענען אויך גייסט: "אין גערעדט פון די מלאכים ער זאגט, "ער מאכט זיינע מלאכים שטימונג, און זיין קנעכט פלאַמעס פון פייַער." (עברים 1: 7)

אָבער עס איז אַ גרעסערע פּראָבלעם מיט די דעפֿיניציע פון ​​"זייַענדיק" וואָס טריניטעריאַנס אָננעמען. לאמיר עס נאכאמאל קוקן:

זייַענדיק, מאַטעריע אָדער נאַטור, ווי געניצט אין דעם קאָנטעקסט פון טריניטעריאַן טיאַלאַדזשי, רעפערס צו אַטריביוץ וואָס מאַכן גאָט אונטערשיידן פון אַלע אנדערע ענטיטיז. גאָט איז אַמניפּאַטאַנט פֿאַר בייַשפּיל. באשאפן ביינגז זענען נישט אַמניפּאַטאַנט. דער פאטער און זון טיילן די זעלבע פאָרעם פון עקזיסטענץ, אָדער זייַענדיק. אָבער, זיי טאָן ניט טיילן די זעלבע מענטש קאַפּטער. זיי זענען באַזונדער "אנדערע".

אַזוי "זייַענדיק" רעפערס צו די אַטריביוץ וואָס מאַכן גאָט אונטערשיידן פון אַלע אנדערע ענטיטיז. אָוקיי, לאָזן אונדז אָננעמען אַז צו זען ווו עס נעמט אונדז.

איינער פון די אַטריביוץ וואָס דער שרייבער זאגט מאכט גאָט אונטערשיידן פון אַלע אנדערע ענטיטיז איז אַמניפּאַטאַנס. גאָט איז אַלע שטאַרק, אלמעכטיקער, וואָס איז וואָס ער איז אָפט אונטערשיידן אים פון אנדערע געטער ווי "גאָט אלמעכטיקער." יהוה איז גאָט אלמעכטיקער.

"ווען אבראם איז געווען נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און נײַן און ניינציק יאָר, האָט זיך {dn גאָט} באַװיזן צו אים, און האָט געזאָגט: איך בין גאָט דער אייבערשטער; גײ געטרײַ פֿאַר מיר, און זײַט אומשולדיק. (בראשית 17:1 ניוו)

עס זענען פילע ערטער אין פסוק ווו יהוה אָדער גאָט איז גערופן אלמעכטיקער. יאָשקע, אָדער יאָשקע, אויף די אנדערע האַנט איז קיינמאָל גערופן אלמעכטיקער. ווי די לאם, ער איז דיפּיקטיד ווי באַזונדער פון גאָט אלמעכטיקער.

"איך האָב ניט געזען אַ טעמפּל אין דער שטאָט, ווייַל די האר גאָט דער אלמעכטיקער און די לאם זענען זייַן טעמפּל." (התגלות 21:22 NIV)

ווי אַ רעזערעקטיד לעבן-געבן גייסט, יאָשקע פּראָקלאַמייטיד אַז "אַלע אויטאָריטעט אין הימל און אויף ערד איז געגעבן צו מיר." (מתיא 28:18 NIV)

דער אייבערשטער גיט אויטאָריטעט צו אנדערע. קיינער גיט נישט דעם אייבערשטן קיין אויטאָריטעט.

איך קען פאָרזעצן, אָבער די פונט איז אַז באזירט אויף די דעפֿיניציע געגעבן אַז "זייַענדיק ... רעפערס צו אַטריביוץ וואָס מאַכן גאָט אונטערשיידן פון אנדערע ענטיטיז," יאָשקע אָדער ישוע קען נישט זיין גאָט ווייַל יאָשקע איז נישט אַמניפּאַטאַנט. פֿאַר דעם ענין, ער איז ניט אַלע וויסן. אַז ס צוויי אַטראַביוץ פון גאָט 'ס זייַענדיק אַז יאָשקע טוט נישט טיילן.

איצט צוריק צו מיין אָריגינעל קשיא. עס איז עפּעס פאַנדאַמענטאַלי פאַלש מיט דעם טיטל פון דעם ווידעא. קען איר געפֿינען עס? איך וועט דערפרישן דיין זכּרון, דער טיטל פון דעם ווידעא איז: "גאָט 'ס נאַטור: ווי קען גאָט זיין דריי פאַרשידענע מענטשן, אָבער נאָר איין זייַענדיק?"

דער פּראָבלעם איז מיט די ערשטע צוויי ווערטער: "גאָט ס נאַטור."

לויט Merriam-Webster, נאַטור איז דיפיינד ווי:

1: די גשמיות וועלט און אַלץ אין עס.
"עס איז איינער פון די מערסט שיין באשעפענישן געפונען אין נאַטור."

2: נאַטירלעך דעקאָראַציע אָדער סוויווע.
"מיר האָבן גענומען אַ שפּאַציר צו הנאה נאַטור."

3: די גרונט כאַראַקטער פון אַ מענטש אָדער זאַך.
"ססיענטיסץ געלערנט די נאַטור פון די נייַע מאַטעריע."

אַלץ וועגן דעם וואָרט רעדט וועגן דער בריאה, נישט דער באשעפער. איך בין מענטש. דאָס איז מיין נאַטור. איך אָפענגען אויף די סאַבסטאַנסיז פון וואָס איך בין געמאכט צו לעבן. מייַן גוף איז געמאכט פון פאַרשידן עלעמענטן, אַזאַ ווי הידראָגען און זויערשטאָף וואָס מאַכן די וואַסער מאַלאַקיולז וואָס קאַמפּרייזיז 60% פון מיין זייַענדיק. אין פאַקט, 99% פון מיין גוף איז געמאכט פון בלויז פיר עלעמענטן, הידראָגען, זויערשטאָף, טשאַד און ניטראָגען. און ווער האט געמאכט די עלעמענטן? גאָט, אַוודאי. איידער גאָט באשאפן דעם אַלוועלט, די עלעמענטן האָבן נישט עקסיסטירן. דאָס איז מיין מאַטעריע. דאָס איז וואָס איך אָפענגען אויף פֿאַר לעבן. אַזוי וואָס עלעמענטן מאַכן אַרויף גאָט 'ס גוף? פון וואָס איז גאָט געמאכט? וואס איז זיין חומר? און װער האָט געמאַכט זײַן מאַטערניש? איז ער אָפענגיק אויף זיין מאַטעריע פֿאַר לעבן ווי איך טאָן? אויב אַזוי, ווי אַזוי קען ער זיין דער אייבערשטער?

די פראגעס זענען פאַרטראַכט, ווייַל מיר זענען געבעטן צו ענטפֿערן די טינגז אַזוי ווייַט אויס פון אונדזער ריאַל פון פאַקט אַז מיר האָבן קיין פריימווערק צו פֿאַרשטיין זיי. פֿאַר אונדז, אַלץ איז געמאכט פון עפּעס, אַזוי אַלץ איז אָפענגיק אויף די מאַטעריע פון ​​וואָס עס איז געמאכט. ווי קען דער אייבערשטער נישט זיין געמאכט פון א חומר, אבער אויב ער איז געמאכט פון א חומר, וויאזוי קען ער זיין דער אייבערשטער?

מיר נוצן ווערטער ווי "טבע" און "חומר" צו רעדן וועגן גאָט 'ס קעראַקטעריסטיקס, אָבער מיר מוזן זיין אָפּגעהיט ניט צו גיין ווייַטער פון דעם. איצט אויב מיר זענען דילינג מיט קעראַקטעריסטיקס, און ניט מיט סאַבסטאַנסיז ווען גערעדט פון גאָט 'ס נאַטור, באַטראַכטן דעם: איר און איך זענען געמאכט אין די בילד פון גאָט.

"ווען גאָט האָט באשאפן דעם מענטש, ער געמאכט אים אין די געשטאַלט פון גאָט. זכר און נקבה האָט ער זיי באַשאַפן, און ער האָט זיי געבענטשט און האָט זיי גערופֿן מענטש ווען זיי זענען באשאפן געווארן. (גענעסיס 5: 1, 2 ESV)

אזוי מיר זענען ביכולת צו ווייַזן ליבע, געניטונג יושר, אַקט מיט חכמה, און יגזערט מאַכט. איר קען זאָגן אַז מיר טיילן מיט גאָט די דריט דעפֿיניציע פון ​​"נאַטור" וואָס איז: "די גרונט כאַראַקטער פון אַ מענטש אָדער זאַך."

אַזוי אין אַ זייער, זייער קאָרעוו זינען, מיר טיילן גאָט 'ס נאַטור, אָבער דאָס איז נישט די פונט וואָס טריניטאַריאַנס אָפענגען אויף ווען פּראַמאָוטינג זייער טעאָריע. זיי ווילן אונדז צו גלויבן אַז יאָשקע איז גאָט אין יעדער וועג.

אָבער וואַרטן אַ מינוט! האָבן מיר ניט נאָר לייענען אַז "גאָט איז גייסט" (יוחנן 4:24 NIV)? איז דאָס ניט זיין נאַטור?

נו, אויב מיר אָננעמען אַז וואָס יאָשקע האט דערציילט די שומרוני וואָמען זארגן די נאַטור פון גאָט, יאָשקע מוזן אויך זיין גאָט ווייַל ער איז אַ "לעבן-געבן גייסט" לויט 1 קאָרינטהיאַנס 15:45. אָבער דאָס טאַקע קריייץ אַ פּראָבלעם פֿאַר טריניטאַריאַנס ווייַל יוחנן דערציילט אונדז:

"טײַערע פֿרײַנד, איצט זײַנען מיר גאָטס קינדער, און װאָס מיר װעלן זײַן, איז נאָך נישט באַװוּסט געװאָרן. אָבער מיר וויסן אַז ווען משיח איז ארויס, מיר וועלן זיין ווי אים, ווייַל מיר וועלן זען אים ווי ער איז. (1 יוחנן 3:2 NIV)

אויב יאָשקע איז גאָט, און מיר וועלן זיין ווי אים, ייַנטיילונג זיין נאַטור, מיר וועלן אויך זיין גאָט. איך בין נאריש בכוונה. איך ווילן צו הויכפּונקט אַז מיר דאַרפֿן צו האַלטן טראכטן אין גשמיות און פלייש טערמינען און אָנהייבן צו זען זאכן מיט די מיינונג פון גאָט. ווי טוט גאָט טיילן זיין מיינונג מיט אונדז? ווי קען אַ זייַענדיק וועמענס עקזיסטענץ און סייכל איז ינפאַנאַט עפשער דערקלערן זיך אין טערמינען וואָס אונדזער זייער ענדלעך מענטש מחשבות קענען פאַרבינדן צו? ער טוט אַזוי פיל ווי אַ פאטער דערקלערט קאָמפּליצירט זאכן צו אַ זייער יונג קינד. ער ניצט טערמינען וואָס פאַלן אין די וויסן און דערפאַרונג פון דעם קינד. אין דעם ליכט, באַטראַכטן וואָס פאולוס דערציילט די קאָרינטהיאַנס:

אבער גאָט האט אנטפלעקט עס צו אונדז דורך זיין גייסט, פֿאַר דער גייסט זוכן אין אַלץ, אַפֿילו די טיפענישן פון גאָט. און ווער איז דער מענטש וואָס ווייסט וואָס איז אין אַ מענטש אַחוץ דער גייסט פון דעם מענטש וואָס איז אין אים? אַזוי אויך אַ מענטש ווייסט ניט וואָס איז אין גאָט, נאָר דער גייסט פון גאָט ווייסט. אָבער מיר האָבן ניט באקומען דעם גייסט פון דער וועלט, אָבער דער גייסט וואָס איז פון גאָט, אַז מיר זאלן וויסן די טאַלאַנט וואָס איז געגעבן צו אונדז פון גאָט. אבער די זאכן וואָס מיר רעדן זענען נישט אין די לערנען פון די ווערטער פון די חכמה פון מענטשן, אָבער אין די לערנען פון דעם גייסט, און מיר פאַרגלייַכן רוחניות זאכן צו די רוחניות.

פֿאַר אַ עגאָיסטיש מענטש טוט נישט באַקומען רוחניות זאכן, פֿאַר זיי זענען מעשוגאַס פֿאַר אים, און ער איז נישט ביכולת צו וויסן, פֿאַר זיי זענען באקאנט דורך די גייסט. אבער אַ גייסטיקער מענטש ריכטער אַלץ און ער איז נישט געמשפט דורך קיין מענטש. װאָרום װער האָט געקענט דעם געדאנק פֿון גאָט יהוה, אַז ער זאָל אים לערנען? אָבער מיר האָבן די מיינונג פון משיח. (1 קאָרינטהיאַנס 2: 10-16 אַראַמאַיק ביבל אין קלאָר ענגליש)

פאולוס ציטירט פֿון ישעיה 40:13, וווּ דער געטלעך נאָמען, יהוה, איז ארויס. ווער האָט אָנגעפירט דעם גייסט פון גאָט, אָדער זיין אַדווייזער האָט אים געלערנט? (ישעיהו 40:13)

פון דעם מיר ערשטער לערנען אַז צו פֿאַרשטיין די זאכן פון די מיינונג פון גאָט וואָס איז ווייַטער פון אונדז, מיר מוזן באַקומען צו וויסן די מיינונג פון משיח וואָס מיר קענען וויסן. ווידער, אויב משיח איז גאָט, דאָס מאכט קיין זינען.

איצט קוק ווי גייסט איז געניצט אין די ביסל ווערסעס. מיר האבן:

• דער גייסט זוכט אין אַלץ, אפילו די טיפענישן פון גאָט.
• דער גייסט פון דעם מענטש.
• דער גייסט פון גאָט.
• דער גייסט וואָס איז פון גאָט.
• דער גייסט פון דער וועלט.
• רוחניות זאכן צו די רוחניות.

אין אונדזער קולטור, מיר האָבן קומען צו זען "גייסט" ווי אַ ינקאָרפּערעאַל זייַענדיק. מענטשן גלויבן אַז ווען זיי שטאַרבן, זייער באוווסטזיין האלט לעבעדיק, אָבער אָן אַ גוף. זיי גלויבן אַז דער גייסט פון גאָט איז פאקטיש גאָט, אַ באַזונדער מענטש. אָבער וואָס איז דער גייסט פון דער וועלט? און אויב דער גייסט פון דער וועלט איז נישט אַ לעבעדיק ישות, וואָס איז זייער יסוד צו דערקלערן אַז דער גייסט פון אַ מענטש איז אַ לעבעדיק ישות?

מיר זענען מסתּמא צעמישט דורך קולטור פאָרורטייל. וואָס איז יאָשקע פאקטיש געזאגט אין גריכיש ווען ער דערציילט די שומרוני פרוי אַז "גאָט איז גייסט"? איז ער ריפערינג צו גאָט 'ס באַשטאַנד, נאַטור, אָדער מאַטעריע? די וואָרט איבערגעזעצט "גייסט" אין גריכיש איז פּנעומאַ, וואָס מיטל "ווינט אָדער אָטעם." ווי וואָלט אַ גריכיש פון אלטע צייטן דעפינירן עפּעס וואָס ער קען נישט זען און ניט גאָר פֿאַרשטיין, אָבער וואָס קען נאָך ווירקן אים? ער האט נישט געקאנט זען דעם װינט, נאר ער האט אים געקאנט פילן און אים זען באװעגן די זאכן. ער האָט נישט געקענט זען זײַן אייגענעם אָטעם, נאָר ער האָט געקענט מיט אים אויסבלאָזן ליכט אָדער אָנצינדן אַ פֿײַער. אַזוי די גריכן געוויינט פּנעומאַ (אָטעם אָדער ווינט) צו אָפּשיקן צו ומבאַמערקט זאכן וואָס קען נאָך ווירקן יומאַנז. וואָס וועגן גאָט? וואָס איז גאָט געווען צו זיי? גאָט איז געווען פּנעומאַ. וואָס זענען מלאכים? מלאכים זענען פּנעומאַ. וואָס איז די לעבן קראַפט וואָס קענען פאַרלאָזן דעם גוף און לאָזן עס אַ ינערט כאַסק: פּנעומאַ.

אין דערצו, אונדזער תאוות און ימפּאַלסיז קענען ניט זיין געזען, אָבער זיי מאַך אונדז און מאָטיווירן אונדז. אַזוי יסענשאַלי, די וואָרט פֿאַר אָטעם אָדער ווינט אין גריכיש, פּנעומאַ, איז געווארן אַ קאַטשאַל פֿאַר אַלץ וואָס קענען ניט זיין געזען, אָבער וואָס באוועגט, אַפעקץ, אָדער ינפלואַנסיז אונדז.

מיר רופן מלאכים, שטימונג, אָבער מיר טאָן ניט וויסן וואָס זיי זענען געמאכט פון, וואָס מאַטעריע קאַמפּרייזיז זייער רוחניות ללבער. וואָס מיר טאָן וויסן איז אַז זיי עקסיסטירן אין צייט און האָבן צייטלי לימיטיישאַנז, וואָס איז ווי איינער פון זיי איז געהאלטן אַרויף פֿאַר דריי וואָכן דורך אן אנדער גייסט אָדער פּנעומאַ אויף זיין וועג צו דניאל. (דניאל 10:13) ווען יאָשקע געבלאזן אויף זיינע תלמידים און געזאגט, "באַקומען הייליק גייסט," וואָס ער פאקטיש געזאגט איז געווען, "באַקומען הייליק אָטעם." PNEUMA. ווען יאָשקע געשטארבן, ער "יילד אַרויף זיין גייסט," ער ממש, "יילד אַרויף זיין אָטעם."

אלמעכטיקער גאָט, באשעפער פון אַלע זאכן, מקור פון אַלע מאַכט, קענען ניט זיין אונטערטעניק צו עפּעס. אבער יאָשקע איז ניט גאָט. ער האָט אַ טבֿע, ווײַל ער איז אַ באַשעפֿעניש. דער בכָור פֿון דער גאַנצער בריאה און דער איינציקער גאָט. מיר טאָן ניט וויסן וואָס יאָשקע איז. מיר טאָן ניט וויסן וואָס עס מיטל צו זיין אַ לעבן-געבן פּנעומאַ. אבער וואָס מיר וויסן איז אַז וועלכער ער איז, מיר וועלן אויך זיין, ווי קינדער פון גאָט, ווייַל מיר וועלן זיין ווי אים. ווידער, מיר לייענען:

"טײַערע פֿרײַנד, איצט זײַנען מיר גאָטס קינדער, און װאָס מיר װעלן זײַן, איז נאָך נישט באַװוּסט געװאָרן. אָבער מיר וויסן אַז ווען משיח איז ארויס, מיר וועלן זיין ווי אים, ווייַל מיר וועלן זען אים ווי ער איז. (1 יוחנן 3:2 NIV)

יאָשקע האט אַ נאַטור, אַ מאַטעריע און עסאַנס. פּונקט ווי מיר אַלע האָבן די טינגז ווי גשמיות באשעפענישן און מיר וועלן אַלע האָבן אַ אַנדערש נאַטור, מאַטעריע אָדער עסאַנס ווי גייסט ביינגז וואָס מאַכן די קינדער פון גאָט אין דער ערשטער המתים, אָבער יהוה, דזשעהאָוואַה, דער פאטער, אלמעכטיקער גאָט איז יינציק און ווייַטער פון דעפֿיניציע.

איך וויסן אַז טריניטאַריאַנס וועט האַלטן אַרויף אַ נומער פון ווערסעס אין אַ פּרווון צו סויסער וואָס איך האָבן געלייגט אויס איידער איר אין דעם ווידעא. אין מיין ערשטע אמונה, איך איז געווען פאַרפירן דורך דערווייַז טעקסץ פֿאַר פילע דעקאַדעס, אַזוי איך בין גאַנץ פלינק צו זייער מיסיוז. איך'ווע געלערנט צו דערקענען זיי פֿאַר וואָס זיי זענען. דער געדאַנק איז צו נעמען אַ פּסוק וואָס קענען זיין געמאכט צו שטיצן דעם אַגענדאַ, אָבער וואָס קען אויך האָבן אַ אַנדערש טייַטש — אין אנדערע ווערטער, אַ אַמביגיואַס טעקסט. דערנאָך איר העכערן דיין טייַטש און האָפֿן אַז דער צוהערער קען נישט זען די אָלטערנאַטיוו טייַטש. ווי טאָן איר וויסן וואָס טייַטש איז די רעכט איינער ווען אַ טעקסט איז אַמביגיואַס? איר קענט נישט, אויב איר באַגרענעצן זיך צו באַטראַכטן בלויז דעם טעקסט. דו דארפסט גיין אינדרויסן צו פסוקים וואס זענען נישט אמביגיואו צו לייזן די אמביגיויטעט.

אין דער ווייַטער ווידעא, אויב גאָט וויל, מיר וועלן ונטערזוכן די דערווייַז טעקסץ פון יוחנן 10:30; 12:41 און ישעיהו 6:1-3; 44:24.

ביז דעמאָלט, איך וואָלט ווי צו דאַנקען דיר פֿאַר דיין צייט. און צו אַלע יענע וואָס העלפֿן צו שטיצן דעם קאַנאַל און האַלטן אונדז בראָדקאַסטינג, אַ זייער האַרציק דאַנקען.