שפּאָרן מענטשהייַט טייל 6: פֿאַרשטיין גאָט 'ס ליבע

אין די פריערדיקע ווידעא פון די סעריע מיט די טיטל "שפּאָרן מענטשהייַט, טייל 5: קענען מיר באַשולדיקן גאָט פֿאַר אונדזער ווייטיק, צאָרעס און צאָרעס?" איך האָב געזאָגט אַז מיר וועלן אָנהייבן אונדזער לערנען וועגן די ישועה פון מענטשהייַט דורך גיין צוריק צו די אָנהייב און ארבעטן פאָרויס פון דאָרט. דער אָנהייב איז געווען, לויט מיין מיינונג, גענעסיס 3:15, וואָס איז דער ערשטער נבואה אין די ביבל וועגן מענטשלעך ייכעס אָדער זאמען וואָס וואָלט מלחמה מיט יעדער אנדערע איבער די צייט ביז די זוימען אָדער זאמען פון די פרוי לעסאָף וואַנקווישיז די שלאַנג און זיין זוימען.

"און איך װעל מאַכן שנאה צװישן דיר און צװישן דער פֿרױ, און צװישן דײַן זאָמען און אירע; ער וועט צעטרעטן דיין קאָפּ, און איר וועט שלאָגן זיין פּיאַטע. (בראשית 3:15 ניו אינטערנאַציאָנאַלער ווערסיע)

אָבער, איך איצט פאַרשטיין איך איז נישט געגאנגען צוריק גענוג ווייַט. צו באמת פֿאַרשטיין אַלע זאכן וואָס זענען שייך צו דער ישועה פון מענטשהייַט, מיר האָבן צו גיין צוריק צו די אָנהייב פון צייַט, די שאַפונג פון די אַלוועלט.

די ביבל זאגט אין גענעסיס 1: 1 אַז אין די אָנהייב גאָט באשאפן דעם הימל און די ערד. די פראגע וואס מען הערט כמעט נישט ווער עס יז פרעגט איז: פארוואס?

פארוואס האט גאָט באשאפן דעם הימל און די ערד? אַלץ איר און איך טאָן, מיר טאָן פֿאַר אַ סיבה. צי מיר רעדן וועגן מינערווערטיק זאכן ווי באַרשט אונדזער ציין און קאָומינג אונדזער האָר, אָדער גרויס דיסיזשאַנז ווי צו אָנהייבן אַ משפּחה אָדער קויפן אַ הויז, וואָס מיר טאָן, מיר טאָן פֿאַר אַ סיבה. עפּעס מאָטיווירט אונדז. אויב מיר קענען נישט פֿאַרשטיין וואָס מאָוטאַווייטאַד גאָט צו מאַכן אַלע טינגז אַרייַנגערעכנט די מענטש ראַסע, מיר וועלן כּמעט שורלי ענדיקן פאַלש קאַנקלוזשאַנז ווען מיר פּרובירן צו דערקלערן גאָט 'ס ינטעראַקשאַנז מיט מענטשהייַט. אבער עס איז ניט נאָר גאָט 'ס מאָוטאַוויישאַנז מיר דאַרפֿן צו ונטערזוכן, אָבער אונדזער אייגן. אויב מיר לייענען אַ חשבון אין פסוק וואָס דערציילט אונדז פון גאָט דיסטרויינג אַ מאַסע פון ​​מענטשהייַט, אַזאַ ווי דער מלאך וואָס געהרגעט 186,000 אַססיריאַן זעלנער וואָס זענען ינוויידינג די לאַנד פון ישראל, אָדער ווישן אויס כּמעט אַלע יומאַנז אין די מבול, מיר זאלן ריכטער אים ווי גרויזאַם און נעקאָמע. אבער זענען מיר ראַשינג צו דין אָן געבן גאָט אַ געלעגנהייַט צו דערקלערן זיך? זענען מיר מאָוטאַווייטאַד דורך אַ אָפנהאַרציק פאַרלאַנג צו וויסן דעם אמת, אָדער זענען מיר קוקן צו באַרעכטיקן אַ לויף פון לעבן וואָס אין קיין וועג רילייז אויף די עקזיסטענץ פון גאָט? אויב משפטן אנדערן אַדווערסלי קענען מאַכן אונדז פילן בעסער וועגן זיך, אָבער איז דאָס צדיקים?

א צדיק ריכטער הערט צו אלע פאקטן פאר'ן משפטן. מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין ניט בלויז וואָס געטראפן, אָבער וואָס עס געטראפן, און ווען מיר באַקומען צו די "פארוואס?", מיר באַקומען צו מאָטיוו. אַזוי, לאָמיר אָנהייבן מיט דעם.

סטודענטן פון די ביבל קענען זאָגן איר אַז גאָט איז ליבע, ווייַל ער ריווילז אַז צו אונדז אין 1 יוחנן 4:8, אין איינער פון די לעצטע ביבל ביכער געשריבן, אין די סוף פון די ערשטער יאָרהונדערט. איר זאלט ​​ווונדער וואָס גאָט האט נישט זאָגן אונדז אַז אין דער ערשטער ביבל בוך געשריבן, עטלעכע 1600 יאר איידער יוחנן געשריבן זיין בריוו. פארוואס וואַרטן ביז דעם סוף צו אַנטדעקן דעם וויכטיק אַספּעקט פון זיין פּערזענלעכקייט? אין פאַקט, פֿון דער שאַפונג פון אַדאַם ביז דעם אָנקומען פון משיח, עס סימז צו האָבן קיין רעקאָרדעד בייַשפּיל ווו דזשעהאָוואַה גאָט דערציילט מענטשהייַט אַז "ער איז ליבע".

איך האב א טעאריע פארוואס אונזער פאטער אין הימל האט געווארט ביזן ענדע פון ​​די אינספּירירטע שריפטן צו אנטפלעקן דעם שליסל אַספּעקט פון זיין נאַטור. בקיצור, מיר זענען נישט גרייט דערויף. אפילו צו דעם טאָג, איך האָבן געזען ערנסט ביבל סטודענטן פרעגן גאָט 'ס ליבע, ינדאַקייטינג אַז זיי טאָן ניט גאָר אָנכאַפּן וואָס זיין ליבע איז. זיי טראַכטן אַז זייַענדיק לאַווינג איז עקוויוואַלענט צו זיין פייַן. פֿאַר זיי, ליבע מיטל קיינמאָל האָבן צו זאָגן איר זענט נעבעכדיק, ווייַל אויב איר ליבע, איר וועט קיינמאָל טאָן עפּעס צו באַליידיקן ווער עס יז. עס מיינט אויך צו מיינען, פֿאַר עטלעכע, אַז אַלץ גייט אין די נאָמען פון גאָט, און אַז מיר קענען גלויבן וואָס מיר וועלן ווייַל מיר "ליבע" אנדערע און זיי "ליבע" אונדז.

דאָס איז נישט ליבע.

עס זענען פיר ווערטער אין גריכיש וואָס קענען זיין איבערגעזעצט ווי "ליבע" אין אונדזער שפּראַך און דריי פון די פיר ווערטער דערשייַנען אין די ביבל. מיר רעדן פון פאַלן אין ליבע און מאַכן ליבע און דאָ מיר רעדן וועגן געשלעכט אָדער לייַדנשאַפטלעך ליבע. אין גריכיש, דאָס וואָרט איז erōs פון וואָס מיר באַקומען די וואָרט "עראָטיש". דאָס איז דאָך נישט די וואָרט געניצט פון גאָט אין 1 יוחנן 4:8. ווייַטער מיר האָבן storgē, וואָס רעפערס דער הויפּט צו משפּחה ליבע, די ליבע פון ​​אַ פאטער פֿאַר אַ זון, אָדער אַ טאָכטער פֿאַר איר מוטער. די דריט גריכיש וואָרט פֿאַר ליבע איז פיליאַ וואָס רעפערס צו די ליבע צווישן פריינט. דאָס איז אַ וואָרט פון ליבשאַפט, און מיר טראַכטן וועגן עס אין טערמינען פון ספּעציפיש מענטשן וואָס זענען די ספּעציעל אַבדזשעקץ פון אונדזער פּערזענלעך ליבשאַפט און ופמערקזאַמקייט.

די דרייַ ווערטער קוים פאַלן אין די קריסטלעך שריפטן. אין פאַקט, erōs קומט בכלל נישט פאר אין די ביבל ערגעץ. אָבער אין קלאַסיש גריכיש ליטעראַטור, די דריי ווערטער פֿאַר ליבע, erס, גרויס, און פיליאַ שפעטער, כאָטש קיינער פון זיי איז ניט גענוג גרויס צו אַרומנעמען די הייך, די ברייט און די טיפקייַט פון קריסטלעך ליבע. פאולוס לייגט עס אַזוי:

דעמאלט איר, ווייל איינגעווארצלט און גראָונדעד אין ליבע, וועט האָבן מאַכט, צוזאַמען מיט אַלע די הייליקע, צו באַגרייַפן די לענג און ברייט און הייך און טיף פון די ליבע פון ​​משיח, און צו וויסן די ליבע וואָס סערפּאַסיז וויסן, אַז איר זאלט ​​זיין אָנגעפילט. מיט דער גאַנצער פֿולקייט פֿון גאָט. (עפעסיאַנס 3: 17 ב-19 בערעאַן לערנען ביבל)

איר זען, אַ קריסטלעך מוזן נאָכמאַכן יאָשקע משיח, וואָס איז די שליימעסדיק בילד פון זיין פאטער, דזשעהאָוואַה גאָט, ווי די סקריפּטשערז פונט אויס:

ער איז די בילד פון די ומזעיק גאָט, ד י בכורי ם פו ן דע ר גאנצע ר בריאה . (קאָלאָסיאַנס 1:15 ענגליש סטאַנדאַרד ווערסיע)

דער זון איז דער גלאַנץ פון גאָט 'ס כבוד און די פּינטלעך פאַרטרעטונג פון זיין נאַטור, אַפּכאָולד אַלע זאכן דורך זיין שטאַרק וואָרט ...

זינט גאָט איז ליבע, עס גייט אַז יאָשקע איז ליבע, וואָס מיטל מיר זאָל שטרעבן צו זיין ליבע. ווי טאָן מיר ויספירן אַז און וואָס קענען מיר לערנען פון דעם פּראָצעס וועגן די נאַטור פון גאָט 'ס ליבע?

צו ענטפֿערן די קשיא, מיר דאַרפֿן צו קוקן צו די פערט גריכיש וואָרט פֿאַר ליבע: agapē. דאָס וואָרט איז כמעט ניט-עגזיסטאַנט אין קלאַסיש גריכיש ליטעראַטור, אָבער עס פיל מער ווי די אנדערע דריי גריכיש ווערטער פֿאַר ליבע אין די קריסטלעך שריפטן, וואָס פאַלן איבער 120 מאל ווי אַ נאָמינירן און איבער 130 מאל ווי אַ ווערב.

פארוואס האט יאָשקע אָנכאַפּן דעם ראַרעלי געוויינט גריכיש וואָרט, אַגאַפּē, צו אויסדריקן די מערסט סופּערלאַטיוו פון אַלע קריסטלעך מידות? פארוואס איז דאָס די וואָרט יוחנן געוויינט ווען ער געשריבן, "גאָט איז ליבע" (טהעאָס אַגאַפּē estin)?

די סיבה קענען בעסטער זיין דערקלערט דורך יגזאַמאַנד יאָשקע 'ווערטער רעקאָרדעד אין מתיא קאַפּיטל 5:

"איר האָט געהערט אַז עס איז געזאגט, 'ליבע (agapēseis) דיין חבר און 'שנאך דיין שונא'. אָבער איך זאָגן איר, ליבע (agapate) דיין פיינט און דאַוונען פֿאַר די וואס רודפן איר אַז איר זאלט ​​זיין קינדער פון דיין פאטער אין הימל. ער מאכט זיין זון צו העכערונג אויף די בייז און די גוטן, און שיקט רעגן אויף די צדיקים און די אומגערעכט. אויב דו האסט ליב (agapēsēte) די וואס ליבע (agapōntas) איר, וואָס באַלוינונג וועט איר באַקומען? טאָן ניט אפילו שטייער קאַלעקטערז טאָן די זעלבע? און אַז איר באַגריסן בלויז דיין ברידער, וואָס טאָן איר טאָן מער ווי אנדערע? טאָן ניט אַפֿילו גויים טאָן דאָס זעלבע?

זייט דעריבער שליימעסדיק ווי דיין פאטער אין הימל איז גאנץ. (מתיא 5:43-48 בעראַן לערנען ביבל)

עס איז נישט נאַטירלעך פֿאַר אונדז צו פילן ליבשאַפט פֿאַר אונדזער פיינט, פֿאַר מענטשן וואָס האַסן אונדז און וואָלט ווי צו זען אונדז פאַרשווינדן פון דער ערד. די ליבע פון ​​וואָס יאָשקע רעדט דאָ טוט נישט קומען פון די האַרץ, אָבער פון די מיינונג. עס איז אַ פּראָדוקט פון זיין רצון. דאָס איז נישט צו זאָגן אַז עס איז קיין עמאָציע הינטער דעם ליבע, אָבער עמאָציע טוט נישט פירן עס. דאָס איז אַ קאַנטראָולד ליבע, דירעקטעד דורך אַ מיינונג טריינד צו האַנדלען מיט וויסן און חכמה שטענדיק זוכן די מייַלע פון ​​​​די אנדערע, ווי פאולוס זאגט:

"טאָן גאָרנישט פון עגאָיסטיש אַמביציע אָדער ליידיק שטאָלץ, אָבער אין אַניוועס באַטראַכטן אנדערע מער וויכטיק ווי זיך. יעדער פון איר זאָל קוקן ניט בלויז צו דיין אייגענע אינטערעסן, אָבער אויך צו די אינטערעסן פון אנדערע. (פיליפּפּיאַנס 2:3,4 בעראַן לערנען ביבל)

צו דעפינירן agapē אין איין קורץ פראַזע, "עס איז די ליבע וואָס שטענדיק זוכט די העכסטן נוץ פֿאַר די ליב געהאט איינער." מיר זענען צו ליבע אונדזער פיינט, ניט דורך שטיצן זיי אין זייער מיסגיידיד לויף פון קאַמף, אָבער דורך שטרעבונג צו געפֿינען וועגן צו ווענדן זיי פון דעם שלעכט לויף. דאָס מיינט אַז agapē אָפט באוועגט אונדז צו טאָן וואָס איז גוט פֿאַר אנדערן טראָץ זיך. זיי קען אפילו זען אונדזער אַקשאַנז ווי כייטפאַל און טרעטשעראַס, כאָטש אין די פולקייט פון צייט, גוט וועט געווינען.

פֿאַר בייַשפּיל, איידער איך פאַרלאָזן די עדות פון דזשעהאָוואַה, איך גערעדט צו אַ נומער פון מיין נאָענט פרענדז וועגן די טרוטס איך געלערנט. דאס האט זיי אויפגערעגט. זיי האָבן געגלויבט אַז איך בין אַ פאַררעטער צו מיין אמונה און מיין גאָט דזשעהאָוואַה. זיי אויסגעדריקט די געפיל אַז איך איז טריינג צו שאַטן זיי דורך אַנדערמיין זייער אמונה. ווי איך געווארנט זיי פון די געפאַר וואָס זיי זענען אין, און די פאַקט אַז זיי זענען פעלנדיק אַ פאַקטיש געלעגנהייַט אין די ישועה געפֿינט צו די קינדער פון גאָט, זייער פיינט איז געוואקסן. יווענטשאַוואַלי, אין לויט מיט די כּללים פון די גאַווערנינג גוף, זיי אָובידיאַנטלי שנייַדן מיר אַוועק. מיינע פרענדז זענען געווען אַבליידזשד צו ויסמיידן מיר, וואָס זיי האָבן דורכגעקאָכט אין לויט מיט דזשוו ינדאָקטרינאַטיאָן, טראכטן אַז זיי זענען אַקטינג פון ליבע, כאָטש יאָשקע געמאכט עס קלאָר אַז מיר ווי קריסטן זענען נאָך צו ליבע ווער עס יז מיר זע (פאַלש אָדער אַנדערש) ווי אַ פייַנט. פון קורס, זיי זענען געלערנט צו טראַכטן אַז דורך שאַנינג מיר, זיי קען ברענגען מיר צוריק צו די דזשוו פאַרלייגן. זיי קען נישט זען אַז זייער אַקשאַנז זענען טאַקע עמאָציאָנעל בלאַקמייל. אַנשטאָט, זיי זענען טרויעריק קאַנווינסט אַז זיי זענען אַקטינג אויס פון ליבע.

דאָס ברענגט אונדז צו אַ וויכטיק פונט וואָס מיר מוזן באַטראַכטן וועגן agapē. די וואָרט זיך איז נישט ימפּרוווד מיט עטלעכע געבוירן מאָראַליש קוואַליטעט. אין אנדערע ווערטער, agapē איז ניט אַ גוט מין פון ליבע, אדער אַ שלעכט מין פון ליבע. עס איז נאָר ליבע. וואָס מאכט עס גוט אָדער שלעכט איז זייַן ריכטונג. צו באַווייַזן וואָס איך מיינען, באַטראַכטן דעם פסוק:

"... פֿאַר דעמאַס, ווייַל ער ליב געהאט (agapēsas)די וועלט, האָט מיך פאַרלאָזט און איז געגאַנגען קיין תסלוניקי. (2 טימאטעאוס 4:10 ניו אינטערנאַציאָנאַלער ווערסיע)

דאָס איבערזעצט די ווערב פאָרעם פון agapē, וואָס איז agapaó, "צו ליבן". דעמאַס לינקס פאולוס פֿאַר אַ סיבה. זיין מיינונג ריזאַנדיד אים אַז ער קען נאָר באַקומען וואָס ער געוואלט פון דער וועלט דורך פארלאזן פאולוס. זיין ליבע איז געווען צו זיך. עס איז געווען ינקאַמינג, ניט אַוטגאָוינג; פֿאַר זיך, ניט פֿאַר אנדערע, ניט פֿאַר פאולוס, אדער פֿאַר משיח אין דעם בייַשפּיל. אויב אונדזער agapē איז דירעקטעד אינעווייניק; אויב עס איז עגאָיסטיש, עס וועט לעסאָף רעזולטאַט אין שאָדן צו זיך אין די סוף, אפילו אויב עס איז אַ קורץ-טערמין נוץ. אויב אונדזער agapē איז מיאוס, דירעקטעד אַרויס צו אנדערע, דעמאָלט עס וועט נוץ ביידע זיי און אונדז, ווייַל מיר טאָן ניט פירן אויס פון זיך-אינטערעס, אָבער אַנשטאָט, שטעלן די באדערפענישן פון אנדערע ערשטער. דאָס איז וואָס יאָשקע דערציילט אונדז, "זייט גאנץ, דעריבער, ווי דיין הימלישער פאטער איז גאנץ." (מתיא 5:48 בערעאַן לערנען ביבל)

אין גריכיש, די וואָרט פֿאַר "גאנץ" דאָ איז teleios, וואס מיינט נישט סינלעסס, אָבער גאַנץ. צו דערגרייכן די קאַמפּליטנאַס פון די קריסטלעך כאַראַקטער, מיר מוזן ליבע ביידע אונדזער פרענדז און אונדזער פיינט, פּונקט ווי יאָשקע געלערנט אונדז אין מתיא 5:43-48. מיר מוזן זוכן וואָס איז גוט פֿאַר אונדז, ניט נאָר פֿאַר עטלעכע, ניט נאָר פֿאַר די וואס קענען צוריקקומען די טובה, אַזוי צו זאָגן.

ווען דער לערנען אין אונדזער סאַווינג מענטשהייַט סעריע האלט, מיר וועלן ונטערזוכן עטלעכע פון ​​דזשעהאָוואַה גאָט 'ס האַנדלינג מיט יומאַנז וואָס קען זיין עפּעס אָבער לאַווינג. פֿאַר בייַשפּיל, ווי קען די פייַערלעך חורבן פון סדום ועמורה זיין אַ ליבע קאַמף? ווי אזוי קען מען זעהן ווי א אקט פון ליבשאפט צו פארוואנדלען לוט'ס ווייב צו א עמוד זאלץ? אויב מיר זענען באמת זוכן אמת און ניט נאָר קוקן פֿאַר אַן אַנטשולדיקן צו אָפּזאָגן די ביבל ווי מיטאָס, מיר דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין וואָס עס מיטל צו זאָגן אַז גאָט איז agapē, ליבע .

מיר וועלן פּרווון צו טאָן דאָס ווי די סעריע פון ​​ווידיאס פּראָגרעסיז, אָבער מיר קענען מאַכן אַ גוט אָנהייב דורך קוקן פֿאַר זיך. די ביבל לערנט אַז יומאַנז זענען ערידזשנאַלי געמאכט אין די בילד פון גאָט, פּונקט ווי יאָשקע איז געווען.

זינט גאָט איז ליבע, מיר האָבן די ינייט קאַפּאַציטעט צו ליבע ווי ער טוט. פאולוס קאַמענטאַד אויף דעם אין רוימער 2:14 און 15 ווען ער האט געזאגט,

״אפילו גויים, וואס האבן נישט די תורה געשריבענע, ווייזן, אז זיי קענען זיין תורה, ווען זיי פאלגן זי אינסטינקטיוו, אפילו אן האבן זי געהערט. זיי באַווייַזן אַז גאָט 'ס געזעץ איז געשריבן אין זייער הערצער, פֿאַר זייער אייגן געוויסן און געדאנקען אָדער באַשולדיקן זיי אָדער זאָגן זיי זיי זענען טאן רעכט. (רוימער 2:14, 15 ניו לעבעדיק איבערזעצונג)

אויב מיר קענען גאָר פֿאַרשטיין ווי אַגאַפּē ליבע אַקערז ינייטלי (אין זיך דורך אונדזער זייַענדיק געמאכט אין גאָט 'ס בילד), וואָס וואָלט גיין אַ לאַנג וועג צו פֿאַרשטיין דזשעהאָוואַה גאָט. וואָלט עס נישט?

צו אָנהייבן מיט, מיר האָבן צו פאַרשטיין אַז כאָטש מיר האָבן אַ געבוירן קאַפּאַציטעט פֿאַר פרום ליבע ווי מענטשן, עס קומט נישט צו אונדז אויטאָמאַטיש ווייַל מיר זענען געבוירן ווי קינדער פון אַדאַם און האָבן ינכעראַטיד די דזשאַנעטיקס פֿאַר עגאָיסטיש ליבע. טאַקע, ביז מיר ווערן קינדער פון גאָט, מיר זענען קינדער פון אדם און ווי אַזאַ, אונדזער דייַגע איז פֿאַר זיך. "מיר ... מיר ... מיר," איז דער רעפרען פון די יונג קינד און טאַקע אָפט דער דערוואַקסן דערוואַקסן. אין סדר צו אַנטוויקלען די שליימעס אָדער קאַמפּליטנאַס פון agapē, מיר דאַרפֿן עפּעס אַרויס פון זיך. מיר קענען עס נישט טאָן אַליין. מיר זענען ווי אַ כלי וואָס איז ביכולת צו האַלטן עטלעכע מאַטעריע, אָבער עס איז די מאַטעריע וואָס מיר האַלטן וואָס וועט באַשליסן צי מיר זענען כבוד כלים, אָדער ומערלעך אָנעס.

פאולוס ווייזט דאָס אין 2 קאָרינטהיאַנס 4:7:

מיר איצט האָבן דאָס ליכט שיינינג אין אונדזער הערצער, אָבער מיר זיך זענען ווי שוואַך ליים דזשאַרז מיט דעם גרויס אוצר. דאָס מאכט עס קלאָר אַז אונדזער גרויס מאַכט איז פון גאָט, נישט פון זיך. (2 קאָרינטהיאַנס 4:7, ניו לעבעדיק איבערזעצונג)

וואָס איך זאָגן איז אַז פֿאַר אונדז צו זיין באמת שליימעסדיק אין ליבע ווי אונדזער פאטער אין הימל איז גאנץ אין ליבע, מיר נאָר יומאַנז דאַרפֿן גאָט 'ס גייסט. פאולוס דערציילט די גאַלאַטיאַנס:

"אבער די פרוכט פון דעם גייסט איז ליבע, פרייד, שלום, געדולד, גוטהאַרציקייט, גוטסקייט, געטרייַשאַפט, דזשענטאַלנאַס, זיך-קאָנטראָל. קעגן אזעלכע זאכן איז נישטא קיין דין״. (גאַלאַטיאַנס 5:22, 23 בערעאַן ליטעראַל ביבל)

איך געוויינט צו טראַכטן אַז די נייַן מידות זענען די פירות פון די רוח, אָבער פאולוס רעדט פון די פרוכט (איינציק) פון די גייסט. די ביבל זאגט אַז גאָט איז ליבע, אָבער עס טוט נישט זאָגן אַז גאָט איז פרייד אָדער גאָט איז שלום. באַזירט אויף דעם קאָנטעקסט, די פּאַססיאָן ביבל איבערזעצונג רענדערז די ווערסעס אַזוי:

אבער די פרוכט געשאפן דורך די רוח אין איר איז געטלעך ליבע אין אַלע זייַן וועריד אויסדרוקן:

א שמחה וואס גייט איבער,

שלום וואָס אונטערטעניק,

סבלנות וואס האלט,

חסד אין מעשה,

אַ לעבן פול מיט מעלה,

אמונה וואָס גובר,

יידלנאַס פון האַרץ, און

שטאַרקייט פון גייסט.

קיינמאָל שטעלן די געזעץ העכער די מידות, ווייַל זיי זענען מענט צו זיין לימאַטלאַס ...

אַלע פון ​​די רוען אַכט קוואַלאַטיז זענען פאַסאַץ אָדער אויסדרוקן פון ליבע. דער הייליק גייסט וועט פּראָדוצירן אין די קריסטלעך, פרום ליבע. דאס איז agapē ליבע דירעקטעד אַוטווערדלי, צו נוץ אנדערע.

אַזוי, די פרוכט פון דעם גייסט איז ליבע,

פרייד (ליבע וואָס איז דזשובילאַנט)

שלום (ליבע וואָס איז קאַמינג)

געדולד (ליבע וואָס ענדיורז, קיינמאָל גיט אַרויף)

גוטהאַרציקייט (ליבע וואָס איז באַטראַכט און ראַכמאָנעסדיק)

גוטסקייט (ליבע אין רו, די ינער קוואַליטעט פון ליבע אין דעם כאַראַקטער פון דעם מענטש)

געטרייַקייט (ליבע וואָס קוקט פֿאַר און גלויבט אין די גוטסקייט פון אנדערע)

דזשענטאַלנאַס (ליבע וואָס איז געמאסטן, שטענדיק פּונקט די רעכט סומע, די רעכט פאַרבינדן)

זעלבסט-קאנטראל (ליבע וואס דאמינירט יעדע אקציע. דאס איז די מלוכה-קוואליטעט פון ליבשאפט, ווייל א מענטש מיט מאכט מוז וויסן וויאזוי צו פירן קאנטראל כדי נישט צו טאן קיין שאדן.)

די ינפאַנאַט נאַטור פון דזשעהאָוואַה גאָט מיטל אַז זיין ליבע אין אַלע די פאַסאַץ אָדער אויסדרוקן איז אויך ינפאַנאַט. ווען מיר אָנהייבן צו ונטערזוכן זיין האַנדלינג מיט מענטשן און מלאכים ענלעך, מיר וועלן לערנען ווי זיין ליבע דערקלערט אַלע די טיילן פון די ביבל וואָס ויסקומען צו זיין ומגליקלעך צו אונדז אין ערשטער בליק, און אין טאן אַזוי, מיר וועלן לערנען ווי צו בעסער האָדעווען אונדזער אייגענע פרוכט פון גייסט. פארשטאנד פון גאָט 'ס ליבע און ווי עס שטענדיק אַרבעט פֿאַר די לעצט (דאָס איז דער שליסל וואָרט, לעצט) נוץ פון יעדער גרייט יחיד וועט העלפֿן אונדז צו באַגרייַפן יעדער שווער דורכפאָר פון פסוק וואָס מיר וועלן ונטערזוכן אין די ווייַטער ווידיאס אין דעם סעריע.

דאנק איר פֿאַר דיין צייט און פֿאַר דיין קאַנטיניוינג שטיצן פון דעם אַרבעט.