אין מיין לעצטע ווידעא אויף די טריניטי, איך איז געווען ווייַזונג ווי פילע פון די דערווייַז טעקסץ טריניטאַריאַנס נוצן זענען נישט דערווייַז טעקסץ אין אַלע, ווייַל זיי זענען אַמביגיואַס. פֿאַר אַ דערווייַז טעקסט צו קאַנסטאַטוט פאַקטיש דערווייַז, עס מוזן מיינען בלויז איין זאַך. פֿאַר בייַשפּיל, אויב יאָשקע וואָלט זאָגן, "איך בין גאָט דער אלמעכטיקער," דעמאָלט מיר וואָלט האָבן אַ קלאָר, אַנאַמביגיואַס דערקלערונג. דאָס וואָלט זיין אַ פאַקטיש דערווייַז טעקסט וואָס שטיצט די טריניטי דאָקטערין, אָבער עס איז קיין טעקסט ווי דאָס. אלא, מיר האָבן יאָשקע אייגענע ווערטער ווו ער זאגט,
"טאַטע, די שעה איז געקומען. לויבן דיין זון, אַז אויך דיין זון זאל אכפערן דיך, ווי איר האָט געגעבן אים אויטאָריטעט איבער אַלע פלייש, אַז ער זאָל געבן אייביק לעבן צו ווי פילע ווי איר האָט געגעבן אים. און דאָס איז אייביק לעבן, אַז זיי זאלן וויסן דו, דער איינציקער אמתער גאָטאון יאָשקע משיח, וועמען איר האָט געשיקט. (יוחנן 17: 1-3 ניו מלך יעקב ווערסיע)
דאָ מיר האָבן אַ קלאָר אָנווייַז אַז יאָשקע רופט דעם פאטער דער בלויז אמת גאָט. ער רעדט נישט צו זיך אלס דער איינציקער אמת'ער גאט, נישט דא און נישט אנדערש. ווי טאָן טריניטאַריאַנס פּרווון צו באַקומען אַרום די אַוועק פון קלאָר, אַנאַמביגיואַס שריפטן וואָס שטיצן זייער לערנען? אין דער אַוועק פון אַזאַ טעקסטן וואָס שטיצן די טריניטי דאָקטערין, זיי פאַרלאָזנ זיך אויף דעדוקטיווע ריזאַנינג אָפט באזירט אויף סקריפּטשערז וואָס קענען האָבן מער ווי איין מעגלעך טייַטש. די טעקסץ זיי קלייַבן צו טייַטשן אין אַ וועג וואָס שטיצט זייער לערנען און אַראָפּרעכענען קיין טייַטש וואָס קאַנטראַדיקץ זייער גלויבן. אין די לעצטע ווידעא, איך סאַגדזשעסטיד אַז יוחנן 10:30 איז פּונקט אַזאַ אַ אַמביגיואַס פסוק. אַז איז ווו יאָשקע זאגט: "איך און דער פאטער זענען איין."
וואָס טוט יאָשקע מיינען דורך זאגן ער איז איינער מיט דעם פאטער? צי מיינט ער אַז ער איז גאָט אלמעכטיקער ווי טריניטאַריאַנס פאָדערן, אָדער איז ער גערעדט פיגוראַטיוולי, ווי זיין פון איין מיינונג אָדער מיט איין ציל. איר זען, איר קענען נישט ענטפֿערן אַז קשיא אָן גיין אנדערש אין פסוק צו באַשליסן די אַמביגיואַטי.
אָבער, אין דער צייט, פון פּרעזענטירונג מיין לעצטע ווידעא טייל 6, איך האט נישט זען די טיף און ווייַט-ריטשינג ישועה אמת קאַנווייד דורך די פּשוט פראַזע: "איך און דער פאטער זענען איין." איך האָב נישט געזען אַז אויב איר אָננעמען די טריניטי, איר אַקשלי אַנדערמיינינג די אָנזאָג פון די גוטע נייַעס פון ישועה אַז יאָשקע איז קאַנווייינג צו אונדז מיט די פּשוט פראַזע: "איך און דער פאטער זענען איין."
וואָס יאָשקע איז ינטראָודוסינג מיט די ווערטער איז צו ווערן אַ הויפט טעמע פון קריסטנטום, יטערייטיד דורך אים און דערנאָך דורך די ביבל שרייבערס צו נאָכפאָלגן. טריניטאַריאַנס פּרובירן צו מאַכן די טריניטי די פאָקוס פון קריסטנטום, אָבער דאָס איז נישט. זיי אפילו פאָדערן אַז איר קענען נישט רופן זיך אַ קריסטלעך סייַדן איר אָננעמען די טריניטי. אויב דאָס איז דער פאַל, די טריניטי דאָקטערין וואָלט זיין קלאָר אין פסוק, אָבער דאָס איז נישט. אַקסעפּטאַנס פון די טריניטי דאָקטערין דעפּענדס אויף אַ ווילינגנאַס צו אָננעמען עטלעכע שיין קאַנוואַלוטאַד מענטש ינטערפּריטיישאַנז וואָס ריזאַלטיד אין טוויסטינג די טייַטש פון די שריפטן. וואָס איז קלאר און אַנאַמביגיואַסלי אויסגעדריקט אין די קריסטלעך סקריפּטשערז איז די יוננאַס פון יאָשקע און פון זיינע תלמידים מיט יעדער אנדערער און מיט זייער פאטער אין הימל, וואס איז גאָט. יוחנן דערקלערט דאָס:
"... זיי אַלע קענען זיין איין, ווי דו, פאטער, ביסט אין מיר, און איך בין אין דיר. זאלן זיי אויך זיין אין אונדז, אַזוי אַז די וועלט זאל גלויבן אַז איר האָט געשיקט מיר. (יוחנן 17:21)
די ביבל שרייבערס פאָקוס אויף די נויט פֿאַר אַ קריסטלעך צו ווערן איינער מיט גאָט. וואָס טוט עס מיינען פֿאַר די וועלט אין גרויס? וואָס טוט עס מיינען פֿאַר גאָט 'ס הויפּט פייַנט, שׂטן דער שטן? עס איז גוט נייַעס פֿאַר איר און מיר, און פֿאַר די וועלט אין גרויס, אָבער זייער שלעכט נייַעס פֿאַר שׂטן.
איר זען, איך האָבן שוין ראַנגלערייַ מיט וואָס טריניטעריאַן געדאַנק באמת רעפּראַזענץ פֿאַר די קינדער פון גאָט. עס זענען פאראן אזעלכע וואס וואלטן אונז געוואלט גלייבן אז דער גאנצער וויכוח וועגן דעם טבע פון גאט — טריניטי, נישט א טריניטי — איז טאקע נישט אזוי קריטיש. זיי וועלן זען די ווידיאס ווי אַקאַדעמיק אין נאַטור, אָבער נישט טאַקע ווערטפול אין דער אַנטוויקלונג פון אַ קריסטלעך לעבן. אַזאַ אָנעס וואָלט האָבן איר גלויבן אַז אין אַ עולם איר קענען האָבן טריניטאַריאַנס און ניט-טריניטעריאַנס מיקסינג אַקסל צו אַקסל און "עס איז אַלע גוט!" עס טוט נישט טאַקע ענין. אַלע וואָס איז וויכטיק איז אַז מיר ליבע איינער דעם אנדערן.
איך טאָן ניט געפֿינען קיין ווערטער פון אונדזער האר יאָשקע צו שטיצן דעם געדאַנק, אָבער. אַנשטאָט, מיר זען יאָשקע גענומען אַ זייער שוואַרץ און ווייַס צוגאַנג צו זיין איינער פון זיין אמת תלמידים. זאָגט ער: דער, וואָס איז ניט מיט מיר, איז קעגן מיר, און דער, וואָס האָט זיך ניט צוזאַמלט מיט מיר, צעשפּרייט זיך אין אויסלאנד. (מתיא 12:30 נקדזשוו)
איר זענט אָדער פֿאַר מיר אָדער איר זענט קעגן מיר! עס איז קיין נייטראַל ערד! ווען עס קומט צו קריסטנטום, עס אויס אַז עס איז קיין נייטראַל לאַנד, קיין שווייץ. אָה, און נאָר פאָדערן צו זיין מיט יאָשקע וועט נישט שנייַדן עס אויך, ווייַל די האר אויך זאגט אין מתיא,
"היט זיך פֿאַר פאַלשע נביאים, וואָס קומען צו דיר אין שעפּס ס קליידער, אָבער אינעווייניק זיי זענען גראָב וועלף. איר וועט וויסן זיי דורך זייער פרוכטן ... ניט אַלעמען וואס זאגט צו מיר, 'האר, האר,' וועט אַרייַן די מלכות פון הימל, אָבער ער וואס טוט דעם וועט פון מיין פאטער אין הימל. פילע וועלן זאָגן צו מיר אין אַז טאָג, 'האר, האר, האָבן מיר ניט נביאות געזאגט אין דיין נאָמען, אַרויסגעטריבן בייזע גייסטער אין דיין נאָמען, און געטאן פילע וואונדער אין דיין נאָמען? און איך װעל זײ זאָגן: איך האָב אײַך קײנמאָל ניט געקענט; גיי אַוועק פון מיר, איר וואָס פירט געזעץ!'" (מתיא 7: 15, 16, 21-23 נקדזשוו)
אָבער די קשיא איז: ווי ווייַט זענען מיר געמיינט צו נעמען דעם שוואַרץ און ווייַס צוגאַנג, דעם גוט קעגן בייז מיינונג? צי די עקסטרעם ווערטער פון יוחנן אַפּלייז דאָ?
"ווארים פילע פארפירער זענען ארויס אין דער וועלט, ריפיוזינג צו מודה די קומען פון יאָשקע משיח אין די פלייש. יעדער אַזאַ מענטש איז דער אָפּנאַר און דער אַנטיטשריסט. וואַך זיך, אַזוי אַז איר זאָלט ניט פאַרלירן וואָס מיר האָבן געארבעט פֿאַר, אָבער אַז איר זאָל זיין גאָר באַלוינט. ווער עס יז וואס לויפט פאָרויס אָן רוען אין די לערנען פון משיח טוט נישט האָבן גאָט. ווער סע בלייבט אין זיין לערנען האט ביידע דעם פאטער און דער זון. אויב ווער עס יז קומט צו איר אָבער טוט נישט ברענגען דעם לערנען, טאָן ניט באַקומען אים אין דיין היים אָדער אפילו באַגריסן אים. ווער סע באַגריסן אַזאַ אַ מענטש איז טייל אין זיינע בייז מעשים. (2 יוחנן 7-11 נקדזשוו)
דאָס איז שיין שטאַרק שטאָפּן, איז ניט עס! געלערנטע זאָגן אַז יוחנן איז געווען אַדרעסינג די גנאָסטיק באַוועגונג וואָס איז ינפילטרייטיד די קריסטלעך קאָנגרעגאַטיאָן. צי טריניטאַריאַנס מיט זייער לערנען פון יאָשקע ווי אַ גאָט-מענטש, געהאלטן ביים שטארבן ווי אַ מענטש, און דאַן עקסיסטירן סיימאַלטייניאַסלי ווי אַ גאָט צו רעזערעקט זיך, באַגרענעצן זיך ווי אַ מאָדערן-טאָג ווערסיע פון די גנאָסטיסיסם אַז יוחנן איז קאַנדעמינג אין די ווערסעס?
דאָס זענען די פֿראגן מיט וואָס איך ראַנגלערייַ פֿאַר עטלעכע מאָל איצט, און דאַן די טינגז געווארן פיל קלירער ווען איך גאַט דיפּער אין דעם דיסקוסיע אויף יוחנן 10:30.
דאָס אַלץ האָט זיך אָנגעהויבן ווען אַ טריניטאַריאַן האָט אַ ויסנעם צו מיין ריזאַנינג - אַז יוחנן 10:30 איז אַמביגיואַס. דער מענטש איז געווען אַ געוועזענער דזשעהאָוואַה ס עדות וואָס איז געווארן טריניטעריאַן. איך וועל אים רופן "דוד". דוד האָט מיך אָנגעקלאָגט אין טאן די עצם זאַך וואָס איך האָב אָנגעקלאָגט טריניטאַריאַנס אין טאן: ניט באַטראַכטן דעם קאָנטעקסט פון אַ פסוק. איצט, צו זיין שיין, דוד האט רעכט. איך האָב נישט באַטראַכט דעם באַלדיק קאָנטעקסט. איך באזירט מיין ריזאַנינג אויף אנדערע פּאַסידזשיז געפֿונען אנדערש אין יוחנן ס בשורה, אַזאַ ווי דעם:
"איך וועל ניט מער זיין אין דער וועלט, אָבער זיי זענען אין דער וועלט, און איך קומען צו דיר. הייליקער פאטער, באַשיצן זיי דורך דיין נאָמען, דעם נאָמען וואָס איר האָט מיר געגעבן, אַזוי אַז זיי זאלן זיין איין ווי מיר זענען איין. (יוחנן 17:11 בסס)
דוד האָט מיך אָנגעקלאָגט אין eisegesis ווייַל איך האָב נישט באַטראַכט דעם באַלדיק קאָנטעקסט וואָס ער קליימז פּראָוועס אַז יאָשקע איז געווען ריווילינג זיך ווי גאָט אלמעכטיקער.
עס איז גוט צו באַקומען טשאַלאַדזשד אין דעם וועג ווייַל עס פאָרסעס אונדז צו גיין טיף צו שטעלן אונדזער גלויבן צו די פּראָבע. ווען מיר טאָן דאָס, מיר אָפט באַקומען ריוואָרדיד מיט טרוטס וואָס מיר קען האָבן אַנדערש מיסט. דאָס איז דער פאַל דאָ. דאָס וועט נעמען אַ ביסל צייט צו אַנטוויקלען, אָבער איך פאַרזיכערן איר אַז עס וועט טאַקע זיין ווערט די צייט איר ינוועסטירן צו הערן מיר.
ווי איך געזאגט, דוד אָנגעקלאָגט מיר פון נישט קוקן אין די באַלדיק קאָנטעקסט וואָס ער קליימז מאכט עס שעפעדיק קענטיק אַז יאָשקע איז ריפערד צו זיך ווי גאָט אלמעכטיקער. האָט דוד אָנגעוויזן פּסוק 33 וואָס לייענט: "מיר שטיינער דיך ניט פֿאַר קיין גוט אַרבעט," האט געזאגט די אידן, אָבער פֿאַר חילול השם, ווייַל דו, וואס זענט א מענטש, זאָג דיר אלס גאָט.'
רובֿ ביבלעס איבערזעצן פסוק 33 אויף דעם וועג. "איר ... דערקלערן זיך צו זיין גאָט." נאָטיץ אַז "איר," "זיך," און "גאָט" זענען אַלע קאַפּיטאַלייזד. זינט אלטע גריכיש האט נישט האָבן נידעריקער און ופּפּערקאַסע אותיות, קאַפּיטאַליזיישאַן איז אַן הקדמה דורך די איבערזעצער. דער איבערזעצער לאָזט זיין דאָקטרינאַל פאָרורטייל ווייזן, ווײַל ער וואָלט בלויז קאַפּיטאַלייזירט די דריי ווערטער, אויב ער האָט געגלויבט אַז די אידן ריפערד צו יהוה, גאָט אלמעכטיקער. דער איבערזעצער מאכט אַ פעסטקייַט באזירט אויף זיין פארשטאנד פון פסוק, אָבער איז דאָס גערעכטפארטיקט דורך דער אָריגינעל גריכיש גראַמאַטיק?
האַלטן אין מיינונג אַז יעדער ביבל איר זאָרגן צו נוצן נאָוואַדייַס איז פאקטיש נישט אַ ביבל, אָבער אַ ביבל איבערזעצונג. פילע זענען גערופן ווערסיעס. מיר האָבן די ניו אינטערנאציאנאלע VERSION, די ענגליש סטאַנדאַרד VERSION, די ניו King James VERSION, די אמעריקאנער סטאַנדאַרד VERSION. אפילו די וואָס זענען גערופן אַ ביבל, ווי די ניו אמעריקאנער סטאַנדאַרד ביבל אָדער די בעריאַן לערנען ביבל, זענען נאָך ווערסיעס אָדער איבערזעצונגען. זיי מוזן זיין ווערסיעס ווייַל זיי האָבן צו בייַטן די טעקסט פון אנדערע ביבל איבערזעצונגען, אַנדערש זיי וואָלט זיין ווייאַלייטיד קאַפּירייט געזעצן.
אַזוי עס איז נאַטירלעך אַז עטלעכע דאָקטרינאַל פאָרורטייל וועט קריכן אין דעם טעקסט ווייַל יעדער איבערזעצונג איז אַן אויסדרוק פון אַ וועסט אינטערעס אין עפּעס. נאָך, ווען מיר קוקן אַראָפּ די פילע, פילע ביבל ווערסיעס בנימצא צו אונדז אויף biblehub.com, מיר זען אַז זיי אַלע האָבן איבערגעזעצט די לעצטע טייל פון יוחנן 10:33 גאַנץ קאַנסיסטאַנטלי, ווי די בערעאַן לערנען ביבל רענדערז עס: "איר, וואס ביסט אַ מענטש, דערקלערן דיך צו זיין גאָט.
איר זאל זאָגן, געזונט מיט אַז פילע ביבל איבערזעצונגען אַלע אין העסקעם, דאָס מוזן זיין אַ פּינטלעך איבערזעצונג. איר וואָלט טראַכטן אַזוי, וואָלט ניט איר? אָבער דעמאָלט איר וואָלט זיין אָוווערלוקינג איין וויכטיק פאַקט. מיט בערך 600 יאָר צוריק, האָט וויליאם טינדייל געשאפן די ערשטע ענגלישע איבערזעצונג פון דער ביבל געמאכט פון די אָריגינעלע גריכישע מאַנוסקריפּטן. די קעניג יעקב ווערסיע איז אָנגעקומען מיט בערך 500 יאָר צוריק, בערך 80 יאָר נאָך טינדייל'ס איבערזעצונג. זינט דעמאָלט, עס זענען געווען פילע ביבל איבערזעצונגען געשאפן, אָבער כמעט אַלע פון זיי, און זיכער די וואָס זענען מערסט פאָלקס הייַנט, זענען איבערגעזעצט און ארויס דורך מענטשן וואָס אַלע געקומען צו די אַרבעט שוין ינדאַקריינד מיט די טריניטי דאָקטערין. אין אנדערע ווערטער, זיי געבראכט זייער אייגן גלויבן צו דער אַרבעט פון איבערזעצן דעם וואָרט פון גאָט.
איצט דאָ ס דער פּראָבלעם. אין אלטע גריכיש, עס איז קיין ינדעפאַנאַט אַרטיקל. עס איז קיין "אַ" אין גריכיש. אַזוי ווען די איבערזעצער פון די ענגליש סטאַנדאַרד ווערסיע רענדערד פסוק 33, זיי האָבן צו אַרייַנלייגן די ינדעפאַנאַט אַרטיקל:
האבן די אידן אים געענטפערט: עס איז נישט פאר a גוט אַרבעט אַז מיר זענען געגאנגען צו שטיין איר אָבער פֿאַר בלאַספאַמי, ווייַל איר זענט a מענטש, מאַכט זיך גאָט. (יוחנן 10:33)
וואָס די אידן אַקטשאַוואַלי געזאגט אין גריכיש וואָלט זיין "עס איז נישט פֿאַר גוט אַרבעט אַז מיר גייען דיך פֿאַר שטייענדיק אָבער פֿאַר בלאַספאַמי, ווייַל איר זענט מענטש, מאך זיך גוט. "
די איבערזעצער האָבן געמוזט אַרײַנלייגן דעם אומבאַשטימטן אַרטיקל, כּדי זיך צופּאַסן צו דער ענגלישער גראַמאַטיק און אַזוי איז "גוטע אַרבעט" געוואָרן "אַ גוטע אַרבעט", און "זײַענדיק מענטש," איז געוואָרן "זײַענדיק אַ מענטש". טאָ פאַרוואָס האָט מען זיך נישט “געמאַכט גאָט”, געוואָרן “מאַכט זיך אַ גאָט”.
איך וועל דיך איצט ניט לאנגזאם מיט די גריכישע גראמאטיק, ווייל עס איז דא אן אנדערע וועג צו באווייזן אז די איבערזעצער האבן זיך אנטפלעקט אין פארפירונג אין רענדערינג דעם דורכגאנג אלס "מאך זיך אלס גאט" אלא ווי "מאך זיך א גאט". אין פאַקט, עס זענען צוויי וועגן צו באַווייַזן דעם. דער ערשטער איז צו באַטראַכטן די פאָרשונג פון רעספּעקטעד געלערנטע - טריניטעריאַן געלערנטע, איך קען לייגן.
Young's Concise Critical Bible Commentary, p. 62, דורך דעם רעספּעקטעד טריניטעריאַן, ד"ר ראבערט יונג, באשטעטיקט דעם: "מאַכן זיך אַ גאָט."
אן אנדער טריניטאַריאַן געלערנטער, CH Dodd גיט, "מאַכן זיך אַ גאָט." - די ינטערפּריטיישאַן פון דער פערט בשורה, ז. 205, Cambridge University Press, 1995 איבערדרוק.
טריניטאַריאַנס ניומאַן און נידה אַרייַנלאָזן אַז "ריין אויף די יקער פון די גריכיש טעקסט, דעריבער, עס איז מעגלעך צו איבערזעצן [יוחנן 10:33] 'אַ גאָט', ווי נעב טוט, אלא ווי צו איבערזעצן גאָט, ווי TEV און עטלעכע אנדערע איבערזעצונגען טאָן. מען קען טענהן אויף דער באזע פון ביידע די גריכיש און די קאָנטעקסט, אַז די אידן זענען אַקיוזינג יאָשקע פון פאָדערן צו זיין 'אַ גאָט' אלא ווי 'גאָט'. "- ז. 344, פֿאַראייניקטע ביבל געזעלשאפטן, 1980.
די העכסט רעספּעקטעד (און העכסט טריניטעריאַן) WE Vine ינדיקייץ די געהעריק רענדערינג דאָ:
"די וואָרט [טהעאָס] איז געניצט פון דיווינעלי באשטימט ריכטער אין ישראל, ווי רעפּריזענטינג גאָט אין זיין אויטאָריטעט, יוחנן 10:34″ - ז. 491, אַן עקספּאָסיטאָרי ווערטערבוך פון ניו טעסטאַמענט ווערטער. אַזוי, אין די נב"ב עס לייענט: "מיר זענען נישט געגאנגען צו שטיין איר פֿאַר קיין גוט אַקט, אָבער פֿאַר דיין חילול השם. דו, א נארמאלער מענטש, פאָדערט זיך צו זיין אַ גאָט.'”
אַזוי אפילו באַרימט טריניטאַריאַן געלערנטע שטימען אַז עס איז מעגלעך אין בעכעסקעם מיט גריכיש גראַמאַטיק צו איבערזעצן דעם ווי "אַ גאָט" אלא ווי "גאָט." ווייַטער, די פֿאַראייניקטע ביבל סאַסייאַטיז ציטירן סטייטיד, "איינער קען טייַנען אויף די יקער פון ביידע די גריכיש און די קאָנטעקסט, א ז ד י ײד ן האב ן באשולדיקט , א ז ישו ן הא ט זי ך געטענהט , א ז זײ ן א גאט ׳ א ן גאט .
דאס איז ריכטיג. דער באַלדיק קאָנטעקסט דיספּרוווז דוד ס פאָדערן. וויאזוי?
ווייַל די אַרגומענט וואָס יאָשקע ניצט צו אַנטקעגנשטעלנ די פאַלש באַשולדיקונג פון בלאַספאַמי אַרבעט בלויז מיט די רענדערינג "איר, אַ מענטש, פאָדערן צו זיין אַ גאָט"? לאמיר לייענען:
"יאָשקע האט געענטפערט, "איז עס ניט געשריבן אין דיין געזעץ: 'איך האב געזאגט איר זענט געטער'? אויב ער האָט זיי גערופן געטער, צו וועמען דאָס וואָרט פון גאָט איז געקומען - און דער פסוק קען נישט צעבראכן ווערן - טאָ וואָס וועגן דעם איינער וועמען דער פאטער האָט געהייליקט און געשיקט אין דער וועלט? ווי אַזוי קען איר באַשולדיקן מיר אין בלאַספאַמי פֿאַר סטייטינג אַז איך בין דער זון פון גאָט? (יוחנן 10:34-36)
יאָשקע טוט נישט באַשטעטיקן אַז ער איז גאָט אלמעכטיקער. עס וואָלט זיכער זיין בלאַספאַם פֿאַר קיין מענטש צו פאָדערן צו זיין אלמעכטיקער גאָט סייַדן עס איז געווען עפּעס בפירוש אויסגעדריקט אין פסוק צו געבן אים אַז רעכט. טוט יאָשקע פאָדערן צו זיין גאָט אלמעכטיקער? ניין, ער נאָר אַדמיץ צו זיין דער זון פון גאָט. און זיין פאַרטיידיקונג? ער איז מסתּמא ציטירן פון סאַם 82 וואָס לייענט:
1גאָט פּריזיידז אין די געטלעך פֿאַרזאַמלונג;
ער גיט משפט צװישן די געטער:
2“ווי לאַנג וועט איר ריכטער ומגערעכט
און ווייזן טייל צו די רשעים?
3באַשיצן די סיבה פון די שוואַך און יתום;
היט די רעכט פון די געליימט און אונטערדריקט.
4ראַטעווען די שוואַך און אָרעם;
ראטעװעט זײ פון דער האַנט פון די רשעים.
5זיי טאָן ניט וויסן אָדער פֿאַרשטיין;
זיי וואַנדערן אין דער פינצטערניש;
אַלע יסודות פֿון דער ערד זײַנען צעטרייסלט.
6איך האב געזאגט, 'איר זענט געטער;
איר זענט אַלע קינדער פֿון דעם העכסטן. '
7אָבער ווי מאָרטאַלז איר וועט שטאַרבן,
און ווי שרים וועסטו פאַלן.
8שטיי אויף, גאָט, ריכטער די ערד,
װאָרום אַלע פֿעלקער זײַנען דײַן נחלה.
(סאַם 82: 1-8)
יאָשקע 'רעפֿערענץ צו סאַם 82 מאכט קיין זינען אויב ער איז דיפענדינג זיך קעגן די באַשולדיקונג פון מאַכן זיך צו זיין גאָט אלמעכטיקער, יהוה. די מענטשן וואס דאָ מען רופט געטער און קינדער פֿון דעם אויבערשטן װערן ניט גערופֿן גאָט אַלמעכטיקער, נאָר קלײנע געטער.
יהוה קען מאַכן ווער עס יז ער וויל אין אַ גאָט. פֿאַר בייַשפּיל, אין עקסאָדוס 7: 1, מיר לייענען: "און דער האר האט געזאגט צו משה, זען, איך האָבן געמאכט דיך פֿאַר אַ גאָט צו פרעהן, און דיין ברודער אהרן וועט זיין דיין נביא." (מלך יעקב ווערסיע)
א מענטש וואס קען פארוואנדלען דעם ניילוס אין בלוט, וואס קען אראפברענגען פייער און האגל פון הימל, וואס קען אויפרופן א מגפה פון היישעריק און וואס קען שפּאַלטן דעם ים סוף, ווייזט זיכער די מאַכט פון אַ גאָט.
די געטער, וואָס מען האָט רעפערירט אין סאַם 82, זענען געווען מענטשן — הערשער — וואָס זענען געזעסן אין דין איבער אַנדערע אין ישׂראל. זייער משפט איז געווען אומגערעכט. ז ײ האב ן באװיזן פארטײדיקײ ט פא ר ד י רשעים . זיי האָבן ניט פאַרטיידיקט די שוואַכע, די יתום קינדער, די געליימט און אונטערדריקט. אָבער, גאָט זאגט אין פסוק 6: "איר זענט געטער; איר זענט אַלע קינדער פון דעם העכסטן.
איצט געדענקט וואָס די רשעים אידן האָבן באַשולדיקט יאָשקע. לויט אונדזער טריניטעריאַן קארעספאנדענט, דוד, זיי באַשולדיקן יאָשקע פון בלאַספאַמי פֿאַר רופן זיך גאָט אלמעכטיקער.
טראַכטן וועגן דעם פֿאַר אַ מאָמענט. אויב יאָשקע, וואָס קען נישט ליגן און וואָס איז טריינג צו געווינען מענטשן מיט געזונט סקריפּטשעראַל ריזאַנינג, וואָלט זיין טאַקע גאָט אלמעכטיקער, וואָלט די רעפֿערענץ מאַכן קיין זינען? וואלט עס אפילו באמערקן צו אן ערליכע און גלייך פארטרעט פון זיין אמת'ע סטאטוס, אויב ער איז טאקע געווען דער אייבערשטער?
"היי מענטשן. זיכער, איך בין גאָט אלמעכטיקער, און דאָס איז אָוקיי ווייַל גאָט ריפערד צו מענטשן ווי געטער, האט ער? מענטש גאָט, גאָט אלמעכטיקער ... מיר זענען אַלע גוט דאָ."
אַזוי טאַקע, די בלויז אַנאַמביגיואַס דערקלערונג אַז יאָשקע מאכט איז אַז ער איז גאָט 'ס זון, וואָס דערקלערט וואָס ער ניצט סאַם 82: 6 אין זיין פאַרטיידיקונג, ווייַל אויב די שלעכט שרים זענען גערופן געטער און קינדער פון די מערסט הויך, ווי פיל מער קען זיין. יאָשקע רייטלי לייגן פאָדערן צו די באַצייכענונג זון פון גאָט? נאָך אַלע, יענע מענטשן האָבן נישט געטאן קיין שטאַרק מעשים, צי? האָבן זיי געהיילט די קראַנק, צוריקקריגן דערזען צו די בלינד, הערן צו די טויב? האָבן זיי אויפגעהויבן די מתים צוריק צו לעבן? יאָשקע, כאָטש אַ מענטש, האט אַלע דעם און מער. אַזוי אויב גאָט דער אלמעכטיקער קען אָפּשיקן צו די שרים פון ישראל ווי ביידע געטער און קינדער פון די העכסטן, כאָטש זיי האבן קיין שטאַרק מעשים, מיט וואָס רעכט קען די אידן באַשולדיקן יאָשקע פון בלאַספאַמי פֿאַר פאָדערן צו זיין גאָט 'ס זון?
איר זען ווי גרינג עס איז צו מאַכן זינען פון פסוק אויב איר טאָן ניט קומען אין די דיסקוסיע מיט אַ דאָקטרינאַל אַגענדאַ ווי שטיצן די קאַטהאָליק טשורטש ס פאַלש לערנען אַז גאָט איז אַ טריניטי?
און דאָס ברענגט אונדז צוריק צו די פונט איך איז געווען טריינג צו מאַכן אין די אָנהייב פון דעם ווידעא. איז די גאנצע טריניטי / ניט-טריניטי דיסקוסיע נאָר אן אנדער אַקאַדעמיק דעבאַטע מיט קיין פאַקטיש באַטייַט? קענען מיר נישט נאָר שטימען צו דיסאַגרי און אַלע באַקומען צוזאמען? ניין, מיר קענען נישט.
די קאָנסענסוס צווישן טריניטעריאַנס איז אַז די דאָקטערין איז הויפט צו קריסטנטום. אין פאַקט, אויב איר טאָן ניט אָננעמען די טריניטי, איר קענען נישט טאַקע רופן זיך אַ קריסטלעך. וואָס דעמאָלט? זענט איר אַן אַנטיטשריסט פֿאַר ריפיוזינג צו באַשטעטיקן די טריניטי דאָקטערין?
ניט אַלעמען קענען שטימען מיט דעם. עס זענען פילע קריסטן מיט אַ ניו אַגע פּסיכאָלאָגיע וואָס גלויבן אַז ווי לאַנג ווי מיר ליבע איינער דעם אנדערן, עס טוט נישט טאַקע ענין וואָס מיר גלויבן. אבער ווי טוט דאָס מאָס צו יאָשקע 'ווערטער אַז אויב איר ניטאָ מיט אים איר ניטאָ קעגן אים? ער איז געווען שיין פעסט אַז צו זיין מיט אים מיטל איר דינען אין גייסט און אמת. און דערנאָך, איר האָט יוחנן ס האַרב באַהאַנדלונג פון ווער עס יז וואס טוט נישט בלייַבן אין די לערנען פון משיח ווי מיר געזען אין 2 יוחנן 7-11.
דער שליסל צו פֿאַרשטיין וואָס די טריניטי איז אַזוי דעסטרוקטיווע פֿאַר דיין ישועה סטאַרץ מיט יאָשקע ווערטער אין יוחנן 10:30, "איך און דער פאטער זענען איין."
איצט באַטראַכטן ווי צענטראל דער געדאַנק איז צו קריסטלעך ישועה און ווי גלויבן אין אַ טריניטי אַנדערמיינז די אָנזאָג הינטער די פּשוט ווערטער: "איך און דער פאטער זענען איין."
זאל אונדז אָנהייבן מיט דעם: דיין ישועה איז אָפענגיק אויף דיין ווערן אנגענומען ווי אַ קינד פון גאָט.
גערעדט פון יאָשקע, יוחנן שרייבט: "אבער צו אַלע וואס האבן אים באקומען, צו די וואס געגלויבט אין זיין נאָמען, ער האט די רעכט צו ווערן קינדער פון גאָט - קינדער געבוירן ניט פון בלוט, אדער פון די פאַרלאַנג אָדער וועט פון מענטשן, אָבער געבוירן פון גאָט." (יוחנן 1:12, 13 קסב)
באַמערקונג אַז גלויבן אין יאָשקע 'נאָמען טוט נישט געבן אונדז די רעכט צו ווערן קינדער פון יאָשקע, אָבער אלא קינדער פון גאָט. איצט אויב יאָשקע איז גאָט אלמעכטיקער ווי טריניטעריאַנס פאָדערן, מיר זענען קינדער פון יאָשקע. יאָשקע ווערט אונדזער פאטער. דאָס וואָלט מאַכן אים ניט בלויז גאָט דער זון, אָבער גאָט דער פאטער, צו נוצן טריניטעריאַן טערמינאָלאָגיע. אויב אונדזער ישועה דעפּענדס אויף אונדזער שיין קינדער פון גאָט ווי די פסוק זאגט, און יאָשקע איז גאָט, מיר ווערן קינדער פון יאָשקע. מיר מוזן אויך ווערן קינדער פון די רוח זינט דער רוח איז אויך גאָט. מיר אָנהייבן צו זען ווי גלויבן אין די טריניטי מעסיז מיט דעם שליסל עלעמענט פון אונדזער ישועה.
אין די ביבל די פאטער און גאָט זענען ינטערטשיינדזשאַבאַל טערמינען. אין פאַקט, דער טערמין "גאָט דער פאטער" אַקערז ריפּיטידלי אין די קריסטלעך שריפטן. איך גערעכנט 27 ינסטאַנסיז פון עס אין אַ זוכן וואָס איך האָב דורכגעקאָכט אויף Biblehub.com. צי איר וויסן ווי פילע מאָל "גאָט דער זון" איז ארויס? ניט אַמאָל. ניט אַ איין פּאַסירונג. ווי פֿאַר די נומער פון מאל "גאָט דער רוח" אַקערז, קומען אויף ... איר 'רע דזשאָוקינג רעכט?
עס איז גוט און קלאָר אַז גאָט איז דער פאטער. און צו ווערן געראטעוועט, מיר מוזן ווערן קינדער פון גאָט. איצט אויב גאָט איז דער פאטער, דעמאָלט יאָשקע איז דער זון פון גאָט, עפּעס ער זיך גרינג אַדמיץ ווי מיר ווע געזען אין אונדזער אַנאַליסיס פון יוחנן קאַפּיטל 10. אויב איר און איך זענען אנגענומען קינדער פון גאָט, און יאָשקע איז גאָט 'ס זון, אַז וואָלט מאַכן אים, וואָס? אונדזער ברודער, רעכט?
און אַזוי עס איז. העברעאיש דערציילט אונדז:
אבער מיר זען יאָשקע, וואס איז געווען געמאכט אַ ביסל נידעריקער ווי די מלאכים, איצט קראַונד מיט כבוד און כּבֿוד ווייַל ער געליטן טויט, אַזוי אַז דורך די חן פון גאָט ער זאל געשמאַק טויט פֿאַר אַלעמען. אין ברענגען פילע קינדער צו כבוד, עס איז פּאַסיק פֿאַר גאָט, פֿאַר וועמען און דורך וועמען אַלע זאכן עקסיסטירן, צו מאַכן דעם מחבר פון זייער ישועה גאנץ דורך צאָרעס. ווארים סיי דער איינער וואס הייליקט און די וואס זענען געהייליקט זענען פון דער זעלביקער משפּחה. אַזוי יאָשקע איז נישט פאַרשעמט צו רופן זיי ברידער. (עברים 2: 9-11 בסב)
עס איז לעכערלעך און אומגלויבלעך חוצפה צו טענהן, אז איך קען מיך רופן גאטס ברודער, אדער דיר דערפאר. עס איז אויך לעכערלעך צו טייַנען אַז יאָשקע קען זיין אלמעכטיקער גאָט בשעת אין דער זעלביקער צייט נידעריקער ווי די מלאכים. ווי טאָן טריניטאַריאַנס פּרובירן צו באַקומען אַרום די פּאָנעם ינסערמאַונטאַבאַל פּראָבלעמס? איך האב זיי געטענהט אז ווייל ער איז גאט קען ער טון וואס ער וויל. אין אנדערע ווערטער, די טריניטי איז אמת, דעריבער גאָט וועט טאָן אַלץ איך דאַרפֿן אים צו טאָן, אפילו אויב עס דיפייז גאָט-געגעבן לאָגיק, נאָר צו מאַכן דעם קאָקאַמאַמי טעאָריע אַרבעט.
זענט איר אָנהייב צו זען ווי די טריניטי אַנדערמיינז דיין ישועה? דיין ישועה דעפּענדס אויף שיין איינער פון גאָט 'ס קינדער, און יאָשקע ווי דיין ברודער. עס דעפּענדס אויף אַ משפּחה שייכות. צוריק צו יוחנן 10:30, יאָשקע, דער זון פון גאָט איז איינער מיט גאָט דער פאטער. אַזוי אויב מיר זענען אויך קינדער און טעכטער פון גאָט, עס גייט אַז מיר זאָל אויך ווערן איינער מיט דעם פאטער. דאָס איז אויך אַ טייל פון אונדזער ישועה. דאָס איז פּונקט וואָס יאָשקע לערנט אונדז אין די 17th קאַפּיטל פון יוחנן.
איך בין ניט מער אין דער וועלט, אָבער זיי זענען אין דער וועלט, און איך קומען צו דיר. הייליקער פאטער, באַשיצן זיי דורך דיין נאָמען וואָס איר האָט מיר געגעבן, אַזוי אַז זיי זאלן זיין איינער ווי מיר זענען איין ... איך דאַוונען ניט בלויז פֿאַר די, אָבער אויך פֿאַר די וואס גלויבן אין מיר דורך זייער וואָרט. זאלן זיי אַלע זיין איין, ווי דו, פאטער, ביסט אין מיר און איך בין אין דיר. זאלן זיי אויך זיין אין אונדז, אַזוי אַז די וועלט זאל גלויבן אַז איר האָט געשיקט מיר. איך האב זיי געגעבן די כבוד וואס דו האסט מיר געגעבן, כדי זיי זאלן זיין איינס ווי מיר זענען איינס. איך בין אין זיי און דו ביסט אין מיר, אַזוי אַז זיי זאלן ווערן געמאכט גאָר איינער, אַז די וועלט זאל וויסן אַז איר האָט געשיקט מיר און ליב געהאט זיי ווי איר האָט ליב געהאט מיר. פאטער, איך וויל אז די וואס דו האסט מיר געגעבן זאלן זיין מיט מיר וואו איך בין, כדי זיי זאלן זען מיין כבוד, וואס דו האסט מיר געגעבן, ווייל דו האסט מיך ליב געהאט פאר די וועלט'ס יסוד. פאטער צדיק, די וועלט האט דיך נישט געקענט. אבער איך האב דיך געקענט, און זיי האבען געוואוסט אז דו האסט מיך געשיקט. איך האב זיי באקאנט געמאכט דיין נאמען, און איך וועל עס ווייטער מאכן באקאנט, כדי די ליבשאפט מיט וואס דו האסט מיך ליב געהאט זאל זיין אין זיי און איך זאל זיין אין זיי. (יוחנן 17:11, 20-26 קסב)
איר זען ווי פּשוט דאָס איז? עס איז גאָרנישט אויסגעדריקט דאָ דורך אונדזער האר אַז מיר קענען נישט אָנכאַפּן לייכט. מיר אַלע באַקומען דעם באַגריף פון אַ פאטער / קינד שייכות. יאָשקע ניצט טערמינאָלאָגיע און סינעריאָוז וואָס יעדער מענטש קען פֿאַרשטיין. גאָט דער פאטער ליב זיין זון יאָשקע. יאָשקע ליב זיין פאטער צוריק. יאָשקע ליב זיינע ברידער און מיר ליבע יאָשקע. מיר ליבע יעדער אנדערע. מיר האבן ליב דעם פאטער און דער פאטער האט ליב אונדז. מיר ווערן איינער מיט יעדער אנדערער, מיט יאָשקע, און מיט אונדזער פאטער. איין פאראייניגטע משפחה. יעדער מענטש אין דער משפּחה איז בוילעט און רעקאַגנייזאַבאַל און די שייכות מיר האָבן מיט יעדער איינער איז עפּעס וואָס מיר קענען באַגרייַפן.
דער שטן האט פיינט דעם משפּחה שייכות. מע ן הא ט אי ם ארויסגעװארפ ן פו ן געט א פאמיליע . אין עדן, גאָט האָט גערעדט וועגן אן אנדער משפּחה, אַ מענטש משפּחה וואָס וואָלט פאַרברייטערן פון דער ערשטער פרוי און וואָלט סוף אַרויף דיסטרויינג שׂטן דעם שטן.
"און איך װעל מאַכן שנאה צװישן דיר און צװישן דער פֿרױ, און צװישן דײַן זאָמען און אירע; ער וועט צעטרעטן דיין קאָפּ ... "(גענעסיס 3:15 NIV)
די קינדער פון גאָט זענען די זוימען פון דער פרוי. שׂטן האט שוין טריינג צו עלימינירן אַז זוימען, אַז זאמען פון דער פרוי, זינט די אָנהייב. אַלץ וואָס ער קען טאָן צו האַלטן אונדז פון פאָרמינג אַ געהעריק פאטער / קינד בונד מיט גאָט, צו ווערן אנגענומען קינדער פון גאָט, ער וועט טאָן ווייַל אַמאָל די זאַמלונג פון די קינדער פון גאָט איז גאַנץ, שׂטן ס טעג זענען געציילט. באַקומען די קינדער פון גאָט צו גלויבן אַ פאַלש דאָקטערין וועגן די נאַטור פון גאָט, איינער וואָס גאָר קאַנפיוזיז די פאטער / קינד שייכות איז איינער פון די מער געראָטן וועגן שׂטן האט דערגרייכט דעם.
מענטשן זענען באשאפן אין די בילד פון גאָט. איר און איך קענען גרינג פֿאַרשטיין אַז גאָט איז אַ איין מענטש. מיר קענען פאַרבינדן צו דעם געדאַנק פון אַ הימלישער פאטער. אבער א גאט וואס האט דריי באזונדערע פערזענלעכקייטן, נאר איינס פון זיי איז דאס פון א פאטער? ווי טאָן איר ייַנוויקלען דיין מיינונג אַרום דעם? ווי טאָן איר פאַרבינדן צו דעם?
איר קען האָבן געהערט פון סטשיזאָפרעניאַ און קייפל פּערזענלעכקייט דיסאָרדער. מיר באַטראַכטן דאָס ווי אַ פאָרעם פון גייַסטיק קראַנקייַט. א טריניטעריאַן וויל אונדז צו זען גאָט אין דעם וועג, קייפל פערזענלעכקייטן. יעדער איינער איז אונטערשיידן און באַזונדער פון די אנדערע צוויי, נאָך יעדער איינער די זעלבע זייַענדיק - יעדער איינער גאָט. ווען איר זאָגן צו אַ טריניטעריאַן, "אָבער דאָס טוט נישט מאַכן קיין זינען. עס איז נאָר נישט לאַדזשיקאַל. ” זיי ענטפֿערן, "מיר האָבן צו גיין מיט וואָס גאָט דערציילט אונדז וועגן זיין נאַטור. מיר קענען נישט פֿאַרשטיין די נאַטור פון גאָט, אַזוי מיר נאָר האָבן צו אָננעמען עס.
מסכים געווען. מיר האָבן צו אָננעמען וואָס גאָט דערציילט אונדז וועגן זיין נאַטור. אבער וואָס ער דערציילט אונדז איז נישט אַז ער איז אַ טריוניק גאָט، אָבער אַז ער איז דער אלמעכטיקער פאטער، וואס האט געבוירן אַ זון וואס איז נישט זיך גאָט אלמעכטיקער۔ ער דערציילט אונדז צו הערן צו זיין זון און אַז דורך דעם זון מיר קענען צוגאַנג גאָט ווי אונדזער אייגן פּערזענלעך פאטער. דאָס איז וואָס ער דערציילט אונדז קלאר און ריפּיטידלי אין פסוק. אַז פיל פון די נאַטור פון גאָט איז אין אונדזער פיייקייַט צו באַגרייַפן. מיר קענען פֿאַרשטיין די ליבע פון אַ פאטער צו זיין קינדער. און אַמאָל מיר פֿאַרשטיין אַז, מיר קענען אָנכאַפּן די טייַטש פון יאָשקע 'תפילה ווי עס פּערסנאַלי אַפּלייז צו יעדער פון אונדז:
זאלן זיי אַלע זיין איין, ווי דו, פאטער, ביסט אין מיר און איך בין אין דיר. זאלן זיי אויך זיין אין אונדז, אַזוי אַז די וועלט זאל גלויבן אַז איר האָט געשיקט מיר. איך האב זיי געגעבן די כבוד וואס דו האסט מיר געגעבן, כדי זיי זאלן זיין איינס ווי מיר זענען איינס. איך בין אין זיי, און דו ביסט אין מיר, אַזוי אַז זיי זאלן ווערן געמאכט גאָר איינער, אַז די וועלט זאל וויסן אַז איר האָט געשיקט מיר און ליב געהאט זיי ווי איר האָט ליב געהאט מיר. (יוחנן 17:21-23 קסב)
טריניטאַריאַן געדאַנק איז מענט צו פאַרשטאַרקן די שייכות און מאָלן גאָט ווי אַ גרויס מיסטעריע ווייַטער פון אונדזער קאַמפּריכענשאַן. עס פאַרקירצט די האַנט פון גאָט דורך ימפּלייינג אַז ער איז נישט טאַקע טויגעוודיק צו מאַכן זיך באקאנט צו אונדז. טאַקע, דער אייבערשטער באַשעפער פון אַלע זאכן קען נישט געפֿינען דעם וועג צו דערקלערן זיך צו קליין אַלט מיר און קליין אַלט איר?
איך מיין נישט!
איך פרעגן איר: ווער לעסאָף בענעפיץ פון ברייקינג די שייכות מיט גאָט דער פאטער וואָס איז די באַלוינונג געגעבן צו די קינדער פון גאָט? ווער בענעפיטן דורך בלאַקינג די אַנטוויקלונג פון די זוימען פון די פרוי פון גענעסיס 3:15 וואָס לעסאָף קראַשט די שלאַנג ס קאָפּ? ווער איז דער מלאך פון ליכט וואס עמפּלוייז זיין באדינער פון גערעכטיקייט צו דיספּענס זיין ליגט?
אַוואַדע ווען יאָשקע דאַנקען זיין פאטער פֿאַר כיידינג דעם אמת פון די קלוג און אינטעלעקטואַל געלערנטע און פילאָסאָפערס, ער איז געווען ניט קאַנדעמינג חכמה און סייכל, אָבער די פּסעוודאָ אינטעליגענטן וואָס פאָדערן צו האָבן דיווינד די סוד סודות פון גאָט 'ס נאַטור און איצט ווילן צו טיילן די. אַזוי גערופענע אנטפלעקט טרוטס צו אונדז. זיי ווילן אונדז צו פאַרלאָזנ ניט אויף וואָס די ביבל זאגט, אָבער אויף זייער ינטערפּריטיישאַן.
"צוטרוי אונדז," זיי זאָגן. "מיר האָבן אַנטדעקט די עסאָוטעריק וויסן פאַרבאָרגן אין פסוק."
עס איז נאָר אַ מאָדערן פאָרעם פון גנאָטיסיזאַם.
איך בין געקומען פון אַן אָרגאַניזאַציע וווּ אַ גרופּע פון מענטשן קליימד צו האָבן די גילוי וויסן פון גאָט און דערוואַרט מיר צו גלויבן זייער ינטערפּריטיישאַנז, איך קען נאָר זאָגן, "אנטשולדיגט. געווען דאָרט. געטאן אַז. געקויפט די ה-העמד. ”
אויב איר האָבן צו פאַרלאָזנ אויף די פערזענלעכע ינטערפּריטיישאַן פון עטלעכע מענטש צו פֿאַרשטיין פסוק, דעמאָלט איר האָבן קיין פאַרטיידיקונג קעגן די מיניסטערס פון גערעכטיקייט אַז שׂטן האט דיפּלויד אין אַלע רעליגיאָנס. איר און איך, מיר האָבן די ביבל און ביבל פאָרשונג מכשירים אין שעפע. עס איז קיין סיבה פֿאַר אונדז קיינמאָל זיין פארפירט ווידער. ווייַטער, מיר האָבן די רוח וואָס וועט פירן אונדז אין אַלע די אמת.
דער אמת איז ריין. דער אמת איז פּשוט. די קאַנקאַקשאַן פון צעמישונג וואָס איז טריניטעריאַן דאָקטערין און דער געדאַנק נעפּל פון דערקלערונגען טריניטאַריאַנס נוצן צו פּרובירן צו דערקלערן זייער "געטלעך מיסטעריע" וועט נישט אַפּעלירן צו אַ האַרץ געפירט דורך די גייסט און פאַרלאַנג פון אמת.
יהוה איז דער מקור פון אַלע אמת. זיין זון דערציילט פילאטוס:
"דערפֿאַר בין איך געבוירן געוואָרן, און פֿאַר דעם בין איך געקומען אין דער וועלט, כּדי איך זאָל עדות זאָגן דעם אמת. יעדער וואָס איז פון דעם אמת הערט מיין קול. ” (יוחנן 18:37 בערעאַן ליטעראַל ביבל)
אויב איר ווילן צו זיין איינער מיט גאָט, איר מוזן זיין "פון דעם אמת." דער אמת דאַרף זיין אין אונדז.
מייַן ווייַטער ווידעא אויף די טריניטי וועט האַנדלען מיט די זייער קאָנטראָווערסיאַל רענדערינג פון יוחנן 1:1. פֿאַר איצט, דאַנקען דיר אַלע פֿאַר דיין שטיצן. איר טאָן ניט נאָר העלפֿן מיר, אָבער די פילע מענטשן און פרויען ארבעטן שווער הינטער די סינז צו מאַכן די גוטע נייַעס אין קייפל שפּראַכן.
איך גלייב אז איך בין דער איינציגסטער טריניטארער וואס קאמענטירט אלץ. איך קוק אַלע די ווידיאס, און איך לייענען די טראַנסקריפּץ פון די ווידיאס וואָס זענען מערסט אינטערעסירט פֿאַר מיר. די באַמערקונגען איך קען לייענען אויף דעם ווידעא ימפּאָנירן מיר, ווייַל פון אַלע די ריזאַנינג דארף צו מאַכן די פונט פון העסקעם אין לייקענען די טריניטי. איך בין שטענדיק געווען אַ טריניטעריאַן. האט ווער עס יז אַנדערש דאָ געווען איינער און דעמאָלט געלייקנט עס, אָדער האָבן איר אַלע קומען אויס פון וואַטטשטאָווער אָדער קיין רעליגיעז הינטערגרונט און דעריבער האָבן שטענדיק געלייקנט די טריניטי?
איך געוואקסן אַרויף צו אַ קירך וואָס לערנט די טריניטי. איך האב פארלאזט די קהילה צוליב גאנץ אנדערע סיבות, הגם איך האב נישט אויפגעהערט צו גלייבן אז עס איז דא א גאט. עס האָט גענומען די עדות לפּחות 3 חדשים צו אפילו באַקומען מיר אַקסעפּטינג אַ ביבל (וואָס מיין ניט-עדות מוטער דעמאָלט באַשלאָסן צו שיקן מיר דורך פּאָסט, ווי עלטערן טאָן). אַמאָל איך געהאט דעם איינער, איך באגאנגען זיך צו געבן עס אַ נייַע געלעגנהייט. ווי ווייַט ווי איך קענען זאָגן, עס נעמט עטלעכע כאַראַקטער און בטחון (אָדער אמונה) צו פרעגן דיין אייגענע גלויבן, ווייַל עטלעכע האָבן אַזאַ בטחון אין וואָס זיי געדאַנק... לייענען מער »
2 קאָרינטהיאַנס 4: 1-6
הי דאָמיניק. איר שטעלן זייער גוטע שריפטן, ווו די ווערסעס 2 קאָר 4:4 און 6 דערקלערן דעם טעקסט פון יוחנן 14:9, ווו יאָשקע זאגט: "ווער האט געזען מיר האט געזען דעם פאטער" - דער טעקסט איז אָפט געניצט דורך סופּפּאָרטערס פון די טריניטי. . די וואָרט בילד איז וויכטיק דאָ. דער מאָלער מאָלט אַ שיינע וואַזע ביזן קלענסטן פּרט. אָבער, דאָס בילד איז נישט די וואַזע זיך. א בילד פון אַ וואַזע און אַ וואַזע זענען צוויי פאַרשידענע זאכן. אבער עס איז מעגלעך צו זאָגן אַז ווער סע געזען אַזאַ אַ בילד געזען אַז וואַזע (וו. 4). און דער מאָלער... לייענען מער »
געדענק:
2 קאָרינטהיאַנס 4:4
LBLA
אין דעם פאַל פון די וועלט פון די וועלט, עס איז אַ ענטענטידמיענטאָ פון די ינקרעדולאָס, וואָס איז קיין רעספּלאַנדאָר דעוועלאָפּינג עוואַנגעליאָ דע לאַ גלאָריאַ דע קריסטאָ, וואָס איז די בילד פון דיאָס.
מיר האָבן צו זיין איין מיט גאָט און יאָשקע צו זיין געזונט!
דזש'ענטענדס דדזשà les trinitaires dirent:"סעס תלמידים étaient les frères de Christ seulement lorsqu'il était sur la terre ..." Pourtant dans Mathieu 25 : 40 il est dit "Et le roi leur répondra: 'Je vous le dis en vérité, טאָוטעס ליי פאָיס קיו ווו אַוועז פאַיט סעלאַ à ל 'ון דע סעס פּלוס פּעטיץ דע מעס פרèרעס, C'est à moi קיו וואַוס ל'אַוועז פאַיט.' דער קאָנטעקסט פון די מאָנטרע פון דער משיח 'ס פּעריאָד פון דער ערשטער ראָי, אויף דעם זון פון טראָון גלאָריעוקס, די פעלקער זענען געראַנטיד צו זיין דעוואַנט, אין וואָס די דזשוגעמענט (Mathieu 25: 31, 32).... לייענען מער »
ויסגעצייכנט פונט!
דו האסט א גוטע טענה, פאני. דאנק איר פֿאַר ייַנטיילונג דאָס מיט אונדז.
די טריניטי דאָקטערין קומט מיט זייַן אייגן וועג צו זען זאכן; אַז איז וואָס עס איז אַזוי ינגריינד אין די גלויבן סיסטעם פון פילע קריסטן. ווען איך גערעדט מיט מיין מוטער וועגן די טריניטי, זי ריפערד צו גאָט 'ס כּעס איבער זינד ווי זי יוזשאַוואַלי טוט: "יאָשקע האט צו זיין גאָט, צו קענען צו טראָגן גאָט 'ס כּעס איבער אַלע די זינד מענטשהייַט, אַרייַנגערעכנט איר און איך, האָבן אלץ באגאנגען. ". דאָס מאָל האָב איך אָבער זי געטראַכט. ערשטער אַוועק, יעקב 1:19-20 דערציילט אונדז אַז מענטש 'ס כּעס טוט נישט אַרבעטן אויס גאָט 'ס גערעכטיקייט. אין אנדערע ווערטער: מענטש 'ס כּעס (אונדזער כּעס) איז נישט די... לייענען מער »
סאָונדס טשיקאַווע. אַזוי, וואָס איז עס?
עס איז אין די לעצט ווערטער: "גאָט איז געווען דער וואָרט". אויב יאָשקע איז גאָט, דעמאָלט וואָס האט יוחנן יפעקטיוולי שרייַבן אַז יאָשקע איז גאָט? כאָטש גאָט טוט נישט טוישן, אנדערע זאכן טאָן און מיט יאָשקע דאָס איז אויך דער פאַל, איך געפונען. אין אן אנדער פּאָסטן דאָ, עס איז אַ באַטייַטיק רעפֿערענץ צו יאָשקע וואָס איז ביכולת צו בריק די ריס צווישן דזשעהאָוואַה און שאַפונג, ווייַל גאָט קען נישט אונטערטעניק צו די כּללים פון זיין שאַפונג. ווען גאָט האט געזאגט "לאָמיר מאַכן מענטש אין אונדזער בילד, לויט אונדזער געשטאַלט" אין גענעסיס 1:26, ער האט געזאגט אַז די שאַפונג פון מענטשהייַט אילוסטרירט צו אונדז.... לייענען מער »
איך געפונען אַז דאָס איז אַ זייער טשיקאַווע שורה פון ריזאַנינג. דאַרף עטלעכע האַרט טראכטן וועגן און פאַרגלייַכן מיט באַטייַטיק ווערסעס. אָבער עס קען נאָר אַנטדעקן עפּעס וואָס מיר קען נישט האָבן געדאַנק פון. עפשער. דאַנקען פֿאַר די געדאַנק AL.
ויסגעצייכנט, מעלטי. עס איז מעגלעך צו טרעפן די פעלן פון פּסיכאָלאָגיע אין די הידזשאָ פון דיאָס ווערדאַדעראָ, און די סאָבעראַנאָ עטערנאָ איז אַ רעלעאַסיאָנע פון לעאַלטאַד מאַראַוויללאָסאַ מיט די פּרימאָגעניטאָ הידזשאָ, וואָס איז אַ געדאַנק פון טריניטאַריאַ עקוויזאָפרעניקאַ. א גרויסן פעליקידאַד איז אַ אַקסעפּטאַנס פון אַ גראַן הומידאַד דע און פּאַדרע קיו דעלעגאַ טאָדאַ סאָבעראַניאַ ען אַ דע סוס קרעאַסיאָנעס, אַ פּרימעראַ, קאָנפיאַנדאָ דורך Amor que nunca Su Hijo le Va a Fallar. היי פעליסידאַד ען סאַבער קיו על הידזשאָ הומילדע און דיסציפּלין אַקסעפּטאָ און דעסטינאָו דע מוערטע דע טאָרמענטאָ ען לאַ טירראַ, ניט דודאַנדאָ דזשאַמáס, סאַביענדאָ קיו סו פּאַדרע, מיט... לייענען מער »
די דערקלערונג פון דער רעדאַקטאָר פון די רעלעאַסיאָנע איז די דעבעמאָס פון די וועלט מיט די הימלישע און די כייאָו ונגידאָ. דאַנקען דיר אַזוי פיל. עס איז אַ אָטאַמאַטיק טראַנסמיסיע און קאַנטיניואַסלי פֿאַר די לעקטאָרס אין ענגליש. ענגליש איבערזעצונג פון Jara ס באַמערקונג: ויסגעצייכנט, Meleti. איך ווינטשן צו לייגן אנדערע גליק אַז עס ברענגט אונדז צו טראַכטן פון יאָשקע ווי דער זון פון אמת גאָט, פון אַן אייביק הערשער וואָס האלט אַ שייכות פון ווונדערלעך לויאַלטי מיט זיין פערסטבאָרן זון, אַזוי קלאָר אַוועק אַלע סטשיזאָפרעניק טריניטעריאַן געדאנקען. עס איז גרויס גליק אין אָננעמען די גרויס אַניוועס פון א פאטער וואס... לייענען מער »
זייער פרייַנדלעך, Meleti. עס איז געווען ינספּיראַציע פֿאַר די מערסט וויכטיק אינפֿאָרמאַציע.
דאַנק,
טאַקע אָפּשאַצן די קלאָר דערקלערונגען אין דעם סעריע. אַלע פון עס איז נוציק, כאָטש די צושטאנדן ווו מיר זענען מסתּמא צו נוצן עס ויסקומען אַ ביסל לימיטעד פֿאַר מיר.
נאָר דורך וועג פון פאַרווייַלונג. גנאָסטיסיזאַם איז געווען מיספּעלד לעבן די סוף ווי גנאָטיסיזאַם, אָבער טאָמער דאָס איז אַ בעסער וואָרט, ווייַל זיי זענען געווען גנאָט רעכט איבער די טריניטי, און נאָך האָבן נישט גנאָט עס רעכט. די טריניטי איז נישט אמת..
צו מאָדנע, לעאָנאַרדאָ. איך מיין אז איך וועל עס איבערלאזן אזוי ווי עס איז. 🤣