哈米吉多顿是大苦难的一部分吗？ | Beroean Pickets

这篇文章本来应该简短。毕竟，这只不过涉及一个简单的问题：世界末日时，大决战如何成为大灾难的一部分。 24:29清楚地说是灾难结束之后吗？然而，随着我发展推理路线，此事的新方面开始展现。
因此，我认为为您（读者）提供有关该主题的前瞻性提要，然后由您决定是否希望深入研究，将是有益的。
简介
我们的官方教学
这场大灾难是一个多阶段的事件，始于对巴比伦大帝的袭击，随后是一段未知长度的过渡时期，随后是天堂的征兆，最后是大决战。（w10 7/15 p.3 par.4; w08 5/15 p.16 par.19）
对新认识的争论

没有直接的圣经证据证明世界末日与大灾难有关。
公吨。 24：29显示世界末日不能成为大灾难的一部分。
公吨。 24：33表明，大患难是大决战即将开始的迹象的一部分。
7版：14指的是在世界末日之前（而不是之后）被有利地判定（绵羊和山羊）的那些。
2 Thess。 1：4-9不是指世界末日，而是指对巴比伦大帝的袭击。
苦难并不意味着破坏。
一世纪的大灾难是指围绕66 CE的事件，而不是70 CE

讨论
耶稣在马太福音24:21中对未来的灾难作了惊人的陈述。他呼吁进行一次大的苦难，并以“自从世界开始以来从未发生过，直到现在还没有，也不会再次发生。我们目前的理解是，这个预言有两个实现。我们知道，在第一世纪，罗马人围攻并随后摧毁了耶路撒冷城，这是一个很小的成就。主要的成就是未来的两个阶段的事件：第一阶段是全世界对假宗教的破坏，第二阶段是世界末日。（将两个事件分隔开的不确定时间段是大麻烦的一部分，但是由于它不会造成任何痛苦，因此我们仅关注开始和结束；因此，我们将其分为两个阶段。）
请注意，有可靠的圣经证据支持这样的理解，即大巴比伦的毁灭是现代的，等同于耶路撒冷的毁灭。（这与涉及“导致荒凉的令人作呕的事情”的相似之处有关，可以使用WTLib程序进行研究。）但是，圣经中没有任何东西可以将世界末日与巨大的苦难直接联系在一起，事实上，恰恰相反。
我敢肯定，如果您对一般的JW说上述话，他会看着您，就像您迷失了方向。 “当然，”他说，“亚马贡顿是一次大灾难。会比世界末日更大的苦难吗？”
作为研究和通信的结果，这种推理似乎是我们对作为大灾难一部分的世界末日审判的理解的唯一支持。
很公平。演绎推理可以使我们走很长一段路，但是，无论逻辑多么吸引人，只要它与圣经中明确指出的相矛盾，就必须拒绝演绎推理。如果圣经段落与我们的理论不一致，我们不能简单地忽略它们。
考虑到这一点，请思考马太福音24：29-31 29，“在那段日子灾难过后，太阳将立即变黑，月亮将不发光，星辰将从天上掉下来，天将动摇。 30人子的痕迹必出现在天上，然后地上的所有支派都要哀叹自己，他们将看见人子带着大能和大荣耀来到天上的云层。 31他必用大号的声音散发他的使者，使他们从天上的一头到另一头的四风聚集他所拣选的天使。
太阳正在变黑！人子的征兆出现了！选择的人正在聚集！这些事件不是在世界末日之前吗？大灾祸结束后，他们不会来吗？（太24:29）
那么世界末日如何成为大灾难的一部分，而在大灾难结束之后呢？ 在我们的出版物中，您找不到该问题的答案。实际上，从来没有问过这个问题。
问题在于，世界末日可以说是人类历史上最大的破坏，它肯定似乎履行了耶稣关于灾难的说法，这种灾难从未发生过，也从未发生过。当然，在过去发生过以诺亚时代改变全球的形式进行的全球性破坏，一千年后，未来的全球性破坏将落到邪恶者身上（可能超过忠实者）。（启20：7-10）
也许问题在于我们将灾难等同于破坏。
什么是“苦难”？
“敬酒”一词在基督教圣经中出现了39次，几乎毫无例外地与基督教会联系在一起。这意味着痛苦，折磨或痛苦。希伯来语一词指的是“压迫”行为，即强调某件事。有趣的是，英语单词源自拉丁语 bul 用于新闻，压迫和痛苦，其本身源自贡品底面有尖角的板，用于脱粒。因此，词根源自用于将小麦与谷壳分离的工具。从基督徒的角度来看，这是一个有趣的方面。
虽然苦难是一个充满压力，被压迫或遭受痛苦的时期，但这种宽泛的观点不足以将其用于《基督教圣经》。我们必须考虑到，它几乎专门用来表示由于遭受苦难或压迫而遭受考验或落后的时间。对于基督徒来说，患难是一件好事。（林前2:4；雅各书17：1-2）耶和华就是这样将灵性的麦子与毫无价值的糠cha分开的。
考虑到这一点，让我们进行口头练习。完成下面的句子：
1）地球上的国家是___________________世界末日。
2）耶和华利用世界末日审判邪恶的人。
3）世界末日不会有邪恶的人生存，因为_______________将是完整的。
如果您要求大厅中的任何兄弟姐妹进行此练习，那么有多少人会尝试将苦难一词填入空白？我的猜测不是一个。您将遭受破坏，an灭或类似的后果。麻烦只是不合适。恶人不会在世界末日审判中受到考验或审判；他们被淘汰了。小麦与谷壳，小麦与杂草，绵羊与山羊的分离全都在大决战开始之前进行。（w95 10/15第22页参数25-27）
寻找一致性
现在让我们确保我们新的推理方法与该主题的其余经文一致。因为如果不是这样，我们将不得不舍弃它，而转向另一种理解，或者至少承认我们还不知道答案。
标志的一部分
耶稣说，当我们看到所有这些事情时，便知道他就在门口附近。（太24:32）当他要出去向万国发动战争并拯救他的人民时，他就在门口附近。莫大的苦难是富士山提到的“所有这些事情”的一部分。 24：3至31，因此是表明他在门口附近并即将发射世界末日的标志的一部分。使世界末日成为大灾难的一部分，使之成为临近的征兆的一部分。大决战该如何签名呢？这个不成立。
大群来自大苦难
我们是否必须等到世界末日的毁灭结束之后才知道谁是伟大的人群，还是在大灾难结束后但世界末日开始之前才知道？洪水爆发之前，诺亚和家人就被分开了。一世纪的基督徒幸存下来，是因为他们在被毁坏3年前离开了这座城市。
现在回想一下我们的日子：在大决战之前，耶和华和耶稣坐在他们的审判宝座上审判万国。那是绵羊和山羊分开的时候。（w95 10/15 p.22 par。25-27）山羊变成永生的割肉，绵羊变成永生。在世界末日大屠杀中，不会有任何绵羊会流失，也不会有山羊存活，因为耶和华不会在判断上犯错。在法庭案件中，两名男子可能会因死罪而受审。一个可能被无罪释放，而另一个则被谴责。甚至可以立即执行该执行，但是您不必等到执行结束就可以查看谁被免了罪。您知道在执行开始之前，谁将生存，谁将死亡，因为这是“审判”（磨难）的结果。
协调2塞萨洛尼亚人
圣经中只有一句话似乎支持“推理是大灾难”的推理路线。
（2帖撒罗尼迦前书1：4-9）4因此，由于您对所有的逼迫和苦难的忍耐和信心，我们以上帝的会众为荣。 5这证明了上帝的公义审判，导致您被认为值得上帝的国度值得您为之受苦。 6这要考虑到，在神方面，为那些为您做出敬意的人偿还苦难是正义的，7但是，对于遭受苦难的你们，当主耶稣从天上与他强大的天使一同启示时，与我们一同解脱8在烈火中，他向不认识神的人和不听从关于我们主耶稣的好消息的人报仇。 9这些人将经受永恒毁灭的司法惩罚，从耶和华面前，从他荣耀的力量，
这段经文是少数对非基督徒感到痛苦的经文之一。我们将此应用到对我们产生敬意的世界。但是，我们首先必须注意，第9节中所说的“永久毁灭”是在第6节中的“患难”之后的。因此，患难还可以看作是一个单独的事件，即反对者的患难先于其毁灭。
另一个问题是，保罗在这里是否使用“为您做苦的人”一词来指a）地球上的所有人？ B）只是世俗的政府？或c）基督教会内部或外部的宗教元素？通过《基督教经文》中使用苦难的语境考察表明，基督徒苦难的主要原因是虚假的宗教元素或背叛。在这种情况下，耶和华对那些为我们做过苦难的人带来了苦难，这表明考验的时机将集中在宗教而不是整个世界上。
一个指导我们的古老例子
让我们根据经过调整的理解来重新检验一世纪的成就。首先，这种苦难从未发生过，也不会再次发生。耶和华如此严厉，如果不以某种方式缩短自己的日子，就连被选中的人也无法生存。当然，唯一性是主观的。否则，可能只有一个，就没有地方实现现代。
一世纪成就的结果是犹太事物体系的彻底破坏。这也是犹太基督徒将要面对的最严峻的考验，直到领导机构。想象一下将进行的测试。想象一个姐姐和一个令人难以置信的丈夫和孩子。她将不得不离开他，可能还有孩子们。相信孩子，无论成人与否，都必须放弃不相信孩子的父母。商人将不得不放弃获利的企业，承担全部无法弥补的损失。房屋和土地所有者将被迫放弃拥有数百年之久的家族遗产。和更多！他们将不得不在接下来的3½年内保持这一忠实的方针，而步履蹒跚。考试不仅对敬业的基督徒也是如此。像罗得的女son一样，任何对事件有了解的人都可以过去并得救。当然，他们是否有必要的信仰是另一回事。
因此，通过审判（磨难）进行测试的时间使所有耶和华的子民，包括忠实的基督徒和以色列的以色列子民，都蒙受了挫折。（这一点拒绝了美国，但仍然可以拯救个人。）这场灾难是否扩展到包括公元70年？毫无疑问，被困在耶路撒冷的犹太人在被摧毁之前遭受了苦难。但是，如果我们得出这样的论断，即公元66年开始，而公元70年结束，那么我们必须解释一下“切短”是如何工作的。 “缩短”是否意味着某件事被打断或突然终止？
值得注意的是，耶稣描述了与公元66年的事件相关的灾难，而不是三年后发生的事件。例如，他说“继续祈祷他们的飞行可能不会在冬天发生”。到公元70年，他们的飞行已成为历史。
审判（苦难）发生于公元66年。无辜者被宣告无罪，并凭着信仰走开了。该罪名成立，仅在3年后被执行。
在结论
这一切都在哪里？我们现代的履行同样将是一个严峻考验的时期。经受住考验并保持正直会导致人生的判断。像一世纪耶路撒冷的那些人一样，任何人都将有机会抓住耶和华减少现代灾难的机会。在这一点上，我们只能进行疯狂的猜测，所以我不会。但是，根据古代记载，每次毁灭之前都有对上帝子民的磨难时期。某种测试，他们可以证明自己的信仰。通过该测试意味着生存下来的破坏。耶和华从未将他的破坏力用作考验。实际上，在过去的每一个实例中，当破坏真正开始时，他的人民都在其他地方。（考虑：诺亚，希拿家，先纳enna里布：，《纪事》第2章20的约沙法，所多玛的地段，耶路撒冷的基督徒。）
许多人担心他们能否在大决战中幸存下来。我什至不确定我们是否会看到它。前面这些都没有看到他们那一天的毁灭。也许愤怒的耶和华比脆弱的人类更能看到。无论如何，审判不是在大决战中幸存下来，而是在大灾难中幸存下来。如果我们能够生存下去，那么世界末日的生存将是 既成事实.