我们长期以来的理解是，如果某人在大决战中被耶和华上帝摧毁，就没有复活的希望。 该教学部分基于对几篇文章的解释，部分基于演绎推理。 所讨论的经文是帖撒罗尼迦前书2章1：6-10和马太福音25：31-46。 至于演绎推理，人们早就知道，如果有人被耶和华杀害，那么复活将与上帝的公义审判相抵触。 上帝直接摧毁某人只是为了以后再使他复活似乎是不合逻辑的。 但是，根据我们对可拉毁灭的说法的理解，这种推理方法已被悄无声息地抛弃了。 可拉被耶和华杀害，但进入了阴间，一切都将从那里复活。 （w05 5/1 p.15 par.10;约翰福音5:28）
事实是，除了推测之外，没有任何演绎推理路线可以使我们谴责死于世界末日的所有人，甚至使我们相信某些人可能会复活。 在这样的理论基础上，我们不能形成任何理论或信念。 因为我们怎么能假定在这件事上认识上帝的心？ 在我们对人性和神圣正义的有限了解中，变量太多了，我们无法确定关于上帝审判的任何事情。
因此，只有从上帝的话语中得到了明确的指示，我们才能对这个主题进行明确的发言。 据说那里是2个帖撒罗尼迦前书1：6-10和马太福音25：31-46进来的地方。
2 Thessalonians 1：6-10
如果我们试图证明在大决战中被杀的人永远不会复活，这一点似乎是相当确定的，因为它说：
（2帖撒罗尼迦前书1：9）。 。 “这些人将受到永恒的毁灭的司法惩罚，这是从耶和华面前以及他力量的荣耀，”
从这段经文中可以清楚地看到，世界末日将有死于第二次死亡的人，即“永远的毁灭”。 但是，这是否意味着每个在世界末日丧生的人都会受到这种惩罚？
这些“非常”是谁？ 第6节说：
(2 塞萨洛人 1：6-8） 。 。 考虑到这是上帝应义的 那些为你苦难的人, 7 但是，对于遭受苦难的你们，当主耶稣与他强大的天使从天上启示时，与我们同在 8 在烈火中，他向不认识神的人报仇 那些不听从关于我们主耶稣的好消息的人。
为了帮助我们弄清这些人是谁，上下文中还有另外一条线索。
（2帖撒罗尼迦前书2：9-12）9但是，根据撒但的行径，违法的人的存在是根据一切有力的工作，撒谎的预兆和预兆10以及对那些灭亡的人的不正当欺骗，作为报应，因为他们没有接受对真理的热爱，他们可能会得救。 11这就是为什么上帝让他们犯错的原因，以便他们可以相信谎言，12为了可以对所有人进行审判，因为他们不相信真理，但对不义感到高兴。
从这一点很明显-我们的出版物也同意-非法分子起源于会众。 在第一世纪，迫害的大部分来自犹太人。 保罗的信清楚地表明了这一点。 犹太人是耶和华的羊群。 在我们今天，它主要来自基督教世界。 基督教世界就像背叛的耶路撒冷一样，仍然是耶和华的羊群。 （我们之所以说“不再”，是因为他们在1918年就被审判并遭到拒绝，但无论从历史证据还是从圣经中，我们都无法证明当时发生了这种情况。）这与保罗所写的帖撒罗尼迦人一致，因为那些接受这种神圣报应的人不要“服从关于基督的好消息”。 首先，必须在上帝的会众中知道好消息。 不能指责人们违反从未听说过的命令。 很难有人指责西藏的一些可怜的牧羊人不听好消息，因此被判死刑。 社会上有如此多的部门甚至从未听到过好消息。
此外，死刑是对那些对我们造成苦难的人的报复行为。 它是实物付款。 除非西藏牧羊人对我们造成苦难，否则永远以报应杀死他是不公正的。
我们提出了“社区责任”的概念，以帮助解释本来被认为是不公正的事情，但没有帮助。 为什么？ 因为那是人的推理，而不是神的推理。
因此，似乎本文是在指人类的一个子集，而不是目前在地球上行走的所有十亿人。
马修25：31-46
这是绵羊和山羊的寓言。 由于只提到了两个小组，因此很容易假设这是在谈论世界末日世界各地的每个人。 但是，这可能只是在简单地看待问题。
考虑一下，寓言是牧羊人分开的 他的 群。 如果耶稣想对整个世界的审判做出解释，为什么他会用这个比喻呢？ 他是印度教徒，神道教徒，佛教徒还是穆斯林？
在比喻中，山羊被谴责为永久毁灭，因为它们没有为“至少耶稣的兄弟”提供任何援助。
（马太福音25:46）。 。 这些将成为永恒的割据，而义人将成为永恒的生命。”
最初，他谴责他们没有提供帮助，但他们反对他们从未看到过他的需要的反对意见，这暗示他的判断是不公正的，因为这需要他们中的某些人，因此他们没有机会提供。 他反对认为兄弟的需要就是他的需要。 一个有效的计数器，只要他们不能回过头来对他的兄弟说同样的话。 如果他们从未看到任何需要的人怎么办？ 他还能让他们为不帮忙负责吗？ 当然不是。 因此，我们回到了我们的藏族牧羊人那里，他一生中从未见过耶稣的兄弟之一。 他应该永远死吗？没有复活的希望吗？因为他碰巧出生在错误的地方吗？ 从人的角度来看，如果您愿意，我们必须考虑他是可以接受的损失—附带损害。 但是耶和华并不像我们一样有权力限制。 他的怜悯笼罩着他所有的作品。 （诗145：9）
绵羊和山羊的寓言还有另一件事。 什么时候适用？ 我们在世界末日之前说。 也许是真的。 但是我们也知道，有一千年的审判日。 耶稣是那天的法官。 他是在寓言中指审判日，还是在世界末日之前的一段时间？
对于我们来说，事情还不够清晰，无法让所有教条。 有人会认为，如果永恒的破坏是死于世界末日的结果，那么圣经对此将一清二楚。 毕竟，这是生死攸关的问题； 那么为什么要让我们陷入黑暗呢？
不义之人会在世界末日死吗？ 是的，圣经对此很明确。 义人会生存吗？ 再一次，是的，因为圣经对此也很清楚。 义人会复活吗？ 是的，圣经明确地这样说。 那些在世界末日被杀的人会成为复活的一部分吗？ 在这里，圣经尚不清楚。 这一定是有原因的。 我会想到与人的虚弱有关，但这只是一个猜测。
简而言之，我们只需要担心传教工作的完成和照顾亲爱的亲人的灵性，而不假装知道耶和华保留在自己管辖范围内的事情。
如果作为前任犹太人，如果仍然认为需要完成布道工作，那么如果没有组织并在一定程度上加以控制，这将如何在全球范围内实现？
我正在制作有关Matthew 24的视频，以对此进行解释。 查看YouTube上的Beroean Pickets频道。
亲爱的埃里克（Eric）：大决战是大灾难3：10，是自“假先知”穆罕默德时代以来伊斯兰圣战分子造成的。 Rev.13已经成为历史。 永远不会有“千年王国”，因为它自2世纪以来一直在天堂中。 5Kor.10：XNUMX如果不义之徒将在一千年后死于“第二次死亡”，那么就不必首先复活他们。 第二次死亡意味着每个没有在天庭面前被拯救的人都会被扔回地球... 阅读更多»
本组织传授的赎金是一个矛盾……耶稣把自己的生命定为“所有人的赎金”或“许多”，这意味着所有人都看到罗马书5：15、19…1）赎金是恩赐或应得的恩赐，是免费的礼物。 2）赎金并不需要信仰或行为，而是使每个人从亚当死里复活，并在基督里复活（罗5:18，1Tim 2：4-6）3）赎金满足了耶和华的公义，因为完美生活，完美生活，因此涵盖了所有亚当斯的所有后代。 如果耶和华从亚当的任何有罪后裔中除去赎金... 阅读更多»
这个年龄有可能发生“第二次死亡”吗？ 所有人因“为所有人赎金”而获得复活和审判1Co 15:21因为自从人死后，人也复活了死者。 22因为亚当都死了，即使在基督里也要使“万有”复活。 在这里，“全部”应被激活。 保罗在罗马书5:18中提出了同样的想法，即“所有人都应接受生命的称义。 注意本杰明·威尔逊·迪亚格洛特·罗马书5:18因此，事实上，正如一次进攻一样，所有人都应受到谴责； 所以，... 阅读更多»
本文基于两个错误的前提。首先，所有兄弟都应回过头来考虑罗素和早期圣经学生对世界末日的教训，真正的世界末日……但以理书2:44并没有对恶人的灭亡说什么，但它确实表示政府和教会世界统治者的下台。 在罗素关于“赎罪”的书中，他明确了对“所有人的赎金”的理解，而不是“各种各样的”。 罗素还解释了2 Thes 1：6-10的经文，指出这是针对镁而不是Armegeddon。 那些... 阅读更多»
您说基督教世界在1918年受到审判，但审判首先是在神的殿里…….1918年是理事机构宣称的日期，当时这是对圣经学生进行检查并被神接受的日期
嗨艾琳，
欢迎并感谢您的评论。 您说得很对，即使在2012年，我也不相信基督教世界会在1918年受到审判。我承认耶和华见证人是这样说的，但这在历史和圣经上都无法得到证明。
从文章：
（我对前面的评论结尾处的错字表示歉意，请忽略）我提交了2 Thess 1：6-10…的替代申请。 我个人不清楚第六节中提到的逼迫和困苦是来自会众内部还是外部。 没关系，因为保罗的信是写给特定听众的（尽管它当然可以有更广泛的应用），而且是关于塞萨洛尼亚会众（公元6年左右）存在的特定问题，所以特别感兴趣的是何时（ ）给信徒以解脱，以及（b）那些迫害者何时会收到最后的起诉... 阅读更多»
好文章。 我想和帖撒罗尼迦前书2：1-6结合起来，提出另一种可能性。 这个记载似乎与马太福音8章和类似记载中耶稣的话相似。 他将在患难之后来拯救他所选择的人，并消灭那些使他所选择的人遭受苦难的恶人。 24牧师谈到这场战争，在这场战争中丧生的人第二次死亡。 但是，在第19章中，我们看到战争刚结束，“民族”仍然存在。 撒但被深深刺痛，以致他不能再误导各国。 这些国家是不义的吗... 阅读更多»
我必须同意您的梅莱蒂和最后一条评论中的厄本纳斯。 我们根本不知道谁会复活。 我个人认为，在耶稣基督献出生命之后，Gehenna并不存在是合乎逻辑的。 在此之前，没有人有机会根据这一牺牲做出决定。 这就是为什么我认为希腊经文中提到两个目的地，而希伯来语中只有一个目的地。 即hades = sheol，但是gehenna没有希伯来语等效词。 同样不可原谅的罪不是... 阅读更多»
我们可以添加一千种关于圣经尚未明确揭示的推测。 未在子宫中形成的未出生婴儿，四肢或身体部位，在末世混乱中死去的忠实兄弟等。但是“耶和华的日子”有明确的目的。 由于圣经说撒旦和他邪恶的恶魔将再次被释放来折磨人类，（启示录20：7-9）谁和1000年审判日如何通过复活来承认生命还有待揭示。 您的观点是正确的。
我试图用可拉的观点来说明的是，我们过去的论点是无效的。 这种推论是，那些在大决战中被摧毁的人不会去纪念墓（即，Sheol），因此不能指望复活，因为它们直接被上帝摧毁了。 可拉被上帝直接毁灭了，但他走进了纪念墓Sheol。 我确实不是在试图确定可拉是否会复活。 同样，我并不是说在大决战中被摧毁的一些人将复活。 我唯一的观点是，鉴于缺乏... 阅读更多»
根据民数记250：16的记载，可拉和29,30叛军与他同住，进入谢尔时：“……地面必须张开嘴，吞下它们以及属于它们的一切，他们必须下降还活着到Sheol…”
您是否可能对此过度考虑？ 用耶稣在约翰福音5:28的话说：“纪念坟墓中的所有人都会听见他的声音（29）出来，那些为使生命复活而做善事的人，为使审判复活而行恶事的人。