如果您是我们出版物的长期阅读者，您可能会遇到奇怪的解释，这使您无所适从。 有时事情变得毫无意义，让您想知道您是否正确看到了事物。 我们对圣经的大多数理解都是美丽的，使我们与现代神话区分开来，有时使我们与基督教世界中大多数宗教的彻头彻尾的愚蠢区分开。 我们对真理的热爱使我们将自己称为进入真理或进入真理。 对我们而言，这不仅仅是一种信仰体系。 这是一种存在的状态。
因此，当我们遇到对圣经的尴尬解释，例如我们以前对耶稣的许多天堂王国寓言的理解时，这使我们感到不舒服。 最近，我们修订了对其中许多内容的理解。 那真是一种解脱。 就个人而言，我感觉自己像是一个男人屏住呼吸太久，最终被允许呼气。 新的理解很简单，与圣经所说的一致，因此很美。 实际上，如果一个解释很尴尬，如果让您挠头并喃喃地轻声说“无论如何！”，那么它很可能是修订的不错选择。
如果您一直关注此博客，那么毫无疑问，您会注意到，与耶和华的子民的官方立场相抵触的许多解释，是由于改变了长期存在的前提，即基督的出现始于 1914。 相信作为一个毋庸置疑的真理已经迫使许多教义方钉陷入了预言的圆孔中。
让我们再看看一个例子。 我们将从阅读Mt. 24：23-28：
（马修 24：23-28） “然后，如果有人对您说，'看！ 这是基督，或者是“那里！” 不要相信它。 24 因为虚假的基督和虚假的先知会出现，并且会发出巨大的迹象和奇妙的事物，以便在可能的情况下甚至误导所选择的人。 25 看！ 我已经警告过你了。 26 因此，如果人们对您说，'看！ 他在旷野，'不要出去。 '看！ 他在内室，'不要相信。 27 正如闪电从东部传到西部，人类之子的存在一样。 28 无论尸体在哪里，老鹰都会聚集在一起。
鉴于我们目前对Mt. 24：3-31表明这些事件是按照时间顺序排列的，从逻辑上讲，第23至28节的事件将在大灾难之后发生（破坏虚假宗教–与15-22比较），然后发生太阳，月亮和星星以及人子的星座（第29、30节）。 按照这种推理，第23节以“ then”开始，表示它遵循了极大的苦难。 此外，由于耶稣从第4到31节描述的所有事件都是他在场和事物系统结论的标志的一部分，因此从逻辑上讲第23至28节描述的事件是耶稣存在的标志是合乎逻辑的同样的迹象。 最后，从第4至31节详述的所有事件都包含在“所有这些事”中。 相对于23到28，这将包括在内。“所有这些事情”发生在一代人之内。
从表面上看，这在逻辑上和圣经上是一致的，这不是我们所教的。 我们教导的是， 24：23-28从公元70年到1914年发生。为什么？ 因为第27节指出假先知和假基督 优于 我们认为这是在1914年发生的“人之子的存在”。因此，为了支持我们对1914年的解释，认为这是基督存在的开始，虚假的先知和虚假的基督不能成为与世俗相一致的时间顺序的一部分。耶稣预言的其他要素。 它们既不构成基督看不见的同在的标志，也不构成万物体系的结论。 它们也不构成标识世代的“所有这些事物”的一部分。 耶稣为什么然后将这些事件过时地包括在他的末日预言中？
让我们考虑我们对这些经文的正式理解。 1年1975月XNUMX日 岗楼，第 275，参数。 14说：
后 “ 苦难 ON 耶路撒冷
14 马太福音第24章第23至28节所记载的内容，触及了公元70年以后的发展，以及基督无形存在的日子（圆满). 反对“假基督”的警告不仅仅是重复第4和第5节。后来的经文描述的是一段较长的时期，即犹太人Bar Kokhba之类的人在公元131-135年领导反抗罗马压迫者的时期，或者后来的Bahai宗教领袖宣称自己是基督，而加拿大的Doukhobors领袖则宣称自己是救世主基督。 但是，在他的预言中，耶稣警告过他的追随者不要被人类假装者的主张所误导。
15 他告诉门徒们，他的存在不只是当地事务，而且，因为他将是一位无形的国王，将他的注意力从天堂引向地球，所以他的存在就像是“从东部出来并闪耀的闪电”。因此，他敦促他们像鹰一样具有远见，并欣赏到只有与耶稣基督一起才能找到真正的属灵食物，在他无形的身临其境的情况下，他们应作为耶稣的真正弥赛亚聚集在此，从1914开始生效。 24：23-28; 标记13：21-23; 看到 神 神的国 of a 千 年份 有 接近， 320-323页。
我们争辩说，第23节开头的“那么”是指公元70年以后的事件（次要成就），而不是指大巴比伦被毁之后的事件（主要成就）。 我们不能接受它是在大患难的重大成就之后实现的，因为那是在1914年以后发生的。 在基督的同在开始之后。 因此，尽管我们认为预言有一个主要的和次要的实现，但是与23-28节相比，只有一个实现。
这种解释是否符合历史事实？ 在回答中，我们引用了犹太人科赫巴领导的起义以及巴哈伊宗教领袖和加拿大杜克霍伯人的主张。 这些都是作为虚假的基督和虚假的先知的例子提出的，这些虚假的基督和虚假的先知表现出巨大的信号和奇迹，甚至有可能误导选定的人。 但是，如果从这三个示例中的任何一个提供的历史证据都不能证明存在伟大的迹象和奇迹，那么就没有历史证据。 在这三起事件中，即使有被选中的人被误导到哪里？
我们继续坚持这一立场，并没有发表相反的说法，直到今天仍然是我们的教导。
21 耶稣并没有提到虚假的先知在“万民的任命时期将要实现”的很长时间之前就表现出欺骗性的迹象来结束他的预言。 （卢克21：24；马修24：23-26；马克13：21-23）– w94 2 / 15 p。 13
现在考虑以下内容。 耶稣在山上记载他的预言时24：4-31，他说所有这些事情将在一代人之内发生。 他没有试图从这成就中排除第23至28节。 耶稣还在山上提供他的话。 24：4-31是他在场和事物系统结束的标志。 再次，他没有试图从这一成就中排除第23-28节。
我们将这些词语视为一个例外的唯一原因（唯一原因）是因为不这样做便使我们对1914的信念产生了疑问。 可能是已经有问题了。 （1914是基督在场的开始吗？)
如果这些经文实际上是《末日》预言的一部分，又该如何呢？ 如果它们也按时间顺序排列怎么办？ 如果它们是所述的“所有这些东西”的一部分，该怎么办？ 所有这些都将与山的无偏读相一致。 24
如果是这样的话，那么我们有个警告，即在毁灭虚假宗教之后，将会出现虚假的基督和虚假的先知，以填补由于完全没有宗教制度而造成的“精神真空”。 攻击巴比伦大帝的史无前例的事件将使这种说法更加可信。 然后，在与耶和华的人民作斗争中被剥夺了主要武器的恶魔们会采取举手投足的举动和奇观来为这些假基督和假先知增光添彩吗？ 当然，这种骗人的大灾后气候已经成熟。
经历人类历史上最大的磨难将需要忍耐力，而这在此时此刻很难考虑。 我们的信仰会受到如此考验，以至于实际上我们可能会被诱惑跟随一个假基督或假先知吗？ 很难想象，但是…
我们当前的解释是正确的，还是必须面对现实尚未抛弃的解释，只有时间才能彻底解决。 我们必须拭目以待。 但是，要接受这篇文章的结论，我们必须接受耶稣的到来是未来事件。 这与人子在天上的征兆相吻合。 这样做的好处是，一旦我们这样做，许多其他教义方钉就会消失。 尴尬的解释可以重新审视； 而简单的经文意味着他们所说的理解将开始逐渐成熟。
如果基督的存在确实是未来的事件，那么在全世界假宗教遭到破坏之后的混乱中，我们将寻找它。 不管他们有多有说服力，我们都不能被假基督和假先知所欺骗。 我们将与老鹰一起飞翔。
