什么类型的死亡使我们无罪？ | Beroean Pickets

[Apollos不久前引起了我的注意。只想在这里分享。]

（罗马书 6：7）。。因为死了的人已被宣告无罪。

当不义之徒回来时，他们是否仍要为自己过去的罪行负责？例如，如果希特勒复活，他是否还要为自己所做的所有可怕事情负责？还是他的去世使这块石板得以清除？请记住，从他的角度来看，从他自夸和Eva到铁匠铺的那一刻到他睁开眼睛看着明亮的新世界的早晨之间没有间隔。
根据我们对罗马书6：7的理解，像希特勒这样的人不会因为他所做的事情而受到评判，而只会评判他会做的事情。这是我们的官方立场：

基地 判断。 启示录20：12在描述审判期间在地球上将发生的事情时说，将“根据卷轴上的事迹判断那些复活的死者。”根据前世所做工作的基础，因为罗马书6：7的规则说：“死者已被释放无罪。” （it-2 p。138审判日）

¹⁷ 耶稣一千年统治期间复活的那些人是否必须进入典型的避难所并留在那里直到大祭司去世？不，因为他们死了，为他们的罪孽付出了代价。（罗马书6：7；希伯来书9：27）不过，大祭司将帮助他们达到完美。如果他们在千年之后成功地通过了最后的考验，上帝还将宣布他们是正义的，并保证了地球上永恒的生命。当然，如果不遵守上帝的要求，将会给任何没有通过最终考验的人作为完整性维护者带来谴责的审判和破坏。 （w95 11 / 15 p。19参数17留在“庇护城市”并直播！）

但是，对罗马书6上下文的阅读不会揭示另一种理解吗？

（罗马书 6：1-11） 6 因此，我们要说什么呢？我们是否应该继续犯罪，以至于应得的善良应有尽有？ ² 永远不会发生！看到我们死于罪恶，我们将如何继续生活在其中呢？ ³ 还是您不知道受洗归入基督耶稣的我们所有人都受洗归入了他的死？ ⁴ 因此，我们通过洗礼与他一同被埋葬到他的死中，以便正如基督通过天父的荣耀从死里复活一样，我们也同样应该走上新的生活。 ⁵ 因为如果我们已经像他的死一样与他联合了，我们当然也将[他的复活像他一样]。 ⁶ 因为我们知道我们的旧人格受到[他]的制裁，我们有罪的身体可能会变得不活跃，我们不再继续成为罪恶的奴隶。 ⁷ 因为死了的人因罪被判无罪。 ⁸ 此外，如果我们与基督同死，我们相信我们也将与他同住。 ⁹ 因为我们知道，基督已经从死里复活了，现在不再死了。死亡不再是他的主人。 ¹⁰ 因为他死了[死亡]，所以他一直死于罪恶。但是他的生命[生命]是指神。 ¹¹ 同样，您：您会认为自己确实是死于罪恶，而被基督耶稣视为死于上帝。

这很明显是指精神死亡。
罗马书6：23说“罪孽付出的是死亡”。这是指对罪的惩罚，而不是无罪释放。 “无罪释放”的定义是“清算债务，免税或清算费用；同时，宣布一个人无罪。” 当一个人被判有罪并因此被判处刑罚时，我们并不是说他已被无罪释放。当囚犯从监狱释放时，我们确实说他已经偿还了债务，但我们没有说他已被无罪释放。无罪释放的人不会入狱，也不会在the子手的斧头下。
让我们以另一种方式来看。当彼得复活多卡斯时，她是否已因过去的所有罪过被无罪释放而复活？如果是这样，为什么她还处于不完美状态？如果您无罪释放，您的债务将被清零。死亡不再笼罩着你。那是罗马书第6章的信息。
罗马书6:23的下半部分指向“免费礼物”。无罪释放无须当之无愧。可以赠予免费礼物；不当的善良（太18：23-35）
NWT中对罗马书6：7的交叉引用如下。他们支持我们目前的理解吗？

（以赛亚书 40：2） “向耶路撒冷市中心讲话，并告诉她服役已经完成，她的错误已经得到回报。因为从耶和华手中她已经为她的全部罪孽得到了全额的报酬。”

这是有效的交叉引用，因为这显然是一个弥赛亚预言，因此与罗马人6达成一致，因为它支持属灵或隐喻的死亡。

（卢克 23：41） 而且，事实上，正因为如此，因为我们已经完全收到了我们应做的事情；但是这个人没有做任何事。”

这段文字不是指属灵的死亡，而是属肉体的死亡，因此，它实际上不适用于罗马书6：7及其上下文。最好将其作为罗马书6：23a的交叉参考。

（使徒行传 13：39） 从摩西律法无法将你宣布为无罪的所有事情中，每个相信的人都被这一项宣布为无罪。

这是一个有效的交叉引用，因为它也指向属灵或隐喻的死亡。

义人因信仰而被宣告无罪，因为他们死了罗马书6所指的死亡-不是字面意义上的死亡，而是死于古老而有罪的生活方式。因此，他们获得了更好的复活，一个生命。他们的罪过无非是他们的字面上的死亡，否则，他们与也将死的不义者没有什么不同。不，这是他们在以前的生活方式中精神上的死亡，是他们愿意接受耶和华作为统治者，并承认他的儿子是救赎主。
但是有些人可能声称罗姆。 6：7扩展地适用于字面上的死亡；希特勒这样的人-应该他回来-无论多么令人发指，都不必为过去的罪恶而悔改。他们只需要担心复活后的所作所为。但是，似乎只有这样的经文才能支持这种学说，这是罗马书中的这一节经文。既然它清楚地说明了基督徒拒绝他们过去的犯罪生活方式时所经历的死亡，那么人们必须问：像我们一样，圣经支持二次申请的地方在哪里？