我们长期以来的理解是,如果某人在大决战中被耶和华上帝摧毁,就没有复活的希望。 该教学部分基于对几篇文章的解释,部分基于演绎推理。 所讨论的经文是帖撒罗尼迦前书2章1:6-10和马太福音25:31-46。 至于演绎推理,人们早就知道,如果有人被耶和华杀害,那么复活将与上帝的公义审判相抵触。 上帝直接摧毁某人只是为了以后再使他复活似乎是不合逻辑的。 但是,根据我们对可拉毁灭的说法的理解,这种推理方法已被悄无声息地抛弃了。 可拉被耶和华杀害,但进入了阴间,一切都将从那里复活。 (w05 5/1 p.15 par.10;约翰福音5:28)
事实是,除了推测之外,没有任何演绎推理路线可以使我们谴责死于世界末日的所有人,甚至使我们相信某些人可能会复活。 在这样的理论基础上,我们不能形成任何理论或信念。 因为我们怎么能假定在这件事上认识上帝的心? 在我们对人性和神圣正义的有限了解中,变量太多了,我们无法确定关于上帝审判的任何事情。
因此,只有从上帝的话语中得到了明确的指示,我们才能对这个主题进行明确的发言。 据说那里是2个帖撒罗尼迦前书1:6-10和马太福音25:31-46进来的地方。
2 Thessalonians 1:6-10
如果我们试图证明在大决战中被杀的人永远不会复活,这一点似乎是相当确定的,因为它说:
(2帖撒罗尼迦前书1:9)。 。 “这些人将受到永恒的毁灭的司法惩罚,这是从耶和华面前以及他力量的荣耀,”
从这段经文中可以清楚地看到,世界末日将有死于第二次死亡的人,即“永远的毁灭”。 但是,这是否意味着每个在世界末日丧生的人都会受到这种惩罚?
这些“非常”是谁? 第6节说:
(2 塞萨洛人 1:6-8) 。 。 考虑到这是上帝应义的 那些为你苦难的人, 7 但是,对于遭受苦难的你们,当主耶稣与他强大的天使从天上启示时,与我们同在 8 在烈火中,他向不认识神的人报仇 那些不听从关于我们主耶稣的好消息的人。
为了帮助我们弄清这些人是谁,上下文中还有另外一条线索。
(2帖撒罗尼迦前书2:9-12)9但是,根据撒但的行径,违法的人的存在是根据一切有力的工作,撒谎的预兆和预兆10以及对那些灭亡的人的不正当欺骗,作为报应,因为他们没有接受对真理的热爱,他们可能会得救。 11这就是为什么上帝让他们犯错的原因,以便他们可以相信谎言,12为了可以对所有人进行审判,因为他们不相信真理,但对不义感到高兴。
从这一点很明显-我们的出版物也同意-非法分子起源于会众。 在第一世纪,迫害的大部分来自犹太人。 保罗的信清楚地表明了这一点。 犹太人是耶和华的羊群。 在我们今天,它主要来自基督教世界。 基督教世界就像背叛的耶路撒冷一样,仍然是耶和华的羊群。 (我们之所以说“不再”,是因为他们在1918年就被审判并遭到拒绝,但无论从历史证据还是从圣经中,我们都无法证明当时发生了这种情况。)这与保罗所写的帖撒罗尼迦人一致,因为那些接受这种神圣报应的人不要“服从关于基督的好消息”。 首先,必须在上帝的会众中知道好消息。 不能指责人们违反从未听说过的命令。 很难有人指责西藏的一些可怜的牧羊人不听好消息,因此被判死刑。 社会上有如此多的部门甚至从未听到过好消息。
此外,死刑是对那些对我们造成苦难的人的报复行为。 它是实物付款。 除非西藏牧羊人对我们造成苦难,否则永远以报应杀死他是不公正的。
我们提出了“社区责任”的概念,以帮助解释本来被认为是不公正的事情,但没有帮助。 为什么? 因为那是人的推理,而不是神的推理。
因此,似乎本文是在指人类的一个子集,而不是目前在地球上行走的所有十亿人。
马修25:31-46
这是绵羊和山羊的寓言。 由于只提到了两个小组,因此很容易假设这是在谈论世界末日世界各地的每个人。 但是,这可能只是在简单地看待问题。
考虑一下,寓言是牧羊人分开的 他的 群。 如果耶稣想对整个世界的审判做出解释,为什么他会用这个比喻呢? 他是印度教徒,神道教徒,佛教徒还是穆斯林?
在比喻中,山羊被谴责为永久毁灭,因为它们没有为“至少耶稣的兄弟”提供任何援助。
(马太福音25:46)。 。 这些将成为永恒的割据,而义人将成为永恒的生命。”
最初,他谴责他们没有提供帮助,但他们反对他们从未看到过他的需要的反对意见,这暗示他的判断是不公正的,因为这需要他们中的某些人,因此他们没有机会提供。 他反对认为兄弟的需要就是他的需要。 一个有效的计数器,只要他们不能回过头来对他的兄弟说同样的话。 如果他们从未看到任何需要的人怎么办? 他还能让他们为不帮忙负责吗? 当然不是。 因此,我们回到了我们的藏族牧羊人那里,他一生中从未见过耶稣的兄弟之一。 他应该永远死吗?没有复活的希望吗?因为他碰巧出生在错误的地方吗? 从人的角度来看,如果您愿意,我们必须考虑他是可以接受的损失—附带损害。 但是耶和华并不像我们一样有权力限制。 他的怜悯笼罩着他所有的作品。 (诗145:9)
绵羊和山羊的寓言还有另一件事。 什么时候适用? 我们在世界末日之前说。 也许是真的。 但是我们也知道,有一千年的审判日。 耶稣是那天的法官。 他是在寓言中指审判日,还是在世界末日之前的一段时间?
对于我们来说,事情还不够清晰,无法让所有教条。 有人会认为,如果永恒的破坏是死于世界末日的结果,那么圣经对此将一清二楚。 毕竟,这是生死攸关的问题; 那么为什么要让我们陷入黑暗呢?
不义之人会在世界末日死吗? 是的,圣经对此很明确。 义人会生存吗? 再一次,是的,因为圣经对此也很清楚。 义人会复活吗? 是的,圣经明确地这样说。 那些在世界末日被杀的人会成为复活的一部分吗? 在这里,圣经尚不清楚。 这一定是有原因的。 我会想到与人的虚弱有关,但这只是一个猜测。
简而言之,我们只需要担心传教工作的完成和照顾亲爱的亲人的灵性,而不假装知道耶和华保留在自己管辖范围内的事情。
如果作为前任犹太人,如果仍然认为需要完成布道工作,那么如果没有组织并在一定程度上加以控制,这将如何在全球范围内实现?
我正在制作有关Matthew 24的视频,以对此进行解释。 查看YouTube上的Beroean Pickets频道。
亲爱的埃里克(Eric):大决战是大灾难3:10,是自“假先知”穆罕默德时代以来伊斯兰圣战分子造成的。 Rev.13已经成为历史。 永远不会有“千年王国”,因为它自2世纪以来一直在天堂中。 5Kor.10:XNUMX如果不义之徒将在一千年后死于“第二次死亡”,那么就不必首先复活他们。 第二次死亡意味着每个没有在天庭面前被拯救的人都会被扔回地球... 阅读更多»
本组织传授的赎金是一个矛盾……耶稣把自己的生命定为“所有人的赎金”或“许多”,这意味着所有人都看到罗马书5:15、19…1)赎金是恩赐或应得的恩赐,是免费的礼物。 2)赎金并不需要信仰或行为,而是使每个人从亚当死里复活,并在基督里复活(罗5:18,1Tim 2:4-6)3)赎金满足了耶和华的公义,因为完美生活,完美生活,因此涵盖了所有亚当斯的所有后代。 如果耶和华从亚当的任何有罪后裔中除去赎金... 阅读更多»
这个年龄有可能发生“第二次死亡”吗? 所有人因“为所有人赎金”而获得复活和审判1Co 15:21因为自从人死后,人也复活了死者。 22因为亚当都死了,即使在基督里也要使“万有”复活。 在这里,“全部”应被激活。 保罗在罗马书5:18中提出了同样的想法,即“所有人都应接受生命的称义。 注意本杰明·威尔逊·迪亚格洛特·罗马书5:18因此,事实上,正如一次进攻一样,所有人都应受到谴责; 所以,... 阅读更多»
本文基于两个错误的前提。首先,所有兄弟都应回过头来考虑罗素和早期圣经学生对世界末日的教训,真正的世界末日……但以理书2:44并没有对恶人的灭亡说什么,但它确实表示政府和教会世界统治者的下台。 在罗素关于“赎罪”的书中,他明确了对“所有人的赎金”的理解,而不是“各种各样的”。 罗素还解释了2 Thes 1:6-10的经文,指出这是针对镁而不是Armegeddon。 那些... 阅读更多»
您说基督教世界在1918年受到审判,但审判首先是在神的殿里…….1918年是理事机构宣称的日期,当时这是对圣经学生进行检查并被神接受的日期
嗨艾琳,
欢迎并感谢您的评论。 您说得很对,即使在2012年,我也不相信基督教世界会在1918年受到审判。我承认耶和华见证人是这样说的,但这在历史和圣经上都无法得到证明。
从文章:
(我对前面的评论结尾处的错字表示歉意,请忽略)我提交了2 Thess 1:6-10…的替代申请。 我个人不清楚第六节中提到的逼迫和困苦是来自会众内部还是外部。 没关系,因为保罗的信是写给特定听众的(尽管它当然可以有更广泛的应用),而且是关于塞萨洛尼亚会众(公元6年左右)存在的特定问题,所以特别感兴趣的是何时( )给信徒以解脱,以及(b)那些迫害者何时会收到最后的起诉... 阅读更多»
好文章。 我想和帖撒罗尼迦前书2:1-6结合起来,提出另一种可能性。 这个记载似乎与马太福音8章和类似记载中耶稣的话相似。 他将在患难之后来拯救他所选择的人,并消灭那些使他所选择的人遭受苦难的恶人。 24牧师谈到这场战争,在这场战争中丧生的人第二次死亡。 但是,在第19章中,我们看到战争刚结束,“民族”仍然存在。 撒但被深深刺痛,以致他不能再误导各国。 这些国家是不义的吗... 阅读更多»
我必须同意您的梅莱蒂和最后一条评论中的厄本纳斯。 我们根本不知道谁会复活。 我个人认为,在耶稣基督献出生命之后,Gehenna并不存在是合乎逻辑的。 在此之前,没有人有机会根据这一牺牲做出决定。 这就是为什么我认为希腊经文中提到两个目的地,而希伯来语中只有一个目的地。 即hades = sheol,但是gehenna没有希伯来语等效词。 同样不可原谅的罪不是... 阅读更多»
我们可以添加一千种关于圣经尚未明确揭示的推测。 未在子宫中形成的未出生婴儿,四肢或身体部位,在末世混乱中死去的忠实兄弟等。但是“耶和华的日子”有明确的目的。 由于圣经说撒旦和他邪恶的恶魔将再次被释放来折磨人类,(启示录20:7-9)谁和1000年审判日如何通过复活来承认生命还有待揭示。 您的观点是正确的。
我试图用可拉的观点来说明的是,我们过去的论点是无效的。 这种推论是,那些在大决战中被摧毁的人不会去纪念墓(即,Sheol),因此不能指望复活,因为它们直接被上帝摧毁了。 可拉被上帝直接毁灭了,但他走进了纪念墓Sheol。 我确实不是在试图确定可拉是否会复活。 同样,我并不是说在大决战中被摧毁的一些人将复活。 我唯一的观点是,鉴于缺乏... 阅读更多»
根据民数记250:16的记载,可拉和29,30叛军与他同住,进入谢尔时:“……地面必须张开嘴,吞下它们以及属于它们的一切,他们必须下降还活着到Sheol…”
您是否可能对此过度考虑? 用耶稣在约翰福音5:28的话说:“纪念坟墓中的所有人都会听见他的声音(29)出来,那些为使生命复活而做善事的人,为使审判复活而行恶事的人。