[这篇文章是通过散文发表的,我非常感谢从这个论坛的普通读者那里获得反馈,以帮助更好地理解以赛亚所指的内容。]
在上周的 岗楼 一项名为“真正敬拜中的临时居民”的研究(w12 12/15 p。24)被介绍给以赛亚的弥赛亚预言之一。 第六十一章以“耶和华的灵临到我,是因为耶和华膏膏我向温柔的人讲好消息……”开头。耶稣对自己运用这些话来发动宣讲运动,在会堂里所有的人都说,先知的话在那天就应验了。 路加福音61:4-17)
显然,第六节在受膏的基督徒中作了应验,他们在天上担任国王和祭司。 问题是:当他们是地球上的人类时,还是只有在他们复活后才实现? 由于他们在世上不被称为“耶和华的祭司”,并且由于他们没有吃饭,或者他们目前也没有食用“列国的资源”,因此很显然将来仍会实现第六节。
因此,我们如何理解第5节的完成。 岗楼 这篇文章会让我们相信,外国人是那些拥有世俗希望的“其他绵羊”阶层的人。 (为便于讨论,我们将接受“另一只羊”是指一群希望生活在天堂世界上的基督徒。有关其他观点,请参见“谁的谁? (小羊群/其他绵羊)”)文章指出:
“此外,还有许多忠诚的基督徒有世俗的希望。 这些人虽然与将要在天上服务的人一起工作并与之紧密联系,但它们是比喻地外国人。 他们很乐意支持并与“耶和华的祭司”一道,作为他们的“农民”和“葡萄种植者”。 (w12 12/15第25页,第6段)
如果是这样,那么第6节的履行就已经发生了。 这意味着第6节适用于受膏的基督徒,他们在世上成为“耶和华的祭司”之前,才可以食用万国的资源。 足够公平,但是考虑一下。 自从公元33年以来,受膏的基督徒一直生活在地球上,这已经有2,000年的历史了。 然而,根据我们的神学,所谓的另一只羊自1935年以来才出现。 那么,在所有这些世纪中,外国人在哪里为受膏者充当“农民”和“葡萄种植者”? 第1,900节有6年的成就,第80节有5年的成就。
我们似乎又在处理圆钉方孔的情况。
让我们从另一个角度来看它。 如果受膏者实际上成为耶和华的祭司,第六节的应验发生了怎么办? 当他们复活到天堂时; 当他们是全世界的国王时; 什么时候所有国家的资源都是他们真正的食物? 然后,在那个时候,将出现第6节的外国人。这将使成就在基督的一千年统治中。 以赛亚的预言并没有预言基督教会内部的两层体系,而是给了我们对新世界的视野。
思考?
仔细检查的一件事是v5-9的每个句子中都在谈论谁。 从字面上看,v6的YOU是针对犹太人的。 但是,我们只允许从后见之明的立场适用于“上帝的以色列”,理由是自然以色列成为祭司国的安排已丢失,并由新安排取代。 这使得我们需要在属灵的以色列之外找到一个团体来称呼“陌生人和外国人”。 但是请注意,在第7版中使用了“您的耻辱”,并且“他们会为他们的份额而欢呼”。... 阅读更多»
阿波罗斯(Apollos)有一点道理。 谢谢。 在第二人称和第三人称之间来回切换很有趣,不是吗? “你们人民将吃掉的国家的资源”“在他们的荣耀中,您会兴高采烈地谈论自己。”“而不是您的耻辱,将有一个双份”。“……他们会为他们的份额而欢呼。” “……在他们的土地上,他们占有双份。” “无限期的欢乐将成为他们的。” “我将给他们工资……”“……我将对他们达成无限期的盟约。” “他们的后代将在... 阅读更多»
梅莱蒂(Meleti)-再次感谢您对以赛亚的预言实际上所说的进行了周到的分析。 WT对“外国人”的考虑忽视了外国的概念,这是耶和华本人发明的“外国”语言的创造,以及各国人民的分裂和分散。 (第10代和第11代)。 甚至在那之前,耶和华就把第一对人类“带到花园外面”,使他们对自己变得陌生(第六代)。 同时,他为他们的后代建立了恢复之路。 因此,在选择亚伯拉罕和后来的雅各(成为以色列)时,耶和华树立了“他的人民”的区分... 阅读更多»
实际上,受膏的基督徒仍然可以在世上被视为君主和牧师。 的确,启示录20表明他们在天堂复活后将与基督一同统治(作为国王和祭司)。 彼得说:“但是,你是一个有选择的种族,是一个皇家教士,一个神圣的民族,一个拥有特殊财产的民族,你呢? 应该在国外宣布“ YOU”的卓越性从黑暗中进入他美妙的光明”。 他的话语表明他以现在时说“你是”。 尽管他们实际上并没有统治和充当真正的牧师... 阅读更多»
瓦西我必须不同意你关于耶稣没有宣布“我们的上帝复仇之日”的说法。 以赛亚的预言似乎并没有完全分开信息。 的确,当耶稣从以赛亚书卷中读到(如路加福音4:18所记载)时,这些话显然被省略了。 这是否意味着该信息也将被忽略,或者这不是在传道工作之初就向听众强调这段话的恰当时机吗? 我们还首先将“王国的好消息”... 阅读更多»
另一个问题是:为什么王国的公民被称为外国人?
梅莱蒂,
我相信您正在做一个不应该被认为是理所当然的假设。 用一个问题来表述,有没有基督徒没有被膏,任何基督徒会永远住在天堂吗?
如果它们在天堂,为什么还要有羊群,农场和葡萄树要穿衣服? 虽然公认的解释使该符号具有象征意义,但我们是在什么基础上进行的,以及对于得出的解释我们有哪些证据?
也许这描述了基督徒与非基督徒在王国中的角色。
Steve (史蒂夫)