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“韦伯斯特在《圣经》的序言中写道：“每当单词的理解方式与引入时的含义有所不同，并且与原始语言有所不同时，它们就不会向读者展示上帝的道。” （w11 12/15 p。13为什么要受到神的灵引导？）
如此真实。
现在考虑一下，我们最近重新定义了Mat中的术语“一代”。 24:34是“一种与引入时的感觉不同，并且与原始语言不同的感觉”。 [或者我们目前使用的语言。 – – Meleti]难道不是向读者展示神的话以外的东西吗？
我们也用Mat做这个。 24:31，我们将“聚集”的含义更改为“密封”。
再次感谢Meleti提出的一系列发人深省的帖子。 也许这个话题会引起广泛的选择，这些术语在含义上已经更改（甚至损坏），以支持破坏“真理”的非圣经理解。 （现在有一个！）考虑一下《西北世界》中《启示录》中有关“神圣服务”的圣经描述中“圣殿[圣所]”的六次出现。 脚注将“圣殿（圣所）”等同于“神的住所（住所）”。 恩，吨吗？ J17,18,22（Heb。），heh？khal ?，“宫殿（庙宇）”。 “上帝，”？AVgSyh； J17，“耶和华”。 （启示录11:19）19在天上的上帝的圣殿被打开，看见了他约约的约柜。... 阅读更多»
了解作者最初想对我们说的话后，我们在处理几个世纪前撰写的文本时遇到了许多问题，因此，即使在最近莎士比亚著作中，也存在大量评论等问题。 我们需要知道所选单词在编写时的含义，因此很容易陷入词源陷阱，我认为WT在很多场合都这样做了，着眼于单词的基本含义和来源或短语，而不是实际编写时的用法。... 阅读更多»