恐惧状态

先知放肆地说了。
你一定不要对他感到害怕。 （默认18：22）

一个人类统治者控制人口的最佳方法之一就是让他们保持恐惧，这是一个历史悠久的真理。 在极权主义政权中，人们因为军队而害怕统治者。 在更自由的社会中，这样做是没有必要的，因此需要外界的威胁来使人们感到恐惧。 如果人们害怕某事，可以诱使他们将权利和资源交还给承诺照顾他们的人。 通过创建一个 恐惧状态 政治家和政府可以无限期地掌权。
在冷战的几十年中，我们一直担心红色威胁。 花费了数十亿（即使不是万亿）来“确保我们的安全”。 然后苏联悄悄地离开了，我们还需要其他一些恐惧。 全球恐怖主义举起了丑陋的小脑袋，为了保护自己，人们放弃了更多的权利和自由以及大量的资本。 当然，在此过程中，还有其他一些事情会加重我们的担忧，并丰富和赋权精明的企业家。 诸如全球变暖（现在称为不太友好的“气候变化”），所谓的艾滋病流行和经济崩溃之类的事情； 仅举几例。
现在，我并没有轻视核战争，全球流行病或恐怖主义的可怕祸害的威胁。 关键是无良的人利用我们对这些实际问题的恐惧来发挥自己的优势，经常夸大威胁或使我们看到不存在的威胁-伊拉克的大规模杀伤性武器是最公然的例子之一。 普通的乔无法应付所有这些担心，因此，如果有人告诉他，“只要按我说的做就给我，我就把我需要的钱给我，我会为您照顾一切的。”平均将做到这一点，他的脸上带着灿烂的笑容。
对于任何统治精英而言，最糟糕的事情就是幸福，安全与和平的社会。 一无后顾之忧。 当人们有时间在手，而又没有使自己的思想蒙上阴影的焦虑时，他们就会开始-这才是真正的威胁-自己的原因。 
现在，我不希望参加政治辩论，也不想建议人类统治他人的更好方法。 （要治理人类，唯一成功的方法就是让上帝来统治。）我只是说这种历史模式，以强调有罪的人类的可剥夺性失败：当我们被迫去做时，愿意将我们的意志和自由交给另一个人感到害怕。
这是申命记18:22中我们主题文本的重点。 耶和华知道一个假先知将需要依靠听众中鼓舞人心的恐惧，以便他们听从并服从他。 他的信息始终是：“听我说，服从我，蒙福”。 听众的问题是，这与真先知所说的是一样的。 当使徒保罗警告船员们，如果他们不听从他的劝告，他们的船将会丢失，他的发言是在鼓舞下。 他们没有服从，因此遭受了舰船损失。 在责备他们时，他说：“伙计，您当然应该听取我的建议[Lit. “对我听话”，没有从克里特岛出海，遭受了这种损失。 （使徒行传27:21）有趣的是，这里我们翻译为“忠告”的词与使徒行传5:29所用的词相同，即被奉为“服从”（“我们必须服从神而不是人”）。 由于保罗是在受启发的情况下讲话的，所以工作人员没有听上帝的话，没有听从上帝的话，因此没有得到祝福。
需要遵守启发性的话语。 一个没有灵感的人……不多。
保罗之所以能成为一名真正的先知，是因为他受到启发而讲话。 假先知说了自己的主动。 他唯一的希望是，听众将被愚弄，以为他的讲话受到鼓舞，因此将服从他。 他依靠自己激发他们的恐惧。 担心如果他们不听从他的指示，将会遭受可怕的后果。
那就是假先知的力量和力量。 耶和华警告他的老百姓不要让自己被假冒的先知吓坏了。 今天，对我们天父的命令与三百五十年前一样有效和及时。
几乎所有的人类政府都依赖于这种能力来诱发民众的恐惧，从而使其能够统治。 相反，我们的主耶稣基于爱而不是恐惧来统治。 他在担任我们国王的职位上是完全安全的，不需要任何剥削手段。 另一方面，人类领袖却受到不安全感的困扰。 担心他们的臣民会停止服从； 他们可能有一天明智地推翻他们的领导者。 因此，他们需要通过对某些外部威胁的恐惧来分散我们的注意力，这种威胁只有他们才能保护我们。 要统治，他们必须保持 恐惧状态.
您可能会问，这与我们有什么关系？ 作为耶和华见证人，我们以基督为统治者，因此我们摆脱了这种疾病。
基督徒确实只有一位领袖基督。 （太23:10）既然他以爱统治，我们是否应该看到有人以他的名义来临，但是如果使用一种恐惧状态的策略来统治，我们应该非常警惕。 申命记18:22的警告应该在我们耳边响起。
最近，有人告诉我们，我们的救赎将取决于“我们从耶和华组织那里得到的拯救生命的方向[阅读：领导机构]，这从人类的角度来看可能不切实际。 我们所有人都必须准备服从我们可能收到的任何指示，无论这些指示是从战略角度还是从人类角度来看都是正确的。” （w13 11/15第20页第17段）
这确实是一个了不起的主张。 然而，在这样做时，我们既不指出任何预言这种事件的圣经文本，也没有指向管理机构作为上帝圣言的启发性传播者。 由于圣经没有迹象表明耶和华会使用这种方法来提供任何可能需要的救生指导-假设所需要的比我们已经拥有的要多，因此必须假定这些人已经获得了神圣的启示。 他们还怎么知道这种可能性会发生？ 然而，他们对此没有要求。 尽管如此，如果我们相信情况会如此，那意味着他们将来会受到启发。 从本质上讲，已经通过某种不涉及启发性启示的方法告知他们将获得启发性启示。 我们最好为此做好准备，倾听好声音，否则我们都会死掉。
因此，我们最好压制我们可能存在的任何疑问，忽略我们在所学内容中可能会看到的任何矛盾或差异，而只是屈指并遵守我们所获得的所有方向，因为这样做否则有可能被排除在外。组织。 如果我们在外面，则不会收到需要保存的说明。
再次，请注意，神的受启发的话中没有任何内容可以向他的子民传达生存情报的关键要素。 我们只需要相信它，因为当权者告诉我们事实就是如此。
恐惧状态。
现在，我们必须在此策略中添加1月15版本 Watch望塔。  在最后的研究文章中，“让您的王国来临-但是什么时候来？” 我们在马太福音24:34中讨论了关于我们对“这一代”含义的最新理解的讨论。 在第30至31段的第14和16页上，添加了改进。
如果您还记得的话，我们对此的教导在2007年发生了变化。有人告诉我们，它指的是一小群独特的受膏基督徒，这是地球上144,000人的残余。 尽管事实上只有十年前，但我们可以放心，“许多经文证实，耶稣没有对某些小组或截然不同的群体使用“世代”，这意味着……仅是他的忠心门徒……。” （w97 6/1第28页读者的问题）
然后在2010年，我们获悉世代的含义已确定是指两类不同的受膏基督徒，他们的生活重叠—一类生活在1914年的事件中，他们无法幸免于世界末日，另一类则是在1914年之后出生的将。 由于具有重叠的寿命，这两个组将绑定在一起成为单一代。 在英语或希腊语的任何词典或词典中都找不到“生成”一词的这种定义，似乎并没有打扰这个勇敢的新术语的设计者。 更重要的是，圣经中找不到这种超世代的概念。
从1950年代起，我们每十年大约每十年一次就误解了该术语的含义，这一事实是许多有思想的证人对此最新定义感到困扰的原因之一。 其中，越来越多的精神上的忧虑源于这一最新定义仅是一种创造，而在这方面却是透明的。
我发现，大多数忠实者通过使用经典的拒绝策略来解决由此引起的认知失调。 他们不想考虑它，也不想谈论它，所以他们只是忽略它。 否则，将使他们走上他们不准备旅行的道路。
理事会必须意识到这种情况，因为他们在我们上次巡回议会程序和地区会议计划中都专门处理了该问题。 为什么不简单地承认我们不知道这意味着什么呢？ 但是当它实现时，其含义会变得清楚吗？ 原因是他们需要以这种方式解释预言，以继续加强我们的恐惧状态。 从本质上讲，“这一代人”表示末日即将到来，可能相距不到五到十年，这一信念有助于使所有人保持一致。
在1990年代，我们似乎最终放弃了这一策略。 在1年1997月XNUMX日 守望台 在第28页上，我们通过解释“它确实使我们更清楚地了解了耶稣对“世代”一词的使用，从而使我们看到他的用法是 没有计算的基础-从1914开始计数-我们距离终点有多近设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
鉴于此，我们现在回到使用耶稣的预言来尝试“计算-从1914算起-终点有多接近”的策略就变得更加应受谴责。
一月15中介绍的最新改进 守望台 是只有基督徒 已经受膏了 1914年的精神可能构成这一代的第一部分。 另外，只有从受膏之时起，第二组才能与第一组重叠。
如此慷慨大方，说我们两人组成的第一代人在受洗时已经20岁了，那么他们一定最晚在1894年出生。 （那时所有被称为耶和华见证人的圣经学生都在1935年之前受洗时被圣灵膏抹）。这使他们在90年享年1984岁。现在，第二组仅在他们的生活与第一组重叠时就已经受膏了。 。 与第一组不同，第二组没有在洗礼上受膏。 通常，现在受膏的人在受到高位点头的时候就变老了。 再次，让我们非常慷慨，说目前所有11,000个自称受膏者都是。 我们也要慷慨地说，他们是在30岁的平均年龄受膏的。（也许有点年轻，因为鉴于耶和华现在有数百万的候选人可供选择，耶和华会选择年龄更大，受过测试的人，但是我们在我们的计算中尽量大方，因此我们将其保留为30。）
现在让我们说，在11,000人中，有一半是在1974年或之前接受膏膏的。这将与第一代人有10年的重叠（假设相当多的人活在80岁以上），并且代表着1944年的中位出生年份。这些人现在已接近70岁。 这意味着这种事物系统没有多少年了。[I]的  五到十是一个不错的选择，多达二十来推波助澜。 请记住，这一代还活着的只有大约5,000人。 再过十年还会有多少人呢？ 要保持一代人的生命，而不仅仅是游园会，还有多少人还活着？
（这项新改进的有趣之处在于，它将理事会的2位成员中的3位（可能是8位）置于时间表之外，以使其成为这一代人的一部分。杰弗里·杰克逊（Geoffrey Jackson）出生于1955年，因此除非他在21岁的马克·桑德森（Mark Sanderson）才出生于1965年，所以他必须在10岁时接受圣灵的膏霜才有资格，安东尼·莫里斯（1950）和斯蒂芬·莱特（1949）界线。这取决于他们何时受膏。）
因此，我们的最新定义采用了山上使用的“发电”一词。 现在，受膏者专用的24：34甚至必须排除其中的一部分，这不是生成的一部分。
仅仅在十年半之前，我们就说过“许多经文”证明了这一代人不可能是一小群不同的人，并且它无意让我们从1914年开始算出末日有多近。 现在，我们已经放弃了这两个教义，甚至不费力气地展示了当时引用的“许多经文”如何不再适用。
也许他们以对2014年的重申以及与之相关的所有事情在1914年揭开序幕，因为它标志着自人们认为末日开始以来的一个世纪。 也许他们担心我们开始怀疑他们。 也许他们担心自己的权威受到威胁。 也许他们为我们担心。 也许他们如此确信1914年在耶和华的旨意之外发挥的关键作用，以至于他们正在努力再次向我们灌输恐惧，恐惧怀疑他们，害怕因偏离联合国而错过奖品，恐惧输了。 无论如何，教导虚构的定义和人为的预言性成就不可能是我们的上帝和父辈，也不是我们的主耶稣所认可的方式。
如果有人说我们是反对者，就像彼得前书2：3所描述的那样，让我们​​清楚一点。 我们确实期待着世界末日，我们当然也期待着我们的主耶稣基督应许的同在。 无论是三个月，三年还是三十年，都不会影响我们的机敏性和准备水平。 我们服务的不是约会，而是所有的时间。 我们企图知道“天父在他自己的管辖权中所处的时间和季节”是错误的。 在我一生中，我们一再地忽略了该禁令，首先是在4年代，然后是在1950年代重新定义，然后是在1960年代再次重新定义，然后是在1970年代又一次重新定义，现在是1980年代。^st 世纪我们再次这样做。

“以防万一你内心说：“我们怎么知道耶和华没有说过的话？” ²² 当先知以耶和华的名义说话时，这个词没有出现或成真，这就是耶和华没有说话的意思。 先知放肆地说了。 你一定不要被他吓到。” （申命记18：20-22）

努夫说。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。