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标准杆 2 –问题：当耶稣建立主的晚间餐时，外面有人可以证明只有11个门徒在场吗？ 我真的很想知道一种方法。
标准杆 14 –介绍耶稣在1919年将他的受膏信徒从囚禁中释放到虚假宗教的想法。我确定，如果能使当年生活的成千上万受膏信徒重获新生，他们会不知所措这个说法。 他们都相信自己在洗礼后留下了虚假的宗教信仰。 就此而言，他们当然不认为自己在1919年或之前的任何年份属于“虚假宗教”。 多年来，他们没有被囚禁，而是进行了激烈的宣讲运动，以掩盖教会的虚假。 我相信他们仍然会被假宗教囚禁，这将使他们感到生气。 至于1919年的意义，没有提供经文来证明其意义。 我们只需要接受它作为对人类教义的信仰文章即可。
第14段还谈到了耶稣在祷告中要求的团结，体现在两个羊群合而为一。 如果牧羊人有羊群，他会把它带到钢笔上。 一群一支笔。 我们说的是两个羊群合而为一，但是它们并没有结为同一个笔。 他们有两个截然不同的目的地。
耶稣指的是那种团结吗？ 让我们来看看：
（John 17：22）“此外，我给了他们您给我的荣耀，以便他们可以像我们一样成为一体。”
耶稣的荣耀和他传给受膏跟随者的荣耀与其他绵羊一样吗？ （在官方JW环境中，我在下文中使用“其他绵羊”。）
（John 17：23）“我与他们联合，而您与我联合，以使他们可以完美地合而为一……”
耶稣受苦使他变得完美。 （来5：8,9）（希伯来书）他的跟随者因遭受苦难而变得完美（完整）。 保罗通过说我们像他的死和他的复活一样与他团结来澄清这一点。 然而，对于其他绵羊来说却不是这样，他们没有同时或以与受膏者和耶稣相同的方式变得完美。 相信我们像其他绵羊一样，直到一千年末才与许多不义的人复活，才能达到完美，我们如何运用耶稣关于“与他合而为一”的话呢？
（John 17：24）父亲，关于您给我的东西，我希望他们也可以在我身边，以彰显您给我的荣耀，因为您在成立之前就爱过我世界的。
很难看到如何使我们对另一只羊的教导适应耶稣对他们与他在一起的渴望，并看到他自世界建立以来的荣耀。 事实是，事实并非如此，第15段没有尝试这样做，而仅将其应用于受膏者。 现在，您会认为这与我们在第14段中所教的矛盾，耶稣所说的联合适用于他的“小羊群”和“其他绵羊”。 很明显，vs。24都是“一体”方程式的一部分。 因此，如何说它适用于其他绵羊，同时又说它不适用于其他绵羊。 在第15段的结尾句中有一个很妙的重复说法：“这引起了耶稣另一只羊的欢喜，而不是嫉妒，这进一步证明了当今地球上所有真正基督徒之间的团结。 ”
事实是，耶稣不是在谈论彼此的团结，而是与他和他的父亲的团结。 在22到24中很好地展示了定义（并且被我们忽略了）的统一体。
再次，GB感到有必要让我们印象深刻，我们的救赎“不是耶稣或他的父亲的首要关注”（第8段）。 这是否有助于我们更加接近天父？ 圣经是明确地说出这样的话，还是基于我们提升信仰框架的需要的推论？ 我无可否认的是，从总体上看，为了使其他任何事情都发生，上帝的主权是最重要的普遍要素。 我明白了。 但是圣经本身就是一封信，可以帮助我们画画... 阅读更多»
很好。 谢谢。
尽管已引用，但没有解释“由于您给我的名字……”（第11版）。 我在任何出版物中都没有看到对此含义的任何直接解释。 在这项研究中，“名字”由很多部分组成，我们又要问一问，这对一世纪的基督徒真正意味着什么，对今天的我们意味着什么。 从这一说法看来，很明显，当耶稣说“显现”的“名字”时，他并不是在指上帝的希伯来名字。 至少没有... 阅读更多»
Meleti，当您说“第15段的结尾句中有一点点重复说话时，”我要补充一点，让他们说“这会带来欢乐，而不是嫉妒”表示嫉妒是任何行为的主要动机。其他绵羊”不满意。 然后，为确保不存在不满情绪，他们敢于提出建议，因为他们不能嫉妒，这“进一步证明了当今地球上所有真正的基督徒之间存在团结。” 团结可能存在，但恐惧恐惧使我们团结的潜意识威胁也存在... 阅读更多»
今天，我们的公开演讲者提到冥想不是推测。 他将推测定义为得出结论或断言是基于歧义的真实事物。 因此，我看到我们被警告不要投机，但是GB可以自由地参与其中，甚至可以基于我们的主要理论。 多少文本支持1914，两个希望和FDS的身份？ 这些教义都不是基于我们主清晰的教义。 我也感到沮丧的是，我们的讨论掩盖了与基督的私人关系。 我相信许多... 阅读更多»
马太福音和马可福音中的晚饭记录表明，在耶稣提出面包和酒纪念餐之前就曾讨论过谁背叛耶稣。 在卢克（Luke）的叙述中，背叛的讨论记录在纪念餐之后。 没有迹象表明犹太人没有参加纪念餐之前就离开。 犹大很可能已经离开了耶稣和其他11个门徒，他们去了橄榄山然后到达了客西马尼园。 WT语句的推测是否超出了书面内容。
是的，因为他们提出了一个非常微弱的论点，即卢克没有按时间顺序记录事件，尽管没有福音作家与他矛盾。 WT的解释一直是：“耶稣解雇了犹大，然后开始了主的晚餐。” 考虑到卢克是为澄清马修和马可找不到的内容而写的，所以我对卢克感到非常鄙视。 为什么路加在这么短的记录时间内就颠倒了耶稣悲痛的说话顺序，好像犹大尚未参加他的逝世纪念馆一样？ 我特别觉得这不可行... 阅读更多»
约翰的帐单没有清楚地表明犹大·伊斯卡里奥特（Judas Iscariot）在逾越节饭时的某个时刻离开了，而无酵饼仍在蘸（无酵饼）（约翰福音13：1-4）。13现在，因为他知道耶稣逾越节的时机已经到了，他要离开这个世界来到父神那里，耶稣爱了世上的他自己，直到最后。 2因此，在进行晚餐时，魔鬼已经将其放入西蒙之子犹大Is‧car'i‧ot的心中，出卖了他，3他知道... 阅读更多»
“约翰的陈述没有清楚地表明逾越节晚餐时犹大·伊斯卡里奥特的离开，而无酵饼仍在浸蘸（羊肉肉汁在里面吗？）”因为约翰没有记录包括纪念餐在内的全部事件本身尚不清楚犹大何时离开耶稣和其他门徒。 耶稣在马太福音26:23中说：“那把我的手浸在碗里的人就是那出卖我的人。” 耶稣在马可福音14:20中说，背叛者是“十二个人之一，与我同在一个共同的碗里。” 因此... 阅读更多»
令人沮丧的是，看到圣经在支持卢瑟福的教义上被扭曲得多么严重。 WT的页面比圣经更有权威。 如果您要指出世俗与耶稣的教导之间的矛盾之处，那您将被蒙蔽！ 我们用两种经文来支持我们对两类的信仰，并扭曲那些反驳我们信仰的信仰。 我只是鼓励一位亲人阅读约翰福音，并祈祷她被允许根据耶稣的教导看到真实的真理。 顺便说一句，我看到我们已经悄悄地... 阅读更多»