双重履行疲劳

牙买加的JW和其他人针对马太福音24：4-31的末日和预言提出了一些非常有趣的观点，通常被称为“末日预言”。 提出了很多观点，我认为最好在帖子中解决它们。
本组织经常屈从于一种真正的诱惑，即通过假定双重实现来消除对预言的解释中的明显差异。 早在弗雷德·弗朗兹（Fred Franz）兄弟的时代，我们就以这种方式以及类似的“预言平行”和“类型/反类型”方法进行预言解释。 一个特别愚蠢的例子是说以利以谢描绘了圣灵，利百加代表了基督教会，而带给她的十只骆驼可与圣经相提并论。 （w89 7/1 p.27 par.16，17）
考虑到所有这些，让我们看一下“最后的日子”和Matthew 24：4-31，我们将重点放在双重实现的可能性上。

最后的日子

在最后的日子里，有一个小的和重大的成就是有争议的。 这是耶和华见证人组织的正式立场，其中一部分是这样的教导，即耶稣在马太福音24：4-31中记录的话语构成了我们末日的兆头。 任何证人都会轻易地承认，最后的日子始于1914年，当时耶稣关于“战争和战争的报道”的话语在第一次世界大战爆发时得以实现。
我的大多数JW弟兄都可能会惊讶地发现，耶稣从未使用过“最后的日子”一词，无论是在这种预言的背景下，还是在他的生平和传道工作的四个方面中，都没有使用过。 因此，当我们说战争，瘟疫，地震，饥荒，全球传教工作等等都标志着我们处于末日的迹象时，我们正在做一个假设。 我们都知道当您“帮我”做某事时会发生什么，因此让我们确保在进行假设之前，我们的假设具有一定的经文有效性。
首先，让我们看一下保罗在提摩太一书中经常被引用的话，但是，让我们不要像习惯那样在5上停下来，而是让我们读到最后。

（2蒂莫西3：1-7） 。 。 但是，请知道，在最后的日子里很难应付的关键时刻。 ² 对于男人来说，他们将是自己的爱人，金钱的爱人，自负，傲慢，亵渎，对父母不听，不感恩，不忠诚， ³ 没有天生的感情，没有任何协议，诽谤，没有自制力，凶猛，没有善良的爱， ⁴ 背叛者，坚强，充满自豪的恋人，而不是上帝的恋人， ⁵ 具有敬虔的敬业精神，但证明自己的能力是虚假的； 从这些转身离开。 ⁶ 因为这些人中出现了那些狡猾地进入家庭并带领自己的俘虏软弱的妇女因各种欲望而担负罪孽的男人， ⁷ 总是学习，却永远无法准确地了解真理。

“弱者……总是学习……永远无法准确地了解真理”？ 他不是在谈论整个世界，而是在谈论基督教会。
可以自信地说这些条件存在于一世纪的第六个十年中，但以后没有吗？ 从2的基督教会中没有这些特征^nd 世纪一直到19^th，直到1914年之后才重新显现？ 如果我们接受双重履行，那一定是这样吗？ 如果标志在时间段的内部和外部都存在，那么该时间段有什么好处？
现在，让我们看看使用“最后几天”一词的其他地方。

（法案2：17-21） 。 。 “最后，”上帝说，“我将把自己的精神倾注于各种肉体上，你的儿子和女儿将要说预言，而你的年轻人将看到异象，而你的老人将梦想着梦想; ¹⁸ 在那段日子，我什至要浇灌我的男人的奴隶和女人的奴隶，并要预言。 ¹⁹ 我要在天上的门徒，在地下的地上，献上血，火，烟气。 ²⁰ 在耶和华伟大伟大的日子到来之前，太阳将变为黑暗，月亮将变为血液。 ²¹ 凡是奉耶和华名的人都将得救。” 。 。

彼得受到启发，将乔尔的预言应用于他的时代。 这是无可争议的。 此外，年轻人确实看到了异象，而老人却做了梦。 《使徒行传》和《基督教圣经》其他地方都证明了这一点。 但是，没有圣经证据表明主“给了天上的门徒，下面的地上有血，火和烟气。 ²⁰ 太阳将变成黑暗，月亮将变成血液。” 我们可以假设它发生了，但是没有任何证据。 反对在第一世纪实现约el这部分话的论点是，这些预兆与“耶和华的伟大和显赫的日子”或“耶和华的日子”的到来有关（翻译路加实际写的是）。 耶和华的日子或耶和华的日子是同义词，或至少是同时存在的，耶和华的日子不是在一世纪。[I]的  因此，乔尔的预言在第一世纪没有完全实现。
詹姆斯指的是有钱人的“末日”：

（James 5：1-3） 。 。 。现在，有钱人，哭泣，对即将来临的痛苦series之以鼻。 ² 您的财富已经烂掉了，您的外衣也被虫蛀了。 ³ 您的黄金和白银将生锈，它们的生锈将成为您的见证，并吞噬您的肉肉部分。 在过去的几天里，您储存的东西就像火一样。

那个建议只适用于世界末日来临的第一世纪和那个时代的富人吗？
彼得再次在第二封信中提到最后的日子。

（2彼得3：3，4） 。 。 首先，您要知道，在最后的日子里，嘲笑者会根据自己的意愿进行嘲笑 ⁴ 说：“他的应许在哪里？ 为什么从我们的祖先（在死亡中）入睡的那一天起，所有事物都从创造的开始就一直在继续。”

这种嘲笑是否仅限于两个时期，一个时期可追溯至公元66年，另一个时期可追溯至1914年？ 还是在过去的XNUMX年里，人们一直在向忠实的基督徒们这样嘲弄？
而已！ 这就是圣经必须告诉我们的“末日”的总和。 如果我们实现双重实现，那么我们将面临一个问题，那就是没有证据表明约el话的后半部分是在第一世纪实现的，而没有绝对的证据表明耶和华的时代没有发生。 因此，我们必须满足于部分实现。 这不符合真正的双重实现。 然后，当我们达到第二个实现时，我们仍然只有部分实现，因为在过去的100年中我们没有任何启发性的愿景和梦想的证据。 两个部分实现不是双重实现。 除此之外，还需要以某种方式解释所谓的标识该事物系统的最后几年的迹象，因为最后几天已经发生了2,000年。
但是，如果我们简单地接受基督复活之后的最后日子，那么所有的不协调都会消失。
很简单，符合圣经，很适合。 那么为什么我们抵抗呢？ 我认为这主要是因为存在如此短暂和脆弱的生命，我们无法处理一个称为“末日”的时期的概念，该时期大于我们的寿命。 但这不是我们的问题吗？ 毕竟，我们只是一种呼气。 （诗39：5）

战争与战争报道

但是，第一次世界大战标志着末日的开始呢？ 等一下我们刚刚扫描了经文中涉及末日的每段经文，却没有说起战争的开始。 是的，但是耶稣没有说最后的日子将以“战争和战争报道”开始。 不，他没有。 他说的是：

（Mark 13：7） 此外，当您听到战争和战争报道时，请不要害怕。 [这些事情]必须发生，但是 尚未结束.

（Luke 21：9） 此外，当您听说战争和疾病时，请不要害怕。 因为这些事情必须首先发生，但是 结束不会立即发生设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

我们这样说，“这意味着战争和其他战争标志着末日的开始”。 但这不是耶稣所说的。 马太福音24：29-31记录了他的出现标志。 剩下的事情都是从他死后不久一直流传下来的。 他在警告他的门徒，以便他们为即将发生的事情做好准备，并且他预先警告他们，以免被假先知所接受，他们声称基督在场上是无形的（太24：23-27），而不是灾难和灾难吓坏了他们以为他要来了-“不要害怕”。 las，他们没有收听，我们仍然没有收听。
在百年战争之后，当黑死病袭击欧洲时，人们认为日子已经到了尽头。 同样，当法国大革命爆发时，人们认为预言正在实现，并且结局已经临近。 我们在“战争与战争报道-红鲱鱼？“和”魔鬼的大骗局“。

关于Matthew 24双重实现的最后一句话。

前面的内容使我得出一个结论，即马太福音24：3-31中的任何一个都没有双重实现。 美中不足的唯一一面是第29节的开场白，“那段日子刚好是灾难之后……”
马克渲染它：

（Mark 13：24） 。 。 “但是在那些日子里，在那灾难之后，太阳会变黑，月亮也不会发光，

卢克没有提及。
假设是他指的是马太福音24：15-22的灾难。 但是，那是在大约两千年前发生的，那么“后不久”又该如何应用？ 这就导致一些人得出结论（用“某些”，我是指本组织）得出结论，伟大的巴比伦被毁是耶路撒冷被毁的主要对手，这是双重实现的。 也许吧，但是除了我们在神学中试图做到的那样，其余的都没有双重实现。 好像我们在摘樱桃。
所以这是另一种想法，我只是将其放在讨论中……。 可能是耶稣故意遗漏了一些东西吗？ 还会有另一种苦难，但他当时未提及。 从约翰的《启示录》中我们知道，还有另一场大灾难。 但是，如果耶稣提到在谈论耶路撒冷的毁灭之后，门徒们会知道事情不会像他们预想的那样发生，而是同时发生。 使徒行传1：6表示他们所相信的，而下一节经文表明有意对此类事物有所了解。 耶稣本来会因为暴露太多而放任猫咪出没，所以他在预言中留下了空白-巨大的空白。 七十年后，当耶稣向约翰透露与他的日子（主日）有关的事情时，这些空白被填补了。 但即使到那时，所揭示的内容仍停留在象征意义上，并在某种程度上仍然隐藏。
因此，抛开双重实现方法的束缚，我们可以说耶稣启示说，在耶路撒冷被毁之后和假先知似乎以对基督隐藏和不可见的存在的假象误导了被选择的人之后，将会有一个未指明的灾难（至少在预言时）会结束，然后出现太阳，月亮，星星和天堂的迹象？
遭受大灾难的一个好人选就是大巴比伦的毁灭。 事实是否如此还有待观察。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。