我们在最后的日子吗？

该论坛旨在研究圣经，不受任何特定宗教信仰体系的影响。 然而，各种基督教派别所实行的灌输力量是如此普遍，以至于不能完全忽略，尤其是对于末世论的研究而言，这是圣经的教义，涉及末日和末日之战。大决战。

事实证明，末世论对误导基督徒具有巨大的潜力。 对与末日有关的预言的解释一直是无数假先知和假基督（假受膏的基督）误导羊群的基础。 尽管马修记录了耶稣坚定而简洁的警告，但这仍然是正确的。

然后，如果有人对你说：“看，基督在这里！” 或“他在那里！” 不要相信它。 ²⁴因为虚假的基督和虚假的先知会出现，并表现出巨大的标志和奇迹，以便在可能的情况下甚至导致选民误入歧途。 ²⁵看，我已经事先告诉过你了。 ²⁶因此，如果他们对您说：“看，他在旷野里”，请不要外出。 如果他们说：“看，他在内部房间里”，请不要相信。 ²⁷因为闪电从东方来，一直到西方，所以人子的来临也将如此。 ²⁸无论尸体在哪里，秃鹰都会聚集在这里。 （太24：23-28 ESV）

这些经文被许多人认为是关于末日的最重要的预言之一，而这是特别令人感兴趣的。 确实，许多人在这些经文前后都使用耶稣的话来试图在世界大事中寻找迹象，以将他们的时期确定为末日，然而耶稣在这里告诉我们要谨防这种尝试。

人们自然希望知道何时会结束。 但是，无良的男人可以并且已经利用了这种欲望作为控制人民的手段。 耶稣警告不要将羊群宰杀。 （太20：25-28）这样做的人认识到恐惧影响和控制他人的力量。 让人们相信您知道一些事情，这些事情不仅关系到他们的生存，还关系到他们永远的幸福，他们会跟着您走到地球的尽头，担心如果他们不服从您，他们将遭受后果。 （使徒行传20:29; 2Co 11:19，20）

由于虚假的先知和虚假的受膏者继续误解圣经，声称他们可以衡量末日的时长，并预测基督再来的迫在眉睫，因此，我们将这些教义视作对圣经实际教义的反驳，对我们有益。 如果我们不了解末日的含义，我们就容易被误导，因为正如耶稣所说，这样的人“将站起来，表现出巨大的迹象和奇迹，甚至在可能的情况下欺骗他们。 上帝拣选的。” （太24:24）无知使我们脆弱。

在过去的XNUMX年中，有许多错误解释末世论的例子，导致错误的预测和幻灭。 有很多选择，但是为了方便起见，我将转而使用我最了解的一种。 因此，让我们简要地回顾一下耶和华见证人有关末日的教导。

目前的犹太教教义认为，基督的同在与基督的来临或降临是不同的。 他们认为他于1914年在天堂上任。1914年成为末日开始的一年。 他们认为，马太福音24：4-14中记录的事件标志着我们处在当今世界的末日。 他们还认为，基于对马太福音24:34的理解，《最后的日子》只能忍受一代人。

“确实，我告诉你，直到所有这些事情都发生了，这一代人才会消失。” （太24:34 BSB）

为了解决自103年以来已经发生1914年的事实，从而超越了人们可以合理地定义“世代”的范围，耶和华见证人管理机构设计了一种新的学说，采用了两代人重叠的概念，其中一个涵盖了末日的开始，以及其他的结束。

除此之外，他们将“这一代人”的使用范围限制在他们认为是受膏的耶和华见证人中的少数人，目前包括理事会成员在内，人数约为15,000。

耶稣说“没人知道他归来的日期或时间”，而这会在我们认为不是的时候出现在我们身上，但证人学说认为，我们可以根据我们在世界上看到的迹象，因此我们可以很清楚地知道终点到底有多近。 （太24：36、42、44）

上帝的目的是向我们提供标志末日的迹象吗？ 他是否打算将其作为一种准绳？ 如果没有，那么它的目的是什么？

在部分回答中，让我们考虑一下主的警告语：

“邪恶和通奸的一代不断寻找征兆……”（太12:39）[I]的

耶稣时代的犹太领袖有主亲自在他们面前，但他们想要更多。 他们想要一个迹象，即使周围都有迹象证明耶稣是上帝的受膏儿子。 这些还不够。 他们想要一些特别的东西。 几个世纪以来，基督教徒一直在模仿这种态度。 他们不满足于耶稣会作为小偷来的话，他们想知道耶稣来世的时间，因此他们仔细研究了圣经，试图解读一些隐藏的含义，这将使他们在其他所有人面前都站起来。 然而，他们徒劳无功，直到今天对各种基督教教派的许多失败预测都证明了这一点。 路加福音12：39-42）

既然我们已经看到了各种宗教领袖对《最后的日子》有什么用，那么让我们研究一下圣经实际上是怎么说的。

彼得与末日

公元33年五旬节，基督的门徒第一次领受圣灵时，彼得就感动告诉群众目睹那件事，他们所看到的是为了实现先知约el所写的。

然后，彼得与十一人站在一起，抬起声音，向人群讲话：“犹太人和住在耶路撒冷的所有人，都请您知道，并认真听我的话。 ¹⁵这些人没有你想的那么醉。 这只是一天的第三个小时！ ¹⁶不，这是先知约el所说的：

¹⁷“在最后的日子里，上帝说，
我将我的精神倾倒在所有人身上；
你的儿女会说预言，
你的年轻人将看到异象，
你的老人会做梦。
¹⁸即使是我的仆人，无论男女
那些日子我会倾泻我的精神，
他们会预言。
¹⁹我将在天上展现奇迹
和地球上的标志，
鲜血，火和烟云。
²⁰太阳将变成黑暗，
和月亮到血，
在主伟大伟大的日子到来之前。
²¹凡求主名的人都会得救。”
（使徒行传2：14-21 BSB）

从他的话中，我们可以清楚地看到，彼得认为乔尔的话已经在五旬节的那些事件中得到了实现。 这意味着末日始于公元33年。然而，当那年开始将神的灵浇灌在各种肉上时，没有证据表明彼得在第19和20节中所说的其余内容也得以实现他的日子，或之后。 直到今天，彼得所引用的预言中的许多内容也没有实现。 （见约el书2：28-3：21）

我们是否可以由此得出结论，他谈到的末日跨越了两千年的时间？

在得出任何结论之前，让我们阅读彼得关于末日的话。

首先，您必须了解，在最后的日子里，嘲笑者会来，嘲笑并遵循自己的邪恶欲望。 ⁴“他来的应许在哪里？” 他们会问。 “自从我们的父亲入睡以来，一切都从创建之初就一直持续着。” （2Pe 3：3，4 BSB）

⁸亲爱的，不要让这件事逃脱您的注意：与主同在，一天就像一千年，一千年就像一天。 ⁹主有些人理解自己的缓慢，但他并没有因此而缓慢地履行诺言，而是要对你忍耐，不希望任何人灭亡，而是希望每个人都悔改。

¹⁰但是主的日子会像贼一样来。 天堂将随着咆哮而消失，元素将在火中溶解，大地及其作品将不会被发现。 （2Pe 3：8-10 BSB）

这些经文无助于消除末日始于五旬节并持续到今天的想法。 当然，这段时间会导致许多人嘲笑和怀疑基督的复临是未来的现实。 此外，彼得对诗篇90：4的包含意义重大。 考虑一下他的话是在公元64年左右写的，距耶稣复活仅30年。 因此，对于他的直接读者来说，在《最后的日子》中提到一千年似乎并不协调。 但是，我们现在回想起来，他的警告确实是有先见之明的。

其他基督徒作家有没有说出任何与彼得的话相反的说法？

保罗与末日

保罗写信给提摩太时，他给与末日有关的迹象。 他说：

但是要知道，在最后的日子里会遇到困难。 ²因为人们将成为自我的爱人，金钱的爱人，骄傲，自大，辱骂，对父母不听话，忘恩负义，不圣洁， ³无情，无法忍受，诽谤，没有自制力，残酷，不爱善良， ⁴叛逆，鲁re，自以为是肿胀的人，是享乐的爱好者，而不是上帝的爱好者， ⁵具有敬虔的外表，却否认其力量。 避免这样的人。 ⁶因为其中有一些人爬入家庭，俘虏了软弱的妇女，背负着罪恶，被各种激情误入歧途， ⁷总是学习并且永远无法获得关于真理的知识。 ⁸正如詹纳斯和贾布雷斯反对摩西一样，这些人也反对真理，他们在思想上败坏了，丧失了信仰的资格。 ⁹但是他们不会走得太远，因为他们的愚昧对所有人来说都是简单的，就像那两个人一样。
（2提摩太前书3：1-9 ESV）

保罗预言基督徒会众的环境，而不是整个世界。 第6至9节明确了这一点。 他的话与他写给罗马人的关于过去犹太人的话极为相似。 （见罗马书1：28-32）所以基督教会的衰败并不是什么新鲜事。 耶和华前基督教徒犹太人陷入了同样的行为模式。 历史向我们表明，保罗所表现出的态度在教会的早期世纪盛行，并一直延续到今天。 因此，保罗除了了解末日的状况外，还继续支持从公元33年五旬节开始一直延续到今天的一段时间的想法。

詹姆斯与末日

詹姆斯只提到最后的日子：

“您的黄金和白银已经生锈，它们的生锈将成为您的见证，并消耗您的肉。 您储存的东西将像是末日的大火。” （雅各书5：3）

在这里，詹姆斯不是在谈论迹象，而只是在末日包括审判的时间。 他对以西结书7:19的解释是：

“'他们将把白银扔到大街上，他们的金子将使他们厌恶。 在耶和华发怒的日子里，他们的银子和金子都无法拯救他们。” （结7:19）

同样，这里没有任何内容表明末日不是彼得所指出的。

丹尼尔与末日

丹尼尔从未使用过“最后的日子”一词，但在他的书中两次出现了类似的短语“后期的日子”。 首先是但以理书2:28，它与人类王国的毁灭有关，这将在末日结束时被毁灭。 第二参考在但以理书10:14中找到：

“并让您了解在后来的日子里您的人民将会发生什么。 因为愿景还没有到来。” （但以理书10:14）

从那一点开始读到但以理书的结尾，我们可以看到所描述的一些事件是在一世纪基督来临之前的。 因此，正如但以理书10:14所说的那样，这并非是指以末日审判结束的当前事物体系的末日，而是全部指的是犹太事物体系的末日。第一世纪。

耶稣与末日

那些企图徒劳地尝试预告我们主耶稣降临的人，可能会对此感到沮丧。 有人会争辩说圣经中有两个时期定义为末日。 他们会争辩说，使徒行传第二章中彼得所说的话是指犹太事物体系的终结，但是第二个时期-第二个“最后的日子”-发生在基督复临之前。 这就要求他们对彼得的话强加次要的成就，这在圣经中是不被支持的。 它还要求他们解释在耶路撒冷被毁之前公元2年之前如何实现这些话：

“在主的日子到来之前，那伟大而宏伟的日子，我会在天上造奇景，在地上造出鲜血，火和烟气，” （使徒行传2:19，20）

但是他们的挑战并没有就此结束。 他们还必须解释在末日的第二次履行中，使徒行传2：17-19的话是如何实现的。 在我们今天，在第一世纪涌出的预言家女儿，年轻人的异象，老人的梦想以及精神的恩赐在哪里？

这些提倡双重实现的倡导者将指出在马太福音24，马可福音13和路加福音21中所发现的耶稣话语的相似叙述。这些宗教家常称这些话为“耶稣对预兆的预言”。最后的日子。”

这是一个准确的绰号吗？ 耶稣是在给我们一种衡量末日长短的方法吗？ 他是否在这三个帐户中的任何一个中都使用了“过去的日子”一词？ 令人惊讶的是，对于许多人来说，答案是否定的！

不是标志，而是警告！

有人还会说：“耶稣不是告诉我们，末日的开始将以战争，瘟疫，饥荒和地震为标志吗？” 在两个层面上，答案是否定的。 首先，他没有使用“过去的日子”一词，也没有使用任何相关术语。 第二，他没有说战争，瘟疫，饥荒和地震是末日开始的迹象。 相反，他说，这些先于任何迹象。

“这些事情必须发生，但结局仍将到来。” （太24：6 BSB）

“不要惊慌。 是的，这些事情必须发生，但是结局不会马上到来。” （马可福音13：7 NLT）

”不要害怕。 这些事情必须首先发生，但结局不会马上到来。” （路加福音21：9）

从任何标准来看，有史以来最严重的瘟疫是14人的黑死病^th 世纪。 紧接着一百年战争。 在那个时期和地震中也有饥荒，因为它们是自然构造板块运动的一部分，经常发生。 人们以为世界末日已经到来。 每当发生鼠疫或地震时，一些迷信的人都想相信这是对上帝的惩罚或某种迹象。 耶稣告诉我们不要被这些事情蒙骗。 实际上，他在对门徒提出的三部分问题的预言性回答中带有警告：“要注意，没有人会误导您……”。 （太24：3，4）

然而，顽固的倡导者“预示着结局的迹象”将指出马太福音24:34，以证明他确实给了我们一个衡量标准：“这一代”。 耶稣是否违反了使徒行传1：7中的自己的话？ 他在那儿告诉门徒们：“不是您知道父天职所定的时间或日期。” 我们知道，我们的主从未说过不真实的话。 这样他就不会自相矛盾。 因此，看到“所有这些东西”的这一代人必须提到的不是基督的降临。 他们被允许知道的一些东西？ 详细讨论了马太福音24:34的含义 点击此处。 总结这些文章，我们可以说“所有这些”都适用于他在圣殿中所说的话。 那些厄运的宣告首先引起了门徒们的疑问。 显然，通过他们对问题的表述，他们认为圣殿的毁坏和基督的到来是同时发生的事件，耶稣在不透露他尚未被传授的真相的情况下，不能对他们of之以鼻。

耶稣谈到战争，瘟疫，地震，饥荒，迫害，假先知，假基督和传福音。 所有这些事情在过去的2,000年中都已发生，因此，这一切都不能破坏“末日”始于公元33年，一直持续到今天。 马太福音24：29-31列出了预示基督降临的迹象，但我们还没有看到它们。

长达两千年的末日

我们可能很难理解2,000年或更长时间的运行时间。 但这不是人类思考的结果吗？ 这不是源于希望或信念，即我们可以了解天父将其置于他的专有权下，或如《西北条约》所说的“受他的管辖”那样的时间和日期吗？ 这样的人难道不属于那些被耶稣一贯谴责为“寻求征兆”的人吗？

耶和华给人类有限的时间进行自决。 这是一个巨大的失败，并造成了可怕的痛苦和悲剧。 虽然这段时间对我们来说似乎很长，但对上帝来说却只有六天。 如果他将这段时间的最后三分之一（最后两天）指定为“过去的日子”，该怎么办。 基督死后复活后，就可以审判撒但，可以收集上帝的儿女，而标志着人类王国最后日子的时钟就开始计时。

自基督教会开始以来，我们就处于末日。我们耐心地期待着耶稣的到来，耶稣将在夜里像贼一样突然来。

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[I]的  当耶稣指的是当时的犹太人，尤其是犹太宗教领袖时，体贴的耶和华见证人可能会在这些话语中看到一些不舒服的相似之处。 首先，他们被教导只有受膏的耶和华见证人（包括其管理机构的所有成员）才能构成耶稣在马太福音24:34中所说的那一代。 至于将“奸淫”一词应用于这一代，最近发现，那些声称是基督新娘的一部分的人，按照自己的衡量标准，通过与美国结盟而进行了精神上的通奸。国家。 至于耶稣话语的“寻找征兆”方面，这一“受灵膏的世代”的开始是根据他们对1914年及以后发生的征兆的解释及时确定的。他们无视耶稣的警告，继续寻找签署这一天作为确定他再来的时间的一种手段。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。