我本周正在拜访朋友,有些很久没见面了。 显然,我想分享过去几年中发现的奇妙真理,但是经验告诉我要格外小心。 我等待对话中的右转,然后播下种子。 渐渐地,我们进入了更深层的话题:虐待儿童丑闻,1914年的惨败,“其他绵羊”学说。 随着对话的结束(有几种不同的对话)结束,我告诉我的朋友,除非他们想多谈谈,否则我不会再讨论这个话题。 在接下来的几天中,我们一起度假,到处用餐,就餐。 事情就像它们一直存在于我们之间。 好像从未进行过对话。 他们再也没有涉及任何主题。

这不是我第一次看到这个。 我有一个40岁的密友,当我提出任何可能使他质疑他的信念的东西时,他会感到非常不安。 但是,他非常想成为我的朋友,并且喜欢我们一起度过的时光。 我们俩都有一项不言而喻的协议,就是不要冒险进入禁忌地区。

这种故意的失明是一种常见的反应。 我不是心理学家,但肯定看起来像是某种形式的否认。 这绝不是唯一的反应类型。 (当与证人朋友谈论圣经真理时,许多人会遭到完全的反对,甚至遭到排斥。)但是,这很常见,值得进一步探索。

我所看到的-我非常欣赏其他人在这些方面的见识和经验-是这些人选择留在他们已经开始接受和热爱的生活中,这些生活赋予了他们目标感和保证上帝的认可。 他们坚信,只要参加会议,参加会议并遵守所有规则,他们将得到挽救。 他们对此感到满意 现状,并且根本不想进行检查。 他们不希望威胁世界观。

耶稣谈到盲人引导盲人,但是当我们试图恢复盲人的视力并且他们有意地闭上眼睛时,它仍然使我们感到困惑。 (山15:14)

这个话题出现在一个恰当的时候,因为我们的一位普通读者写了一篇关于他与家人的电子邮件的谈话,这在很大程度上是这样。 他的论据基于本周的CLAM圣经研究。 在那里,我们发现以利亚与犹太人一起推理,他指责犹太人“屈服于两种不同的观点”。

“……这些人没有意识到,他们必须在敬拜耶和华和敬拜巴尔之间做出选择。 他们认为自己可以同时拥有这两种方式,他们可以用令人反感的仪式安抚巴力,仍然向耶和华上帝求恩。 也许他们认为巴力会祝福他们的庄稼和牧群,而“军队的耶和华”会在战斗中保护他们。 (1山姆17:45) 他们忘记了一个基本真理至今仍不为人知的一种。 耶和华不与任何人分享他的崇拜。 他要求并且值得奉献。 对他的任何崇拜与其他崇拜形式混在一起,都是令人无法接受的,甚至令人反感!” (例如,第10章,第10段;增加了重点)

在一个 以前的文章,我们了解到希腊语中最常见的敬拜词-这里隐含的-是 proskuneo,表示屈服或奴役时“屈膝”。 因此,以色列人试图顺服两个敌对的上帝。 巴尔的假神,耶和华的真神。 耶和华不会有。 正如文章不经意间所说的那样,这是一个基本真理,“今天仍然没有。”

具有讽刺意味的是,第11段继续:

“因此,那些以色列人像一个试图一次走两条路的人一样在“ lim行”。 今天许多人犯了类似的错误, 允许其他“小包”潜入他们的生活 抛开对上帝的敬拜听取以利亚的号召声,停止行可以帮助我们重新审视自己的优先事项和崇拜。” (例如,第10章,第11段;增加了重点)

事实是,大多数耶和华见证人都不愿“重新审视自己的优先事项和崇拜”。 因此,大多数JW不会在本段中看到讽刺意味。 他们永远不会将管理机构视为一种“ baal”。 然而,他们将忠实而毫无疑问地服从那群人的一切教and和指示,当有人暗示服从(敬拜)这些指示可能会与顺服上帝相抵触时,这些相同的指示将充耳不闻并继续下去。如果什么也没说。

普罗斯科尼奥 (敬拜)意味着屈服,即我们只应通过基督给予上帝毫无疑问的服从。 在这条指挥链上增加一个人的躯体对我们来说既是虚构的,也是该死的。 我们可能会说自己是通过他们服从上帝而自欺欺人,但是我们是否不认为以利亚时代的以色列人也因此认为他们在事奉上帝并相信他呢?

信念与信念不是一回事。 信念比简单的信念更为复杂。 首先是要相信上帝的品格。 也就是说,他会做好事,并会遵守诺言。 相信上帝的品格会激励有信仰的人去做顺服。 看在书中提出的忠实男女的例子 希伯来11。 在每种情况下,我们都看到他们相信即使没有具体的应许,上帝也会做好事。 他们按照这种信念行事。 当有特定的承诺以及特定的命令时,他们会相信这些承诺并遵守这些命令。 本质上就是信仰。

这不仅仅是相信上帝存在。 以色列人相信他,甚至敬拜他,但他们同时敬拜Baal来对冲自己的赌注。 耶和华应许保护他们,并在他们听从他的命令的情况下,给予他们土地的赏金,但这还不够。 显然,他们并不完全相信耶和华会信守诺言。 他们想要一个“计划B”。

我怕我的朋友就是那样。 他们相信耶和华,但是以自己的方式。 他们不想直接与他打交道。 他们想要一个B计划。他们想要一个信仰结构的安慰,与其他人一起告诉他们什么是对与什么是错,什么是好是什么,什么是坏的,如何取悦上帝以及如何避免以避免不满意他。

他们精心构造的现实为他们提供舒适和安全感。 这是一种以数字为基础的礼拜形式,要求他们每周参加两次会议,定期进行门到门的工作,参加会议,并遵守管理机构指示他们做的任何事情。 如果他们做所有这些事情,他们关心的每个人都会继续喜欢他们。 他们可以感觉自己比世界其他地方优越; 当世界末日来临时,他们将被保存。

就像以利亚时代的以色列人一样,他们有一种敬拜神的方式,他们相信上帝的认可。 像那些以色列人一样,他们相信自己对上帝充满信心,但这是一种门面,一种伪信仰,经考验将被证明是错误的。 像那些以色列人一样,要使他们摆脱自己的自满情绪,真是令人震惊。

只能希望不会太迟。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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