通过！

我从耶和华见证人那里长大。 我现在已经快七十了，在我生命中的岁月里，我曾在两个伯特利工作，在许多特殊的伯特利项目中发挥了领导作用，在两个西班牙语国家中，“需要更多”在国际公约上进行对话，并帮助数十人受洗。 （我并不是说要吹牛，而是要提出一点。）这是美好的生活，充满了我改变人生的决定的一部分，有些是好，有些不是那么好，并且改变了生活。悲剧。 像每个人一样，我也感到遗憾。 回顾许多事情，我会做不同的事情，但是我做不同事情的唯一原因是因为从一开始就犯错了这些知识和智慧。 因此，真的，我应该没有后悔的理由，因为我所做的一切（每一次失败，每一次成功）都将我带到了一个我现在可以把握住一切东西的地方。 在过去的七十年中，时间已经过去了。 不管我曾经拥有的东西值得付出什么，无论我遭受了什么损失，与我现在发现的东西相比，这些东西都算不上什么。

这听起来像是在自夸，但我向您保证不是，除非这是一个盲人为自己的视力而高兴的自夸。

神名的重要性

我的父母在1950年从耶和华见证人那里学到了“真相”，这在很大程度上是因为 基督教希腊语圣经的新世界翻译 在那一年的纽约洋基体育场举行的大会上。 在后来的公约中，希伯来语圣经的各种深绿色原著都被释放，直到1961年石灰绿色NWT最终发行。发布新圣经的原因之一是，它将神圣的名字耶和华重新命名为它应有的地方。 这是值得称赞的； 毫无疑问。 译者从圣经中删除神圣的名字，并以上帝或耶和华代替，通常是用大写字母表示，这是对也是错。

有人告诉我们，上帝的名字已经在7,000多个地方得到恢复，其中237多个出现在通常被称为的基督教希腊语圣经或新约圣经中。[]  NWT的先前版本编号为“ J”，表示每个修复的据称学术上的根据，据称这些神圣名称最初存在然后被删除。 我像大多数耶和华见证人一样，相信这些“ J”字样指向的是该名字得以保留的古代手稿。 我们相信-因为我们所信任的人向我们传授了这一知识-迷信抄写员从大多数手稿中删除了上帝的名字，他们相信上帝的名字太圣洁甚至无法抄袭，因此用上帝取代了上帝的名字（Gr。 θεός， THEOS）或Lord（κύριος， 库里奥斯).[B]

老实说，我真的从未考虑过太多。 作为耶和华见证人长大的人意味着被高度重视上帝的名被灌输； 我们认为这是真正基督教的显着标志，它使我们与基督教世界分开，该术语对耶和华见证人而言是“假宗教”的同义词。 我们有根深蒂固的，几乎是本能的，需要在任何机会中支持上帝的名字。 因此，必须将《基督教希腊语》中缺少上帝的名字解释为撒但的p俩。 当然，作为全能者，耶和华赢得了胜利，并在一些精选的手稿中保留了自己的名字。

有一天，一位朋友向我指出，所有J参考文献都来自翻译，其中许多是最近才翻译的。 我通过使用互联网跟踪每个J引用进行了检查，发现他是正确的。 这些参考文献中没有一个是取自真正的圣经手稿。 我进一步了解到，目前已知有5,000多种手稿或手稿片段，而且其中不存在一种， 不是一个，神的名字是否以 四字神名，或作为翻译。[C]

NWT圣经翻译委员会所做的是使用罕见的圣经版本，在这种版本中，译者认为出于自己的原因而适合插入神圣的名字，并认为这样做授权他们这样做。

上帝的话语警告任何剥夺或增加所写内容的人都会遭受严重后果。 （关于22：18-19）亚当在夏娃面临罪恶时指责夏娃，但耶和华并没有因此而蒙骗。 为别人的神的话语改变而辩护的理由大致相同。

当然，NWT翻译委员会并不这样看。 他们从附录的2013版中删除了列出J参考的附录。 圣经的新世界翻译，但“恢复”仍然存在。 实际上，它们已添加到其中，并提供以下理由：

“毫无疑问，有一个 明确的依据 是为了在基督教希腊语圣经中恢复神圣的名字耶和华。 这正是翻译的 新世界翻译 完成了。 他们对神的名字深有敬意， 健康担心会删除原始文本中出现的任何内容启示录22：18-19。” （NWT 2013版，第1741页）

像我的JW弟兄们一样，有一段时间我很容易接受这样的说法： “毫无疑问，恢复神圣名称的明确依据” 存在。 即使那时我已经意识到 完全缺乏证据 对于这样的声明，我不会在意，因为 我们永远不会出错，使用神圣的名字为上帝荣耀。 我本来认为这是公理的，却没有看到这种观念的傲慢。 我是谁告诉上帝怎么写他的话？ 我有权扮演上帝的编辑吗？

耶和华上帝有理由激励基督徒作家避免使用他的名字吗？

为什么缺少神的名字？

耶和华见证人会不顾这个最后一个问题，就像我多年以来一样。 我们会说：“当然，耶和华的名字必须出现在《圣经》中。” ``在希伯来圣经中出现了近7,000次。 怎么也不能把它全部撒在《圣经》中？”

这自然导致证人得出结论，即已将其删除。

这个概念存在一个严重的问题。 我们必须得出的结论是，宇宙的全能神击败了撒但从希伯来语圣经中删除其名字的最佳尝试，但未能对基督教圣经做同样的事情。 请记住，他的名字并没有出现在现存的5,000多本新台币手稿中。 然后我们必须得出结论，耶和华赢得了第一回合（希伯来圣经），但输了第二回合给魔鬼（基督教圣经）。 您认为那有多大可能性？

我们这些罪恶，不完美的人已经得出了结论，并正在努力使圣经符合这一结论。 因此，我们假定在我们认为应该存在的地方“恢复”上帝的名字。 这种形式的圣经研究被称为“精神主义”。 以已经被接受为事实的想法进入圣经研究，并寻找支持它的证据。

这种信仰无意间嘲笑了我们应该尊敬的上帝。 耶和华永不输给撒但。 如果名称不存在，则不应存在。

目击者对神的名字的崇敬使某些人几乎把它当作护身符对待，这可能是无法接受的。 （我听说它在一次祈祷中就使用了十二次。）但是，我们不能决定接受还是不接受。 那就是亚当想要的，但是真正的基督徒却把它留给了我们的主耶稣，告诉我们什么是可以接受的，什么不是。 耶稣有话要说，可以帮助我们理解基督徒著作中缺少上帝的名字吗？

奇妙的启示

让我们假设（只是为了说明一点），在《新约》 239年版的《基督教经文》中，所有2013个神圣名称的插入都是有效的。 得知另一个用来指称耶和华的名词超过了这个数字，您会感到惊讶吗？ 术语是“父亲”。 删除这239条插入内容，“父亲”的重要性就会大大提高。

为何如此？ 有什么大不了的？

我们习惯称上帝为父。 实际上，耶稣教我们祈祷，“天上的父……”（山6：9）我们什么也没想到。 我们没有意识到当时的教学有多么异端。 被认为是亵渎神灵！

“但是他回答了他们：“我父亲一直在工作，直到现在，我还在工作。” 18的确，由于这个原因，犹太人开始更多地谋杀他，因为他不仅打破了安息日，而且还称上帝为自己的父亲，使自己与上帝平等。” （约翰5：17，18）

有人可能会反驳说犹太人也把上帝视为他们的父亲。

他们对他说：“我们不是从通奸中诞生的； 我们有一位父神。””（约翰8：41)

的确如此，但最重要的区别在于：犹太人将自己视为上帝的儿女，是一个民族。 这不是个人关系，而是集体关系。

通过希伯来圣经搜索自己。 考虑那里提供的每一个祈祷或赞美歌。 在少数情况下，耶和华被称为父时，总是指国家。 在某些情况下，他被称为某人的父亲，但只是在隐喻意义上。 例如， 1编年史17：13 耶和华就大卫对所罗门说：“我自己将成为他的父亲，他自己将成为我的儿子”。 这种用法类似于耶稣将耶稣的门徒约翰命名为玛丽的儿子而母亲（她称为耶稣）时的用法。 （John 19：26-27）在这种情况下，我们不是在谈论字面上的父亲。

耶稣在 马修6：9-13 表示上帝与个人之间关系的革命性变化。 亚当和夏娃是孤儿，从上帝的家庭中被剥夺了继承权。 四千年来，男人和女人生活在一个孤立的状态中，死了，因为他们没有父亲可以继承永生。 耶稣来了，提供了收养的手段，回到了亚当把我们赶出去的家庭。

“但是，对所有接受他的人来说， 他授权成为上帝的儿女，因为他们对他的名字充满信心。”（约翰1：12)

保罗说，我们已经有了领养的精神。

“对于所有受上帝之灵引导的人，这些都是上帝的儿子。 ¹⁵ 因为你没有得到奴役的精神再次引起恐惧，但是 您收到了 收养儿子，我们以哪种精神呼喊： “阿爸， 父亲！””（Ro 8：14，15）

自亚当时代以来，人类一直在等待这一事件，因为这意味着免于死亡。 种族的救赎。

“因为受造物是徒劳的，不是靠自己的意志，而是靠希望的创造者。 ²¹ 该 创造本身也将摆脱奴役到腐败，并拥有上帝儿女的光荣自由. ²² 因为我们知道，直到现在，所有的创造物一直在together吟，一直在痛苦中。 ²³ 不仅如此，我们自己也拥有初熟的果实，即精神，是的， 我们自己在内部within吟，而我们正认真地等待被儿子收养赎金从我们体内释放出来。” （Ro 8：20-23)

一个人不收养自己的孩子。 那是荒谬的。 他收养了孤儿（无父的孩子），依法将他们定为自己的儿子和女儿。

这就是耶稣赎金的可能。 儿子从父亲那里继承下来。 我们从父那里继承永生。 （10先生：17; 他1：14; 9:15）但是，我们继承的内容远比我们在后续文章中看到的要多。 然而，我们必须首先回答为什么耶和华没有激发基督徒作家使用他的名字的问题。

神名缺失的原因。

一旦我们了解恢复的父子关系对我们真正意味着什么，答案就很简单。

你父亲叫什么名字？ 你知道的，毫无疑问。 如果他们询问，您将告诉其他人。 但是，您有多少次用它来称呼他？ 我父亲已经睡着了，但是在他和我们在一起的四十年中，我从来没有一次（甚至没有一次）以他的名字来称呼他。 这样做会使我沦落为朋友或相识的人。 除了我姐姐，没有人能称他为“爸爸”或“父亲”。 我和他的关系就这样特别。

通过用“父亲”代替“耶和华”，基督教经文强调了上帝的仆人继承的关系的改变，这是因为在耶稣赎金被赎回后，通过圣灵被儿子收养而被继承。

可怕的背叛

在本文开始时，我谈到发现了一些有价值的东西，这些东西使我以前所经历的一切显得无关紧要。 我描述了一个最终可以看见的盲人的经历。 但是，这个过程并非没有起伏。 一旦看到了眼，就看到了好与坏。 我最初经历的是奇妙的兴高采烈，然后是迷惑，然后是否认，然后是愤怒，最后是喜悦与和平。

请允许我以这种方式进行说明：

约拿达是个孤儿。 他还是一个乞g，一个人也未被爱。 一天，一个名叫杰胡的人走了过去，看到了他的可怜状况，他的年龄与他差不多。 他邀请乔纳达布回家。 吉胡被一个富人收养，过着奢侈的生活。 乔纳达布（Jonadab）和吉胡（Jehu）成为朋友，乔纳达布（Jonadab）很快就饮食好。 每天他都会去Jehu的家，和Jehu及其父亲坐在餐桌旁。 他喜欢听耶户的父亲，他不仅富有，而且慷慨，友善和非常明智。 约拿达学到了很多。 他多么渴望有一个像耶户那样的父亲，但是当他问时，耶胡告诉他，父亲不再收养孩子。 尽管如此，Jehu向Jonadab保证，他将继续受到他父亲的盛情款待，并视他父亲为Jonadab的密友。

富翁给乔纳达布一个自己的房间，因为他住在一个大宅邸里。 乔纳达布现在生活得很好，但是即使他分享了杰胡的很多东西，他仍然只是一个客人。 他不会继承任何东西，因为只有孩子会从父亲那里继承下来，他与父亲的关系取决于他与Jehu的友谊。 他非常感谢Jehu，但是他仍然嫉妒Jehu拥有的东西，这使他感到内。

有一天，杰胡不在吃饭。 乔纳达布（Jonadab）一次与富翁独处，鼓起勇气，颤抖的声音问他是否还有机会收养另一个儿子？ 那个富翁热情友好地望着乔纳达布，说：“你花了这么长时间吗？ 自您第一次到达以来，我一直在等着您问我。”

您能想象乔纳达布感到的矛盾情绪吗？ 显然，他为被采用感到高兴。 这些年来，他最终将属于一个家庭，终于有了他一生所向往的父亲。 但是，与那种兴高采烈的情绪混杂在一起，就会有愤怒； 迷惑了吉湖这么久，这让他很生气。 此后不久，他再也无法应付他认为是朋友的残酷背叛对他的愤怒，于是，他走到了不是父亲的那个人那里，问他该怎么做。 

父亲的回答是：“没事。” “只要说出真相并维护我的好名声，但将您的兄弟留给我。” 

摆脱了如此沉重的负担，安定了约纳达布（Jonadab），带来了他从未体验过的和平，并带来了无限的喜悦。

后来，当耶胡发现乔纳达布的身份改变时，他感到嫉妒和愤怒。 他开始迫害约纳达布，给他起个名字，并向其他人撒谎。 但是，乔纳达布意识到报复不是他的责任，因此他保持镇定与安宁。 这更加激怒了耶户，他去给约拿达带来更多麻烦。

一颗宝贵的珍珠

作为耶和华见证人，我们被教导我们是“另一只羊”（约翰10：16），这对见证人而言意味着我们是一群基督徒，与144,000受膏者不同-见证人所教导的数字是字面意义。 有人告诉我们，我们有完全属世的希望，只有在基督一千年统治结束时达到完美，我们才能永生。 我们不在新约中，没有耶稣作为我们的调解人，我们不能称自己为上帝的儿女，而只是上帝的朋友。 因此，如果我们服从主的命令喝酒，吃代表他一生的血和为全人类献身的完美果肉的面包，对我们来说将是一种罪过。并[d]

换句话说，我们被允许在耶胡的餐桌旁吃饭，我们应该心存感激，但我们不敢将耶胡的父亲称为我们自己的父亲。 他只是一个好朋友。 收养的时间已经过去了； 门几乎是关着的。

圣经中没有任何证据。 这是一个谎言，也是一个可怕的谎言！  基督徒只有一个希望，那就是继承天国，并随之继承地球。 （山5：3，5）人们提出的任何其他希望都是对好消息的歪曲，并会导致谴责。 （看到 加拉太书1：5-9)

我一生都相信自己没有被邀请参加聚会。 我不得不站在外面看，但是我不能参加。 我被排除在外。 一个孤儿。 我想，一个饱食和照顾的孤儿，但还是一个孤儿。 现在，我发现这不是事实，而且从来没有。 我被上主耶稣奉献给我的东西被欺骗了几十年，却错过了—奉献给我们所有人的东西。 好吧，没有更多！ 还有时间。 把握奖励的时间如此之长，以至于使我曾经实现或希望实现的一切变得毫无意义。 这是一颗极有价值的珍珠。 （13山：45 46）只要我有了这颗珍珠，我什么都不会放弃，我所遭受的一切也不会有任何后果。

情感与信仰

这通常是我的JW弟兄们的切入点。 现在，情感可以压倒信仰。 仍然在先入为主的学说的思维定势中，许多对象都带有以下想法：

• 所以你相信所有的好人都去天堂了吗？ 要么…
• 我不想去天堂，我想生活在地球上。 要么…
• 那复活呢？ 您不相信人们会复活吗？ 要么…
• 如果一切美好都归天堂，那么世界末日会发生什么？

数十年来的图像描绘了快乐的年轻人在农村建造美丽的家园； 或在国际上不同的兄弟会一起享用丰盛的宴会； 或喜欢野生动物的幼儿； 人们对出版物中所承诺的愿望产生了强烈的渴望。 在硬币的另一边，我们被告知，所有的受膏者都去了天堂，再也看不见了，而另一只羊则成为地上的王子。 没有人想离开，再也不会被看到。 我们是人类，为地球而生。

我们认为我们对尘世的希望了解甚多，以至于我们甚至都没有注意到《基督教希腊语》对此一无所知。 我们坚信的信念完全基于推测，也相信希伯来圣经中的以色列人恢复预言对我们的未来具有次要的，反典型的应用。 我们所有人都受到了如此详尽而有意义的教导，而在出版物中却从未阐明继承这个王国的希望。 在JW圣经知识的总和中，这只是一个大的黑洞。

鉴于这些信念和形象的情感影响，不难理解为什么许多人没有找到耶稣所说的诱人奖赏。 更好的是男人传授的报酬。 耶稣的教导甚至没有机会吸引人。

让我们弄清楚一件事。 没有人确切地知道耶稣应许的奖赏是什么样的。 保罗说：“目前，我们通过金属镜看到朦胧的轮廓……”。 约翰说：“亲爱的人们，我们现在是上帝的孩子，但尚未表明我们将成为什么样。 我们确实知道，当他出现时，我们会像他一样，因为我们会像他一样看到他。” – 1Co 13：12; 1约翰3：2

因此，一切都归结为信仰。

信仰是基于我们对上帝的善意的信念。 信仰使我们相信上帝的好名声，他的品格。 “耶和华”这个名字并不重要，而是这个名字所代表的意思：一个是爱的上帝，它将满足所有爱他的人的渴望。 （1Jo 4：8; PS 104：28)

几十年的灌输带动的情绪告诉我们我们想要的是什么，但是比我们更了解我们的上帝比我们更了解自己，知道让我们真正快乐的原因。 让我们不要让情绪驱使我们走向虚假的希望。 我们的希望在于我们的天父。 信念告诉我们，他所拥有的是我们会喜欢的东西。

由于您对人的教trust的信任而错过父亲为您准备的一切，将导致您一生中最大的悲剧之一。

保罗被启发写下这些话是有原因的：

“眼睛没有看见，耳朵也没有听到，人的心中也没有想到上帝为爱他的人所准备的东西。” ¹⁰ 因为对我们来说，上帝借着他的灵启示了他们，因为灵探查万物，甚至神的深处。” （1Co 2：9，10）

您和我无法想象父亲为我们预备的全部宽度，高度和深度。 我们所看到的只是朦胧的轮廓，好像透过金属镜一样。

这样做的原因是，如果耶和华允许我们称呼他为父，那他就有一件事要我们寻求。 他希望我们表现出信心。 因此，他希望我们不要表现出奖励的细节，而是希望我们表现出信心。 事实是，他正在选择那些将拯救全人类的人。 如果我们不能相信父亲所应许的一切将对我们有益，那么我们就不应该在天国与基督同工。

话虽如此，阻碍我们接受这种奖励的可能是灌输的信仰的力量，而不是基于圣经，而是基于人类的教义。 如果我们不花时间研究圣经实际上要说的话，我们对复活，天国的本质，世界末日和基督一千年的统治的未经审查的成见就会受到阻碍。所有这些。 如果您有兴趣继续前进，如果天国召唤的吸引力吸引人，请阅读 救世系列。 我们希望它能帮助您找到所需的答案。 然而，任何人都不会对这些事情说任何话，而要测试所有的东西以了解圣经的教导。 – 1约翰4：1; 1Th 5：21

__________________________________________________

[] yb75 pp。219-220第3部分—美利坚合众国：“特别值得注意的是，在圣经的正文中，上帝的名字“耶和华”被使用了237次。 基督教希腊语圣经的新世界翻译。”

[B] w71 8 /1页 453 为什么上帝的名字应该出现在整本圣经中

[C] 参见“新约中的四卦”也“四卦和基督教经文“。

并[d] 有关证明，请参阅W15 5/15 p。 24; w86 2/15羽15杆21; w12 4/15羽21; 它-2页 362 副标题：“那些谁是基督的调解人”； w12 7/15羽28杆7; w10 3/15羽27杆16; w15 1/15羽17杆18