珍惜神的话语并挖掘灵性宝石–耶稣献出了茶点（Matthew 12-13）
马修13：24-26（w13 7 / 15 9-10段2-3）（wt)
该参考声明 耶稣将如何以及何时从全麦全族中聚集出来-受膏的基督徒将在他的王国中与他统治。
如之前在此站点上多次讨论的那样，没有圣经支持将基督徒分为两组。 耶稣说 二 团体 会成为一个 群。 （约翰10：16。）这与该组织所教的方向相反（一群基督徒成为两个目的地不同的两组，即受膏的144,000和大人群）。 因此，如果阅读时没有参考，该参考将是准确的 “受膏者” 这句话适用于本周引用的所有w13 7 / 15参考。
“当在这个事物体系尽头还活着的受膏者受到最后的封印，然后被带到天堂时，聚会将结束。 （马特 24：31; 版本7：1-4) “
参考的这一部分提出了两个问题。
- 首先，这些经文都没有提及或支持那些被召集的人被带到天堂的说法。
- 第二个原因是该组织将收集活动解释为在很长一段时间内发生。 这根本不符合逻辑。 将“受膏者”逐日复活以等待大决战毫无意义。 请参阅Matthew 13：30关于“聚集”的讨论。
Matthew 13：27-29（w13 7 / 15 10 para 4）（wt)
“一直都有一些 受膏者 地上小麦般的基督徒。 耶稣后来告诉门徒的话证实了这一结论：“我与你同在 所有 直到事物系统结束的日子。”（马特。 28：20）所以 受膏者 直到末日，基督徒将一直受到耶稣的保护。”
你注意到了吗 耶稣说的话，而不是对组织的解释？ 他说：“我与你同在”或“我将陪伴你”， 不能 “我会保护你”。 他会支持真正的基督徒。 在尼禄（Nero）时代，他没有保护真正的基督徒免遭被火刑或罗马竞技场上的野兽烧死的杀害，但他与他们同在，帮助他们经受了如此高贵和沉着的痛苦，使那些人感到惊讶看到他们。
Matthew 13：30（w13 7 / 15 12 para 10-12）（wt)
参考资料的这一部分中的所有段落都是基于错误的前提，即耶稣在1914中成为国王，而不是在一世纪。 出于圣经推理，这个前提是错误的，耶稣在第一世纪成为国王，请参见 本文 以及本网站上的其他人。
收获需要多长时间？ 收获时间通常是非常繁忙的时间，具体取决于作物和播种时间，全年持续几天至几周。 有一个很短的窗口，农作物已经成熟，可以收割了。 正如在30节中所说的“在收获季节”。 在这段短时间之外，农作物不可食用且无法使用。 在马太福音13：39，49中，耶稣解释了另一个平行的寓言，他谈到了年龄的结束或完善时的收获。 希腊语单词的由来，用于完成或 完善 （“结论” 在NWT中）来自联合付款，两方共同解决债务。 因此，意义是绝对的终结，是对情况的完美体现。 它不能延伸很长时间，这是该组织为支持他们的耶稣在1914中成为国王的教义而做的事情，但是世界末日在100之后才出现。
1914中是否存在圣经中“年龄的完善”中所述的所有内容？ 不，仍有许多事情要做。
- 巴比伦大帝被摧毁了吗？
- 杂草是否已被收集并销毁？
没有证据表明这些事件都已发生。 我们可以继续，但是仅这两个事件本身就表明收割无法开始或结束。
在该参考文献的第10段中，主张“在1914之后，天使们开始将杂草丛生的基督徒与王国受膏的儿子分开，从而收集了像杂草一样的基督徒。
该段没有证据支持这一主张。 它在第11段中声称“通过1919，很明显，大巴比伦已经倒下。” 我们再次问：在什么基础上？ 自从1900早期从95％到52％的2015以来，与基督教有联系的人就为基督教而倒[I]的 在80％为基督教徒的国家中，移民在某种程度上抵消了伊斯兰教，印度教，佛教等宗教的移民（这也是大巴比伦的一部分）。 巴比伦大帝可能正处于缓慢的衰落之中，但它并没有倒下（这将是引人注目和引人注目的），它尚未被摧毁。
也在第11段中 “是什么让真正的基督徒（他们称其为JW's）与模仿者区别开来？ 传道工作。” 说教工作是指挨家挨户，而不是非正式的见证或其他形式的见证。 在组织的出版物和实践中，这都是见证（几乎排除所有其他因素）的主要方式。 然而，传教一词不适用于逐户见证。
为什么这样说呢？ 最近在马修3：1的《学习圣经》笔记中提醒我们“希腊语的基本含义是“宣布成为公共使者”。 它强调了宣布的方式：通常是公开的公开声明，而不是对团体的布道。” 我们会添加“或一个人不请自来的家门”。
有声汽车的使用以及在露天或租用大厅展示创造物戏剧的事件可能会符合条件，说话者角落的肥皂盒中的站立和讲话也一样，[II] 但不要挨家挨户打电话。 因此，即使通过这些手段，他们也很难与众不同。 其他宗教团体有见证和传福音吗？ 是的，他们有。 其他基督教宗教的信徒将非正式地与朋友和同事交谈。 有些甚至在报纸，互联网上刊登广告或在电视\ Internet广播上做广告（大多数设置是在JW广播开始之前的许多年）。 这项工作甚至创造了一个新词“电视传播者”。
最后，对于第12段，他们引用Daniel 7：18,22,27作为对事物系统末尾所选对象将发生的情况的支持。 “最后的聚会将在他们获得天赐的报酬时举行”。 Daniel均不支持“最后的聚会” or “天赐”。 至于声称 “自1919以来，受膏者已经被召集到恢复的基督教会众中”， 已对 “恢复基督教会” 太棒了 “恢复的会众” 与我几年前所知道的35-40几乎没有相似之处，并且与1950或1919或1874几乎没有相似之处。 在那段时间里，结构，教义和实践都发生了如此巨大的变化。 一世纪的基督教会众在短时间内没有经历过如此根本的变化。
简而言之，经文谈到聚会。 不是间歇性的聚会，而是最后的聚会。 （1塞萨洛尼亚人4：15-17，启示录7：1-7，马修24：30-31）
耶稣，道路（第7章） – 占星家拜访耶稣
没什么好注意的。
___________________________________________
[I]的 http://www.gordonconwell.edu/resources/documents/2IBMR2015.pdf
[II] 演讲者角：允许进行公开露天演讲，辩论和讨论的区域。 最著名的地方是英国伦敦海德公园（Hyde Park）的东北角。
在我看来，很明显或至少是常识，马太福音13的“杂草和麦子”将与耶稣给的所有其他“天国就像”比喻相对应。 梅莱蒂（Meleti）过去曾对其中许多方面进行了深入评论。 一个示例性的例子是对牵引网的说明。 收集鱼类并分离它们，而不是收集和分离小麦/杂草。 请注意马太福音13：47-50，其中明确指出，“当事物系统结束时”，天使将它们分开并将其丢入熔炉。 没有提及... 阅读更多»
完全同意，鲁迪。
完全同意，鲁迪。 另一个矛盾之处是，据说小麦是受膏基督徒，而杂草是模仿基督徒。 那些没有受膏的犹太人，以及那些不属于这两个类别的其他犹太人，又会怎样呢？
我同意鲁迪（Rudy）的关于牵引网以及关于小麦和杂草的分类工作的插图。 它与耶稣关于天使分离工作的其他说法一致。
感谢您的研究。 您在圣经研究中没有提到任何注意事项。 但是，很遗憾，我无法在星空中将耶稣引向希律王，然后引向耶稣的撒旦裔家庭。 但这正是WT所教的内容。 他们只是将事件加在一起，然后得出这个推论。 谁是正确的？ 我想念什么吗？
公平点，凯耶克。 当然，有些人可能会说，将占星家由上帝带到耶稣面前，然后撒但利用这种情况将他们引向希律。 。 希律王在杀害孩子方面的后续行动也与耶利米书3:15中的一个较早的预言有关，而耶和华若有选择地采取行动，可以采取一切行动保护他的仆人，这是他警告时所做的约瑟夫。 当我们探索所有可能性时，也许还有其他可能性，我们就有机会接近真理。 撒旦... 阅读更多»
塔杜阿，完全同意你所说的一切。 感谢您的所有意见。 通过在所有事物上加“膏”来忍受所有这些经文的扭曲，变得越来越困难。 甚至“王国之子”也是任何人都难以证明其真实含义的表达。 尽管会议大纲中未特别提及，但会议中间的Dragnet呢？ 在系统结束时，天使将去把恶人与义人分开，将他们丢在火热的炉中。 JW说话是我们... 阅读更多»
谢谢Tadua的精彩文章。 我真的很喜欢这一点，当您说“受膏基督徒将在末日之前的所有日子里都受到耶稣的保护”。 当您引用我应该说的内容时，它很好，但是它表明了GB对自己的感觉。 他们将自己与普通证人分开，为自己成为一个强有力的统治者国家带来希望，有效地说他们在你身上生死攸关。 受到耶稣本人的保护，哇，这种感觉是如此特别，以至于耶稣，我们的主，国王和... 阅读更多»