耶和华见证人独有的神学

在许多对话中，当从圣经的角度来看，耶和华见证人（JWs）的教义领域变得无法支持时，许多犹太人的回答是：“是的，但我们拥有基本的教义。” 我开始向许多证人询问基本的教导是什么？ 然后，我将问题提炼为：“基本的教义是什么 独特 耶和华见证人？” 这个问题的答案是本文的重点。 我们将确定教导 独特 JWs，并在以后的文章中对其进行更深入的评估。 提到的关键领域如下：

1. 神，他的名字，目的和性质？
2. 耶稣基督和他在超越上帝旨意中的角色？
3. 赎金的教义。
4. 圣经没有教导不朽的灵魂。
5. 圣经没有在地狱火中教导永恒的折磨。
6. 圣经是上帝发自内心的启发。
7. 王国是人类唯一的希望，它建立在天堂的1914中，我们生活在末世。
8. 将有144,000个人从地上选拔，将与天上的耶稣一同统治（启示录14：1-4），其余人类将生活在人间天堂。
9. 上帝有一个专门的组织和管理机构（GB），他们在马太福音24：45-51中的寓言中扮演“忠实谨慎的奴隶”的角色，并由耶稣指导他们的决策。 所有的教导只能通过这个“渠道”来理解。
10. 自24以来建立的全球宣教工作重点是弥赛亚王国（Matthew 14：1914），以使人们免于即将来临的大决战。 这项主要工作是通过上门服务的部门完成的（使徒行传20：20）。

以上是我一段时间以来在各种对话中遇到的主要问题。 这不是一个详尽的清单。

历史背景

JW来自Charles Taze Russell和1870中的其他一些人发起的圣经学生运动。 罗素（Russell）和他的朋友受到“时代来临”信徒，威廉·米勒（William Miller），长老会，长老会，公会，兄弟会以及其他一系列团体的第二次复临信徒的影响。 为了传播这些圣经学生从对圣经的研究中所看到的信息，罗素成立了一个法人实体，以促进文学的传播。 后来被称为“守望台圣经和经文社会”（WTBTS）。 罗素成为该协会的第一任主席。[I]的

罗素（1916）在10月去世后，约瑟夫·富兰克林·卢瑟福（卢瑟福法官）成为第二任总统。 这导致20多年的教义变更和权力斗争，导致75％的与罗素相关的圣经学生中有45,000％离开了运动。

1931年，卢瑟福为留在他身边的人们创造了一个新名字：耶和华见证人。 从1926年到1938年，罗素时代的许多教义被放弃或修改得面目全非，并增加了新的教义。 同时，圣经学生运动是由松散的团体组成的团体，可以容忍不同的观点，但“全民赎金”的教义是完全达成一致的一个观点。 世界各地有许多团体，信徒人数不多，因为该运动不关注信徒的统计数据或对此不感兴趣。

神学发展

首先要考虑的领域是：查尔斯·塔兹·罗素（Charles Taze Russell）是否从他的圣经研究中引入了新的学说？

这本书可以清楚地回答 耶和华见证人-上帝国度的宣扬者[II] 在5章的45-49页中，明确指出不同的人影响并教导了罗素。

“罗素很公开地提到了他从别人那里得到的圣经研究帮助。 他不仅承认自己对第二次复临信徒乔纳斯·温德尔（Jonas Wendell）的欠债，而且还深情地谈到了另外两个帮助他学习圣经的人。 罗素谈到这两个人时说：“与这些亲爱的弟兄一起研究上帝的圣言，一步一步地走进了绿色的牧场。” 其中一位是乔治·W·斯泰森（George W. Stetson），他是圣经的认真学生，也是宾夕法尼亚州爱丁堡的降临基督教教会的牧师。

“另一位是乔治·斯托尔斯（George Storrs），是纽约布鲁克林杂志《圣经考官》的出版商。 斯托尔斯（Storrs）生于13年1796月200,000日，最初是由一位认真研究圣经的学生亨利·格鲁（Henry Grew）阅读圣经（尽管当时是匿名的）引起的，他开始研究圣经关于死者的状况，宾夕法尼亚州费城。 斯托尔斯热衷于倡导所谓的有条件的不朽，即有条件的灵魂是凡人，而不朽则是忠实基督徒所能获得的礼物。 他还认为，既然邪恶没有永生，就没有永恒的折磨。 储藏者走得很远，为邪恶者讲了不朽的故事。 在他发表的作品中有《六个布道》，最终发行了3万本。 毫无疑问，斯托尔斯基于圣经的关于灵魂死亡以及赎罪和恢复原状（恢复因亚当犯罪而损失的财产；使徒行传21:XNUMX）的强烈观点对年轻的查尔斯罗素。”

然后在副标题下， “不是新的，不是我们自己的，而是上帝的” （原文如此），然后继续说明：

罗素（CT Russell）使用守望台和其他出版物来维护圣经的真理，并驳斥与圣经矛盾的虚假宗教教义和人类哲学。 但是，他没有声称发现新的真相”（添加了黑体字。）

然后引用罗素的话：

“我们发现，几个世纪以来，各种教派和政党在其中分裂了圣经教义，将它们与或多或少的人类推测和错误融合在一起。 。 。 我们发现，路德（Luther）以及最近的许多基督徒都清楚地阐明了通过信仰而不是通过行为称义的重要教义。 长老会没有清楚地辨别出上帝的正义，能力和智慧； 卫理公会赞赏并推崇上帝的爱与同情； 复临信徒持有主复临的宝贵教义； 除其他观点外，施洗者正确地象征性地接受了洗礼学说，即使他们没有看到真正的洗礼； 一些普遍主义者长期以来含糊地持有有关“恢复原状”的思想。 因此，几乎所有教派都提供了证据，表明其创始人一直在追求真理：但是，很明显，伟大的敌人在与他们作战，并错误地划分了上帝的道，他无法完全摧毁道。

然后，本章给出了罗素关于圣经年表学的理论。

“我们的工作 。 。 。 一直以来，这些零散的真理碎片汇集在一起​​，并呈现给主的子民-不是像新的那样，不是像我们自己的那样，而是像主的一样。 。 。 。 即使发现和重新布置了真理的珍宝，我们也不应否认任何信誉。……耶和华喜悦使用我们谦卑才干的工作，与其说是重建，调整，统一，不如说是一项创举。” （添加了黑体字。）

另一段总结了罗素在工作中所取得的成就：“因此，罗素对自己的成就相当谦虚。 然而，他聚集并呈现给耶和华的子民的“分散的真理碎片”没有三位一体的神异教徒的教义和灵魂的永生，这些教义因基督教的根深蒂固而根深蒂固。伟大的背道。 拉塞尔和他的同僚与当时的没人一样，在世界范围内宣布了主的回归，神圣目的以及它所涉及的意义。”

从上面可以很清楚地看出，罗素并没有接受圣经的新教义，而是聚集了各种共识，这些共识通常与主流基督教公认的正统观念不同。 罗素的中心教导是“所有人的赎金”。 通过这种教导，他能够证明圣经没有教导人有不朽的灵魂，在地狱之火中永恒的折磨没有得到圣经的支持，上帝不是三位一体，耶稣是上帝唯一的独生子，并且只有通过他，他才能得救。在福音时代，基督正在选一个“新娘”，他将在千禧年统治他。

此外，拉塞尔认为他已经设法使加尔文主义的预定目的地观点与亚美尼亚的普遍救赎观点协调一致。 他将耶稣的赎金祭解释为从奴隶制到罪与死的全人类购回。 （Matthew 20：28）这并不是所有人的救赎，而是“生命的审判”的机会。 罗素认为，有一个“阶级”注定是统治整个地球的“基督的新娘”。 班上的个别成员并非有缘，而是在福音时代经历了“生命的审判”。 在千禧年统治期间，其他人类将经历“生命的审判”。

罗素创建了一个名为 历代的神圣计划， 旨在协调圣经的教义。 在其中，他包括了各种圣经教义，以及纳尔逊·巴伯根据威廉·米勒的著作创建的年表，以及金字塔学的要素。[III] 所有这些都是他的六卷书的基础 圣经研究。

神学创新

在1917中，卢瑟福当选为WTBTS主席，这引起了很大争议。 卢瑟福获释时还有更多争议 完成之谜 这本来是罗素（Russell）的遗腹作品和《 经文研究。 该出版物与罗素关于预言理解的工作大相径庭，并引起了重大分裂。 在1918中，卢瑟福发行了一本书，名为 数百万现在活着的人永远不会死。 这为1925十月定下了结束日期。 在此日期失败之后，卢瑟福介绍了一系列的神学变化。 其中包括对忠实和谨慎奴隶的寓言的重新解释，以表示从1927起地球上所有受膏的基督徒。[IV] 在随后的几年中，对这种理解进行了进一步的调整。 在1931中选择了一个新名称“耶和华的见证人”（当时见证人没有大写）来识别与WTBTS相关的圣经学生。 在1935中，卢瑟福引入了“两级”救赎的希望。 这只教144,000是“基督的新娘”，并从天上与他统治，而从1935那里获得的教养权属于约翰10：16的“其他绵羊”阶层，在视觉上被视为“伟大的群众”启示录7：9-15中的“”。

在1930左右，卢瑟福将先前保存的1874更改为1914，因为基督开始了 圆满 （存在）。 他还说， 弥赛亚王国已开始在1914中进行统治。 在1935中，卢瑟福决定完成对“基督的新娘”的呼召，而事工的重点正集中在“大千军 启示录7：9-15。

自从1935起，就产生了将“绵羊和山羊”分开进行工作的想法。 （Matthew 25：31-46）分离是基于个人如何回应以下信息：自1914以来弥赛亚王国开始在天堂统治，而唯一受到保护的地方是在“耶和华的组织”之内当世界末日的大日子到来时。 没有提供有关此日期更改的说明。 该信息将由所有犹太教士宣讲，使徒行传20中的经文：20是必须挨家挨户传讲这项工作的基础。

这些教义都是独特的，是卢瑟福对圣经的诠释。 当时，他还声称，自基督返回1914以来，圣灵不再起作用，但基督本人正在与WTBTS进行交流。[V] 他从未解释过将这些信息发送给谁，而是向“社会”发送。 由于他拥有绝对的总统职权，因此我们可以得出结论，转递是作为总统。

此外，卢瑟福传播了有关上帝拥有“组织”的教义。[六] 这与罗素的观点截然相反。[七]

JW独有的神学

所有这些使我们回到了JW特有的教学问题。 正如我们所看到的，罗素时代的教义对于任何一个教派都不是新颖的或独特的。 罗素进一步解释说，他收集了真理的各种要素，并按照特定的顺序排列它们，以帮助人们更好地理解它们。 因此，那个时期的任何教义都不能被认为是JW独有的。

卢瑟福担任总统期间的教义修改并改变了拉塞尔时代以前的许多教义。 这些教导是JW独有的，在其他地方都找不到。 基于此，可以分析开头列出的十点。

列出的前6点并非JW独有。 正如WTBTS文献中所述，他们明确指出Russell并未创造任何新事物。 圣经没有教导三位一体，灵魂的不朽，地狱之火和永恒的折磨，但是拒绝这样的教导并不是耶和华见证人独有的。

列出的最后4点是耶和华见证人所独有的。 这四个教义可以分为以下三个标题：

1。 两种救赎

两级救赎包括天堂的呼唤144,000和尘世的希望，其他绵羊阶层。 前者是上帝的儿女，他们将与基督统治，不会遭受第二次死亡。 后者可以渴望成为上帝的朋友，并将成为新尘世社会的基础。 他们继续存在第二次死亡的可能性，并且必须等到一千年后的最终测试得以保存。

2。 传道工作

这是JW的唯一重点。 通过布道工作可以看出这一点。 这项工作有两个要素， 讲道的方法 和 传讲的信息。

传教的方法主要是门到门事工[八] 信息是，自1914起，弥赛亚王国就从天堂开始统治，世界末日之战即将来临。 所有在这场战争的反面的人将被永久摧毁，并将迎来一个新世界。

3. 1919年，上帝任命了一个管理机构（忠实和谨慎的奴隶）。

该教义指出，基督在1914上位后，他检查了1918中的会众，并任命了1919中的忠实谨慎的奴隶。 这个奴隶是中央权威，其成员将自己视为耶和华见证人的“教义守卫者”。[九] 该团体声称，在使徒时代，有一个中央管理机构设在耶路撒冷，该机构规定了基督教会众的教义和法规。

这些教导可以看作是JW独有的。 就调节和支配信徒的生活而言，他们是最重要的。 为了克服一开始就提出的反对意见：“是的，但是我们拥有基本的教义”。我们需要能够检查圣经和WTBTS文献，以向人们展示教义是否得到圣经的支持。

下一步

这意味着我们需要在一系列文章中更深入地分析并认真审查以下主题。 我以前已经处理过 在天堂或地球上，“其他绵羊大群”站在哪里？？ 该 1914建立了弥赛亚王国 在各种文章和视频中也有介绍。 因此，将对三个特定领域进行检查：

• 传教的方法是什么？ 使徒行传20：20中的经文实际上意味着门对门吗？ 我们可以从圣经那本书中学到什么， 使徒行传?
• 要传讲的福音信息是什么？ 我们可以从中学到什么 使徒行传 和新约中的书信？
• 基督教在第一世纪是否拥有中央权威或管理机构？ 圣经教什么？ 有什么历史证据证明早期基督教具有中央权威？ 我们将研究使徒教父，《小子娘》（Didache）的早期著作，以及早期基督教历史学家对此主题的看法？

撰写这些文章的目的不是煽动激烈的辩论或破坏任何人的信仰（提摩太前书2：2-23），而是为愿意打坐和推理的个人提供圣经证据。 这为他们提供了成为上帝的儿女并成为以基督为中心的生活的机会。

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[I]的 记录实际上显示，威廉·H·康利（William H. Conley）是宾夕法尼亚州守望台圣经与唱片学会的首任主席，罗素（Russell）是秘书司库。 无论出于什么目的和目的，拉塞尔都是领导小组的人，他取代了康利担任主席。 以下是来自www.watchtowerdocuments.org的内容：

最初以1884的名义建立 锡安的守望台管道学会。 在1896中，名称更改为 守望台圣经与道学会。 自1955起，它被称为 宾夕法尼亚州手表塔圣经和唱片学会

以前称为 纽约人民讲坛协会，由1909组成。 在1939中，名称 人民讲坛协会，已更改为 守望台圣经经社社。 自1956起，它被称为 纽约守望台圣经和道德协会

[II] 由WTBTS，1993发布

[III] 在整个1800中，人们对古代世界的一大奇观-吉萨大金字塔有着极大的兴趣。 各种教派都认为该金字塔可能是–

由麦基洗德克（Melchizedek）和“石坛”建造，提到以赛亚19：19-20作为证明它为圣经提供了进一步的见证。 罗素（Russell）使用了这些信息，并将其呈现在他的“神圣的年龄计划”图表中。

[IV] 从卢瑟福在1917任总统一职开始，教义就是罗素是“忠实谨慎的奴隶”。 这是罗素的妻子在1896中提出的。 罗素从未明确声明过这一点，但似乎暗示了这一点。

[V] 请参阅《守望台》，15，八月，1932，在文章“耶和华的组织部分1”下，同上。 20指出：“现在，主耶稣来到了上帝的殿堂，圣灵的职位因拥护者而停止了。 教会不处于孤儿状态，因为基督耶稣与他自己同在。”

[六] 请参阅六月的守望台，1932文章标题为“组织部分1和2”。

[七] 圣经研究6：新创作，第5章

[八] 它通常被称为“家对家”事工，并且被犹太妇女协会视为传播好消息的主要方法。 看到 奉行耶和华的旨意，第9章，副标题“从一间屋子到另一间屋子”，同上。 3-9。

[九] 我们 宣誓证词 澳大利亚皇家委员会对儿童性虐待的机构回应之前的理事会成员杰弗里·杰克逊（Geoffrey Jackson）的职务。

Eleasar

JW 超过 20 年。 最近辞去了长老的职务。 只有上帝的话是真理，不能再用我们在真理中了。 以利亚撒的意思是“上帝帮助了”，我充满了感激之情。