“我的王国不属于这个世界”

[从ws 6 / 18 p。 3 –八月6 –八月12]

``为此，我来到世上，我应该为真理做见证。''（约翰·18：37）

Watch望塔的这篇文章很少见，因为很少有人提到这显然是错误的。

话虽如此，仍有一些要讨论的地方。 根据结论得出的结论是： “以三种方式促进基督徒的团结：（1）我们信任上帝的天国来纠正不公正；（2）我们拒绝在政治问题上表示支持，（3）我们拒绝暴力。” （第17段）

作为个人的证人大体上将这些观点牢记在心。 但是，本组织本身是否这样做并遵循其自己的理事会？ 毕竟，您会认为，一个声称自己是上帝的真实组织的组织在所有这些问题上都会拥有健康的健康清单。

在（3）拒绝暴力的问题上，除非读者有所不同，否则本组织可以得到批准。

但是，与提到的其他要素并没有那么明确。

组织是否拒绝（2） “支持政治问题”?

问题确实应该是：联合国是否拒绝参政？ 我们必须明确指出的是，不可以。也可以说，参加政治会自动使您处于另一侧。

他们以什么方式站在一边？ 作为非政府组织的联合国会员国众所周知并有据可查[I]的 （见 确定真正的敬拜：第10部分–基督教中立 和 关于JW.Org /联合国请愿书的思考 作为一个开始。）

另一点，（1）“我们信任上帝的天国，以纠正不公”， 也值得仔细检查。

可以推断，当纠正的力量潜在地落在一个人的掌握范围之内时，等待神的国度纠正不公正现象并不能使我们摆脱同样的命运。 但是问题就变成了“有人划界线吗？”

我们可以肯定地说的是，耶和华不赞成使用不公正来纠正不公正。 在没有圣经要求的情况下，拒绝服从上级当局，不是寻求司法公正的神圣方法。 随之而来的是，由于拒绝交出有助于当局处理儿童性虐待的文件而documents视法庭罪而被罚款，这几乎不能被视为争取正义。 同样，向司法机关撒谎，尤其是在向上帝宣誓后，无论出于何种动机，都不会获得上帝的认可。 （看到 JW.org的儿童性虐待政策 和 浪费遗产。)

本组织在信任耶和华以纠正不公正方面是否建立了正确的领导地位？ 根据证据，我们将不得不回答否定的。 它们不仅继续使本组织内的不公正现象长期存在。 他们虚伪地会在王国礼堂和集会场所外向和平示威者报警，但即使他们有证据表明他们存在性掠夺者，他们也不愿意这样做。 此类行动可得出一个不可避免的结论，即他们不寻求正义，而是努力保护其地位和地位。 （John 11：48）

耶稣对独立运动的态度（第3-7段）

6段落中引用的John 27：5记录了耶稣，耶稣说：“工作不是为了灭亡的食物，而是为了永生之粮，这是人子要给你的； 因为父神自己亲自盖上了他的认可印章。”

来自人类的所有食物，无论是文字的还是精神的，都将灭亡。 人的理解发生了变化，但上帝的话语保持不变。 因此，我们应该直接从源头上获得“永生所剩下的食物”，即神的话语，要听从耶稣的诫命，因为他是天父所赐给我们的精神食物。 （马太福音19：16-21，约翰福音15：12-15，马太福音22：36-40，约翰福音6：53-58）

6段落引用了路加福音19：11-15，其中耶稣举了一个寓言，讲述一个贵族出生的人离开后获得王权，然后很长一段时间后才返回。 他没有表示他的追随者应该试图加快时间，或同时试图以他的名义统治。 当彼得试图保护他免遭逮捕时，“耶稣对他说：“把你的剑放回原处，因为所有持剑的人都会被剑灭亡。”因此，有理由得出这样的结论，那就是反对我们主耶稣为他的名而战杀的话。

耶稣如何面对分裂的政治问题？ （参数8-11）

8段提到了杰里科的首席税收官扎克乌斯（Zacchaeus），他是通过勒索人民的钱而致富的。 （卢克19：2-8）。 注意他成为基督徒时的所作所为。 他不仅补偿了他勒索的东西，而且还赔偿了他所冤wrong的人。

与本组织在澳大利亚所采取的立场形成鲜明对比。 （见 浪费遗产)

在撰写本文时，似乎不是自愿向已经向本组织报告的性虐待儿童受害者提供赔偿并道歉，而是本组织似乎正在将钱从澳大利亚运出，而没有制定赔偿计划。 现在由受害者来提起法律诉讼。 显然，没有道歉，也没有采取激进的步骤来最大程度地减少任何未来受害者的机会。

11段强调了一个值得更多报道的问题：人们心中的种族偏见。 有经验的姐姐说：我没有意识到种族不公正的原因必须从人们的心中铲除。 但是，当我开始学习圣经时，我意识到我必须从自己的内心开始”。  根据我的经验，与非证人相比，兄弟姐妹与其他种族的人之间没有明显不同的态度，即使他们是见证人。 绝大多数人似乎与普通民众有相同的偏见。 它甚至扩展到了老人们，他们总是将外来会堂的问题和故障归咎于外语教会，而没有证据。

那么圣经怎么说呢？ 出埃及记22:21说：“你不可虐待外国人居民或压迫他，因为你们在埃及土地上成了外国人居民。” 出埃及记23：9和利未记19:34告诫道：“你绝不能压迫外国人，因为你自己已经知道了外国人的灵魂，因为你成为了埃及土地上的外国人。” 在申命记10:19和申命记24:14中也可以找到类似的词。 因此，以色列人并不是要照搬周围国家的态度，而是要把一个外国居民当作自己的兄弟之一。

将剑放回原处（参数12-17）

12段突出显示了在耶稣时代犹太宗教统治者和犹太民族的老年人中普遍存在的问题。 问题在于贪婪和对权力的渴望使他们变成了政治家，而那些人则对执政的罗马政治家表示青睐。 耶稣警告门徒：“睁大你的眼睛； 留意法利赛人的酵和希律王的酵。”（马克8：15）”

耶稣警告那些要带头参加会众的人，不要被贪婪的权势和控制所腐蚀，这贪污了法利赛人的思想和心灵。 对管理机构的人员和在其下任职的长者发出警告。 还是为时已晚？ 这样的人自称王子，将以赛亚书32：1应用于现代的JW权威机构。 （看到 确定真正的敬拜：第10部分–基督教中立 和 关于JW.Org /联合国请愿书的思考 作为一个开始。）

“有趣的是，这场对话发生在人们想让耶稣成为国王之后不久。 （参数12）

耶稣当然拒绝了，但是在现代，人们不仅为“国王”在政治舞台上而且在宗教舞台上统治他们而感到高兴。 其中有谁是自命不凡的自我任命者？ 本组织就是一个典型的例子。 最近，一小群自称为“被选者”的人升格为神圣的任命，成为耶稣忠实谨慎的奴隶，因此对羊群拥有权威。

13段落强调了这些第一世纪统治者的所作所为。

“祭司长和法利赛人计划杀死耶稣。 他们将他视为威胁自己立场的政治和宗教竞争对手。 他们说：“如果我们让他走这条路，他们都会相信他，罗马人会来夺走我们的地方和我们的国家。” （John 11：48）” （参数13）

如果您是耶和华见证人，正在准备本周的守望塔研究，正如您在阅读本文时那样，您是否相信本组织与耶稣时代的主要祭司和法利赛人不同，您是否放心？ 您是否认为：“哦，我们永远不会做这样的事情！”

真的吗？

您是否相信如果耶稣走进一个穿着普通人的国度大厅（他是一个木匠的儿子，还记得吗？）并开始说，世代相传的学说，以及1914年，以及在大决战中被杀的所有人的永恒死亡，以及关于大多数基督徒不应该接受呼召成为上帝之子的教导—如果他说了所有这些话，您认为他会受到欢迎吗？ 或者，您是否相信我们所描绘的耶稣如果批评仅仅因为他们不想再成为耶和华见证人之一而回避虐待儿童的受害者的政策，就会被张开的双臂倾听和拥抱？

任何诚实的法官都知道，如果您反对领导机构的任何教导，特别是如果您使用圣经来证明自己的观点，那么您将被带到一个司法委员会，后者将拒绝与您一起考虑圣经证据，但是谁愿意只对知道您是否会改变主意并顺从感兴趣。

任何诚实的JW都可以证明以下事实：如果您与一个被避开的（未关联的）儿童性虐待受害者建立联系并感到安慰，您将被判为“忠实的奴隶”方向的分裂和不服从，并被要求与其他人一起回避个人，还是自己失联。

我们不能因为服从基督而不是领导机构而杀死人们。 我们能找到的最接近的方法是在社会上杀害他们，而本组织每年这样做数千次。 之所以这样做，是因为人们认为自己在生活的大多数方面都充满爱心，将他们受圣经训练的良心屈服于少数人的意愿，并参与了“杀戮”过程。

所有参与无辜者的回避和逼迫的证人，在上帝面前都应受责罚。 他们与众不同的人群激起了大祭司和法利赛人，他们大喊：“责备他！ 刺穿他！” （马可福音15：10-15）

让我们希望他们能够后悔自己过去的行为，并像其他一些人一样寻求悔改。 （使徒2：36-38）

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[I]的 NGO =非政府组织。

[II] 我们 达布敦–秘密行动–老人聚会的秘密录音 （You Tube乐高动画视频– Kevin McFree）。 大开眼界！ 和高度有趣的写照。

Tadua

Tadua的文章。