2023 年年会，第 6 部分：上帝怎能不谴责中央长老团不断撒谎？

现在，你们都知道了，从1月XNUMX日开始^st 今年，耶和华见证人中央长老团不再要求会众传道员报告每月的传道活动。 该公告是今年 2023 月仅由特权 JW 参加的 XNUMX 年年会计划的一部分。 通常情况下，年会上发布的信息要到 JW.org 上的一月份广播才会到达 JW 社区普通人员的手中，但今年，年会节目中的一些演讲已在 XNUMX 月广播中发布。

如果您还没有真正看到塞缪尔·赫德 (Samuel Herd) 宣布这一消息，请看以下内容：

我们很高兴地宣布，从 1 月 XNUMX^st2023 年，会众传道员将不再被要求报告他们在传道上花费的时间。 发布商也不会被要求报告他们的展示位置、他们展示的视频或他们的回访。 相反，现场服务报告只会有一个方框，允许每个出版商表明他或她以任何形式参与事工。

赫德的宣布并不是任何大型跨国公司的政策和程序中经常发生的一些微小的行政变化。 这对耶和华见证人社区来说是一件大事，观众对新闻的反应就证明了这一点。

兄弟姐妹们，这不是一个很棒的节目吗？ 这确实是耶和华见证人历史上具有历史意义的一天。

“一个了不起的计划”？ “耶和华见证人历史上历史性的一天”？

为什么？ 为什么这如此神奇？ 为何如此具有历史意义？

在热烈的掌声中，观众对这个消息感到非常高兴，但为什么呢？

您是否曾经有过持续性头痛或其他持续不断的慢性疼痛？ 但随后，它突然消失了。 你感觉如何？ 你对疼痛不满意，但你肯定很高兴它消失了，不是吗？

对于大多数耶和华见证人来说，这一消息将会带来欢乐，因为他们崇拜中的一个负担终于被消除了，而且只花了一个多世纪的时间就发生了。

从未成为耶和华见证人的人可能不会理解这一变化的意义。 对于局外人来说，这似乎是一个微小的行政政策变化。 毕竟，这只是每月一次的简单报告。 那么为什么这么喧闹呢？ 作为回答，让我带您回顾一下记忆之路。

当我10岁的时候，我的家人参加了24^th 加拿大安大略省汉密尔顿街头的王国大厅。 讲台附近的墙上有一块像这样的牌，上面贴着会众的月度报告，详细说明了时间、安排和会众的平均水平。 如果没记错的话，在 1950 世纪 12 年代末期，每个传道员每月的目标是花 12 小时进行讲道工作，投放 6 份杂志，进行 1 次回访（现在称为“回访”），并进行 10 次圣经学习。 在某个时候，每小时的要求降至每月 XNUMX 小时。

从这些图表中您应该注意的一件事是它们都从九月开始，而不是一月。 这是因为宾夕法尼亚州守望台圣经书社的财政年度是从九月到八月。 这就是为什么年会在每年的十月举行。 根据公司章程的规定，董事会每年召开一次会议。 耶和华见证人的宗教本质上是一个公司的产物。

几十年来，巡回督导员每半年进行一次访问，以强调跟踪安置、花费的时间和遵守公司程序的重要性——尽管在 1950 世纪 XNUMX 年代，他们被称为“巡回赛仆人”。 他们会来审计会众的账目，并评估会众的“精神”状况，评估的依据是是否达到了传道工作的时间配额、出版物的安置和圣经研究的数量。 如果不是——而且通常不是——会众将接受一场“鼓励性”演讲，其基础或目的是让每个人都因为自己在拯救生命方面做得不够而感到内疚。

当然，我们总是被提醒，末日已经临近，生命危在旦夕。 如果我们不出去传道，那些本来可以在哈米吉多顿中从永恒死亡中被拯救出来的人就会错失良机，我们的手上也会沾满他们的血。 (w81 2/1 20-22) 我们被迫在“为耶和华服务”中争取更大的“特权”。 我们受到“鼓励”，要为耶和华服务而作出自我牺牲。 所有这一切都不是基于耶稣引入的充满爱心的基督教模式，而是基于守望台社的企业模式。

第一世纪的基督徒出于爱而传道。 对于耶和华见证人来说，传道工作就是自我牺牲。 自1950年以来，“自我牺牲”一词在《守望台》出版物中出现了一千多次，但在《圣经》中一次也没有出现过，甚至在《新世界译本》中也没有出现过。 考虑一下！

当我被任命为长老时，我才二十多岁。 我们被期望以比会众平均时间更多的时间投入讲道工作来树立榜样。 如果一位长老的表现低于会众的平均水平，环务监督可能会建议将他除名。 我在 80 年代生病了，并被解除了长老的职务，直到我病情好转并恢复了每月的平均水平。

出版时间和展示位置连续多年保存在出版商记录卡上。 为了表明这些长期传道活动记录的重要性，我将带您回顾我作为耶和华见证人长老的最后几年。 加拿大分会任命我担任COBE——长老团协调员。 因此，主持长老会议就是我的工作。

每年两次，在环务监督来访之前，我们会开会考虑担任助理仆人或长老的候选人。 不同的长老会列出一些他们认为符合资格的弟兄的名字。 不可避免地，有人会拿出圣经，根据提摩太前书 1:3-1 和提多书 10:1-5 来审查候选人的资格。

当我还年轻、天真的时候，我也曾做过同样的事，但到了这个时候，我已经在旋转木马上呆了足够长的时间，知道从弟兄的属灵资格开始是浪费时间。 我会阻止兄弟俩，让他们先看看这个人的出版商记录卡。 我从来之不易的经验中知道，如果他的工作时间低于标准，那么他的灵性资格如何都无关紧要。 巡回监督根本不会推荐低于平均水平的出版商。 事实上，即使他的工作时间很好，他也可能不会被推荐，除非他的妻子和孩子也是工作时间很好的活跃出版商。

很难想象这种竞争性的、以作品为基础的崇拜形式给个人带来的心理负担。 会众成员不断地感到自己做得还不够。 他们应该简化生活，以便为耶和华做更多事情，这实际上意味着为联合国做更多事情。

如果他们因所有的压力而疲惫不堪并退缩，他们就会被视为软弱且不灵性。 他们感到自己有失去永生的危险。 如果他们决定离开本组织，他们将与整个支持社区隔绝。 由于中央长老团教导错误的教义，即所有非犹太教徒都会在哈米吉多顿永远死去，真诚的基督教传道员就会相信，如果他们不尽其所能甚至更多，他们将因没有拯救灵魂而被判流血罪。如果有人向他们传教，他们就可以幸免。

讽刺的是，我们同时被告知我们正在跟随耶稣，耶稣说：“……我的轭是柔和的，我的担子是轻省的。” （马太福音 11:30）

我们经常被告知这一点，以至于我们没有看到我们所背负的重担和担子不是来自基督，而是来自那些行为像犹太领袖、文士和法利赛人的人，耶稣批评他们说：“他们捆绑重担，把它们放在人的肩膀上，但他们自己却不愿意用手指去动它们。” （马太福音 23:4）

一个多世纪以来，中央长老团给普通耶和华见证人带来了如此沉重的负担，因此令人费解的是，为什么在这么长时间之后，他们现在却要卸下它？

他们必须意识到这看起来有多糟糕。 他们早在 1920 年就实施了这一要求，一年前他们声称自己被任命为基督忠实而睿智的奴隶。 那么，如果他们真的受到耶和华的指引，为什么他们过了103年才意识到自己像法利赛人一样让羊群背负着沉重的负担呢？

中央长老团必须责怪其他人。 他们无法承认自己是唯一应对这一严峻而沉重的负担负责的事实。 但除了耶和华上帝之外，没有人可以责怪，不是吗？

首先，盖奇·弗莱格尔在之前的演讲中告诉我们，我们在上一个视频中提到，这种改变实际上是出于爱，因为耶和华上帝爱我们，并为他的组织提供仁爱和丰富的帮助。 现在，在本视频中，我们将考虑格里特·洛施 (Gerrit Losch) 的下一个演讲，他将尝试向我们展示挨家挨户传道工作如何仍然是基于摩西律法下什一税法的圣经规定盟约。

他们的想法是，如果我们接受这一切，那么我们就不会认为他们把这个沉重的负担强加给我们一生，因为这是“来自耶和华”。 所以，他们没有必要道歉。 他们没有做错什么。

我们不会因为所做的调整而感到尴尬，也不需要因为之前没有完全正确地做出道歉。

如果您是耶和华见证人之一，您可能会欢迎这种变化，就像我一样，如果它发生在我仍然相信自己信奉地球上唯一的真正宗教的时候。 但不要被愚弄了。 这种变化所暴露的虚伪随处可见。 让我们考虑一下 Gerrit Losch 的演讲，它导致了这一所谓的“令人惊奇的历史性事件”。

后来在人类历史上，耶和华创造了以色列国，赐给他们一片充满美好事物的美丽土地。 以色列人如何表达他们的感激之情呢？ 耶和华再次为他的子民提供了奉献的机会，这次他命令他们缴纳十一奉献。 那是什么？ 什一税的意思是奉献十分之一的东西。 以色列人要把他们所有的出产和牲畜的十分之一献给耶和华。

那么让我们问一个重要的问题：以色列的什一奉献与耶和华见证人的传道工作有什么关系？ 啊，有趣的是你应该问。 这就是我关于虚伪的观点。 洛什即将采用一种经过考验的技术，几个世纪以来宗教领袖一直在使用这种技术，以上帝的名义证明他们的政策是正确的。 他将要创造的东西的正式术语是预表/本体关系。 他准备从圣经中挑选一些内容，并声称它与耶和华见证人被告知要做的事情相对应。 其预表是以色列关于什一税的法律。 捐出收入的 10%。 原型是见证人花在传道上的时间。 你会看到：预表和反预表。

当然，他没有使用这些术语，因为早在2014年的年会上，大卫·斯普莱恩就告诉大家见证人不再这样做了。 他说，如果圣经中没有明确声明这样一种预表/原型关系，那么创造一个关系就“超出了圣经的记载”（哥林多前书 1:4）。 这是一件坏事，对吧？

看来他们仍然需要这样做，以试图声称他们要求见证人做的事情确实是上帝要求他们做的事情。 所以，他们仍然需要回到预表/预表井去打水，但他们希望你不会注意到，因为他们不再使用预表术语了。

但虚伪并不止于此。

以色列人似乎还必须额外拨出十分之一，以支付参加耶和华的三个国家节日的费用。 每第三年和第六年，这些资金都会捐赠给当地社区的利未人、外来居民、寡妇和孤儿。

想象一下，那些弱势群体、外来居民、寡妇和失去父亲的男孩也多么感激这项充满爱心的供应。 

哇！ 耶和华上帝为满足穷人、寡妇和孤儿的需要而设立的正式安排。 所以，我们相信什一奉献和JW传道工作之间存在关系，但是什一奉献和供给穷人之间的关系在哪里呢？ 耶和华见证人以其组织性而自豪。 他们不称自己为教会，而是耶和华的组织。 那么，为什么没有组织安排来照顾寡妇、孤儿（孤儿）和穷人呢？ 事实上，为什么会众长老团体强烈反对设立有组织的慈善机构？

您可能听说过挑选诗句的做法。 它指的是一种断章取义地挑选一节经文并声称它意味着一些实际上并不意味着的东西的技术。 在这里，他们从法律法规中挑选一些东西，并声称它预示着他们今天所实践的东西。 但他们忽略了上下文。 如果什一奉献确实预示着传道工作，那么为穷人、寡妇和孤儿奉献什一奉献难道不也预示着耶和华见证人的某些做法吗？

什一税是一种正式且有组织的法治。 耶和华见证人组织吹嘘自己的组织性。 那么，它必须通过什么有组织的程序来为有需要的人、穷人、贫困寡妇和孤儿提供慈善事业呢？

如果什一奉献对应于有组织的传道工作，那么什一奉献的安排不应该对应于守望台社的一些有组织的慈善安排吗？

尽管洛施的主要观点是将摩西律法下的什一税比作耶和华见证人的传道工作，但他当然不会错过提醒羊群捐款的必要性的机会。

当然，今天我们不再受摩西律法及其什一奉献要求的约束。 《哥林多后书》第 10 章第 2 节并没有命令我们捐出收入的十分之一，而是说：“各人凭着自己心里所决定的行，不可勉强，不可勉强，因为神喜爱乐意的捐献者。”

耶和华见证人的会众中曾一度出现过这种情况。 捐款并非出于强迫。 2014 年，情况发生了变化，该组织开始要求每月捐款，要求每个出版商捐赠按国家/地区确定的最低金额。 目前，在美国，每个发布商每月的金额为 8.25 美元。 因此，拥有三个孩子的出版商父母每月至少需要支付 41.25 美元。

但我们不要偏离我们的主题，即洛什试图在摩西律法中找到关于什一奉献的基础，以解释为什么他们要放弃报告时间的要求。 我知道这有些牵强，但这就是他必须要做的。 让事情变得更困难的是，他还有另一种 JW 讲道实践需要从圣经中解释。 你看，出于我们稍后将解释的原因，他需要保留先驱者的报告要求。

这是一个问题，因为如果他声称涉及什一奉献的事情消除了在外勤服务中报告时间的要求，那么这是否适用于每个计算时间的人，无论他们是作为会众出版商还是会众先驱？ 为什么它适用于其中一个，而不适用于另一个？ 不会，但他需要它，原因他不想透露。 他只需要证明自己的立场是正确的，因此他回到了预表/原型神学并借鉴了拿细耳誓言的安排。 如果您不确定什么是拿细耳人，洛什解释道：

但是，我们可以从耶和华对待古代以色列人的方式中学到更多吗？ 是的，我们可以从拿细耳人的安排中学习。 那是什么？ 民数记第六章描述了拿细耳人的安排。 我们来读一下第六章第一节和第二节。 经文说：“耶和华进一步对摩西说，你要告诉以色列人，告诉他们，如果有男人或女人发誓要以拿细耳人的身份向耶和华生活……”

这涉及到为了某种目的向上帝发誓。 它可以出于任何目的，并且有特定的时间长度，但耶稣废除了门徒的誓言。 事实上，他命令他们不要发誓：

“你们又听说古人有句话说：‘不可不履行誓言，但必须向耶和华还你的誓言。’ 然而，我对你说：根本不要发誓，也不要指着天起誓，因为它是上帝的宝座； 也不用土，因为土是他的脚凳； 也不是耶路撒冷，因为它是伟大国王的城市。 你也不能指着你的头发誓，因为你不能把一根头发变白或变黑。 只要让你的“是”一词意味着“是”，你的“否”意味着“不”； 因为超过这些的，就是从恶人来的。” （马太福音 5:33-37）

从耶稣的话中我们看到基督徒会众中并没有相应的拿细耳誓愿的安排，而且确实有一件事可以肯定，组织所设立的先驱安排，有固定的时间要求，需要向长老汇报，并没有相应的安排。圣经的基础，既不是在摩西律法之下，也不是后来在基督徒会众中。 该组织正在再次尝试使用圣经中未应用的预表/原型关系为其制定的规则找到圣经基础。

为什么？ 啊，这是一个有趣的问题，这个问题可能会在联合国制定的国际规则中找到答案。 好奇的？ 好吧，您必须等到本系列的下一个也是最后一个视频。

但现在，我们已经来到了所有这些组织自我辩护的焦点。 在演讲中，Samuel Herd 应用了他的同事 Gerrit Losch 介绍的虚构的典型应用程序。

当你听洛施弟兄讨论什一奉献和拿细耳人的安排时，你是否试图将其与我们现代敬拜的安排联系起来？ 也许您想知道今天的什一奉献对应什么。 不过，什一奉献的安排表明，耶和华今天仍然对他的子民有一些期望。 请记住，什一税不仅仅是一个人的农产品和牲畜的十分之一，而是最好的十分之一。 耶和华配得我们最好的。 考虑到这一点，我们怎样才能把最好的献给耶和华呢？

现在你能明白他们如何努力让你（听众）接受摩西律法中所记载的内容现在以一种特殊的方式适用于耶和华见证人吗？ 耶和华希望以色列人竭尽全力。 但今天谁代表耶和华呢？ 今天，哪一群人声称他们的宗教构成了“纯粹的崇拜”？ 我们都知道这个问题的答案，不是吗？

他们接受了上帝的话语，现在又自以为是地将其应用到他们自己制定的政策和实践中。 这些人有能力并有资格提出这样的主张吗？ 他们真的像他们声称的那样理解圣经，以便我们可以相信他们的解释吗？

这是个好问题，不是吗？ 让我们测试一下它们，你知道吗？ 我们不需要比塞缪尔·赫德接下来所说的更进一步：

当然，我们会尽力遵守耶和华的所有命令。 但有一条命令是当今真正基督徒的显着标志。 它是什么？

他说有一条特别的诫命，它特别指明了当今真正的基督徒。 赫德问我们是否知道那是什么？ 如果大卫·斯普林 (David Splaine) 进行这次演讲，他可能会用他的一句口头禅来跟进这个问题，比如“我给你一点时间”。

但我们不需要片刻，因为我们知道有一条特殊的诫命可以作为真正基督徒的识别标志。 我们知道是谁颁布了这条诫命，也知道在圣经中哪里可以找到它。 我将向你们朗读塞缪尔·赫德最喜欢的圣经《新世界译本》中的内容：

“我给你一个新的诫命，你们彼此相爱； 就像我爱你一样，你们也彼此爱着。 到此为止，所有人都将知道您是我的门徒，只要你们彼此之间有爱。”（约翰13：34，35）

重复一遍：“如果你们彼此相爱，所有人都会知道你们是我的门徒。”

因此，这里有一个所有人都可以看到的真基督徒的识别标志：他们向彼此展示基督的爱。

但这并不是赫德心目中的戒律。 他并不是真正在问真正基督徒的识别标记。 他要求提供耶和华见证人的识别标记。 猜猜那是什么？

但有一条命令是当今真正基督徒的显着标志。 它是什么？ 让我们一起在屏幕上朗读。 马太福音28章19至20节说：“所以你们要去，使万民作我的门徒。 奉父、子、圣灵的名给他们施洗，教导他们遵守我所吩咐你们的一切。 看，我一直和你们在一起，直到事物制度的终结。” 我们读到这节经文你感到惊讶吗？

塞缪尔，对于我们这里的许多人来说，你读到这节经文并不感到惊讶。 我们预计你会弄错。 当你甚至无法识别那节经文中是谁在说话时，你怎么能期望知道真正的基督徒的真正识别标志呢？ 你说 “我们当然会努力遵守耶和华的所有命令。” 但这不是耶和华在说话。 正在说话的是耶稣，他刚刚告诉我们天上地下所有的权柄都已赐给他了。 因此，这显然是耶稣的命令，而不是耶和华的命令。 你怎么能错过呢，塞缪尔？

如果中央长老团不能正确回答这个问题：“基督的门徒、真正的基督徒的识别标志是什么？” 那么我们如何相信他们声称什一奉献和拿细耳人的誓言代表了犹太教的传道工作和先驱服务呢？

一切都是编造出来的，人们！ 一直如此； 早在我出生之前。

现在，我并不是建议基督徒不应该奉耶稣基督的名使人成为门徒或为他们施洗。 一点也不！

我们在书中找到了多处参考文献 使徒行传 给奉耶稣之名受洗的门徒。 （使徒行传2:38；10:48；19:5）但是没有一节经文说使徒奉父、子、圣灵的名施洗。 他们当然没有以组织的名义为任何人施洗。 这将构成亵渎，不是吗？

当我们回顾我们在这个涵盖年会的六部分系列中讨论的所有变化时，我们可以诚实地说我们在其中任何一个变化中看到了上帝之手吗？

每当本组织做出似乎与之前的理解相矛盾的改变时，他们总是声称这是在耶和华的指导下进行的。 你买那个吗？

塞缪尔·赫德希望你相信这一改变是耶和华上帝的仁爱安排。

但耶和华是现实的。 他知道我们的许多兄弟姐妹都受到年龄增长或严重健康问题等情况的限制。 其他人则应对生活成本上升、内乱、战争或对我们工作的反对。

“耶和华是现实的”？！ 他刚才真的说过这句话吗？ 宇宙全能神是现实的吗？ 赫德想让我们相信，耶和华刚刚意识到，在将重担强加给他的子民一百多年之后，现在是时候把重担从他们弯曲的背和下垂的肩膀上卸下来了？ 正如赫德所说，耶和华现在才意识到，“我们的许多弟兄姐妹都受到各种情况的限制，例如年老或严重的健康问题、生活费用上涨、内乱、战争或反对工作”。 严重地？！ 耶和华不是在20世纪就在身边吗？^th 经历了第一次和第二次世界大战、冷战、核时代、六十年代的内乱、七十年代的通货膨胀的世纪？ 那时候是不是几乎没有什么病？ 人现在才开始变老吗？

如果取消每小时的要求是耶和华上帝的爱的举动，那么我们如何证明一个多世纪以来向耶和华见证人施加这一要求是合理的呢？ 这难道也不能算是一种爱的表现吧！？ 当然不是，事实如此明显，中央长老团需要说服其信徒，这都是耶和华所做的。 他们不愿意为自己的行为承担任何责任。

好吧，知道了这一点，那么我们就不会因为所做的调整而感到尴尬，也不会因为之前没有完全正确地做出道歉而需要道歉。 我们知道耶和华就是这样行事的。 当需要时，他会逐渐揭露事情。

A关于我们的现场服务报告的公告又如何呢？ 耶和华正在使我们尊贵。 他对我们有信心。

如果你以前有任何疑问，现在你能看出他们所说的虚伪吗？ 马克·桑德森告诉你，不再报道传道服务的消息来自上帝，因为耶和华“使我们尊贵”，并且“他对我们充满信心”。 但如果这种改变确实来自耶和华，那么揭示这种改变的人就是在灵感之下这样做的。 他们不能一边声称自己容易犯错、缺乏灵感，一边又声称自己刚刚实行的改变来自耶和华。

虚伪是说谎的一种特殊形式。 宗教的虚伪，就像耶稣谴责法利赛人的虚伪一样，假装为上帝说话，而实际上你是在寻求自己的利益。

就像一头狼装扮成一只羊一样，你假装成别人的样子，这样你就可以吞食属于别人的东西。 基督徒属于耶稣基督，而不属于人类。

“但是保证你和我们属于基督、膏抹我们的那一位就是神。 他也给我们盖上了印记，并给了我们未来的标记，即我们心中的精神。” （哥林多后书 2:1, 21）

但如果你没有基督的精神，那么你就不属于他。

“但是，如果神的灵真正地驻留在您体内，您将与肉体，而不是与肉体和谐。 但是，如果有人没有基督的精神，那么这个人就不属于他。”（罗马书8：9）

如果基督的灵住在我们里面，我们就顺服耶稣。 我们愿意为他奉献我们的时间、我们的资源、我们的整个生命和我们的奉献。 因为通过做这一切，我们就敬拜我们的天父。

像狼一样的人试图吞噬我们献给我们的主的东西。 他们想要我们的服从、忠诚以及我们所拥有的一切。 我们可能以为我们是在把这些有价值的东西献给神，但事实上，我们是在服侍人。

一旦这些人获得了对他人如此巨大的权威和控制力，他们就不愿意放弃它，并且如果他们感到受到威胁，他们会不遗余力地保留它。

作为这一点的证据，请考虑以色列的管理机构在感到受到威胁时愿意采取的措施。

“祭司长和法利赛人聚集在一起，说：“我们当怎样行呢？ 这个人正在创造伟大的奇迹。 如果我们允许他这样做，所有人都会相信他，罗马人就会来夺走我们的地位和我们的国家。” （约翰福音 11:47, 48）

耶稣刚刚使他的朋友拉撒路复活，但这些恶人只看到耶稣所行的神迹对他们的财富和地位构成威胁。 所以他们想要杀他，最后他们确实杀了他。 多么了不起！

耶和华见证人中央长老团希望其信徒相信这些年会教义和政策的变化来自上帝，但这对你来说有意义吗？或者他们的虚伪已经消失了？

让我们回顾一下这些变化。

第一个由杰弗里·杰克逊（Geoffrey Jackson）提出，涉及事物体系的终结，他认为这个体系始于对大巴比伦的攻击。

在我的一生中，我一直被告知，当对大巴比伦的袭击爆发时，对于我离开本组织的任何朋友或家人来说，要获救都为时已晚。 现在，情况已经改变了。 杰克逊解释说，那些离开本组织的人仍然有最后一刻悔改和回归的机会。 中央长老团为何改变主意？ 这显然不是来自耶和华，因为上帝不会用错误的教义误导他的孩子数十年，然后在最后一刻突然出手干预。

第二个变化是由塞缪尔·赫德 (Samuel Herd) 提出的，涉及取消一百多年来一直要求的强制性现场服务报告。

我们表明，圣经中没有任何内容支持基督徒每月报告他们的时间和安排的想法，就好像他们是一家大型出版公司的销售人员一样。 然而，中央长老团却告诉他们的羊群，他们每个月都向耶和华汇报，是在服从耶和华。 现在，桑德森反驳了这一教导，声称耶和华已经仁慈地取消了这一要求。 胡说些什么！

这两个变化都影响了允许中央长老团对其羊群实行严格控制的教义。 我们必须记住，假先知通过恐惧来控制他的羊群。 那么，他们为什么要放弃已经为他们服务了 100 多年的制胜战术呢？ 除非这些策略不再有效，否则他们不会这样做。 与公会一样，中央长老团不会认为任何行动过于极端，以致无法维护“他们的地位和他们的国家”（约翰福音11:48），即耶和华见证人组织。

本组织是否正在走向主流？ 中央长老团是否受到外部政治和世俗力量的迫使而进行这些变革？

这些是我们将在涵盖 2023 年年会的本系列的下一个也是最后一个视频中尝试回答的问题。