徽标的存在反驳了三位一体

在上一部有关三位一体的视频中，我们检查了圣灵的作用，并确定无论它实际上是什么，它都不是一个人，因此不能成为我们三腿三位一体凳子中的第三条腿。 我得到了三位一体论的坚定捍卫者，尤其是我的推理和经文发现。 我发现有一个共同的指控正在揭示。 我经常被指责不了解三位一体学说。 他们似乎觉得我在制造一个稻草人的论点，但是如果我真的理解三位一体，那么我会发现我的推理存在缺陷。 我发现有趣的是，这一指控从来没有伴随着这些人认为三位一体的真实含义的清晰，简洁的解释。 三位一体学说是已知的数量。 它的定义一直是1640年的公共记录问题，因此我只能得出结论，他们对三位一体有自己的个人定义，这与罗马主教首次发布的官方定义有所不同。 要么就是无法克服推理，要么就是诉诸泥浆。

当我第一次决定制作有关三位一体学说的视频系列时，其目的是帮助基督徒看到他们被错误的教导所误导。 我一生的大部分时间都遵循耶和华见证人领导机构的教,，但直到我高年级才意识到自己遭到了欺骗，这给了我强大动力去揭露虚假之处，无论我在哪里找到它。 从我的亲身经历，我知道这些谎言可能造成多大伤害。

但是，当我得知五分之四的美国传教士认为“耶稣是父神创造的第一位也是最大的生命”，十分之六的人认为圣灵是一种力量而不是一个人时，我开始思考也许我在殴打一匹死马。 毕竟，耶稣不可能是被创造的存在，也不能完全是上帝，如果圣灵不是一个人，那么一个神中就不会有三个人的三位一体。 （我在该视频的描述中添加了指向该数据资源材料的链接。这与我在上一个视频中添加的链接相同。）[1]

意识到大多数基督徒可能会贴上自己的三位一体主义标签，以便被其特定教派的其他成员所接受，而同时又不接受三位一体主义的核心宗旨，这使我意识到需要一种不同的方法。

我想以为许多基督徒都拥有我的愿望，即完全而准确地认识我们的天父。 当然，这就是一生的目标-基于约翰福音17：3告诉我们的永恒一生-但我们要为它做一个良好的开端，这意味着在坚实的真理基础上开始。

因此，我将继续研究三位一体的三位一体论者用来支持其信仰的圣经，但不仅是为了展示其推理中的缺陷，而且不仅是为了帮助我们更好地理解他们之间的真实关系。存在于父，子和圣灵之间。

如果我们要这样做，那就做对吧。 让我们从一个大家都可以达成共识的基础开始，这个基础符合圣经和自然的事实。

为此，我们必须消除所有偏见和偏见。 让我们从术语“一神论”，“神智论”和“多神论”开始。 三位一体论者会认为自己是一神论者，因为他只相信一个上帝，尽管他是由三个人组成的上帝。 他将声称以色列民族也是一神论者。 在他看来，一神论是好的，而神论和多神论则是坏的。

以防万一我们不清楚这些术语的含义：

一神教被定义为“只有一个神的学说或信仰”。

享乐主义被定义为“敬拜一个神而不否认其他神的存在”。

多神教被定义为“对一个以上神的信仰或崇拜”。

我希望我们将这些条款排除在外。 摆脱它们。 为什么？ 仅仅因为如果我们甚至在开始研究之前就弄清楚自己的立场，我们就会对可能存在更多的东西，而这些术语没有充分涵盖的可能性，闭口不谈。 我们如何确保这些术语中的任何一个都能准确地描述上帝的真实本性和崇拜？ 也许他们都不做。 也许他们都错过了标记。 也许，当我们完成研究时，我们需要发明一个全新的术语来准确表示我们的发现。

让我们从头开始，因为任何先入为主的研究都会使我们面临“确认偏见”的危险。 我们很容易甚至不知不觉中就忽略了与我们的先入为主的证据，而过分地强调了可能支持这一先入之见的证据。 这样做，我们很可能会错过寻找一个我们迄今为止从未考虑过的更大真理的机会。

好的，我们开始吧。 我们应该从哪里开始？ 您可能认为一个好的起点是开始，在这种情况下，就是宇宙的开始。

圣经的第一本书以这样的说法开头：“起初上帝创造了天地。” （创世记1：1钦定版圣经）

但是，有一个更好的起点。 如果我们要了解上帝本质的某些东西，我们将不得不从头开始。

我现在要告诉你一些事情，而我要告诉你的是错误的。 看看是否可以接听。

“上帝存在于宇宙诞生之前的某个时刻。”

这似乎是一个完全合乎逻辑的陈述，不是吗？ 不是，这就是原因。 时间是生活中不可或缺的一部分，因此我们几乎不加思索地思考自然。 就是这样。 但是时间到底是什么呢？ 对我们而言，时间是永恒的，是奴隶主，它无情地推动着我们前进。 我们就像漂浮在河中的物体一样，被水流的速度带到下游，无法使其减速或加速。 我们都在一个固定的时刻存在。 当我说出每个单词时，现在存在的“我”不再存在，每时每刻都被当前的“我”代替。 该视频开头存在的“我”一去不复返了。 我们不能时光倒流，我们会随着时间的流逝而发扬光大。 我们所有人不时地存在，仅在某一时刻。 我们认为我们都陷入了同一时间。 对我而言，每一秒钟，对于您而言，都是相同的。

但事实并非如此。

爱因斯坦（Einstein）来了，并建议时间不是这个不变的事情。 他的理论认为，重力和速度都可以减慢时间-如果一个人要走到最近的恒星，然后又以非常接近光速的速度返回，时间对他来说会变慢。 时间将继续留给所有他留下的人，他们的年龄将达到十年，但是根据他的行进速度，他回来的年龄只有几周或几个月。

我知道这似乎太不可思议了，但是自那以后，科学家们进行了实验，以确认时间的确确实因引力和速度而变慢了。 （在本视频的描述中，我将为那些想进一步研究该技术的科学爱好者提供一些对本研究的参考。）

我的所有观点是，与我们认为的“常识”相反，时间不是宇宙的常数。 时间是可变的或可变的。 移动的速度可以改变。 这表明时间，质量和速度都是相互关联的。 它们彼此之间是相对的，因此爱因斯坦的理论名为相对论。 我们都听说过时空连续体。 换句话说：没有物理宇宙，没有时间。 时间是创造的事物，就像物质是创造的事物一样。

因此，当我说“上帝在宇宙诞生之前的某个时刻存在”时，我提出了错误的前提。 宇宙之前没有时间，因为时间流是宇宙的一部分。 它不是与宇宙分开的。 在宇宙之外，没有关系，没有时间。 在外面，只有神。

你和我存在于时间之内。 我们不能在时间之外生存。 我们受它约束。 天使也存在于时间的束缚中。 它们在我们不了解的方式上与我们不同，但似乎它们也是宇宙创造的一部分，物理宇宙只是创造的一部分，我们可以感知的一部分，并且它们受时间的束缚。和空间。 在但以理书10:13，我们读到一个天使响应但以理的祷告而被派遣。 他无论身在何处都来丹尼尔，但他被一个对立的天使抱住了21天，只有在最重要的天使之一迈克尔帮助他时才获释。

因此，被创造的宇宙的定律支配着创世记1：1所指的所有被创造的存在。

另一方面，上帝存在于宇宙之外，时间之外，万物之外。 他不受任何事物的约束，也没有任何人，但所有事物均受他的约束。 当我们说上帝存在时，我们并不是在谈论永远活着。 我们指的是一种存在的状态。 上帝……简直……是。 他是。 他存在。 他不像您和我那样不时存在。 他就是。

您可能很难理解神在时间之外如何存在，但是并不需要理解。 接受这一事实就足够了。 正如我在本系列的上一个视频中所说的那样，我们就像一个天生的盲人，从未见过一束光。 这样的盲人怎么能知道有红色，黄色和蓝色呢？ 他无法理解它们，我们也无法以任何能够使他掌握其真实性的方式向他描述这些颜色。 他必须简单地相信我们的存在。

时间以外的存在或实体会为自己取什么名字？ 什么名字足够独特，以至于没有其他情报机构有权使用它？ 上帝亲自给了我们答案。 请转向出埃及记3:13。 我会读 新译本.

摩西对上帝说：“看哪，当我来到以色列人那里，对他们说：'你们列祖的上帝差遣我给你们了。' 他们问我，他叫什么名字？ 我应该告诉他们什么？” 上帝对摩西说：“我是我，我说，”他说：“你应该告诉以色列人这件事：'我是已将我送给你。'”上帝还对摩西说：“你要告诉孩子们关于以色列，这是“永恒主，你们列祖的神，亚伯拉罕神，以撒的神，雅各的神将我差遣给你们了。” 这是我永远的名字，这是我世世代代的纪念。” （出埃及记3：13-15 WEB）

在这里，他两次给出了名字。 第一个是“我是” hy 在希伯来语中是“我存在”或“我是”。 然后，他告诉摩西，他的前辈以耶和华（YHWH）的名字认识他，我们将其翻译为“耶和华”或“耶和华”，也可能译为“耶和华”。 希伯来语中的这两个词都是动词，并表示为动词时态。 这是一项非常有趣的研究，值得我们关注，但是其他人在解释这一点方面做得非常出色，因此在这里我不会重新发明轮子。 相反，我将在此视频的描述中链接到两个视频，这两个视频将为您提供所需的信息，以更好地了解神的名字的含义。

可以说，就我们今天的目的而言，只有上帝可以冠以“我存在”或“我是”的名字。 这样的人有什么权利？ 约伯说：

“男人，是女人诞生的，
是短暂的，充满了麻烦。
他像花一样升起，然后枯萎了。
他像阴影一样逃离，消失了。”
（约伯记14：1，2 NWT）

我们的存在太短暂了，以至于没有这样的名字。 只有上帝一直存在，并将永远存在。 只有上帝存在超越时间。

顺便说一句，让我指出，我使用耶和华这个名字来指代耶和华。 我更喜欢Yehowah，因为我认为它更接近原始发音，但是有一位朋友帮助我看到，如果我使用Yehowah，那么为了保持一致，我应该称呼耶稣为Yeshua，因为他的名字中包含神圣的名字。缩写形式。 因此，为了保持一致性而不是与原始语言一致的发音准确性，我将使用“耶和华”和“耶稣”。 无论如何，我都不认为确切的发音是个问题。 有些人对正确的发音大惊小怪，但在我看来，其中许多人确实试图让我们根本不使用该名称，而对发音进行争论是一个诡计。 毕竟，即使我们知道古希伯来语的确切发音，世界上绝大多数人口也无法使用它。 我的名字叫埃里克（Eric），但是当我去一个拉丁美洲国家时，很少有人能正确地发音。 最终的“ C”声音被丢弃或有时被“ S”代替。 听起来像是“ Eree”或“ Erees”。 认为正确的发音对上帝真正重要是愚蠢的。 对他来说重要的是，我们了解名字的含义。 希伯来语中的所有名称均具有含义。

现在，我想暂停片刻。 您可能会认为所有有关时间，名称和生存的讨论都是学术性的，对救赎并不是真正重要的。 我建议否则。 有时，最深刻的真理隐藏在众目sight之下。 从长远来看，它一直存在，但是我们从不了解它的真正含义。 我认为这就是我们正在处理的问题。

我将通过重申我们刚才讨论的原则以点的形式进行解释：

1. 耶和华是永恒的。
2. 耶和华没有开端。
3. 耶和华存在于时间之前和时间之外。
4. 创世记1：1的天地开始了。
5. 时间是创造天地的一部分。
6. 万物都服从上帝。
7. 上帝不能服从任何事物，包括时间。

您同意这七个陈述吗？ 花点时间，仔细考虑一下。 您是否认为它们是公理的，也就是说，不言而喻的真理？

如果是这样，那么您就拥有将三位一体主义视为虚假的全部条件。 您还拥有一切所需，也可以否认索西尼亚教义是虚假的。 鉴于这七个陈述是公理，上帝不能作为三位一体存在，我们也不能说耶稣基督像索契亚人那样仅在玛丽的子宫中存在。

我怎么能说接受这七个公理消除了那些广泛的教义的可能性？ 我敢肯定，那里的三位一体论者会接受刚才所说的公理，同时指出他们不会以他们认为的任何方式影响神格。

很公平。 我已经做出了一个断言，所以现在我需要证明它。 让我们从第7点的完整含义开始：“上帝不能受任何事物的束缚，包括时间。”

可能使我们的观念蒙上阴影的想法是对耶和华上帝可能发生的事情的误解。 我们通常认为万物对上帝来说是可能的。 毕竟，圣经不是真的教导了吗？

“耶稣看着他们，对他们说：“对人来说这是不可能的，但对上帝来说万事皆有可能。”（马太福音19:26）

然而，在另一个地方，我们有这样一个明显矛盾的说法：

“……上帝不可能说谎……”（希伯来书6：18）

我们应该为上帝不可能说谎而感到高兴，因为如果他可以说谎，那么他也可以做​​其他邪恶的事情。 想象一个无所不能的上帝，他会犯下不道德的举动，例如，哦，我不知道，通过烧死他们来折磨人，然后在他一次又一次地烧死他们时，利用他的力量使他们活着，永远不允许他们逃脱永永远远。 kes！ 真是一场噩梦！

当然，这个世界的上帝，魔鬼撒旦，是邪恶的，如果他全能，他可能会喜欢这种情况，但是耶和华呢？ 没门。 耶和华是正义，公义，善良，最重要的是上帝是爱。 因此，他不能撒谎，因为那会使他不道德，邪恶和邪恶。 上帝不能做任何破坏他品格，以任何方式限制他的事情，也不能使他服从任何人或任何事情。 简而言之，耶和华上帝不会做任何会削弱他的事情。

但是，耶稣所说的一切对上帝来说都是可能的话也是正确的。 看上下文。 耶稣在说的是，神所想成就的一切都超出了他的能力。 没有人可以限制上帝，因为对他来说万事皆有可能。 因此，像亚当和夏娃一样，一个希望与自己的创造相伴的爱神将创造出一种做到这一点的方式，绝不会以任何方式使自己服从任何事物来限制他的神圣本质。

所以你有它。 最后一块拼图。 你现在看到了吗？

我没有多年以来，我一直没有看到它。 然而，就像许多普遍的真理一样，一旦消除制度上的成见和偏见的盲人-无论是耶和华见证人的组织，还是天主教会或其他任何传授关于上帝的错误教义的机构，这都是非常简单和明显的。

问题是：超越时间而存在，无法承受任何事物的耶和华上帝如何进入他的创造物中，并使自己服从时间的流逝？ 但是，如果他进入宇宙与他的孩子们在一起，那么他就不能被削弱，那么，就像我们一样，他必须不时地存在，并受他创造的时间的限制。 全能的上帝不能服从任何东西。 例如，考虑以下帐户：

”。 。 后来，他们听到耶和华上帝的声音，那天白天正忙着他在花园里散步，那人和他的妻子藏在花园树木中，躲藏在耶和华上帝的面前。” （创世记3：8 NWT）

他们听到了他的声音，看到了他的脸。 这个怎么可能？

亚伯拉罕还看到耶和华与他同吃，并与他交谈。

”。 。 那人从那里离开，往所多玛去，但耶和华仍留在亚伯拉罕那里。耶和华与亚伯拉罕说话后，他就走了，亚伯拉罕回到了自己的地方。” （创世记18:22，33）

上帝有万有的可能，所以很明显，耶和华上帝找到了一种表达对孩子的爱的方式，方法是与孩子在一起并指导他们，而不以任何方式限制或削弱自己。 他是如何做到的？

答案是在圣经中最后一部写成的书中给出的，该书与创世纪1：1相似。 在这里，使徒约翰在创世记中进行了扩展，揭示了迄今为止隐藏的知识。

“起初有道，道与神同在，道就是神。 他刚开始与上帝同在。 万物都是通过他而产生的，除了他之外，甚至没有一件事是已经形成的。” （约翰福音1：1-3新美国标准圣经）

有许多翻译使第一节的后半部分成为“道是神”。 也有翻译将其翻译为“神的话语是神圣的”。

在语法上，为每个渲染找到理由。 当任何文本中有歧义时，通过确定哪种表达方式与圣经的其余部分相和谐，就可以揭示出真正的含义。 因此，让我们暂时将关于语法的任何争议搁置一旁，并专注于单词或徽标本身。

谁是道，道理为何同等重要？

在同一章的第18节中解释了“为什么”。

“没有人在任何时候见过上帝； 唯一在父怀里的独生神，他已经解释了他。” （John 1:18 NASB 1995）[另请参见Tim 6:16和John 6:46]

徽标是一个被生的上帝。 约翰福音1:18告诉我们，没有人见过耶和华上帝，这就是上帝创造徽标的原因。 徽标或圣言是神圣的，以腓立比书2：6告诉我们的上帝的形式存在。 他是上帝，是可见的上帝，向天父解释。 亚当，夏娃和亚伯拉罕没有看见耶和华上帝。 圣经说，没有人在任何时候见过上帝。 他们看到了上帝的道，道理。 徽标的创建或诞生是为了使他能够弥合全能的上帝与他的普遍创造之间的鸿沟。 话语或徽标可以进入创造，但他也可以与上帝同在。

由于耶和华在灵性宇宙和肉体宇宙诞生之前就创造了道理，所以道理早于时间本身就已经存在。 因此，他像上帝一样永恒。

一个出生或被生的人怎么可能没有开始？ 好吧，没有时间，就没有开始，也没有结束。 永恒不是线性的。

要了解这一点，您和我将必须了解时间方面的问题和时间的缺失，这是我们目前无法理解的。 同样，我们就像盲人一样试图理解颜色。 我们必须接受某些事情，因为它们在圣经中有清楚的说明，因为它们根本超出了我们理解能力不足的范围。 耶和华告诉我们：

耶和华宣告说：“因为我的想法不是你的想法，也不是你的方式。 因为天比地高，我的路也比你的路高，我的思想也比你的思想高。 因为雨雪从天降下，不再返回那里，而是浇灌大地，使它萌芽，向撒种的人撒下种子，给食者吃面包，所以我的话应该是从我口中流出来; 它不会使我空虚，反而会实现我想要的目标，并成功完成我寄给我的东西。” （以赛亚书55：8-11 ESV）

可以说徽标是永恒的，但是上帝所生的，因此也服从上帝。 耶和华试图帮助我们理解这难以理解的事物，但他使用了父子的比喻，但道格并不是随人类的出生而诞生的。 也许我们可以这样理解。 夏娃没有出生，也没有像亚当那样被创造出来，但是她是从他的肉体，他的天性中被带走的。 因此，她是有肉的，与亚当具有相同的天性，但与亚当并不相同。 道是神的，因为他是从神而来的-在所有的创造中都是独一无二的，因为它是神唯一的独生子。 然而，像任何儿子一样，他与父亲不同。 他不是上帝，而是他自己的神圣存在。 是一个独特的实体，神，是的，但是全能神的儿子。 如果他自己是上帝，那么他就无法与人子一起进入创造，因为上帝不会被削弱。

让我用这种方式向您解释。 太阳是我们太阳系的核心。 在太阳的核心，物质是如此之热，以至于它辐射了27万度。 如果您可以将一块像大理石一样大小的太阳核心传送到纽约市，您将立即抹杀这座城市数英里。 在数十亿个星系中，有数十亿个太阳，而创造它们的太阳比所有太阳都大。 如果他在时间之内到来，他将消磨时间。 如果他进入宇宙内部，他将摧毁宇宙。

他对这个问题的解决方案是要生出一个儿子，他可以像耶稣一样，向世人彰显自己。 那时我们可以说耶和华是无形的上帝，而圣道是无形的上帝。 但是它们并不相同。 当神的儿子，圣言为上帝说话时，他在所有意图和目的上都是上帝。 然而，事实并非如此。 父亲说话时，不是在为儿子说话。 父亲按照他的意愿去做。 儿子却按照父亲的意愿去做。 他说，

“的确，我确实对您说，儿子无能为力，即使他看不到父亲有什么作为； 对于祂所做的一切，圣子也同样如此。 因为父爱子并且向他展示他所做的一切。 祂将向祂展示比这些更大的行为，以便您惊叹。

因为即使父将死者复活并献出生命，儿子也将生命献给他所愿的人。 因为父没有审判任何人，而是将所有的审判都交给了儿子，所以所有人都可以尊敬儿子，即使他们尊敬了父也是如此。 谁不尊敬儿子，就不尊敬父亲，那是差遣他的人……。 我不是寻求我的意志，而是寻求那一位派遣我的意志。
（约翰福音5：19-23，30 Berean Literal Bible）

他在另一个地方说：“他走得更远，跌倒在脸上，祈祷着说：“我父，如果可能的话，让这杯从我身上移开； 但是，不是像我那样，而是你。” （马太福音26:39）

作为一个个体，按照上帝的形象造就了一个有知觉的人，圣子有自己的意志，但这意志顺从了上帝的旨意，所以当他充当上帝的道，圣灵，耶和华所发出的可见上帝时，它就是他代表父亲的意志。

这确实是约翰福音1:18的要点。

徽标或圣言可以与上帝同在，因为他以上帝的形式存在。 关于任何其他有情人，这是无法说的。

腓立比书说

“因为在基督耶稣里，也就是在基督耶稣里，这心意在你里面，他是上帝的形式，认为不是要抓住的东西等同于上帝，而是倒空了自己，采取了……的形式。”一个像男人一样的仆人，在外观上像男人一样，他谦卑自己，服从了死亡-甚至因十字架而死，因此，上帝也崇高了他，并且给他一个名，高于一切名，使每条膝头都可以鞠躬-天上人间，地上以及地下的东西-每条舌头都可以承认耶稣基督是耶和华，归于父神的荣耀。” （腓立比书2：5-9 Young的直译）

在这里，我们可以真正体会到上帝儿子的从属本质。 他与上帝同在，因缺乏更好的任期而以上帝或耶和华永恒的本质存在于永恒的永恒中。

但是，儿子无法声称自己的名字是“我是”或“我存在”，因为上帝无法死或不再存在，而儿子却可以而且已经做到了三天。 他倒空了自己，成为一个人类，受到人类所有限制，甚至死在十字架上。 耶和华上帝不能这样做。 上帝不能死，也不能承受耶稣所遭受的侮辱。

如果没有一个先前存在的耶稣作为圣物，没有一个从属耶稣，也被称为启示录19:13中的上帝之道，上帝就不可能与他的创造互动。 耶稣是连接永恒与时间的桥梁。 如果耶稣只是像某些人所说的那样出现在玛丽的子宫中，那么耶和华上帝如何与他的天使和人类的创造互动？ 如果耶稣像三位一体论者所暗示的那样完全是上帝，那么我们就回到了以上帝无法使自己降落为被造物的地位并受制于时间的开始。

当我们刚刚考虑过的以赛亚书55:11说上帝发出他的话时，它不是在隐喻地说话。 先前存在的耶稣曾经并且现在是上帝圣言的化身。 考虑箴言8：

耶和华造我为他的第一道路，
在他的旧作品之前。
从永恒的我就建立了，
从一开始，在地球开始之前。
当没有水深的时候，我被带出来，
当没有泉水泛滥的时候。
在山定居之前，
在山上之前，我被带出来，
在他创造土地或田野之前，
或尘土中的任何尘土。
当他建立天堂时，我在那里
当他在深渊的脸上刻一个圆圈时，
当他在上方建立云层时，
当深渊的喷泉涌出时，
当他为海洋定界时，
这样水就不会超过他的命令，
当他划出大地的根基时。
然后我在他身边是一个熟练的工匠，
和他的喜悦日复一日，
总是在祂面前欢喜。
我为他的整个世界感到高兴，
一起在人子间喜悦。

（箴言8：22-31 BSB）

智慧是知识的实际应用。 本质上，智慧就是行动中的知识。 上帝知道万物。 他的知识是无限的。 但是只有当他运用这种知识时，才有智慧。

这句谚语不是在谈论上帝创造智慧，好像上帝还没有这种品质。 他说的是创造创造运用神的知识的方法。 上帝的知识的实际运用是通过他的话语完成的，他通过他所生的儿子，通过谁，谁，谁为谁完成了宇宙的创造。

在基督教之前的经文中也有几本经文，也称为旧约，清楚地提到了耶和华在做某事，而在基督教经文（或新约）中，我们找到了与之相对应的耶稣兑现预言。 这导致三位一体论者得出以下结论：耶稣是上帝，父子俩是两个人合而为一。 但是，这一结论在无数其他段落中提出了许多问题，表明耶稣从属于父。 我相信，了解全能的上帝所生的一个神圣儿子的真实目的，是一个神像，是一个神像，但不是他的同等神-一个可以在永恒和永恒的父亲与他的造物之间穿越的神，使我们能够协调所有经文并到达就像约翰告诉我们的那样，这种理解为我们永恒的认识父子俩的永恒目标奠定了坚实的基础：

“永生是要认识你，唯一的真神，并要认识耶稣基督，就是你差遣的那个人。” （约翰福音17：3保守英文版）

我们只能通过儿子认识父，因为是儿子与我们互动。 无需在各个方面都将儿子视为与父同等，就可以完全相信他。 实际上，这种信仰会阻碍我们对天父的理解。

在即将到来的视频中，我将检查三位一体论者用来支持其教学的证明文本，并演示在每种情况下我们刚刚研究的理解如何适合而无需我们创建人为组成黑社会的人的三位一体。

同时，我要感谢您的关注以及您一直以来的支持。

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[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html