如果您是我們出版物的長期閱讀者，您可能會遇到奇怪的解釋，這使您無所適從。 有時事情變得毫無意義，讓您想知道您是否正確看到了事物。 我們對聖經的大多數理解都是美麗的，使我們與現代神話區分開來，有時使我們與基督教世界中大多數宗教的徹頭徹尾的愚蠢區分開。 我們對真理的熱愛使我們稱自己為進入真理或進入真理。 它比信念，我們的系統。 這是一種存在的狀態。
因此，當我們遇到對聖經的尷尬解釋，例如我們以前對耶穌的許多天堂王國寓言的理解時，這使我們感到不舒服。 最近，我們修訂了對其中許多內容的理解。 那真是一種解脫。 就個人而言，我感覺自己像是一個男人屏住呼吸太久，最終被允許呼氣。 新的理解很簡單，與聖經所說的一致，因此很美。 實際上，如果一個解釋很尷尬，如果讓您撓頭並喃喃地輕聲說“無論如何！”，那麼它很可能是修訂的不錯選擇。
如果您一直關注此博客，那麼毫無疑問，您會注意到，與耶和華的子民的官方立場相抵觸的許多解釋，是由於改變了長期存在的前提，即基督的出現始於 1914。 相信作為一個毋庸置疑的真理已經迫使許多教條式的方釘釘進了一個預言的圓孔中。
讓我們再來看一個例子。 我們將從閱讀Mt. 24：23-28：
（馬修 24：23-28） “然後，如果有人對您說，'看！ 這是基督，或者是“那裡！” 不要相信它。 24 因為虛假的基督和虛假的先知會出現，並且會發出巨大的跡象和奇妙的事物，以便在可能的情況下甚至誤導所選擇的人。 25 看！ 我已經警告過你了。 26 因此，如果人們對您說，'看！ 他在曠野，'不要出去。 '看！ 他在內室，'不要相信。 27 正如閃電從東部傳到西部，人類之子的存在一樣。 28 無論屍體在哪裡，老鷹都會聚集在一起。
鑑於我們目前對Mt. 24：3-31表明這些事件是按照時間順序排列的，從邏輯上講，第23至28節的事件將在大災難之後發生（破壞虛假宗教–與15-22比較），然後發生太陽，月亮和星星以及人子的星座（第29、30節）。 按照這種推理，第23節以“ then”開始，表示它遵循了極大的苦難。 此外，由於耶穌從第4到31節描述的所有事件都是他的到來和事物系統結束的標誌的一部分，因此在邏輯上第23至28節描述的事件是耶穌存在的一部分是合乎邏輯的同樣的跡象。 最後，從第4至31節詳述的所有事件都包含在“所有這些事”中。 相對於23到28，這將包括在內。“所有這些事情”發生在一代人之內。
從表面上看，這在邏輯上和聖經上是一致的，這不是我們所教的。 我們教導的是， 24：23-28從公元70年到1914年發生。為什麼？ 因為第27節指出假先知和假基督 先於 我們認為這是在1914年發生的“人子的存在”。因此，為了支持我們對1914年的解釋，認為這是基督在場的開始，虛假的先知和虛假的基督不能成為與世俗相符的時間順序的一部分耶穌預言的其他要素。 它們既不構成基督看不見的同在的標誌，也不構成萬物體系的結論。 它們也不構成標識世代的“所有這些事物”的一部分。 耶穌為什麼隨後將這些事件過時地納入他的末日預言中？
讓我們考慮我們這些經文的官方的理解。 1年1975月XNUMX日 崗樓，第 275，參數。 14說：
後 苦難 ON 耶路撒冷
14 馬太福音第24章第23至28節所記載的內容，觸及了公元70年以後的發展，以及基督無形存在的日子（圓滿). 反對“假基督”的警告不僅僅是重複第4和第5節。後來的經文描述的是一段較長的時期-猶太人Kokhba之類的人在公元131-135年領導反抗羅馬壓迫者的時期，或者後來的Bahai宗教領袖宣稱自己是基督，而加拿大的Doukhobors領袖則宣稱自己是救世主基督。 但是，在他的預言中，耶穌警告過他的追隨者不要被人類假裝者的主張所誤導。
15 他告訴門徒們，他的存在不只是當地事務，而且，因為他將是一位無形的國王，將他的注意力從天堂引向地球，所以他的存在就像是“從東部出來並閃耀的閃電”。因此，他敦促他們像鷹一樣具有遠見，並欣賞到只有與耶穌基督一起才能找到真正的屬靈食物，在他無形的身臨其境的情況下，他們應作為耶穌的真正彌賽亞聚集在此，從1914開始生效。 24：23-28; 標記13：21-23; 看到 上帝 王國 of a 千 年份 有 接近， 320-323頁。
我們爭辯說，第23節開頭的“那麼”是指公元70年以後的事件（次要成就），而不是指大巴比倫被毀之後的事件（主要成就）。 我們不能接受它是在大患難的重大成就之後實現的，因為那是在1914年以後發生的。 在基督的同在開始之後。 因此，儘管我們認為預言有一個主要的和次要的成就，但vs. 23-28例外，只有一個成就。
這是否解釋契合歷史的事實嗎？ 在回答中，我們引用了猶太人科赫巴領導的起義以及巴哈伊宗教領袖和加拿大杜克霍伯人的主張。 這些都是作為虛假的基督和虛假的先知的例子提出的，這些虛假的基督和虛假的先知表現出巨大的信號和奇蹟，甚至有可能誤導選定的人。 但是，如果從這三個示例中的任何一個提供的歷史證據都不能證明存在偉大的跡象和奇蹟，那麼就沒有歷史證據。 在這三起事件中，即使有被選中的人被誤導到哪裡？
我們繼續堅持這一立場，並沒有發表相反的說法，直到今天仍然是我們的教導。
21 耶穌並沒有提到虛假的先知在“萬民的任命時期將要實現”的很長時間之前就表現出欺騙性的跡象來結束他的預言。 （盧克21：24；馬修24：23-26；馬克13：21-23）– w94 2 / 15 p。 13
現在考慮以下內容。 耶穌在山上記載他的預言時24：4-31，他說所有這些事情將在一代人之內發生。 他沒有試圖從這成就中排除第23至28節。 耶穌也向山講道。 24：4-31是他在場和事物系統結束的標誌。 再次，他沒有試圖從這一成就中排除第23-28節。
唯一的原因-唯一的原因-我們將這些詞語視為一個例外，是因為不這樣做便使我們對1914年的信念產生了疑問。 可能是已經有問題了。 （1914是基督在場的開始嗎？)
如果這些經文實際上是《末日》預言的一部分，又該如何呢？ 如果他們什麼也按時間順序？ 如果他們是什麼的“所有這些事情”一部分，規定？ 所有這些都將與山的無偏讀相一致。 24
如果是這樣的話，那麼我們有個警告，即在毀滅虛假宗教之後，將會出現虛假的基督和虛假的先知，以填補由於完全沒有宗教制度而造成的“精神上的真空”。 攻擊巴比倫大帝的史無前例的事件將使這種說法更加可信。 然後，在與耶和華的人民作鬥爭中被剝奪了主要武器的惡魔們會採取舉手投足的舉動和奇觀來為這些假基督和假先知增光添彩嗎？ 當然，這種騙人的大災後氣候已經成熟。
經歷人類歷史上最大的磨難將需要忍耐力，而這在此時此刻很難考慮。 我們的信仰會受到如此考驗，以至於我們實際上可能會被誘惑跟隨一個假基督或假先知嗎？ 很難想像，但是…
我們目前的解釋是正確的，還是必鬚麵對現實尚未拋棄的解釋，只有時間才能徹底解決。 我們必須拭目以待。 但是，要接受這篇文章的結論，我們必須接受耶穌的到來是未來事件。 這與人子在天上的徵兆相吻合。 這樣做的好處是，一旦我們這樣做，許多其他教義方釘就會消失。 尷尬的解釋可以重新審視; 而簡單的經文意味著他們所說的理解將開始逐漸成熟。
如果基督的存在確實是未來的事件，那麼在全世界範圍內錯誤宗教毀滅之後的混亂中，我們將尋找它。 不管他們有多有說服力，我們都不能被假基督和假先知所欺騙。 我們將與老鷹一起飛翔。
