前言
當我建立此博客/論壇時，其目的是使一群志趣相投的人聚在一起，以加深我們對聖經的理解。 我無意以任何方式貶低耶和華見證人的官方教義，儘管我意識到，尋求真相可能會導致可能證明是不便的方向。 儘管如此，真理還是真理，如果發現與傳統智慧相抵觸的真理，那就是不忠或叛逆。 一種 2012地區公約部分 建議僅僅尋找這樣的真理就構成了對上帝本人的不忠。 也許吧，但是我們真的不能接受關於男人的解釋。 如果這些人從聖經中向我們表明情況就是如此，我們將停止調查。 畢竟，一個人必須服從上帝而不是人。
事實是，關於尋找真相的整個討論是一個複雜的討論。 有時候，耶和華向他的子民隱瞞了真理，因為揭露真理會造成損害。
“我有很多話要對您說，但是您目前無法承受。”（John 16：12）
因此，我們可以認為忠誠的愛情勝過真理。 忠誠的愛總是追求被愛者的最佳長期利益。 人不會撒謊，但愛情可能會促使人隱瞞真理的全部啟示。
在某些情況下，有些人能夠處理可能傷害他人的真理。 保羅被賦予了天堂知識，他被禁止向他人透露。
”。 。 他被帶入天堂，聽到了難以言說的話，一個人說話是不合法的。” （2哥12：4）
當然，如果您原諒重言式，那麼耶穌阻止的內容和保羅不會講的都是真實的真理。 基於對所有聖經證據的公正（我們希望）審查，我們在此博客的帖子和評論中討論的是我們認為的聖經真理。 我們沒有議程，也沒有負擔我們認為必須支持的傳統原則。 我們只是希望了解聖經對我們說的話，無論走到哪裡，我們都不懼怕。 對我們來說，沒有不便的真理，只有真理。
讓我們下定決心，絕不譴責那些可能不同意我們觀點的人，也不要訴諸於判斷性的呼喚或強硬手段來維護我們的觀點。
考慮到所有這些，讓我們進入一個肯定會成為熱門話題的話題，因為在這種特殊的聖經解釋中挑戰現狀。
應該注意 無論我們最終得出什麼結論，我們都不會挑戰理事機構或其他任命的個人履行照看上帝的羊群所承擔的職責的權利。
忠實的管家寓言
（馬修 24：45-47） 。 。 “誰是他的主人任命的忠實而謹慎的奴隸，在適當的時候為他們提供食物？ 46 如果奴隸的主人發現他這樣做，那奴隸就是快樂的。 47 我確實對你說，他將任命他管理所有財產。
（盧克 12：42-44） 42 耶和華說：“誰是忠實的管家，又是審慎的管家，他的主人會任命他為侍從者，以便他們在適當的時候繼續提供他們所需要的食物？ 43 如果那個奴隸感到高興，只要他的主人發現他這樣做！ 44 我實話實說，他將任命他所有財產。
我們的官方職位
忠實的管家或奴隸代表了在任何給定的時間上都活在世上的所有受膏基督徒。 在任何給定的時間裡，家庭成員都是在世上活著的受膏基督徒。 食物是維持受膏者的精神食糧。 這些財物是基督所有的財產，包括用於支持傳教工作的財產和其他物質財產。 財物還包括所有其他綿羊。 1918年，奴隸階級被任命為主人的全部財產。忠實的奴隸利用其統治機構來實現這些經文的完成，即分配食物和主持主人的財產。[I]的
讓我們研究支持這一重要解釋的聖經證據。 在這樣做的時候，讓我們記住，這個寓言並沒有止於第47節，而是繼續在馬修和路加的敘述中多了幾節。
該主題現已開放供討論。 如果您想為該主題做出貢獻，請在博客中註冊。 使用別名和匿名電子郵件。 （我們不追求自己的榮耀。）
我認為這篇文章的陳舊程度很差……對不起！ 我最近才發現這個網站..距離我“醒來”只有幾個月的時間..馬修 24 系列令人興奮......幹得好
正如您在另一篇文章中提到的那樣，基督2nd的到來還沒有未來，是這樣嗎？ 船長尚未到達對他的家人進行檢查，因此尚未任命忠實的奴隸為所有船長的財產。 所以那不意味著那件事； 沒有找到忠實的奴隸或邪惡的人？
說得好。 我認為您已經打中了頭。
在路加福音12章中，我們必須考慮到耶穌在回答彼得的問題，即彼得是否與他的直接門徒或在場的所有人說話（即“小群”與“眾人”）。 所考慮的問題正在為基督的複臨做好準備。 耶穌對彼得的問題的回答似乎暗示著他告訴他準備好了的那個人是忠實的奴隸，也就是說任何忠實的個人都是這樣的奴隸。 各式各樣的奴隸簡單地反映出，會有信實的和不信實的基督徒以各種方式行事。... 閱讀更多 ”
[…]在上一篇文章中，一些論壇成員提供了關於該主題的寶貴見解。 在繼續進行[…]之前
[…]在Meleti的較早文章中對忠實和謹慎的奴隸階層的確定進行了廣泛討論，在當前情況下，由於具有上帝渠道和[…]的能力，這確實是一個爭論點。
*** w88 10/1羽9做好準備！ ***繼續說明，耶穌指出了並非那個管家或奴隸階級的所有成員都會忠誠的可能性，並解釋說：“如果奴隸在心裡說，'我的主人會遲到，'並且開始毆打僕從和女僕，吃喝喝酒後，那個奴隸的主人會在他不期望他的一天來。 。 。 ，他將對他進行最嚴厲的懲罰。” 我們多麼認真地使“那個奴隸”在一節經文中成為“奴隸階級”，... 閱讀更多 ”
很好。 我完全錯過了這種矛盾之處。
要分析為什麼1918年成為特殊的日期，這是一個挑戰，但是要注意這些摘錄於該年出版的《完成的奧秘》（格式可能不完美，摘錄自舊文檔的PDF）：數據在修訂版2的註釋中呈現： 1證明猶太的征服直到公元73年逾越節那天才完成，並且根據上述經文，這表明1918年的春天將給基督教世界帶來比過去經歷的痛苦更大的痛苦。 1914年秋天。重新檢查平行表... 閱讀更多 ”
關於師父的到來近年來，聖經的絕對真實性給我越來越深刻的印象。 這似乎是一個了不起的聲明，因為我們認為聖經是上帝的聖言，所以我為什麼不總是這樣。 事實是-而且我們所有人都這樣做了-我會閱讀聖經的一項原則，並從廣義上接受它，但我會立即並且在很大程度上是在潛意識裡開始製定例外。 例如，“不要相信貴族，也不要相信沒有救贖的貴族之子。” （詩146：3）我... 閱讀更多 ”
實際上，從技術上講，“到達”應該發生在1918/19年。
完全可以理解，聖經中所有提到主的到來都是為了使他的存在成為未來而已。 我們必須有這麼多人來使我們的神學適應自己這一事實，足以使我們想知道為什麼皇帝今天早上將衣服留在家中。
奧卡姆剃須刀有人嗎？
那麼，我們只需要檢查Rutherford的聖經證據就可以了。 我個人從來沒有接觸過它，因此不得不在我自己的理解框架內釋放它的重要性。 如果有人可以提供必要的解釋，我將很想再看看。 現在的問題是，您和我似乎沒有任何分歧，這本身很好，但是這使我們的討論聽起來像是一些常規部分“ xyz問題”中的一個預定點。 有人需要... 閱讀更多 ”
如果看路加福音12：41-48，似乎有四類奴隸或管家。 1.忠實的。 2.被分配給不忠實者的邪惡者。 3.一位懂得但還沒有做好準備並受到很多中風的人。 4.一個不懂的人，因此只會中風。 我們說忠實的人是指一類人，特別是受膏者。 因此，其他三個也必須是人類類別。 他們是誰？ 更重要的是，數字3和4在哪裡適合？ 他們沒有分配給不忠實的人... 閱讀更多 ”
感謝Meleti的這篇文章。 我在WT庫中對從站3和從站4進行了一些研究。在Insight本書的“毆打”標題下，我只能找到一個參考，它說：耶穌接著說，一個責任更大但失敗的人與不那麼了解或不了解自己職責的人相比，照顧它更容易受到譴責。 這樣一個人的懲罰，即“中風”的次數，將與他的責任成正比。——路12:47，48.我認為對“毆打”的解釋似乎是合理的，但是關於“毆打”的解釋還存在很多問題... 閱讀更多 ”
感謝hezekiah1，歡迎參加討論和論壇。 從《洞察力》一書中關於“毆打”這一主題的說法中得出的觀點，確實使從我們官方的角度來看，這個寓言的實現變得複雜。 如果從屬是一個類，而從屬的判斷是在一個類的級別上，那麼對於給定筆劃的兩個從屬也必須如此。 打了兩堂課； 一遍又一遍但是，我們教導說，忠實的奴隸將獲得永恆生命的報酬，而邪惡的奴隸將獲得永恆的毀滅。 然後怎樣呢... 閱讀更多 ”
將奴隸解釋為階級似乎在內部以及與耶穌在寓言中對奴隸的普遍使用相抵觸時都不一致。 例如，以十個奴隸被賦予不同數量的米納斯（路加福音19）為例。 我們並不是要說每個奴隸都代表一個“階級”，因為他們相當於今天的一個命名團體。 相反，每個基督徒都有機會適應所描繪的類別之一，而耶穌只需使用三個字符再加上國王，就能巧妙地覆蓋整個領域。 對於《馬太福音》 18章中溫柔的奴隸，我們不會嘗試... 閱讀更多 ”
在主人到達之前，真的有可能將奴隸標記為“忠實謹慎”或“邪惡”嗎？ 談論他“忠誠而謹慎”，然後繼續提及“那個邪惡的奴隸”，就像談論同一個人一樣，這是一個奇怪的說法。 但是，如果寓言中的奴隸只是一個有可能成為奴隸的人，那麼直到主人的到來，這個問題才能最終得到回答，而審判將是他的而不是我們的。 因此，我認為有將您的文章朝另一個方向旋轉的風險... 閱讀更多 ”
萬無一失。 這是我希望討論能夠進行的方向之一。 我們聲稱主人於1914年到達，但直到1918年他才將注意力轉移到奴隸身上。我不確定這四年延遲的合理性，但這在當時並不重要。 真正的要點是，如果主人那時到達，那麼忠實的奴隸和邪惡的奴隸都將被審判。 這意味著忠實的奴隸不能做錯事。 命運在將近100年前就被封印了。 它的判斷是一個歷史事件。 這會使... 閱讀更多 ”