（諺語26：5） 。 。 根據他的愚蠢來回答一個愚蠢的人，使他自己可能不會成為一個明智的人。
這不是一部偉大的聖經嗎？ 它提供了一種有效的技巧，可以與正在犯傻觀念的人進行推理。
以三位一體為例。 三位一體論者相信耶穌是上帝，父親是上帝，聖靈是上帝。 這三個都是平等的。
因此，這意味著您可以用上帝代替耶穌而不會失去任何意義，因為耶穌是上帝。 因此，在閱讀聖經段落時，請使用箴言26：5中的原理。 我們將用所有代詞來指代耶穌和父親，因為它們既是上帝又是平等的。 讓我們嘗試約翰福音17:24至26進行此練習。 內容如下：
（John 17：24-26） 。 。 父親，關於你給我的東西，我希望他們也可以在我身旁，以彰顯你給我的榮耀，因為你在世界建立之前就愛過我。 25 公義的父親，世界上的確不認識你。 但是我已經認識你了，這些也知道你是送我出去的。 26 為了使您愛我的愛融入他們之中，並使我與他們合而為一，我使他們知道了您的名字並將其聲名狼藉。”
現在，我們將嘗試進行轉換。
（John 17：24-26） 。 。 上帝關於上帝所賜給上帝的一切，上帝希望，無論上帝在哪裡，他們也可能與上帝同在，以便看到上帝賜予上帝的榮耀，因為上帝在世界建立之前就愛上帝。 25 公義的上帝，世界的確沒有認識上帝。 但是上帝已經認識了上帝，而這些人已經知道上帝派出了上帝。 26 上帝已經使他們知道了上帝的名字，並將使之廣為人知，以便上帝愛上帝的愛可以存在於他們之中，而上帝也可以與他們聯合。”
太傻了吧？ “根據他的愚蠢回答某人愚蠢”，這就是可能的結果。 但是，這樣做並不是為了嘲笑，而是為了使愚蠢的人看到自己的愚蠢，而不是“在自己的眼中變得明智”。
但是，聖經原則沒有偏見。 它們均適用於所有人。 我在上週第18段的評論中註意到 崗樓 研究表明，兄弟姐妹沒有理解本段中的要點。
“事實上，這就是他承諾為新約中的受膏者做的事：”我將把我的律法放在他們心中，並將在他們的心中寫下。 我將成為他們的上帝，他們自己將成為我的人民。” （w13 3/15第12頁，第18段）
兄弟姐妹們在回答，好像這句話適用於我們所有人一樣，但忽略了該段適用於受膏者的觀點。 為什麼那些發表評論的人會錯過這一點？ 也許因為這是一個愚蠢的觀點。 沒面子。 這怎麼只適用於一小部分基督徒？ 耶和華是僅是受膏者的上帝，還是所有受膏者的上帝？ 他的律法只寫在他們的心中還是我們的心中？ 但這是否意味著所有基督徒都在新約中？ 好吧，難道不是所有猶太人都在舊約中，還是只是利未人？
這是我們可以應用Pro原理的另一篇文章。 26：5至：
（1彼得1：14-16） 。 。 作為聽話的孩子，請不要按照以前對無知的願望來塑造自己， 15 但是，根據呼召您的聖潔者，您在所有[您的]舉止中也成為自己的聖潔， 16 因為上面寫著：“你必須聖潔，因為我聖潔。”
我們聲稱只有受膏者才被稱為上帝的聖潔者。 那麼，這是否會使我們其他人擺脫像上帝一樣聖潔的需要？ 如果不是，是否有兩個聖潔程度？ 這是否支持基督教會中的兩層階級制度？
閱讀有關“被選者”和“聖者”的經文時，請嘗試這種技術。我們聲稱其他經文僅針對受膏者。 看看他們是否顯得愚蠢，如果我們嘗試將它們僅應用於一組基督徒，而排除大多數基督徒。
當然，兄弟姐妹們在回答第18段，好像耶利米書31：31-34適用於我們所有人！ 最後沒有人注意到星號（*），指的是“上帝通過耶利米給我們的話”的第14章。 是的，僅將一些限制在《新約》上就產生了我們不敢挑戰的原因之謎。 基督簡單謙虛的追隨者怎麼會想到在沒有神職人員/懶人分裂的前提下建立的兩層宗教？ 我們向別人宣揚我們還沒有等級制度，我們知道我們所知道的。 我們只是無法揭露... 閱讀更多 ”
請採取我所說的盡可能恭敬的態度，但是許多JW成員很高興參加會議，與他人/有朋友，認為我們比其他JW之外的人了解更多（但實際上有時我們有些人只是用艱難的方式學習刮擦聖經教導的內容或傳達告訴我們的內容），所以說的只是接受並接受所有更改，因為他們聽到了，卻聽不到理解。 我說那是因為我就是其中之一。 我記得公司長說我們永遠不要... 閱讀更多 ”
說得好，姆德瓦。
“目前還不需要解釋聖經中的所有內容，我們得到了直接明確的指示和指示……在我們需要採取的行動上，其他一切都會在耶和華的時代顯現出來。 超越這一事實實際上是在說我們沒有耐心地等待耶和華。”
在攻擊別人的教條時，我們暴露了自己的教條。