CT羅素命中離家太近

阿波羅（Apollos）從《聖經研究》第3卷第181至187頁中轉發了此摘錄。在這些頁面中，拉塞爾弟兄對宗派主義的影響進行了論述。 作為見證人，我們可以閱讀這個簡潔明了的出色例子，並思考它在“假宗教”和“基督教”中的適用性如何。 但是，讓我們進一步開闊思路，毫無偏見地閱讀它。 因為這是最令人發狂的推理，我們認為這是我們現代的創始人。
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讓這樣的人認為我們現在正處於分離的收穫時期，並記住我們的主明確表示的理由叫我們離開巴比倫，即“你們不分擔她的罪孽。”再考慮一下為什麼巴比倫如此得名。 顯然，由於她的教義上的許多錯誤，加上一些神聖真理的組成部分，造成了極大的混亂，並且由於混雜的真理和錯誤使公司混在一起。 而且由於他們將錯誤奉獻為真理，因此後者被置為無效，並且往往比沒有意義的情況更糟。 這種因犧牲真理而持有和教導錯誤的罪過，是教會名義上每個派別無罪的其中一種。 可以幫助您認真研究聖經，從而在恩典和真理知識中成長的教派在哪裡？ 在教條和用法上都不會阻礙您成長的教派在哪裡？ 您可以在哪個教區聽從主人的話，讓您的光芒照耀？ 我們什麼都不知道。
如果這些組織中有上帝的兒女沒有意識到自己的束縛，那是因為他們沒有試圖利用自己的自由，因為他們在值班時睡著了，他們應該當積極的管家和忠實的守望者。 （1 Thess。5：5,6）讓他們醒來並嘗試使用他們認為擁有的自由； 讓他們向他們的敬拜者表明，他們的信條不符合上帝的計劃，他們偏離了這一計劃並與之直接對抗； 讓他們展示耶穌基督在上帝的恩寵下如何為每個人品嚐死亡； 如何在適當的時候向每個人證明這一事實及其帶來的祝福； 在“刷新的時代”，恢復原狀的祝福將如何流向全人類。 讓他們進一步展示福音教會的崇高聲望，該組織成員資格的嚴格條件以及福音時代的特殊使命，即剔除這個奇特的“以他的名字命名的人”，並在適當時候予以崇高並與基督作王。 因此，那些企圖利用自由在今天的猶太教堂中傳揚好消息的人，將成功地改變整個會眾，或者喚醒反對派的風暴。 他們肯定會把你趕出他們的猶太教堂，使你與他們的同伴分開，並為基督的緣故以虛假的方式對你說各種惡行。 而且，這樣做無疑會使許多人感到自己正在為上帝服務。 但是，如果如此忠誠，您將對以賽亞66：5和路加福音6：22的寶貴應許感到寬慰—“聽耶和華的話，你們為他的話而戰:：你們恨你們的弟兄，為我的名，你出來說，願耶和華榮耀（我們這樣做是為榮耀耶和華）。可是他必因你的喜樂而顯現，他們必感到羞恥。”“人恨你的時候，有福了！當他們為了人子的緣故，將你與他們的公司分開，並責備你，並把你的名字冠以惡魔。 那天你們歡喜快樂，躍躍欲試。 因為，你的賞賜在天上是偉大的。 他們的祖宗對先知也如此。”可是，“當眾人都向你說好話時，你便有禍了。 因為他們的父親也是 假 先知。”
如果您與眾聚會的所有人都是聖徒-如果所有人都是小麥，中間沒有子-您遇到的是最傑出的人，他們將很樂意接受收穫的真理。 但是，如果不是這樣，您必須期望現在的事實將the子和小麥分開。 而且，您必須儘自己的一份力量來介紹這些將完成分離的事實。
如果您將成為戰勝的聖徒之一，那麼您現在必須成為推動真理之鐮的“收割者”之一。 如果忠於主，配得上真理，並與他榮耀地共同繼承，那麼您將很高興在目前的收割工作中與收割者分享—自然而然地，無論您如何處置，世界。
如果像往常一樣，如果您所在的小麥中有子，那麼這將取決於多數。 如果小麥占主導地位，那麼明智而有愛心地提出的真理將對他們產生有利的影響。 子將不再需要留下來。 但是，如果大多數人是子（通常是十分之九或更多），那麼最謹慎，最善意地介紹收成真相的結果將是引起苦難和強烈的反對。 並且，如果您堅持宣稱良好的消息，並揭露長期存在的錯誤，那麼您很快就會因為宗派事業而被“趕出去”，或者您的自由受到束縛，以至於不能讓自己的光芒照耀著會眾。 這樣，您的職責就很簡單了：將您的慈愛見證傳遞給上帝多年來偉大計劃的善良和智慧，並明智而溫柔地提出您的理由，公開撤出他們的理由。
巴比倫不同的宗派-“基督教”之間有著不同程度的束縛。有些人會憤憤不平地完全束縛羅馬教義所要求的個人良心和判斷力，他們很願意束縛自己，並渴望得到他人。由一個或另一個新教教派的信條和教條所束縛。 沒錯，它們的鏈比羅馬和黑暗時代的鏈更輕，更長。 就目前而言，這確實是好的-真正的改革-朝著正確的方向邁出一步，朝著充分的自由邁向使徒時代的教會。 但是為什麼要完全束縛人類？ 為什麼要束縛和限制我們的良心呢？ 為什麼不站在基督使我們自由的完全自由中站起來呢？ 為什麼不拒絕所有易犯錯誤的同胞為束縛良知和阻礙調查而作的努力？不僅是遙遠的過去，黑暗時代的努力，而且是最近各種改革者的努力？ 為什麼不總結為使徒教會呢？隨著主的“應得的時間”越來越充分地顯示出他的寬宏大計，他可以自由地在知識，恩典和愛心上成長？
當然，所有人都知道，只要他們加入這些人類組織中的任何一個，接受其信仰告白，便會束縛自己，相信自己所信仰的信念既不多於或不少。 如果儘管如此自願地束縛了自己，但他們仍應自己思考並從其他來源獲得光，但要先於他們加入的教派所享受的光，則他們必須證明對該教派及其盟約是不真實的有了它，就不要相信任何違背其自白的人，否則他們必須誠實地拋棄並否認他們已經不合時宜的自白。 要做到這一點，需要恩典並付出一些努力，打斷人們經常愉快的交往，並使誠實的真相尋求者暴露於愚蠢的指控之下，成為其派別的“叛徒”，“外衣”，一個“沒有成立的人”。等等。當一個人加入一個教派時，他的思想應該完全被那個教派所放棄，從此以後就不再是他自己的了。 宗派負責為他決定什麼是真理，什麼是錯誤。 作為一名真正，堅定，忠實的成員，他必須在所有宗教事務上接受他的教派，未來以及過去的決定，不要理會自己的個人思想，而要避免進行個人調查，以免他在知識上成長，並且作為該教派的一員而迷路。 這種良心對宗派和信條的奴役常常用很多話來表達，當這樣的人宣稱他“屬於到這樣一個教派。
這些宗派主義的ckle鎖，迄今沒有被正確地視為sha鎖和紐帶，而是作為裝飾品，尊敬和品格標誌而受到重視和佩戴。 到目前為止，這種幻想已經消失了，以至於許多上帝的子孫都被羞於沒有這樣的鎖鏈而感到羞恥，這些鎖鏈既輕又重，獲得的人身自由卻長或短。 他們感到羞恥地說，他們不受任何教派或信仰的束縛，而是“屬於”只給基督。
因此，有時候我們會看到一個誠實，渴望真理的上帝的孩子，隨著孩子在學校中從一個班級到另一個班級的發展，逐漸從一種教派發展為另一種教派。 如果他在羅馬教堂裡睜開眼睛，他會從教堂裡走出來，可能會落入衛理公會或長老會制度的某個分支。 如果在這裡他對真理的渴望沒有被完全撲滅，而他的精神感卻被世界的精神所充斥，那麼您可能會在幾年後在浸信會體系的某些分支中找到他； 並且，如果他仍然在恩典，知識和對真理的熱愛中繼續成長，並且對基督釋放的自由感到讚賞，那麼你可能會逐漸在所有人類組織之外找到他，而只加入了主和他的像早期的教會一樣，只由溫柔卻牢固的愛與真理聯繫所束縛的聖徒。 1 Cor。 6：15,17; 弗 4：15,16
如果不受某個教派的束縛，那會感到不安和不安全感是普遍的。 人們誤以為是教皇組織最初提出的錯誤觀念，那就是，屬世組織的成員資格是必不可少的，對上帝是討喜的，對永生是必不可少的。 這些地上人為組織的系統與使徒時代的簡單，不受束縛的協會大相徑庭，而基督教徒則像許多天堂保險公司一樣，不由自主地並且幾乎不自覺地將其視為 其中之一 必須定期支付金錢，時間，尊敬等，以確保死後天堂的安寧與和平。 如果採取這種錯誤的觀念，人們就會急於被另一種派別束縛，如果他們退出一個派別，就像他們的保險單已經過期一樣，要在某個受人尊敬的公司中續簽它，同樣會感到焦慮。
但是，世上沒有任何組織可以授予護照以榮耀天國。 即使是最頑固的宗派主義者（除了羅馬主義者）也不會聲稱，加入他的教派將確保天國的榮耀。 所有人都被迫承認真正的教會是其記錄保存在天堂而不是地下的教會。 他們聲稱這是欺騙人民 有需要的 通過他們來到基督面前有需要的 成為某個宗派組織的成員，以便成為真正的教會“基督的身體”的成員。 相反，主雖然沒有拒絕任何通過宗派主義來到他身邊的人，也沒有使真正的尋求者變空，但他告訴我們，我們不需要這樣的障礙，但是最好直接找他。 他哭著說：“到我這裡來。” “以我的軛對你，了解我”； “我的軛很容易，我的負擔很輕，你們將為你們的靈魂找到安息。”我們早就听他的話了嗎？ 我們本來可以避免許多宗派主義的沉重負擔，許多絕望的沼澤，許多令人懷疑的城堡，虛榮集市，世俗化的獅子等等。
然而，許多人出生於各個教派，或在嬰儿期或童年時期接受移植，而沒有質疑這些系統，他們內心自由地成長，並在不知不覺中超越了信條的界限和界限，他們憑著自己的專業和能力和影響力予以認可。 。 其中很少有人認識到充分自由的優點或宗派束縛的缺點。 直到現在，收割期也沒有進行完全，完全的分離。
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[Meleti：我原本希望在不給讀者從中得出任何結論的情況下塗上這篇文章。 但是，我感到不得不在該段落中添加黑體，因為在我看來它很接近家。 請原諒。

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。