有趣的是，一旦您放棄了一些長期存在的偏見，您讀過數十遍的普通聖經就具有新的意義。 例如，從本週的聖經閱讀作業中獲取以下內容：
（使徒2：38，39）。？。？。彼得[對他們說]：“悔改，讓你們每個人奉耶穌基督的名受洗，以赦免您的罪過，您將獲得免費的禮物的聖靈。 39？因為應許是對你，對你的孩子以及對所有遠方的人的應許，就像我們的上帝耶和華呼喚他的一樣。”
以耶穌的名受洗將使他們能夠領受聖靈的免費禮物。 這些人將要成為受膏者的一部分，上帝的兒女，那些有上天希望的人。 這不僅與聖經中最重要的明確說明相吻合，而且與我們在出版物中正式教給我們的-次要重要性相吻合。
現在再來看第39節中的這些話：“因為應許是給你和你的孩子以及所有遠方的人的， 耶和華我們的上帝呼喚他“
這個短語是否允許一個較小的有限數字，例如144,000？ “對您來說，您的孩子……”，大概是您孩子的孩子，等等。 “多達耶和華……可以打電話”？！ 彼得會說如果受到啟發，如果耶和華只給144,000，那是沒有道理的嗎？
使徒行傳2:39？“因為應許是給你和你的兒女以及所有遠方的人的。”這不是逃避出埃及記19：3摩西上前來到了[真]神，耶和華開始呼召他從山上出來說：“這就是你對雅各家所說的，告訴以色列眾子4，你呢？ 你們自己已經看到我對埃及人所做的一切，以便我攜帶？ 在鷹的翅膀上，帶來嗎？ 對自己。 5現在，如果？ 會嚴格遵守我的聲音... 閱讀更多 ”
有趣的問題，厄本納斯。 我想听聽別人的想法。 理解“只要耶和華…可以召喚的人多”指的是不確定的數量，是否為您所想。 還是假設文本中的單詞“像很多一樣”指的是一個有限的預定數字，是否會過分考慮？
難以將根深蒂固的觀念讀入經文中。守望台發展了兩級信仰體系的思想，這種思想體係是通過對基督在1914年到來而大苦難正在進行的真誠但錯誤的理解而產生的。 他們在那段時間裡應用了聖經，但那時候還沒有完成。 他們教導說對基督徒的呼聲已經結束了，所有新歸信者不是基督徒，而是約哈納達卜階級，這將是從大災難中出來的大群眾或人群，這些都沒有被包括在新約中... 閱讀更多 ”
謝謝馬克。 將所有這些經文分組以揭示一個共同的主題是最有幫助的。 兩層系統是人類的發明，這一點越來越明顯。
您好。我是這個論壇的新手。 我一直在閱讀它，並喜歡這些評論。 然而，許多思想與經文並不完全吻合。例如，使徒行傳2:39（“遠處的所有人”）指的是外邦人。 我們如何從聖經中得知這一點。 （以弗所書2：13-17）但是，現在與基督耶穌合而為一的遙遠的你們已經被基督的寶血所接近。 14因為他是我們的和平，所以使兩黨合一併摧毀了圍牆之間的牆... 閱讀更多 ”
嗨，西拉斯，“所有遠方的人”不是指外邦人。 彼得說出這些話時，是在對猶太人和妓女，而不是外邦人講話。 實際上，外邦人是在很晚以後才加入基督教會的，這一事件對於新近歸信的猶太人來說是一個驚喜。 因此，彼得在使徒行傳2中對猶太人講話時，沒有想到外邦人。事實上，應許是“遠方的所有猶太人”，神會召集盡可能多的人參加耶穌的新娘。 我們不知道上帝叫誰，但顯然猶太人很少... 閱讀更多 ”
你問：“為什麼首先對猶太人？”？ 僅僅是因為諾言首先是通過摩西向猶太人作出的。 所有確定機會是猶太人首先的聖經都是這樣做的，這是因為他們首先被選為上帝的聖民，而不是因為據稱猶太人頭上的冠冕數目有限。 這樣的主意在聖經中找不到任何支持。 啟3:11並不能證明天上有冠冕的插槽是固定的。 根據您的推理，我們被警告不要... 閱讀更多 ”
“因為邀請了許多人，但選擇了FEW”。 太22:14 CHOSEN ONES就是這種限定，表示數量有限。 無論人們希望如何解釋聖經，事實仍然是，在錫安山上，有數量有限的人（144000）在天上與基督一同統治（修訂版14）。 我認為其餘的只是那些指責炒作協會的人的炒作。
將“很多”與“很少”進行比較並不意味著數量有限。 如果確實如此，那麼許多也將是一個有限數。 事實是，我們所有傳教的人都受到了邀請，但是只有少數人做出回應，而且很少有人堅持下去。 的確，與在地上生活的人相比，在天堂統治的人很少。 但是，天上的數目是否預定是有待觀察的。 至於猜測，我完全同意。 我們確實在該網站上和私下從事投機活動。 這就是我們學習的方式。 但是，我... 閱讀更多 ”
Matt 7 13-14從狹窄的大門進入。寬闊的大門是通往毀滅的道路，許多人進入其中，但是狹窄的大門縮小了通往生命的道路，只有少數人找到了它。
我認為這段經文在watch望塔出版物中使用，同時適用於144000和其他綿羊。
這的確是。 一個很好的觀點。
當您可以開始放棄聖經中長期存在的教條立場時，這是屬靈進步的標誌。 事情的真相在許多“教義”問題上還不清楚。 道德和道德是非常清楚的。 例如，毫無疑問，我們應該如何對待他人。 毫無疑問聖經如何看待誠實，愛等。耶穌說，最大的兩條誡命是對上帝的愛和對鄰居的愛。 該學會（以及許多其他原教旨主義宗教）試圖使某些人有爭議... 閱讀更多 ”
我得出的結論是，受膏不是嚴格地針對特定的群體，而是所有的耶穌信徒，在閱讀了這些經文之後，因為這將包括他們的孩子。
“耶和華我們的上帝召喚他的次數就多了”，這聽起來像是一個不確定的數字。 沒錯，可以說彼得不知道後來向約翰透露什麼。 但奇怪的是，他在受到啟發的情況下會使用一個短語，使印象與一個相對較小的預定數字相差180度。
我認為有一些明確的依據：1.地球上人類將有永生。 我以《詩篇》 37，箴言2，馬太福音5和啟示錄5等經文為基礎。 2.將會有世上那些人擔任國王和祭司。 我以耶穌對使徒們關於一個國度和啟示錄約的言語為基礎。5，那些擔任天皇和祭司的人是否從天上來並不特別關注我。 就此而言，它們的確切數字也不是。 但是，... 閱讀更多 ”
嗨，朱納欽，
您是否會介意得出這樣的結論：“有些國王和祭司將是複活前一生中從未認識過耶和華的人”？ 我可能對此有一個想法，但不確定我是否已正確理解您的意思。 也許這是我沒有遵循的上一條，即是否會有來自每個部落，每個舌頭，人民和民族的代表。 是從經文中提取的，還是從經文解釋中提出的觀念中提取的？
亞波羅
好吧，我指的是啟示錄5：9，他們唱了一首新歌，說：“你值得拿起紙捲，打開印章，因為你被屠殺了，用鮮血，你從每個部落中為上帝買了人。舌頭，民族和民族，十個人，你就使他們成為我們神的國度和祭司，他們將統治世界。 現在，可能是我在這裡錯過了一些東西，但是這似乎是一個很簡單的聲明，有人會統治國王和祭司，統治那裡的人民... 閱讀更多 ”
是的，現在我感謝您的觀點。 我正在看啟示錄7：9中的“所有民族，部落，人民和舌頭”，並檢查了外部參考文獻，當然，沒有對外部啟示錄5：9的外部參考文獻（驚訝，驚訝）。 現在我知道您的意思了，我以前的想法是有爭議的，因為您引用的是聖經，而不是對修訂本7的解釋。但是，有趣的是，翻譯成“每個”（Gr。pas）的單詞與“所有”都一樣。 ”在西1:23。 因此，該術語似乎不像我們認為的那樣包含或完整... 閱讀更多 ”
換個角度看，我想耶和華可以隨時隨地向人們傳授自己的知識。 畢竟，假設土著居民和美洲原住民因為沒有聖經而沒有機會了解上帝，這一假設畢竟是假設。
我還認為，從“每個部落，每個舌頭，人民和民族”中收購的人民可能只是上帝的所有忠實僕人，注定要統治復活的群眾，但這會使“政府”變得相當大。
這方面的另一個方面可能是，基於我們對政府是什麼以及政府如何運作的當前理解，我們正在加深對其作用的認識。 我們真的不知道他們將如何扮演國王或牧師的角色。 我們了解到，他們的職責是將萬物恢復到亞當夏娃完美時的狀態，“神是所有人的萬物”。 也許他們的作用將是作為牧羊人的精神上的對等物，但沒有困擾我們當前安排的所有失敗。 因此，他們會... 閱讀更多 ”
好點。