[5月12,2014的守望台研究– w14 3 / 15 p。 12]

Watch望塔的另一項積極而令人鼓舞的研究,儘管其中部分是控制損失。 為了說明這一點,第2段指出:“……一些忠實的上帝僕人為自己的消極想法而鬥爭。 他們可能會覺得自己或對耶和華的服務對他都沒有太大價值。”
為什麼會這樣呢? 為什麼這麼多耶和華見證人覺得自己做得不夠? 為什麼我們用我們宣講工作的時間來衡量我們對上帝的價值? 根據地區慣例,不同的人多久表達一種沮喪感? 難道對開拓者的過分強調使其他人感到不值得嗎? 先驅們被放在基座上,經過特別的會議,特別的指導,並且總是在集會和會議平台上使用。 努力養育孩子,照顧家庭,供養丈夫並仍然是先驅者的姐妹被讚譽為所有人的榜樣。

聖經中是否有報告說有人在耶穌指示後感到沮喪? 現在,沒有人可以復制一個模型,但是他的追隨者總是受到激勵和鼓勵,因為“他的軛是善良的,他的負擔很輕。”在這樣的軛之下,任何人怎麼會感到負擔? 當對每個人表達這種愛時,每個人怎麼會不值得? 那些感到沮喪,確實被壓迫的人的肩膀上還有另一個子,那些自己不忍受的人把there子放在那裡。

(Matthew 23:4)。 。 他們把重物捆起來,放在人的肩上,但他們自己不願意用手指讓步。

正如我們上週提到的,有些文章似乎是由Bethel中的另一個元素撰寫的,好像有兩種力量在起作用。 即使在耶穌時代的法利賽人中,也有真誠的人比其他人更接近真理。 (標記12:34; 約翰3:1-15; 19:38; 使徒5:34)根據這一點,我們在5段中有以下說法:

“他敦促科林斯的會眾:“繼續測試你是否信仰信仰……”“信仰”是聖經中所揭示的基督教信仰的主體。”

6段落添加:

“當您使用上帝的話語來測試自己以了解“您是否信仰”時,您會看到更多自己,就像上帝看到您一樣。”

值得一提的是,甚至整個文章中都沒有提到出版物,管理機構或“忠實的奴隸”。 只講了神的話,我們被告知要使用神的話“測試自己,看看我們是否信仰”。 誰寫的這句話似乎都是良心劃定的。
在討論寡婦的蟎蟲的例子時,第9段提出了一個問題:“如果看到面前的人們的大量捐款,她是否會感到尷尬,也許想知道她的捐贈是否真的值得?”是的,很可能,注意猶太人堆積在富有的捐贈者身上。 同樣,我們有猶太領袖與我們的領袖基督之間的對比。 我們正在將寡婦的一小筆捐款與一些服務時間中的一小筆“捐款”進行比較。 這個例子是一個很好的例子,但是如果我們將其擴展到適合環境的話,誰會在強調富人的捐贈以使寡婦感到不配時扮演猶太領導人的角色呢?
在11段中,作者懇求表明這不是我們捐贈的時間,而是捐贈的質量及其針對我們特定情況的衡量標準。 為了公平起見,他只能使用已發給他的卡牌。 鑑於此,我們仍然可以理解示例中僅用幾個小時的使用還是值得的。 但是聖經中有幾小時(或任何時間單位)用來衡量一個人對上帝的服務? 耶和華不是打孔鐘的上帝。 我們對他的價值是無形的衡量,只有他才能衡量。 的確,我們該放棄這種統計方法來朝拜了。
再說一次,也許您走的很好,並處理了發牌,我們從18段獲得了這一點:

“……您仍然享有我們每個人現在擁有的最大特權-傳講好消息,並奉上上帝的名。 保持忠實。 然後,從某種意義上說,可以對你說耶穌的一個寓言中的話:“進入主人的喜悅中。”” —馬特。 25:23。” [添加斜體]

向我們的教導致敬,只有少數人真正進入了主人在天堂的喜悅。
總而言之,一篇正面的文章; 提出明確觀點而又不明顯違背我們官方教條的觀點。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
    13
    0
    希望您的想法,請發表評論。x