為什麼上​​帝允許一個無法無天的人？

回顧：誰是無法無天的人？

在上一篇文章中，我們討論瞭如何使用保羅對帖撒羅尼迦人的話來識別無法之徒。 關於他的身份有各種各樣的思想流派。 有些人認為他尚未顯現出來，但將來會出現。 有些人相信啟示錄和但以理書中的預言（見： 關於13：16; 14：9; 16：2; 19：20; 20：4; Da 11：21-43）與保羅有關違法者的言論有關。 有人認為他可能是個字面上的人。
最後得出的結論 發表 他不是一個人，而是使徒去世後的幾個世紀以來一直存在的一類或一類人。 這種理解是基於保羅在 2 2：1-12.

• 無法無天的人 坐下 （權威位置）在神殿中。
• 上帝的聖殿是基督教會。
• 他的行為像上帝，要求奉獻和服從。
• 保羅還活著的時候，他就存在了。
• 基督的揀選使徒的存在限制了他。
• 取消限制後，他會浮出水面。
• 他通過謊言，欺騙，有力的作品，虛假的跡象和奇觀來欺騙。
• 那些跟隨他的人正在消亡，呈現出進步的時態，表明一個持續的過程。
• 當主回來時，無法無天的人被消滅了。

鑑於上述情況，似乎可以肯定地說，正確確定無法可犯的人是生死攸關的問題。

聖經的主題

上一篇文章結尾處提出的問題是：耶和華為什麼容忍不法之徒的存在？
當我問自己這個問題時，我想起了我和阿波洛斯有一段時間有關聖經主題的討論。 （乍看起來這似乎與我們的討論無關，但請多多指教。）像所有耶和華見證人一樣，我被教導說聖經的主題是上帝的主權。 我們被告知“主權” =“統治權”。 撒但不是在挑戰上帝的統治權，而是在挑戰他的統治的道德和正直，因此也挑戰了他的道德統治權。 聖經記載的所有世代相傳的苦難據說都是一系列歷史客體的教訓，表明只有耶和華才能統治人類。 在這個前提下工作，一旦被證明可以使上帝的忠實智慧創造滿意，就永遠不會被證明讓撒但滿意，但他不計算在內，那麼上帝就可以終結幾千年來的成就。漫長的法庭案件並恢復他的統治。
這種推理有其優點，但這是否意味著這是聖經中的核心問題？ 編寫聖經的主要目的是向人類證明，只有上帝才有權統治我們嗎？
無論如何，證據都是存在的。實際上，當耶穌死而沒有破壞他的正直之時，撒但案棺材上的最後一釘釘在了家裡。 如果這個問題是聖經信息的總和-它的核心主題-那麼這是一個非常簡單的問題。 聽上帝的話，順服並得到祝福； 或聽男人服從和受苦。 當然，這裡沒有神聖的秘密。 沒有什麼奧秘如此深刻，甚至連天使也無法揭開它。 那麼，為什麼在基督時代天使仍然渴望窺探這些奧秘呢？ 顯然，這個問題還有很多。 （1 Pe 1：12)
如果主權是唯一的問題，那麼一旦案件結案，上帝本可以將人類從地球上抹去，然後重新開始。 但是他不能那樣做並且忠於他的名字（他的角色）。 看來這是使天使困惑的原因。 上帝的主權基於愛。 我們從來沒有過過以愛為基礎的政府，因此我們很難把握這種區別的重要性。 僅僅靠上帝利用自己的力量，消滅反對派並將其法律強加於民眾是不夠的。 那是人類的思想，也是一個人施加主權的方式。 不能通過武力建立基於愛的主權或統治權。 （這迫使我們重新評估《大決戰》的目的，但稍後會更多。）現在，我們可以開始看到涉及更多的內容。 實際上，該解決方案是如此令人難以置信的複雜，以至於耶和華在創世紀3：15上提出並立即宣布的解決方案對其餘的創作者來說是一個巨大的謎團。 一千年的神聖秘密。
在這個作家的拙見中，對這一秘密的揭示和最終揭示是聖經的真實主題。
在4,000年間，這個謎團慢慢發展。 女人的種子一直是魔鬼襲擊的主要目標。 看起來，在洪水爆發前的暴力歲月裡，甚至那些忠於上帝的人減少到只有八個人的時候，種子甚至可能被撲滅了，但耶和華總是知道如何保護自己的種子。
當耶穌在29 CE中以彌賽亞的身份出現時，這個神秘之謎就揭曉了。撒旦的體系使我們感到恐懼。

錯誤的焦點

我們以耶和華見證人為中心的以主權為中心的神學，使我們專注於上帝的統治權，將拯救人類的重要性放在第二位。 我們教導說，上帝將消滅邪惡的人，將他們譴責為第二次死亡，從而在大決戰中重新確立他的主權。 這使我們將講道工作視為生死攸關的活動。 對我們來說，一切都在世界末日停止。 如果您不是耶和華見證人，但有幸在世界末日前死了，那麼您很有可能在不義之徒的複活中復活。 但是，如果您有倖存直到大決戰的不幸，那麼您就沒有復活的希望。 你將永遠死。 這樣的教導對於保持等級焦慮和活躍非常重要，因為我們相信，如果我們不充分犧牲時間和資源，那麼有些人可能會死，否則他們將活下來，而他們的鮮血將在我們的手中。 我們通過錯誤應用來鼓勵這種思維方式 結3：18忘記了那些先知向我們的神學講道的人會在不義之徒的複活中回來。 （w81 2 / 1像以西結這樣的守望者的時間）
如果世界末日是得救的最後機會，那為什麼要拖延呢？ 時間越長，死亡人數就越多。 作為證人，我們對傳教工作落伍這一現實視而不見。 我們不是北美髮展最快的宗教。 在許多國家/地區，必須對統計數據進行細化以給出增長的幻覺。 然而，今天地球上有億萬從未聽過我們信息的人和那些聽過我們信息的人，荒謬地暗示，通過聽取耶和華的名字，他們有機會得救，而他們有責任拒絕。 然而，這些信念在我們的腦海中不斷增強。 例如，考慮以下歌曲歌詞：

歌頌耶和華 歌曲103“從一家到另一家”

1 –從一個房子到另一個房子，從一個門到另一個門，
耶和華的話傳開了。
從一個鎮到另一個鎮，從一個農場到另一個農場，
耶和華的羊被餵飽了。
這是上帝王國統治的好消息，
正如耶穌基督預言的那樣，
被傳遍全地
不論老少皆宜。

3 –讓我們從門到門
傳播王國新聞。
不管是否接受，
我們讓人們選擇。
至少我們要給耶和華起名
他光榮的真理宣告成立。
當我們走到一扇門，
我們會發現他的綿羊在那裡。

讚美， 歌曲162“傳言”

在工作中不斷“傳言”。
哦，所有人聽到的聲音多麼重要！
邪惡迅速增加，
並且該系統的末日臨近。
“傳道”帶來救恩
對自己和他人也是如此。
“信守諾言”為辯護
耶和華的名將到期。

聖經中沒有任何記載說，世界末日之初，每個未受浸的耶和華見證會活著的男人，女人和孩子都將死。 我們用來支持這個想法的唯一經文是 2 Thessalonians 1：6-10。 但是，該經文的上下文指向其在會眾中的應用，而不是整個無知的世界。 我們對上帝的正義和愛的了解應該足以使我們知道普遍譴責不是大決戰的目的。
我們在教導這一點時忽略了一個事實，那就是耶穌統治的主要目標之一是人類與上帝和解。 只有完成和解，才能實現上帝對人類的主權。 因此，耶穌必須首先統治。 圍繞大決戰開始的是耶穌基督的主權。 然後，在一千多年的過程中，他的國度將使大地和人類進入恩典，與上帝和解的狀態，以便他能夠實現 1 15科林蒂安：24-28 並恢復神的主權（愛的統治），使神萬物歸於所有人。

”。 。 下一步，當他把王國移交給他的上帝和父之後，當他把所有的政府以及所有的權力和權力都化為烏有之時，結束了。 ²⁵ 因為他必須作王，直到〔上帝〕將所有敵人置於他的腳下。 ²⁶ 作為最後的敵人，死亡將不復存在。 ²⁷ 因為[上帝]“萬物都在他的腳下。”但是當他說“萬物都受了”時，很明顯，除了那個萬物都受了他的人。 ²⁸ 但是，當萬事萬物都服從他時，聖子本人也將自己服從於萬物歸於他的那一位，以便上帝可以成為萬物。

從這個角度來看，我們可以看到世界末日不是終點，而只是恢復過程的一個階段。 可以理解的是，如何誤導普通的耶和華見證人把重點放在神的主權上，這是唯一的真實問題，因此也是聖經的主題。 畢竟，耶穌經常提到這個王國，出版物中經常提醒我們聖經多久使用一次“王國的好消息”這一短語。 我們知道耶和華是永恆之王，他是宇宙的主權者，因此得出上帝的國度是上帝的普遍主權這一結論是合乎邏輯的。 我們一直不知道這樣一個事實，即更普遍的用法是“基督的好消息”。 基督的好消息是什麼？它與國度的好消息有何不同？ 實際上，事實並非如此。 這些是同義詞，從不同的角度聚焦於同一現實。 基督是受膏的，那受膏來自上帝。 他已經膏了他的國王。 國王的領土是他的王國。 因此，王國的好消息並不是關於上帝主權的普遍存在和永無止境，而是關於他以耶穌為王建立的王國，其目的是使萬物與他自己和解，以恢復他對人類的主權。 不是他的統治權是無可爭辯的，而是他所拒絕的實際統治權，除非我們能夠理解基於愛的統治是如何運作的，並從我們的末端開始實施，否則他將無法恢復他的統治權。 同樣，它不能強加於我們，但我們必須自願接受它。 這就是彌賽亞王國的成就。
了解了這一點之後，種子的核心作用-聖經的真正主題-就脫穎而出了。 有了這種理解，我們就能以不同的眼光看待世界末日了，我們可以理解結局為何似乎被拖延了，我們也可以辨別出耶和華為何允許無法之徒影響基督教會眾。

正確的重點

假設您是一位見證亞當和夏娃叛亂的天使。 耶和華允許人類繁衍，這意味著很快將有數十億罪人全部被判處死刑。 你知道耶和華不能簡單地赦免他們。 上帝不會通過自己的法律法規採取捷徑。 實際上，這樣做會揭示出他的力量無法想像的局限性。 他無窮無盡的力量和無限的智慧體現在：無論什麼情況，他都可以在不損害自己法律的前提下解決它。 （Ro 11：33)
耶穌在揭示這個神聖秘密的各個方面時，提出了一種令人難以置信的想法，即人類將與他一起被提升到屬靈監督的位置，以便使人類與上帝和解，並消除魔鬼千古以來的一切。 但是，這些人首先必須具備完成任務的資格。 在這方面，耶穌一如既往地設定了標準。

”。 。 儘管他是一個兒子，但他從遭受的苦難中學到了服從。 ⁹ 在他變得完美之後，他開始對所有服從他的人進行永久的救贖， ¹⁰ 因為他已經被上帝指定為麥基洗德的大祭司。”（他5：8-10）

像所有造物中的長子一樣的最高級的人，必須具備資格成為彌賽亞國王的角色，這是多麼了不起。 他必須直接學習成為人類的意義。 只有這樣他才能以必要的方式與我們聯繫。 他必須接受測試，以便“學習服從”，儘管他一生中從未經歷過不聽話的一天。 他必須“變得完美”。 這是完美的類型，只能通過坩堝的火才能實現。 如果沒有雜質（如耶穌那樣），那麼首先所揭示的就是一切。 如果像我們其他人一樣存在雜質，雜質就會被融化，從而為上帝留下精緻的價值品質。
如果耶穌必須受苦才有資格，那麼所有希望分享他復活像的人也必須如此。 （Ro 6：5）他沒有來拯救世界，至少不是馬上。 他來拯救他的兄弟，然後與他們一起拯救世界。
魔鬼–純粹的生物–通過獻身於世界的所有王國來誘惑他。 魔鬼正在把自己安置在神的位置上並扮演神的角色。 耶穌斷然拒絕他。 這是我們所有人都必鬚麵對的考驗。 我們被要求順服眾生，服從他們，就好像它們是上帝一樣。 我知道有一位年長者之所以被免職，僅僅是因為他說他對理事會的服從是有條件的，並且基於以下原則： 行為5：29。 他甚至都沒有違反過GB的單一指示，但是如果他認為它與上帝的律法相抵觸，他就有可能會被撤職。
理解與基督受膏的兄弟有關的神聖秘密，有助於我們辨別其結局似乎延遲的原因。

“¹⁰ 他們大聲喊著說：“直到主權君主聖潔和真實的時候，您是否要對居住在世上的人審判和報仇？” ¹¹ 他們每個人都穿白袍。 他們被告知要休息一會兒，直到他們的奴隸和即將被殺害的兄弟們的人數都被填滿為止。”（Re 6：10，11）

必須收集完整的數字。 首先，我們需要到位的統治者和牧師。 一切都不是在等待耶和華見證人的傳道工作以達到預定的完成點，而是等待測試和最終批准構成種子總數的其餘人。 像耶穌一樣，這些人必須學會順服並變得完美。

為什麼要允許一個無法無天的人？

”。 。 “我來是要在地上生火，如果它已經被點燃了，我還有什麼希望？ 50的確，我有受洗的經歷，以及如何使我痛苦直到完成！”（盧12：49，50）

進入無法無天的人。 雖然不是耶和華測試和完善的唯一手段，但他是關鍵要素。 如果拯救人類是耶穌點燃大火的直接和直接的目的，那麼為什麼不繼續任命使徒呢？ 為什麼不繼續通過神靈的恩賜來表現出神的認可和認可呢？ 如果有人能像耶穌在被問到自己可以寬恕罪惡的說法受到質疑時那樣做，那肯定會結束大多數神學辯論。

”。 。 對癱瘓者說“赦免了你的罪過”，或者說“起床收拾嬰兒床，走起來”，哪個更容易？ ¹⁰ 但是為了使你們的人知道人子有權寬恕人間的罪孽，”-他對癱瘓者說： ¹¹ “我對你說，起床，拿起嬰兒床，然後回家。” ¹² 那時他確實站了起來，立即拿起嬰兒床，走在他們所有人面前，這樣他們都被帶走了，他們榮耀了上帝，說：“我們從未見過類似的東西。”（2先生：9-12)

想像一下，如果我們能做到的話，我們的傳道工作會容易得多嗎？ 除去這些可見的上帝認可的證據，為無法之徒上台打開了大門。
包括耶和華見證人在內的基督徒的宣講工作，不能與拯救人類有關。 救世主不會在大決戰中發生。 傳教的工作是關於得救的，是的，但是要與基督同在的人。 這是救恩的第一階段，即種子的收集。 第二階段將發生在一千多年的過程中，並由基督和他受膏的兄弟們掌管。
因此，沒有聖靈的恩賜，什麼能識別上帝的傳道人呢？ 在第一世紀，同樣的東西使他們成為現實。 我們作為神的傳道人的建議是：

“通過忍耐，苦難，需要的情況，困難， ⁵ 通過毆打，通過監獄，通過混亂，通過勞動，通過不眠之夜，沒有食物的時代， ⁶ 通過純潔，通過知識，通過長期忍受，通過仁慈，通過聖靈，通過沒有虛偽的愛， ⁷ 通過真實的演講，通過上帝的力量； 通過右邊和左邊的正義武器， ⁸ 通過榮耀和恥辱，通過不好的報告和好的報告； 作為騙子，但真實， ⁹ 就像是未知而又被認可，是垂死的，但是，看！ 我們活著，守紀律，但還沒有死， ¹⁰ 令人痛苦，卻充滿歡樂，貧窮，卻使許多人變得富有，什麼都沒有，卻擁有萬有。”（2Co 6：4-10）

我們的完善是通過痛苦和經久不衰的磨難。

”。 。 實際上，同樣，當我們與您在一起時，我們也經常事先告訴您，我們注定要遭受磨難，就像發生的那樣，您也知道。” （1Th 3：4）

”。 。 “雖然災難是短暫而短暫的，但對我們來說卻是一種榮耀，它越來越重，而且永遠持久；” （2Co 4:17）

”。 。 我的兄弟們，當您遇到各種考驗時，請考慮一下一切快樂， ³ 知道您所做的事，就能證明自己經考驗的這種信念能帶來持久的耐力。 ⁴ 但是，讓耐心完成其工作，使您在各個方面都可以做到完整，健全，而不缺少任何東西。”（Jas 1：2-4）

儘管這項測試來自世界各地，但大多數人會同意，他們所經歷的最惡劣的信仰考驗來自會眾內部-來自朋友，家人和可信賴的同事。 這是可以預見的。

“²² 現在，如果上帝雖然願意表現出自己的憤怒並宣布自己的能力，卻忍受了許多遭受苦難的憤怒之舟，而這些憤怒之舟適合摧毀， ²³ 為了使他能將自己的榮耀發揚在他為榮耀而預先準備的仁慈之器上。”（Ro 9：22，23）

憤怒的容器與憐憫的容器並存。 耶和華容忍他們的存在是為了使仁慈的船隻能夠接受自世界成立以來為他們保留的榮耀。 如果我們不順服上帝而表現出正直，甚至被告知我們坐在上帝的位子上，那麼我們很可能會遭受那些男人的迫害，但這種磨難將使我們完善，並使我們為獲得報償做好準備。

在結論

本組織喜歡談論服從上帝所安置的權威。 在這方面，管理機構引起了很多關注，其後是以當地長老為結尾的分級指揮鏈。 在 以弗所書5：21-6：12保羅談到了許多類型和級別的權威，但值得注意的是，沒有提及教會權威，例如一世紀的統治機構。 實際上，我們讀到：

”。 。 因為我們不是在與血肉相爭，而是與政府，當局，當局，與黑暗世界的統治者，與天上邪惡的精神力量作鬥爭。” 以弗所書6:12）

保羅用肉和血表示我們的鬥爭本質上不是肉體的。 我們不會進行暴力的肉體戰爭。 相反，我們與由魔鬼支持的黑暗權威鬥爭。 這些不僅限於世俗政府，而是魔鬼建立的任何形式的授權都符合要求，包括“無法通過撒但的行動存在”的無法無天的人。（2 Th 2：9)
讓我們永遠不要屈服於會眾中的任何一個人-上帝的殿堂-他們假設“坐下來”對上帝子民的審判和權威，宣稱自己是上帝的通道，並要求毫無疑問的服從。
如果我們能夠保持我們的信仰和對真理的熱愛，並且只聽從上帝和他的兒子耶穌的話，那麼我們就會蒙受祝福，從天上與耶穌一同統治，並最終參與全人類與上帝的和解。 這似乎太可貴了，但是它已經被忠實的人捧了2,000年了。 即使在現在也要掌握它，因為您無法把握不存在的事物。

”。 。 戰鬥信念的精打細算，得到 堅定地堅持永生 為此，您被召集，並在許多證人面前提供了精美的公開聲明……安全地珍惜……為未來奠定了良好的基礎，以便[ 牢牢把握現實生活”（1Ti 6：12，19）