“那時耶穌祈禱了這一禱告：“天父，地上的天父，感謝您向那些自以為聰明的人隱藏了這些東西，並向孩子們展示了它們。” – 11：25 NLT[I]的
“當時耶穌回答說：“天父，天父，我公開地讚美你，因為你把這些東西藏在了智者和智者身上，把它們透露給了幼兒。”（瑪特姆：11）
在過去幾年中，作為耶和華見證人信仰的忠實會員，我一直認為聖經翻譯幾乎沒有偏見。 我開始了解情況並非如此。 在研究耶穌的本性問題的過程中，我發現每個聖經譯本都帶有偏見。 我本人是一名翻譯，所以我可以理解，這種偏見通常不是不良意圖的結果。 即使是從一種現代語言翻譯成另一種語言，我有時也不得不做出選擇，因為源語言中的短語可以進行多種解釋，但無法將這種含糊性傳遞給目標語言。 我經常從作者那裡受到質疑而受益，從而消除了對他真正意圖傳達的疑問。 但是聖經翻譯者不能問上帝他的意思。
偏見並不是翻譯的專屬領域。 聖經學生也有。 當有偏見的渲染與讀者的偏見對齊時，可能會導致與事實的重大偏離。
我有偏見嗎？ 你是？ 對兩個問題回答“是”可能都是安全的。 偏見是真理的敵人，因此我們應該提防它。 但是，它是最隱秘的敵人。 偽裝得很深，能夠影響我們而我們甚至沒有意識到它的存在。 我們對聖經真理的覺醒以及人們對我們自己也有偏見的認識不斷提高，這是一個特殊的挑戰。 就像當鐘擺被推遲到一側，然後最終被放開一樣。 它不會移動到其自然的靜止位置，而是會一直擺動並一直到另一側，到達幾乎與其釋放高度一樣高的位置。 儘管空氣壓力和摩擦會使其緩慢直到最終達到平衡，但它可能會搖擺很長時間。 而且它只需要最細微的幫助（例如，發條上的發條彈簧），就可以繼續不斷地擺動。
像鐘擺一樣，那些脫離了JW教義的極端正統觀念的人可能會發現自己正朝著我們的自然安息點搖擺。 那是我們質疑和檢查我們所教過的一切的地方。 危險在於，我們會越過該點而轉到另一個極端。 儘管這個例子可以說明問題，但事實是我們不是擺錘，僅靠外力提供動力。 我們可以自己確定最終的目標，我們的目標應該始終是實現平衡，達到理智和精神上的平衡。 我們絕不會將一種偏見換成另一種偏見。
有些人由於對欺騙的了解而憤怒，這種欺騙使我們一生都陷入了一些虛假之中，他們的反應是貶低了我們曾經學過的一切。 耶和華見證人接受聯合國組織的一切教導都是正確的，這是錯誤的，相反的極端也是同樣糟糕的：任何可能與我們先前的猶太宗教信仰相一致的教導都被輕描淡寫了。 如果我們採取這個立場，那我們就陷入陷入盧瑟福的陷阱。 他如此激動，使自己遠離那些合謀監禁他的仇恨教會的教that，以至於他引入了超出書面內容的教義。 我們的NWT和RNWT聖經版本反映了一些偏見。 還有許多其他翻譯反映了它們自己的偏見。 我們如何才能徹底了解真相？
成為小孩子
作為耶和華見證人，我們認為自己像孩子一樣，從某種意義上來說，我們就像孩子一樣，我們順服並相信父親告訴我們的。 我們的錯誤是屈服於錯誤的父親。 我們有自己的智者和智者。 實際上，面對對某些教義的質疑時，我們經常會插話：“您認為您對管理機構了解以外嗎？”這不是耶穌對馬修11：25所讚美的態度。
電影裡有個玩笑 黃金三鏢客 開頭是：“這個世界上有兩種人……”談到理解神的話，這不是開玩笑，而是一個公理。 也不僅僅是學術上的。 這是生死攸關的問題。 我們每個人都應該問自己，我是哪兩個？ 驕傲的知識分子，還是謙卑的孩子？ 我們傾向於前者是耶穌本人警告我們的一點。
“所以，叫一個小孩子給他，他把它放在他們中間 3 說：“我真的對你說， 除非你轉身 並成為小孩子，您絕對不會進入天堂。”（18：2，3）
注意他呼喚“轉身”以便變得像幼兒的呼喚。 這不是有罪的人的正常傾向。 耶穌自己的使徒一直在爭論自己的位置和地位。
小孩子們學習徽標
我想不出一種環境，在這種環境下，“聰明而聰明”與“孩子般”之間的區別比涉及到對耶穌本質的研究-“上帝的道”-道理更明顯。 也不存在更需要進行區分的情況。
一位在理論數學領域舉世聞名的父親如何向三歲的孩子解釋他的工作？ 他可能會使用她可能掌握並僅解釋最基本概念的簡單術語。 另一方面，她不會意識到她不了解多少，但可能會認為她已經掌握了全部情況。 有一件事情是肯定的。 她將毫無疑問她父親告訴她什麼。 她不會尋找隱藏的含義。 她不會在字裡行間讀。 她只會相信。
保羅透露耶穌已經存在其他所有創造物。 他把他顯示為上帝的形象，是萬物製造和萬物製造的形象。 他用當時基督徒知道他的名字來稱呼他。 幾年後，約翰受到啟發，揭示了耶穌復活後將被稱為耶穌的名字。 幾年後，他透露這也是他的原名。 他曾經是，現在將永遠是“上帝的道”，Logos。[II] (1欄：15，16; 關於19：13; John 1：1-3)
保羅揭示了耶穌是“創造的長子”。在這裡，“智者與聰明者”與“小孩子”之間的區別就顯而易見了。 如果耶穌是被創造的，那麼有一段時間他不存在。 上帝獨自存在的時代。 上帝沒有開端。 所以無窮無盡的時間，他獨自存在。 這種想法的麻煩在於，時間本身就是創造的東西。 由於神既不能服從任何事物，也不能生活在任何事物的內部，所以他不能“及時”生活，也不能服從它。
顯然，我們正在處理超出我們理解能力的概念。 然而，我們經常感到被迫做出嘗試。 只要我們沒有充實自己並開始認為我們是對的，那沒有錯。 當猜測成為事實時，教條就會成立。耶和華見證人組織已淪為這一疾病的犧牲品，這就是為什麼我們大多數人都在這裡。
如果我們要小的孩子，那麼我們必須同意爸爸說耶穌是他的長子。 他使用的是我們可以理解的術語，它是基於地球上曾經存在的每種文化的通用框架。 如果我說“約翰是我的長子”，您馬上就會知道我至少有兩個孩子，而約翰是大孩子。 您不會得出這樣的結論，即我在其他意義上說的是長子，例如較重要的孩子。
如果上帝希望我們了解徽標沒有開端，那麼他可以告訴我們。 正如他告訴我們他自己是永恆的。 我們無法把握這種可能性，但是無論如何。 不需要了解。 信仰是必需的。 但是，他沒有這樣做，而是選擇了一個比喻（第一個人類孩子的出生）來告訴我們儿子的出身。 它使許多問題無法解決是我們必須忍受的。 畢竟，永生的目的是獲得有關我們父親和兒子的知識。 （約翰17：3)
從過去到現在
歌羅西書1：15，16a的保羅和約翰1：1-3的約翰都過去了，建立了耶穌的至高榮譽。 但是，它們不會保留在那裡。 保羅已經將耶穌確立為創造萬物，通過萬物和為萬物創造的耶穌的人，在16節的後半部分繼續講到將事物帶入現在，並專注於他的要旨。 所有事物，包括每個權威和政府，都應服從他。
約翰以同樣的方式進入過去，但是從耶穌作為神的話語的角度來看，因為約翰希望強調他的話語。 甚至所有生命都是通過Logo來實現的，無論是天使的生命還是第一批人類的生命，但約翰在第四節經文中說：“在他裡面是生命，而生命就是……的光人類。” – John 1：4 NET[III]
我們應該警惕從字面上讀這些詞。 上下文揭示了約翰想要交流的內容：
“4 生活在他裡面，生命就是人類的光。 5 光在黑暗中照耀，但黑暗尚未掌握。 6 一個人從上帝那裡來了，名字叫約翰。 7 他作為證人來見證關於光的見證，以便每個人都可以通過他相信。 8 他本人不是燈，但他來作證。 9 向所有人發光的真光正在進入世界。 10 他在世界上，世界是由他創造的，但是世界卻不認識他。 11 他來到了自己的地方，但是他自己的人民沒有接待他。 12 但是，對於所有接受他的人-那些相信他的名字的人-他有權成為上帝的孩子” –約翰1：4-12淨聖經
約翰不是在談論字面的光明與黑暗，而是在真理與理解的光輝中抹去了虛假與無知的黑暗。 但這不僅是知識的光，而是生命的光，因為這種光導致了永生，甚至更多，成為了上帝的兒女。
這光是神的知識，神的道。 這個道理（信息，知識，理解）是由Logos親自傳給我們的。 他是上帝聖言的化身。
上帝的話是獨一無二的
上帝聖言的概念及其在徽標中的體現都是獨特的。
“所以我的話會說出來。 它不會沒有結果而回到我身邊，但是它一定會成就我的喜悅，並且一定會成功完成我發送的任務。”（Isa 55：11）
如果我說：“讓我們有光”，除非我的妻子憐憫我並起身扔開關，否則什麼都不會發生。 用口口相傳表達的我的意圖，除非我或其他人對它們採取行動，否則將一發不可收拾，而且很多事情可以阻止我的話無所作為，而且常常會停止。 然而，當耶和華說：“放開光明”時，就會有光明–故事的結局。
來自不同基督教派別的許多學者認為，在 的箴言8：22-36 圖片徽標。 智慧是知識的實際應用。 在徽標本身之外，宇宙的創造是存在的最傑出的知識（信息）實際應用。[IV] 它是通過徽標和徽標來實現的。 他是智慧。 他是上帝的話。 耶和華說話。 徽標確實如此。
獨生子
現在，約翰談到了一件真正了不起的事情！
“所以道成了肉身，住在我們中間，我們看到了他的榮耀，這種榮耀屬於父親生的獨生子。 他充滿了神的恩寵和真理……。沒有人在任何時候見過上帝。 唯一在父神身邊的神就是向他解釋的神。”（Joh 1：14，18 NWT）
想像一下，標誌-上帝自己的話語-成了肉身，與世人同居。
幾乎無法想像。 真是上帝之愛的奇妙表達！
您可能已經註意到我在這裡引用《新世界翻譯》。 原因是在這些段落中，它並沒有讓其他許多翻譯都表現出偏見。 快速瀏覽 可在biblehub.com上找到John 1：18的並行渲染，將顯示只有 新的美國標準聖經 和 普通話的阿拉伯語聖經 正確地將其渲染為“獨生的上帝”。 大多數用“兒子”代替“神”。 可以說，基於 線性的。 但是一樣 線性的 揭示了在18中明確聲明了“上帝”。 約翰在揭示耶穌性情的一個方面，如果我們將“神”改成“兒子”，這方面就會失去。
18節與約翰福音第一章的第一節聯繫在一起。 徽標不僅是神，而且是獨生子。 魔鬼叫神，但他是假神。 天使在某種意義上可能像神一樣，但他們不是神。 當約翰在天使面前俯臥時，他很快被警告不要這樣做，因為天使只是“同胞奴隸”。
證人在正確翻譯聖經的這一部分時，避開了聖經所揭示的真理。 耶穌的敬虔之本質以及與希伯來1：6之類的經文之間的關係是我們尚未探索的事情。
現在，讓我們解決一下“獨生子”和“獨生神”的含義。 –約翰1：14，18
目前正在提出三種可能性。 一個元素是所有人共同的：“獨生”是一個表示唯一性的術語。 所討論的是唯一性的本質。
獨享–場景1
崗樓 長期以來，人們一直認為耶穌是耶和華直接創造的唯一造物。 所有其他事物都是通過耶穌（又稱徽標）製造的。 沒有對該術語進行任何明確的聖經解釋，我們必須接受這種解釋至少是可能的。
簡而言之，這種情況假設“獨生”一詞是指耶穌被創造的獨特方式
獨享–場景2
徽標是上帝創造的。 作為上帝，他後來被耶和華用作他話語的化身。 在那個角色中，他被用來創造所有其他東西。 沒有其他創造成為神。 因此，他是唯一的獨生神。
因此，第二種情況涉及耶穌創造的性質，即作為有史以來唯一的神。
獨享–場景3
耶和華通過傳授瑪麗直接生耶穌。 這是他這樣做的唯一一次，也是唯一一個可以將耶和華稱為自己唯一直接父親的人，就是耶穌。 洛斯神父是耶和華賜予女人的靈。 這是獨一無二的。
綜上所述
我沒有列出這些來引起爭論。 恰恰相反。 我希望我們所有人看到，在我們能夠最終證明哪種情況（如果有）正確之前，我們至少可以就某些要素達成共識。 耶穌是上帝的兒子。 耶穌是神的道或道理。 耶穌/標誌與父的關係是獨特的。
約翰要表達的觀點是，如果我們想認識我們的天父，就必須認識他的獨生子，自萬物開始以來，他就一直與他保持親密和關懷的關係。 另外，他告訴我們，如果我們想與上帝和解，而這帶來了永生，那麼我們還必須聽從並遵守上帝的話……標誌……耶穌。
這些是我們必須同意的事情，因為它們是生死攸關的問題。
最後一個詞
回到我的開場白，我所相信的關於基督本質的一些觀點與官方的猶太教義相吻合。 其中一些沒有，但是很可能與基督教世界其他教會的教義保持一致。 天主教徒，浸信會教徒或耶和華見證人面前有這件事，我不應該擔心我，因為不是他們相信有什麼能說服我，而是我可以在聖經中證實這一點。 如果他們有對的話，那幾乎沒有什麼意義，因為聖經先有。 我不會拒絕聖經所說的話，因為我不同意的某些團體碰巧相信和我一樣。 那會讓人產生偏見和偏見，這會阻礙我通往天父的道路。 耶穌就是那樣。 正如耶和華告訴我們的那樣：“這是我的兒子……聽他講。” – 17山：5
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[I]的 新生活翻譯
[II] 如前一篇文章所述，在本系列文章中都使用了“徽標”，目的是克服英語思維中將“上帝的聖言”視為標題而不是名稱的想法。 （關於19：13）
[III] 網絡聖經
[IV] 從 評論來自Anderestimme：“這是威廉·登布斯基（William Dembski）的書“作為聖餐”的摘錄：
“這本書擴展了他的早期工作，並提出了21世紀面臨的最基本，最具挑戰性的問題，即，如果物質不再能夠成為現實的基本內容，那又能做什麼呢？ 儘管物質是上個世紀對什麼才是真正的問題（物質的起源，按其自身的說法，仍然是個謎）的唯一允許的答案，但登布斯基證明，沒有信息就沒有問題，當然也沒有生命。 因此，他表明，信息比物質更根本，而可理解的有效信息實際上是主要物質。”
信息是宇宙的“主要物質”。 最初是信息
我們迫切需要一篇有關耶穌在舊約中作為耶和華的文章。 我們在等
我打算寫更多關於耶穌的本性的書，但是它將寫在beroeans.study上。 但是，時間是問題。
我對耶穌身為大天使米迦勒有一個疑問，在聖經中我什麼也看不到。 這似乎與“獨生子”的觀念相矛盾。到目前為止，我無法以令人滿意的方式回答這一問題。
我對此的觀點已經澄清。 我把它放在一起 視頻和文章 你可以在這裡看到。
markchristopher，我剛剛再次閱讀了這些評論，並思考了您提出的有趣觀點之一，這促使我進行了更多研究。 我期待著您的回音。
詹內
尚未收到Meleti的回复。也許您有更好的聯繫方式？
為了回應您的要求，我昨天上午8:13向您的gmail帳戶發送了一封電子郵件，其中包含Jannai40的電子郵件地址。 也許它在您的垃圾郵件文件夾中。 為什麼不直接給我發送電子郵件，我會答复，這樣我們可以確保它不會被放入垃圾郵件，並且我擁有您的有效電子郵件地址。
markchristopher，只是一個想法-正如我們似乎在聖經上以類似的思路思考一樣，如果您想比較筆記可以這麼說，請請Meleti作為我的電子郵件地址，我們可以進行討論。
當然可以，為什麼不呢。
梅萊蒂。 如果您不介意，可以給我發送Jannai40的電子郵件地址嗎？
梅萊蒂
兒子不能要求他在世界開始之前曾經擁有的榮耀，作為唯一的獨生神，因為他成為了新造的人;不是同一個榮耀，因為他不曾在一個榮耀的身體中作為一個人而存在。還有另一種方式來查看John 17：5
MarkChristopher，在得出結論之前，您必須首先證明其依據的所有假設。 其中一些已在 http://www.discussthetruth.com 對於有興趣跟進的人，請參閱：
耶穌的人類前存在
約翰福音第2章和耶穌的身體復活
Jannai40 / Meleti。是的，所以一切都錯了之後，上帝提出了一個計劃。我理解並同意。
markchristopher，根據我所做的研究，這是我的理解。 在約翰福音1：1中，“起初”與創世紀的創造，上帝對人類和宇宙的計劃有關。 由於亞當的罪過，他的計劃（聖言）必須通過耶穌基督得以實現（約翰福音1：14），“聖言成為肉體”。 這並不意味著上帝預先知道亞當和夏娃會犯罪，而是在他們犯罪之後，才可以通過耶穌基督實現上帝的神聖計劃。 因此，約翰似乎是指創世紀的創造... 閱讀更多 ”
梅萊蒂。 您說：“父親已經光榮。 人類或天使中的任何一個人怎麼能榮耀他？” 約翰福音17：4“我完成了你給我做的工作，就帶給你地球上的榮耀。”你說：“我們必須首先了解什麼定義了上帝或神。 您理解這個詞的意思是什麼？” 提摩太前書1：2“因為在上帝與全人類之間有一位上帝和一位調解人，就是基督耶穌”。 馬太福音5:15“進入某人口中的，不會de污... 閱讀更多 ”
嗨，克里斯克里斯托弗（MarkChristopher），您恐怕錯過了我關於天父榮耀的觀點，但無論如何。 關於定義上帝一詞的含義，我是否理解您認為上帝適用於“使事物存在”的任何存在？ 因此，如果一個人不能創造事物，他就不能成為神嗎？ 那是對的嗎？ 至於你關於上帝的才智和全能本質的論點，任何論辯都沒有，我認為這不是一個有效的論點。 實質上，您是在說一切皆有可能，因為我們在這裡與上帝打交道。 如果他想創造一個存在... 閱讀更多 ”
markchristopher，您的評論是如此有趣。 我相信，一旦我們認識了耶穌基督，所有事情就都按照聖經的方式進行了整合–需要時間，但事實證明，這種搜尋是非常有益的。
謝謝Jannai40。謝謝。
馬可克里斯托弗，約翰福音17：5“現在，父啊，在世界出現之前，我在你們面前的榮耀就榮耀了我。” （NIV）耶穌在這裡談論的是起初為上帝而積蓄的榮耀。 如果您讀了第22節（與所有信徒有關，第20-21節）–那麼這對我們來說是榮耀（當然，只有我們保持忠誠）–我們已經得到了這種榮耀，但我們甚至沒有然後出生。 因此在第5節中，耶穌不是要“恢復”，而是要得到... 閱讀更多 ”
嗨，詹娜40，我明白您的意思。有些經文使用“世界開始之前”一詞，例如馬太福音24：34…..“王國的繼承自創建以來一直是為您準備的世界。” WNT這使我們能夠洞悉眾神通過他的兒子拯救人類的既定計劃，因此耶穌基督的榮耀是在世界創造之前就已確定的。 約翰福音17：5的問題是說..榮耀是“我有”，而不是“神聖的意向”或“準備好的”。儘管由於三位一體，他們可能會對約翰福音17：5的翻譯產生偏見。希臘語... 閱讀更多 ”
抱歉，我的意思是希伯來人1：4而不是羅馬人10！
無論應將echó（希臘語：ἔχω）翻譯為“我擁有”，“我保留”還是“我保留”，很明顯，該動詞都是第一人稱單數形式的過去時。 所有這三個渲染圖都表明耶穌所指的是他過去在上帝面前同在的榮耀。 什麼時候過去？ 許多翻譯都添加了“創造”一詞，因為他們認為這是暗指的。 我們必須記住，在希臘語κόσμος或kosmos中，字面意思是“已訂購的東西”。 我們從這個希臘語單詞和宇宙單詞中獲得了“ cosmopolitan”一詞。 所以我們也認識到... 閱讀更多 ”
您會說出有效的觀點。但同樣，約翰福音17的整體背景是對以賽亞書49：3等段落的充實，“他對我說：“您是我的僕人，以色列，您會給我帶來榮耀。” 耶穌在約翰福音17章中要求的榮耀將很快通過他的生命，死亡和復活來實現：“榮耀你的兒子，讓你的兒子榮耀你”。這是關於父神在兒子中榮耀自己，而不是兒子得到榮耀回到他曾經擁有的榮耀。 我幾乎對希臘一無所知，但εἶχον（eichon）甚至被翻譯成“我有”可以... 閱讀更多 ”
在約翰福音17：1中，耶穌要求得到榮耀，以便他反過來榮耀父。 父親已經很光榮。 人類或天使中的任何一個人怎麼能榮耀他？ 顯然，這裡的單詞有多種含義。 在第1節中，他要求得到榮耀，但沒有說明他所要求的榮耀的類型或數量。 在第5節中，他變得很具體。 他只是在問他以前有什麼。 對於他從天堂降下來時所放棄的一切。 （腓2：6，7）他想擁有我們在世時的榮耀... 閱讀更多 ”
我一直都感到驚奇，儘管儘管時空錯亂，但我仍繼續閱讀本網站和我們論壇上兄弟姐妹的文章和帖子，這些文章和帖子與我的想法非常驚人地協調。 它確實在說明神的話語和聖靈的力量和清晰。 這是我經過大量思考，研究和祈禱的主題。 我得出的結論是，耶和華和耶穌的本性只是我們無法理解的。 現代科學和數學教給我們... 閱讀更多 ”
一個合理的總結。 感謝平衡的觀點，Aletheia。
再想一想，但相對於約翰福音1:18，是的，似乎應該讀“只有被生的上帝”，而不是“兒子”。。我想在讀這段經文時，我們可以考慮以賽亞書9：6。孩子出生，給我們一個兒子，政府將在他的肩上。 他將被稱為奇妙的顧問，全能的上帝，永恆的父親，和平的王子。 這是對以色列的承諾，即一個孩子將要出生（耶穌基督）。但是它清楚地表明，他“將”被命名為“強大的神”。語法是未來時態。因此，我們正在閱讀該聲明的實現。... 閱讀更多 ”
從以賽亞的觀點來看，這是未來，因為他主觀地指稱它。 在以賽亞的時代，神的話語地位沒有任何影響。 只有在他的未來，當聖言成為人類，受苦，死亡，復活時，他才能像一位能獻出生命的強大上帝那樣行事。 另一方面，約翰在談論自己的過去。 這個詞是一個存在於神的身邊的神（約翰福音1：1-3）。世界是通過他而存在的（第10節）他變成了肉體。 （第14節）他在浸信會約翰出生前六個月前出生... 閱讀更多 ”
我認為這取決於約翰1：1是否應該翻譯為“神”或“上帝”。出於爭論的緣故，我更喜歡“神”。無論哪種方式。我認為討論和評論對我有一定幫助。重視三位一體和耶穌是邁克爾的觀念所面臨的問題。 耶穌，無疑已經存在。 Truthseeker提到了約翰福音17：5：“現在，父啊，在世界面前，我用與你的榮耀來榮耀我。”唐，不要以為你可以更加清楚。 我認為對我來說最重要的想法是，我們真的只是來... 閱讀更多 ”
d'accord。
我對箴言8的看法是，這不是向我們揭示耶穌基督身份的一課，約翰1：1做到了這一點，而是關於上帝如何運用他的智慧以及我們應該如何運用智慧並像上帝一樣保持審慎的教訓。這就是為什麼這是一個諺語，一個忠告。 這個詞無疑是上帝的延伸，但是，讀諺語時可能會有些偏見嗎？我們不能欣賞建議嗎？我從未聽過JW使用諺語的意思，因為它只用於推斷支持其論點的論點... 閱讀更多 ”
只是補充。在諺語9：12中，它描述了愚蠢的女人是個不守規矩的女人。還“讓所有簡單的人到我家來！”她對那些毫無道理的人說，17“被偷的水很甜；在裡面吃的食物秘密真好吃！”
諺語使用寓言中的女人寓居於房屋中來賦予“愚蠢”一個角色。愚蠢不是一個真實的人。這不是箴言8中使用的詩意風格嗎？
足夠公平的商標似乎足夠常識。 謝謝凱夫
嗨，真理尋求者，我非常同意你的意見。 “我看不出有多少人讀過福音書怎麼能不認為箴言8：22-31是指耶穌，尤其是三十年代中關於與耶和華同在”做主”的部分。 智慧是一種概念，一種心態。 一個概念不能說“……我喜歡的東西是人的兒子。” 我可以被這個論點說服。 但是，關於Prov的智慧為何，我還沒有聽到或閱讀過令人滿意的解釋。 30：8-1和12：9-1不是耶穌。 或一個... 閱讀更多 ”
在約翰福音3:13和6:38中，耶穌談到從天降下。 在6:46中，他“見過父親”。 但我最喜歡的是17：5，他說：“…父親，用我在世間與你同在的榮耀，與我並肩為榮耀。” 因此，沒有人可以說耶穌沒有先知的存在，在實體創造之前就不存在，或者在存在之前沒有榮耀與他的父同在。 瑪麗即使在耶和華的大能下，也不是由他創造的。 他天生就是這個人，但是現在... 閱讀更多 ”
Truthseeker，您和我對此非常關注。
而我是尋求真理的人。 John 17 v 5在我看來已經足夠簡單了。關於耶穌被人格化的智慧，請參閱歌羅西尼亞人2 v 3和4 kev c
我認為有時候，當我們在思考耶穌與耶和華之間的關係時，仍然會陷入黑白思維。 也許我們的思想已經如此局限，以至於我們完全按照學會所教導的去看待事物。 但是，如果我們遵循梅勒蒂的領導，並考慮聖經實際上所說的話，那我們就沒有問題。 希伯來聖經當然在這方面幾乎沒有任何明確的教導，但是正如我們所期望的那樣，它們是“我們的導師帶領基督”，而不是作為有關所有細節的指南而編寫。... 閱讀更多 ”
Daniel！12：2確實談到了復活。
還有詩篇16 v 10。 以賽亞53 v12。 請參見1哥林多前書15 v 3和4。
梅萊蒂問道：“有什麼方法可以確定哪些古代文字最有可能是約翰的話的正確副本？ ”並且Inneedofgrace的回答很好，但是我再說一遍上面所說的，我相信如果誠實的話，我們需要承認：“所以我們無法知道最初寫的內容。” 正如我在上面也說過的那樣，這不必影響我們的信仰，對耶穌的信仰先於關於耶穌的任何記載。 但是當我們承認我們的信仰僅僅是信仰，... 閱讀更多 ”
我同意這一點。 大多數人相信而沒有讀一個字。 羅馬書10:17因此，信心來自所聽到的，所聽到的來自於基督所傳的道。 聖經可以幫助人們更多地了解和聽到所聽到的考驗，這在某種程度上是正確的。 由於我們可以使用許多翻譯，因此可以比較，閱讀上下文，從而檢驗他對所聽到內容的信心。 因此，信仰是在行動中表現出來的，而沒有人知道的是關於聖經的知識。 大多數接近耶穌的人都沒有讀過任何東西... 閱讀更多 ”
我同意那個哈里森，也就是謙卑之所在。當我們學習有關神的最重要的東西時，聖靈滲透到我們的思想中，從而產生了善良的品質，例如善良和耐心。 我相信，這些事情表明我們可能走在正確的道路上，而後者表明我們絕對不是。 我愛耶穌，我想和你相似。 但是作品中唯一的扳手是希伯來經文說上帝是一個。 儘管這些陳述可能是... 閱讀更多 ”
我仍然感到與所有其他創造物相比，我們正在失去耶穌的獨特地位。 他不僅是上帝的獨生子，還被尊為約翰福音3; 16以及約翰福音1; 4。（我在這裡用MADE來稱呼）他是所有創造的長子，“出生”但未被創造。 所有的創造都是為他創造的，並通過他。 但是，只有耶穌直接來自上帝。 耶穌是神，應該與全能神有著完全不同的關係。 還有誰曾成為上帝？ 耶和華在某個時候有可能形成一個... 閱讀更多 ”
我對希伯來語思維與希臘人關於先存思想的概念有疑問。 希伯來人可能有所不同。 希臘人的具體思維與抽象思維相反。 但是必須記住，據我所知，新約是用希臘語寫的。 希臘的思想和文化本來是猶太人大約300年的歷史，尤其是那些在僑民中使用希臘七十士譯本的人。在新約中，希臘人對此表示懷疑。新約的猶太作家在希臘人中表示自己。 他們說話... 閱讀更多 ”
您能否詳細說明：“保羅揭示了耶穌是“創造的長子”。 在這裡，“聰明才智”與“小孩子”之間的區別就顯而易見了。 （1）如果耶穌被創造，那麼有一段時間他不存在； 上帝獨自存在的時代。 上帝沒有開端。 所以無窮無盡的時間，他獨自存在。 （2）這種想法的麻煩在於，時間本身就是創造的東西。 由於上帝既不能服從任何事物，也不能生活在任何事物的內部，所以他不能“及時”生活，也不能服從它。” 一世... 閱讀更多 ”
我相信本文的以下段落可以回答您的問題。
顯然，我們正在處理超出我們理解能力的概念。 然而，我們經常感到被迫做出嘗試。 只要我們沒有充實自己並開始認為我們是對的，那沒有錯。 當猜測成為事實時，教條就會成立。耶和華見證人組織已淪為這一疾病的罪魁禍首，這就是我們大多數人在此地點的原因。”
我完全閱讀了您的文章，對於您在那部分所表達的內容我感到有些困惑。 那我是不是正確地理解了您，因為您說的是兩種表達都是可能的，所以我們不應以教條認為自己是對的？
恐怕您錯過了重點。 我試圖證明當試圖表達關於無限，永恆和上帝永恆的事物時，邏輯使我們失敗了。
謝謝您的澄清。 這就是我從中得到的，我可能還沒有很好地闡明它。 我完全同意，我們不能總是按照人類的標準來衡量Devine！ 說得好。
我想談談您的文章中提到的幾點。 您說了以下內容：“快速瀏覽biblehub.com上約翰福音1:18的平行渲染圖，就會發現只有《新美國標準聖經》和《阿拉姆聖經》用普通英語才正確地將其渲染為“獨生子”。 。 我覺得這是不公平的說法。 您必須考慮使用什麼文本變體來進行翻譯。 Textus Receptus將約翰福音1:18（a）渲染為：θεὸνοὐδεὶςἑώρακενπώποτεὁμονογενὴςυἱός翻譯從... 閱讀更多 ”
感謝您的澄清，InNeedOfGrace。 我的陳述基於同一站點biblehub.com提供的交互繪製，該站點提供了平行翻譯。 有什麼方法可以確定哪個古代文字最有可能是約翰的話的正確副本？
得出一個明確的結論並不容易，但可以歸結為以下幾點：–已知的最古老的希臘手稿P66和P75只讀生了上帝的神。 這些手稿來自亞歷山大。 （第二世紀）一些人指責亞歷山大大帝的經文受到了諾斯替教的極大啟發，諾斯替教教導說耶穌是由未受教養的神創造的被教養的神。 這些手稿中引用的內容包括：塔田（第二世紀），瓦倫丁努斯（第二世紀），亞歷山大·克萊門特（公元215年）和阿留斯（公元336年）–另一方面，還有其他早期教會父親的報價，例如愛任紐（第二早... 閱讀更多 ”
您好Meleti，謝謝您抽出寶貴的時間表達您對徽標的信念。 我絕對同意，小時候要謙虛面對硬幣的兩面，而不是僅僅堅持自己已經相信的東西。 真是太神奇了。 幾年之前，我從未教過它適用於我。 我一直是一個深入研究事物並提出問題的人，但我始終感到“其他所有的基督教”，我的聖經學生是那些有偏見的人，而不是我。 花很多錢... 閱讀更多 ”
不公正地詢問，當您了解到耶穌基督不存在時，我們的未來變得更加活躍，從創世紀到啟示錄的一切都變得合適，尤其是與《新約》有關的《亞伯拉罕盟約》。 您開始對耶穌基督以及我們作為統治者在地上所扮演的角色有了更多的了解，並有機會與他合作並幫助使事情恢復正常。 我們不會出現或看起來不尋常–我們將像耶穌一樣，擁有榮耀的人體。 即使現在... 閱讀更多 ”
應當指出，Jannai40和不義者對耶穌的存在存在看法，這與我們自己的看法有所不同。 我們鼓勵持有不同觀點的讀者使用聖經來分享他們的觀點，並且已經廣泛地進行了討論。 對於那些想對此討論的雙方進行調查的人，我推薦您 此鏈接.
Meleti，謝謝您的評論。 在您的評論中，您指的是“我們的”和“我們的” –您指的是誰？ 謝謝。
當我說“我們自己”時，我指的是我自己，Apollos和Alex，以及其他支持早期建立該站點的人員。 儘管我們都不同意耶穌本質的所有方面，但我們都同意他具有人類前的存在。 至於各種讀者和其他評論者，這不是我為他們發言的地方。
如我先前所述，我對基督的忠貞並不取決於他的存在開始的時間。 但是對於那些渴望在物理世界之前開始的人，我只會問這個簡單的問題。 1世紀的猶太人如何理解存在的概念？ 它與我們具有希臘化概念的2000年之後是否一致？ 這就是問題所在。 在我們不知道猶太人會怎麼想之前，保羅和約翰的語言總是會因我們的文化偏見而變色。 門洛夫，我必須為你鼓掌，因為... 閱讀更多 ”
感謝梅萊蒂（Meleti）在那篇文章上的辛勤工作，我必須說我喜歡您的方法。 firstborn對我來說似乎是一個足夠明確的陳述，並且我相信人們可以為它的面值而辯解。即使它確實意味著一個人處於最重要的位置。我認為上下文可以同時進行兩種解釋。 這個孩子的例證全是關於成為一個謙虛人的重要性。我們都必須承認，沒有一個人能回答所有的問題。 這個事實應該使我們想起謙虛的需要。... 閱讀更多 ”
附錄：我沒有看到約翰或保羅解釋耶穌有或沒有開始的價值。 保羅和約翰寫作或講話的對象主要是猶太人。 他們的領袖和許多追隨者都不相信耶穌是基督或彌賽亞。 我的觀點是，約翰和保羅的目的是表明耶穌與天父同住，萬物創造時他就在那裡，並且他的身份最顯著（例如長子在猶太家庭中的地位）。... 閱讀更多 ”
謝謝Meleti。 不錯的概述。 我覺得我必須提出兩點。 2是關於約翰福音1：1和獨生子的使用。 我並不一定要說這種用法是不正確的，但我只是想分享對這節經文的評論，如NET中所提供的：我要分享，以便任何人都可以下定決心：tn或“獨特的”。 儘管這個詞通常被翻譯成“僅被生”，但這種翻譯具有誤導性，因為在英語中它似乎表達了形而上的關係。 希臘文中的這個詞是用於獨生子（a... 閱讀更多 ”
有趣的想法Meleti！ 我喜歡您的方法，基本上是“讓我們不要超出所寫的內容”，即陷入精明的陷阱。 關於文本的誠實翻譯，我想到也許不是信徒的新約學者會成為一名好翻譯！ 沒有“要磨的斧頭”。 關於基督的神性，我發現自己在這個問題上處於和平狀態，聖經沒有解釋其“機械性”，也沒有以猶太教反對派的方式教導三位一體，但是... 閱讀更多 ”
梅萊蒂（Meleti），您過去曾多次引用過一本精美的經文，我想為了在這裡聽很多人的緣故，這是您記住該經文的好時機。
“地上的人啊，他告訴過你，好事。 耶和華向你要的是什麼？要行使正義，熱愛友善並謙虛地與你的上帝同行？” 彌迦書6：8
這是一篇不錯的文章，我同意普遍的觀點。 謝謝。 我特別喜歡您對鍾擺的描述，以及它對盧瑟福先生如何造成損害真相的搖擺。 很好。 但是，正如您所知，我不同意您的具體主張（儘管您可能是正確的），即耶穌在成為人類之前就已經存在。 您有權發表自己的看法，並且最終不會影響我與他的關係，也不會影響我向他致敬的義務，無論他在多長時間內都存在... 閱讀更多 ”
我很高興您喜歡這篇文章。 我很樂意提供支持的論據，但是我不確定您所指的哪些聖經不被支持。
您為什麼認為我提出箴言作為證據？ 我重新閱讀了我的文章，找不到我提出要求的地方。 我相信箴言8是寓言，填補了耶穌在萬物創造中的作用，但是寓言不是證明，我也沒有說過。
至於Col 1：15，16，我在文章中解釋了為什麼得出這個結論。