聖經中最引人注目的一段是在約翰1:14上找到的:

“所以道成了肉身,住在我們中間,我們看到了他的榮耀,這種榮耀屬於父親生的獨生子。 他充滿了神的恩寵和真理。”(John 1:14)

“道成了肉。”這是一個簡單的詞,但在前面的經文中,這具有深遠的意義。 唯一的獨生神通過萬物和萬物創造萬物,以奴隸的形式與他的創造同住—因為萬物都是萬物創造的 為了他。 (歌羅西書1的:16)
這是約翰在福音中反復強調的主題。

“除了從那裡降下來的人子以外,沒有人上過天堂。” – John 3:13 CEV[I]的

“我不是從天堂來做我想做的! 我來做父親要我做的事情。 他寄給我,” –約翰6:38 CEV

“如果您應該看到人子升起天堂,那該怎麼辦?” – John 6:62 CEV

耶穌回答說:“你是從下面來的,但我是從上面來的。 您屬於這個世界,但我不屬於這個世界。” – John 8:23 CEV

耶穌回答說:如果上帝是你的父親,你就會愛我,因為我來自上帝,而只有他。 他送我了。 我不是一個人來。” – John 8:42 CEV

耶穌回答說:“我肯定告訴過你,甚至在亞伯拉罕還沒有,我就曾經,我還沒有。” –約翰8:58 CEV

對於這個名叫Logos的神,他在其他所有創造的事物之前存在-他在天上不存在之前與天父在一起-有何評價,他應該屈居於一個人的生活? 保羅向腓立比人解釋了這項犧牲的全部內容

“在基督耶穌裡也要保持這種心態, 6 儘管他以上帝的形式存在,但他沒有考慮扣押,即他應該與上帝平等。 7 不是,但 他清空自己,採取奴隸的形式,成為人類. 8 更重要的是,當他成年時,他謙卑自己,順服死亡的要害,是的,死於酷刑。 9 出於這個原因,上帝將他升為至高職位,並好心地給他起了高於其他名字的名字, 10 所以奉耶穌的名,每個膝蓋都應該彎曲——天上的、地上的和地下的—— 11 所有的舌頭都應公開承認耶穌基督是父神榮耀的主。”(Php 2:5-11 NWT[II])

撒但抓住了與上帝平等的地位。 他試圖抓住它。 耶穌不是這樣,耶穌沒有考慮過他應該與上帝平等的想法。 他在宇宙中擔任最崇高的職務,但他決心堅持下去嗎? 一點也不,因為他謙卑自己,採取奴隸的形式。 他完全是人。 他經歷了人類形態的局限性,包括壓力的影響。 奴隸狀態,人類狀況的證據是,甚至在某一時刻他都需要鼓勵,而他的父親則以天使幫手的形式提供了這種鼓勵。 (Luke 22:43,44)
一個神成為一個人,然後為了救我們而受死。 當我們甚至不認識他,並且大多數人拒絕和虐待他時,他都會這樣做。 (Ro 5:6-10; 約翰1:10,11)對於我們來說,我們不可能掌握全部犧牲。 為此,我們必須了解徽標的內容和性質以及他放棄的內容。 做到這一點不僅超出我們的思維能力,而且也使我們掌握了無限的概念。
關鍵問題是:耶和華和耶穌為什麼要做這一切? 是什麼促使耶穌放棄一切?

“因為上帝如此熱愛世界,以至於他賜下了他獨生的兒子,所以每個對他有信心的人都不會被摧毀,而是擁有永生。”(John 3:16 NWT)

“他是(他)榮耀的反映,是他的存在的確切體現。 。 。” (來1:3 NWT)

“見過我的人見過父親。 。 。” (約翰福音14:9 NWT)

正是上帝的愛使他派遣了獨生子來拯救我們。 耶穌對父親和對人類的愛使他服從了。
在人類歷史上,有沒有比這更大的愛表達?

神的本性揭示了什麼

這是關於徽標(又稱“上帝的道”)又稱耶穌基督的系列文章,始於阿波羅和我之間的一項活動,目的是解釋耶穌的本質,耶穌是上帝的確切代表。 我們認為理解耶穌的本質將幫助我們理解上帝的本質。
我花了很長時間才嘗試寫這個主題,我承認主要原因是意識到我對完成這項任務的能力很差。 認真地說,一個可憐的人怎麼能理解上帝的本質? 我們可以在某種程度上了解耶穌這個人的本質,因為儘管我們不享受無罪的本性,但我們像他一樣是有血有肉的人。 但是他作為人類度過的33½年只是生命中最短暫的片段,可以追溯到創作之前。 作為一個無濟於事的奴隸,我怎麼能理解獨生的上帝,即Logos的神聖本質?
我不能。
因此,我決定採用一個要求盲人解釋光的本質的方法。 顯然,他需要有他信任的有遠見的人的指導。 以類似的方式,儘管我對標誌的神聖本質視而不見,但我卻依靠最可信賴的資源,上帝唯一的道。 我試圖以簡單明了的方式理解它所說的內容,而不是試圖讓人聯想出更深層的隱藏含義。 我希望能夠取得成功,像小孩子一樣閱讀它。
這使我們進入了本系列的第四部分,並且使我意識到:我發現自己走錯了路。 我一直專注於Logos存在的本質-他的形式,他的身體。 有些人會反對我在這裡使用人類術語,但實際上我可以使用其他詞語。 “形式”和“物理性”都是涉及物質的術語,精神不能用這些術語定義,但我只能使用自己擁有的工具。 然而,我盡力嘗試用這樣的術語來定義耶穌的本性。 但是現在,我意識到這無關緊要。 沒關係。 我的救贖並不與對耶穌本質的準確理解有關,如果我所說的“自然”是指他的身體/精神/時間或非時間形式,狀態或出身。
這就是我們一直在努力解釋的性質,但這不是約翰向我們揭示的。 如果我們這樣認為,我們就偏離了軌道。 約翰在有史以來最後一部聖經中所揭示的基督或聖言的本質就是他本人的本質。 總之,他的“角色”。 他沒有寫開場白的開場白來確切地告訴我們耶穌的誕生方式和時間,或者他是由神創造還是由神創造,甚至根本沒有創造。 他甚至沒有完全解釋“獨生”一詞的含義。 為什麼? 也許是因為我們沒有能力以人類的角度理解它? 也許是因為這沒關係。
以這種方式重讀他的福音和書信表明他的目的是揭示迄今隱藏的基督人格方面。 揭露他的存在就提出了一個問題:“他為什麼要放棄?”這反過來又使我們回到了基督的本質,作為上帝的形象,就是愛。 對他的愛人犧牲的這種認識促使我們獲得更大的愛。 約翰被稱為“愛的使徒”是有原因的。

耶穌前人類存在的重要性

不同於福音書的福音書作家,約翰反复地揭示耶穌在世之前就已經存在。 為什麼我們知道這一點很重要? 如果我們像某些人一樣懷疑耶穌的人性存在,是否對我們有害? 只是意見分歧不會妨礙我們繼續團契嗎?
讓我們從問題的另一面來解決這個問題,以便我們可以看到約翰啟示耶穌關於耶穌的本性(性格)的目的。
如果耶穌只是在上帝對瑪麗進行授精之後才出現,那麼他就比亞當小,因為亞當是被創造的,而耶穌只是像我們其他人一樣被創造了-只是沒有遺傳的罪過。 另外,這樣的信念使耶穌沒有放棄任何東西,因為他沒有什麼可以放棄的。 他沒有做出任何犧牲,因為他作為人的生活是雙贏的。 如果他成功了,他將獲得更大的獎勵;如果他失敗了,那麼,他就像我們其他人一樣,但至少他會活一段時間。 比他出生前的虛無還好。
約翰的推理“上帝愛世界如此之大,以至於他賜給了他獨生的兒子”失去了一切力量。 (John 3:16 NWT)許多人已經為他們的國家在戰場上犧牲了自己的獨生子。 上帝對一個人的繁殖(十億分之一)到底有何特別之處?
在這種情況下,耶穌的愛也不是那麼特別。 他擁有一切得益而沒有損失。 耶和華要求所有基督徒願意死而不是犧牲自己的正直。 如果耶穌只是亞當那樣的另一個人,那與耶穌的死有什麼不同?
我們褻瀆耶和華或耶穌的一種方法是質疑他們的品格。 否認耶穌進來是要成為敵基督者。 (1約翰2:22; 4:2,3)可以否認他沒有空虛,謙卑自己,犧牲他採取奴隸形式所需要的一切嗎,不如反基督者嗎? 這樣的立場既否認了耶和華的愛,也否認了他獨生子的愛。
上帝就是愛。 這是他定義的特徵或品質。 他的愛將要求他付出最大。 說他沒有給我們他的長子,獨生子,一個比其他所有人都先存在的人,是說他給了我們盡可能少的東西。 它貶低了他,貶低了基督,並且對待耶和華和耶穌所做的犧牲都是微不足道的。

“您認為一個人被踐踏在上帝的兒子上,並且將他被聖化為聖約的血視為普遍價值,並以蔑視的方式激怒了不當之善良的精神,您將受到什麼樣的懲罰? ?(Heb 10:29 NWT)

綜上所述

對我自己來說,這個由徽標組成的四部分系列非常有啟發性,我非常感謝有此機會,因為它迫使我從許多新角度來研究事物,並從許多評論中獲得了見識。一路走來所做的一切不僅豐富了我的理解,也豐富了許多其他人的理解。
我們幾乎沒有刮擦關於上帝和耶穌的知識的表面。 這就是我們擁有永生的原因之一,因此我們可以繼續發展這種知識。
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[I]的 聖經的當代英文版
[II] 聖經的新世界翻譯

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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