[從ws 15 / 01 p。 13 3月9-15]
“為了紀念我而這樣做。” – 1 Cor。 11：24
本週更合適的標題 崗樓 研究將是“我們如何遵守主的晚餐”。文章開頭的段落回答了“為什麼”。 此後，本文的其餘部分旨在指導800萬耶和華見證人如何觀察紀念館。 該指示可以用一句話來概括：耶和華見證人通過觀察主的晚餐來遵守主的晚餐。
那不是傻瓜。 當您考慮動詞“要觀察”的兩個定義時，該句子非常有意義。 較短的牛津英語詞典:
- 標記或確認（節日，週年紀念日等） 通過正式儀式; 表演 （儀式，儀式等）
- 注意; 意識到 評論，察覺， 看到.
指示耶和華見證人不要觀察（進行儀式或應有的禮儀；即參加標誌），但不要觀察（注意，要注意，要注意）。
簡而言之，這就是本文的全部內容。 但是，這是真的嗎？ 當我們在四月3聚會時，耶穌真的希望我們這樣做嗎？rd，以紀念他的去世？
為什麼我們要紀念紀念館
讓我們回到與文章標題一致的“為什麼”。 主題文本摘自1 Corinthians 11：24。 但是，本文引用和引用了該章的許多經文。 他們來了：
“當您在一個地方聚會時，並不是真的要吃主的晚餐。 21 因為當您吃東西時，每個人都事先吃了自己的晚餐，這樣一個人就餓了，而另一個則陶醉了。 22 您沒有吃喝的房子嗎？ 還是鄙視上帝的會眾，使那些一無所有的人感到as愧？ 我能對你說什麼 我應該讚揚你嗎？ 在這方面，我不稱讚你。 23 因為我從主那裡得到了我也要交給你的東西，所以主耶穌在他要出賣的那晚就把一塊麵包， 24 在感謝之後，他把它弄碎了，說：“這代表我的身體，代表您。 繼續這樣做是為了紀念我。” 25 他們吃完晚飯後，他也對杯子做了同樣的事情，說：“這杯子因我的血而意味著新約。 每當您喝酒時，都要繼續這樣做，以紀念我。” 26 因為每當你吃這個麵包和喝這杯子時，你就不斷地宣告主的死，直到他來。 27 因此，凡是不吃麵包或不願喝酒的人，都會因敬畏耶和華的身體和寶血而感到內gui。 28 首先，讓一個人經過仔細的審查批准自己，然後再讓他吃麵包和杯子。 29 對於那些不了解身體的飲食者來說，飲食是對自己的判斷。 30 這就是為什麼你們當中許多人身體虛弱而生病，而許多人卻死於睡眠。 31 但是，如果我們能分辨出我們自己是什麼，就不會被審判。 32 但是，當我們受到審判時，我們會受到耶和華的約束，因此我們可能不會受到世界的譴責。 33 因此，我的兄弟們在您一起吃飯時，彼此等待。 34 如果有人餓了，就讓他在家吃飯，這樣當您在一起時就不需評判。 但是，對於其餘的問題，我到達那里後會按順序排列。”（1Co 11：20-34）
26節顯示為灰色的原因是，它是唯一一個甚至在整個版本中都沒有被引用的詩句 崗樓 研究。 這是特別奇怪的，因為它是回答文章標題所提出問題的一節經文。
問題：為什麼我們要遵守主的晚餐？
答：要稱頌他，直到他到達為止。
我們僅關注第24節，該節表示我們要紀念。 您可以不做任何事情來記住，但是您不能做任何事情都不能宣揚。 記憶與眾多沉默，被動的觀察者的想法完全吻合。 但是，對於一個將講道和宣講放在最高台座上的組織來說，對於偶然的觀察者來說，我們將這個機會放在首位並佔據中心位置似乎很奇怪。
不過，這一點也不奇怪。 專注於第26節將要求我們處理一些不舒服的問題。 即使我們閱讀了全部內容，甚至第24節也提出了疑問，而不僅僅是“為了紀念我而這樣做”。 正如您在上面看到的，該短語出現了兩次，一次出現在23節，一次出現在24節。每次他說出來，他都在傳遞標誌-麵包和葡萄酒。 所以當耶穌說“保持”時，他的使徒們正在吃麵包，喝酒。 做 這個…”。 然後在26節中，使徒保羅闡明了目的。 吃麵包的行為和喝葡萄酒的行為，等於公開宣告了主在回歸之前公開顯現之前的存在。
行動！ 行動！ 行動！ 這裡沒有什麼人會站在一邊，靜靜地觀察自己，使自己不受任何形式的參與。
那麼，為什麼這篇文章與這個想法相矛盾呢？
證據指向什麼？
根據管理機構，基督徒需要某種明確的證據表明他們應該參加。 除此以外，他們只需要參加和觀察。
“感謝上帝和他的兒子應該使我們感動 在場 紀念耶穌的死，因此順從了命令：“繼續這樣做是為了紀念我。”” –參數 5
“我們永遠都不想對耶穌的犧牲表示不尊重。 因此，如果我們沒有，我們就不參加標誌 明確證據 我們受膏了。” （簡體版）
這是什麼證據？ 如果沒有這些證據，對基督徒的指示在哪裡呢？
還有一個更嚴重的問題需要考慮。 耶穌向門徒發出了一個命令：“繼續這樣做。”他對站在安靜的觀察者面前一言不發。 他在談論要買麵包和酒。 因此，如果我們不參加，我們就是在違背耶穌。 不服從我們的主就是死刑。 所以我們確實需要一個反命令來保證安全，不是嗎？ 我們需要某種明顯來自我們主的東西，它指示我們如果不滿足某些標準，或者如果我們屬於另一類基督徒，就不要參加。 我們在哪裡可以找到這樣的指令？ 在審判日說“我沒有聽從閣下，因為這些人告訴我不要這樣做”顯然是不夠的。“我只是在遵從命令”的藉口根本就不會削減。
那麼，管理機構向我們提供了哪些“明確證據”？
14段指出： “那些參加紀念標誌的人絕對確定他們是新盟約的一部分。” 絕對確定某件事並不構成證據。 數百萬人絕對確定沒有上帝。 絕對有數以百萬計的人可以肯定人類是從單細胞生物進化而來的。
我們怎麼知道？
使徒怎麼知道他們是新約的成員？ 是因為他們只有自己才知道一些神秘的啟示嗎？ 一點也不。 他們之所以知道，是因為他們信任的擁有無可挑剔的證書的人暗中告訴了他們。 耶穌說：“靠我的血，這杯意味著新約。”（1Co 11：25）沒有奇蹟般的自我意識。
以色列人怎麼知道他們在法律盟約中？ 再次，他們信任的人教給他們，他們的話語得到了聖書的支持。 沒有奇蹟般的自我意識。
耶和華的僕人怎麼知道他們在上帝與他們訂立的任何盟約和/或協議中？ 再次，消息人士告訴他們，這是無可指摘的。 沒有任何時刻奇蹟般的召喚。
我相信我是 任何監管機構都不批准 在新約中，卻是世上充滿希望的“另一隻羊”（按照耶和華見證人的定義）之一，因為我的父母（我暗中信任的兩個人）告訴了我。 他們之所以相信，是因為他們的聖經講師-再一次是他們暗中信任的人-告訴了他們。 他們反過來相信，是因為有一個較高的屬靈食物鏈上的人指示他們。 這種信任使我們放鬆了警惕。 我們沒有從聖書中驗證這些東西是否正確。 1Jo 4：1）
現在是時候停止信任沒有靈感的人，並開始根據聖經驗證我們所得到的信息。
第15段繼續， “受膏者知道他們也是王國立約的一部分。 （讀 盧克12：32）“ 他們怎麼知道？ 除非我們希望接受循環推理作為有效證明，否則Luke 12：32不提供答案。
倫平學說
那麼，我們是否在《新約》中的“明確證據”是什麼？
“上帝的靈與他們一起'見證'，使他們毫無疑問地知道自己是他的受膏者。” – 標準桿 16，引自羅馬書8：16
而已！ 這是有史以來唯一用來支持我們的教導的事例，即受膏者被奇蹟般地從更大範圍的基督徒中召喚出來。 這是我們教學的關鍵。
讓我們清楚一點。 管理機構將您對您的希望寄託在他們對神的靈如何“承受見證”的準確解釋上。 基於這種解釋，他們說 您 你可以不服從耶穌的直接命令而參與。 實際上，他們是在告訴您，參加聚會表示不尊重上帝的兒子，這是一種罪過。
讓我們在這裡使用一些推理。 管理機構聲稱自己是忠實謹慎的奴隸。 因此，它們必須是忠誠和謹慎（智慧）的縮影。 這反映在他們的教導中。 這很重要，因為我們將救贖的希望建立在他們對羅馬書8:16的獨特解釋上。 為了回答這個問題，讓我們僅考察其歷史記錄的一個例子，即索多瑪和戈莫拉的居民是否會在復活中返回的次要問題。 他們的位置總共改變了 七次！ （w1879 / 7第8頁，原始WT立場：是。根據所謂的FDS：w52 6/1第338頁，否； w65 8/1第479頁，是； w88 6/1第31頁，否；首先是pe第179頁，是；以後的版本，第179頁，否； Insight II，第985頁，是；再見第273頁，否）
是 您 準備掛 希望對羅馬人8：16的這種單一的人類解釋得救？
Romans 8的上下文是否支持這種視圖？
“對於那些按照肉體生活的人，他們的思想是對肉體的事物，而對於那些根據精神而生活的人，則是對靈體的事物。 6 把思想放在肉身上意味著死亡，但是把思想放在精神上意味著生命與和平；”（Ro 8：5，6）
只能說兩組，而不是三組。 一組死亡，另一組和平生活。 根據第十四節，第二組是上帝的兒子。
“但是，如果神的靈真正地駐留在您體內，您將與肉體，而不是與肉體和諧。 但是，如果任何人沒有基督的精神，那麼這個人就不屬於他。 10 但是，如果基督與你合而為一，那麼肉就因罪而死，而靈因正義而成為生命。”（Ro 8：9，10）
上帝的靈在你裡面，或者不在。 基督的靈在你裡面，你屬於他，或者不是，而你屬於這個世界。 再次，羅馬書中沒有為第三個獲批的團體做出規定。
“因為所有受上帝聖靈帶領的人的確是上帝的兒子。 15 因為你沒有得到再次引起恐懼的奴役精神，但是你得到了養子的精神，我們以此精神呼喊： “阿爸， 父親！” 16 精神本身以我們的精神作見證，證明我們是上帝的兒女。”（Ro 8：14-16）
有靈的人是上帝的兒子。 沒有精神的那群人是世界，是肉體。 沒有提及第三個人具有他的精神，但不是他的兒子，而是他的朋友。 如果我們有他的精神，我們就是他的孩子。 如果我們沒有他的精神，我們就死定了。
我們教導說，上帝以某種方式使某些人意識到他們是他的兒子。 由於我們教每個作為耶和華見證人長大的孩子，以及我們發現的每個新學生都不屬於這一類人，因此教學變得自我實現。 就像說他對上帝說話的邪教領袖一樣，我們必須相信，因為我們沒有聽到上帝的聲音，所以我們知道上帝沒有對我們說話。 儘管如此，我們也無法證明邪教領袖也聽到了上帝。 儘管如此，如果我們要接受他對我們的統治，我們就必須接受並相信上帝確實在對他說話。
我們應該接受這種解釋，這是出於信仰的考慮-對人的信仰。 耶和華見證人在聆聽人類，服從人類，仍然期待著自己的祝福。 我們被告知要聽一個人，要聽從一個人的要求。 但是，這樣做將使我們反對理事會的指示。 從好的方面說，服從耶穌確實會帶來祝福。 （徒3:23; 山17：5)
什麼不存在
有更明確的證據表明管理機構的解釋是錯誤的。 在缺少的內容中找到它。 如果我們接受基督教的中產階級，那麼證據在哪裡？ 如果只有144,000人上天堂，並且有99.9萬人留在地上，那麼耶穌為不是神兒女的XNUMX％的人準備在哪裡？ 他在哪裡說的是上帝的朋友，而不是他的兒子？ 哪裡有提到沒有加入新約的團體？ 我們在哪裡聽說過一群沒有以耶穌為中介的基督徒？ 他在哪裡提供指示，說明如何遵守他對這個團體的紀念，以便他們放心，他們不會因拒絕參加而向他表示不尊重？
Shadrach，Meshach和Abednego出現並出席了敬拜金像的儀式。 他們觀看了儀式。 他們只是因為拒絕參加而被扔進火爐。 如果一個不義的人類國王將沒有參與的存在視作侮辱，那麼一個要求參加正義儀式的正義國王又會認為呢？ （Da 3：1-30)
你屬於誰？
新歌集的歌曲62以這種方式開始：
你屬於誰？
您現在服從哪個神？
你的主人就是你向他鞠躬的人。
他是你的上帝； 你現在為他服務。
你不能侍奉兩個神。
兩位大師永遠都不能分享
您內心深處的愛。
兩者都不公平。
耶穌給你明確的命令：
“在感謝之後，他打破了它並說：”這意味著我的身體，代表您。 繼續這樣做是為了紀念我。” 25 他們吃完晚飯後，他也對杯子做了同樣的事情，說：“這杯子因我的血而意味著新約。 每當您喝酒時，都要繼續這樣做，以紀念我。””（1Co 11：24，25）
耶和華見證人管理機構已向您明確發出命令：
“如果耶和華或他的兒子實際上缺乏明確的受膏基督徒身份，他或她的兒子的忠實追隨者都不會希望通過獻祭紀念標誌來表達對耶穌犧牲的不尊重。” – 面值13
現在的問題是：您屬於誰？
完全無條件競爭，無條件競爭和完全協助的行為，最終使我不滿意。 Il puntoèche tutte le volte che tentato di esprimere il mio punto di vista，bibbia alla mano，mi hanno risposto che il vangeloėstato scritto per gli unti，che cristiani del primo secolo erano tutti unti，cheGesùėmedia Dio e gli unti，che il pattoėrivolto solo agli unti。 按我的價格計算的總費用... 閱讀更多 ”
嘿，梅萊蒂，
做得好！！！ 非常感謝您在這篇文章上所做的出色工作，顯然有事實……無可爭議！ 我想知道為什麼在我閱讀您的文章之前，WT文章中沒有提到更重要的ICor 11:26。 如果對誰應該享用“麵包”和“酒”有任何區別，耶穌，保羅或賈赫本人也會告訴我們的。
保持！
John 3：3是真的，真的，我對你說，除非一個人重生，否則他看不見上帝的國，上帝的國度覆蓋了新天新地，現在是時候我們該為自己認識基督了，很棒的文章Meleti，讓我在這個問題上做了很多思考。
本WT文章第18段提到了“地球的希望”
Meleti / Alex其他，
聖經是否為誰教導了“地球的希望”？
出埃及記12：24-27 24“你必須遵守這一事件，作為對你和你兒子的持久規矩。+ 25當你進入耶和華所要賜給你的土地時，你必須遵守這一點。” 26當你的兒子問你：“這事對你意味著什麼？” + 27你必須說：“這是逾越節獻給耶和華的祭物，耶和華在埃及人遭受埃及困苦時越過了以色列人的房屋，但他保留了我們的房屋。'”遵守逾越節要求採取行動。 他們要繼續這樣做... 閱讀更多 ”
我會這樣認為。 耶穌把酒和麵包獻給他的使徒，使之流傳開來，但沒有記載他做飯的記錄。 他參加沒有意義。
看看路加福音22：15,16（NWT：“我非常想吃這個……直到……之前我不會再吃它。”）所以他一定要和他們一起吃……這就是我的想法！
乾杯!
我目前沒有時間找到相關的經文，所以這個答案就在我的頭上。 聖經教導說，地球將恢復到天堂的狀態，並充滿完美的人類。 這是彌賽亞王國的宗旨。 因此，這並不是希望，而是承諾。 作為上帝的應許，這是事實，不能改變。 當我們談到希望時，我們介紹了一些有條件的東西。 耶穌宣講的希望是針對某些選擇跟隨他並成為其中一部分的人類... 閱讀更多 ”
這就像被邀請去吃飯，而不是吃飯，起身離開一樣，但要感謝您邀請我，對不起，儘管麵包和酒看起來很棒，但我確信我不能品嚐這頓飯，我相信它的味道很棒，但是只是其中的一部分而已，但是公司很好，娛樂很好，只是沒有食物。
嗨Meleti，這是一篇充滿正確問題的紮實文章，它可以幫助我理解一個我一直想知道的問題，但是如果我對此問題感到覺得自己做錯了事，那麼我就不要理會了，非常感謝您的觀點的推理清楚地向我展示了一個正確的觀點。
謝謝你。
我已經讀了一遍又一遍。 我說梅萊蒂（Meleti）是正確的，耶穌是這次唯一的觀察者嗎？ 出埃及記12：24-27 24“你必須遵守這一事件，作為對你和你兒子的持久規矩。+ 25當你進入耶和華所要賜給你的土地時，你必須遵守這一點。” 26當你的兒子問你：“這事對你意味著什麼？” + 27你必須說：“這是逾越節獻給耶和華的祭物，耶和華在以色列人的房屋上越過... 閱讀更多 ”
非常抱歉輸入錯誤。 下次會盡量避免它們。
這是一篇非常好的文章。 一個值得思考的話題。 我想大多數人會看到信基督的人必須吃麵包和酒。 就像他/她從心底里那樣做的那樣，這就是人們對基督和他的父所安排和完成的事情的真誠和真正的讚賞。 我相信它應該發自內心地避免它成為一種傳統，在傳統上，它更多地是一種儀式，而不是對禮物的欣賞和熱愛。 一個人應該參加正式安排的紀念活動嗎？... 閱讀更多 ”
對我來說，全力以赴地向群眾獻上自己的邀請，來到紀念堂，聽聽他們為什麼不在耶穌的約中，並讓他們知道如果他們成為猶太教士，不應該期望去天堂。 如果他們屬於任何其他基督教派別，那麼他們已經計劃前往天堂，其中大多數人已經參加了自己的教堂。 從邏輯上講，他們將不得不問為什麼什麼都沒發生時為什麼要他們被邀請。 如果JW試圖... 閱讀更多 ”
我有一個朋友問我是否可以參加這個特殊的場合，但她並沒有留下深刻的印象，也沒有要求回來。 我有第二個朋友過來，也不想回來。 而且我真的不怪他們！ 我從未被追悼會留下深刻的印象，不是我不被耶穌的犧牲感動
我剛剛讀了這篇文章，我認為直到第13段，它才是正確的。其餘的似乎與前幾段相抵觸。 第8段說，紀念麵包和葡萄酒象徵著耶穌代表服從人類的無價犧牲。 我們感謝這份愛心的安排。 然後，其餘的研究將致力於說服99 9。 證人拒絕這一愛的規定。 不服從耶穌的命令吃喝這些符號。 因此，同時拒絕他為自己的罪所作的犧牲。 沒有別的... 閱讀更多 ”
至於他們對羅馬書8節16節的理解，精神用我們的精神證明我們是神的兒子。 一方面，他們說只有個人會知道上帝是否曾呼喚他。 但是看來，如果我們說那是見證人，我們是神的兒子，我們想分擔麵包和酒。那麼，儘管watch望塔說了什麼，但解釋似乎還是在改變。 他們似乎不相信你。 我遭受了一系列旨在說服我不要的問題... 閱讀更多 ”
如果8段是正確的，而紀念麵包和象徵葡萄酒的耶穌代表服從人類的耶穌犧牲，則另一件事。 然後分擔他們象徵著我們的信仰，接受犧牲並沒有.. kev c
關於1哥林多人11和最後的晚餐，會眾中的問題之一是有些兄弟不尊重整個安排。 因為他們沒有分辨出主的身體。 這很可能意味著其他基督信徒的身體。 看來，即使是在夜間，他們對其他信徒的舉止和態度也引起了上主的判斷和糾正。 所以在吃飯的時候，我們需要好好看看自己和我們對別人的態度。 擺放正確然後加入。 。 凱夫
很棒的文章，Meleti。 我對紀念館的工作也不是很熱心。 似乎無法將廢話分發給以自己的基督教信仰參加徽記的人們。 他們怎麼做對了？
優秀文章！ 簡單，清晰，符合聖經
在您的開頭段落中，您說：“本週study望塔研究的一個更恰當的標題是“我們如何遵守主的晚餐”。 文章開頭的段落回答了“為什麼”。 此後，本文的其餘部分旨在指導XNUMX萬耶和華見證人如何觀察紀念館。 這句話可以用一句話來概括：耶和華見證人通過觀察主的晚餐來遵守主的晚餐。” 我認為您錯過了標題的重點。 作者無意將其解釋為：“為什麼我們[紀念]主的... 閱讀更多 ”
在您的開頭段落中，您說：“本週study望塔研究的一個更恰當的標題是“我們如何遵守主的晚餐”。 文章開頭的段落回答了“為什麼”。 此後，本文的其餘部分旨在指導XNUMX萬耶和華見證人如何觀察紀念館。 這句話可以用一句話來概括：耶和華見證人通過觀察主的晚餐來遵守主的晚餐。” 我認為您錯過了標題的重點。 作者無意將其解釋為：“為什麼我們[紀念]主的... 閱讀更多 ”
我將於今年3月07日參加聚會。耶穌命令“吃，吃，這是我的身體”，過去我曾在幾處紀念館中強調過這一命令。 會談，但未能服從命令。 但是不會再一樣了。 我將坐在座位上，渴望相信任何認罪耶穌的人。 任何問我為什麼參與的人都會看到w1 15/XNUMX的提問。 讀者“如何看待一個已經確定自己已經受膏並開始參加紀念館標誌的人？ 他不應該... 閱讀更多 ”
天主教會長期以來一直教導您，如果您犯下了嚴重的罪惡，而您並未悔改並認罪，您就無法參加聖餐。 這樣做是褻瀆我，我懷疑保羅可能在這件事上有同樣的想法。 他可能的意思是，如果一個人犯了嚴重的罪行，甚至可能仍然犯有通姦之類的罪行，那麼他將沒有清醒的良心，因此如果他假裝自己與基督同在，很可能是違背聖靈犯罪... 閱讀更多 ”
嗨，歐姆尼門人似乎很顯然，當它被寫出來時，還有“其他綿羊”。 每個外邦基督徒都是其中之一。 但是也許您已經意識到這一點，並且正在使用您的問題指出該學說的謬誤。 如果是這樣，您將提出一個很好的觀點。 根據JW神學，沒有“其他綿羊”，因此，由於保羅寫信給只由受膏基督徒組成的會眾，所以他們提出的申請顯然有缺陷（JW神學承認這一點）。 當然，可能由於某些原因尚未受洗的人... 閱讀更多 ”
感謝您和Yobec的回應。
向猶太人長老或以天主教的方式承認嚴重的罪過是聖經的嗎？
還是向上帝認罪而遠離罪惡呢？
耶穌告訴姦淫的婦女簡單地“不再犯罪”。
保羅說：“彼此承認自己的罪過”
保羅的陳述是命令性的還是僅僅是好的建議，這是許多辯論的主題。
嗨，omionmen這是一個很好的問題追隨者。 向上帝坦白的認罪是強制性的。 我沒有找到天主教/ JW程序的聖經依據，但對其他基督徒的認罪也許是適當的。 這並不是說他們可以免除您的罪過，但是如果他們真誠地嘗試提供精神上的支持，那可能會帶來很多好處。 但是，相對於眼前的話題，關鍵的是必須要有悔改的心，這包括真正的努力來終止罪惡（箴24:16）。 只有這樣，一個人才能在此基礎上呼籲寬恕... 閱讀更多 ”
我相信我們向其他基督徒認罪的主要原因是，他們可以為我們祈禱。 作為一個義人，懇求很有力量。 。 見詹姆斯第5章。 這應該是召集會長的原因。 1我們洩露了罪惡2他們為我們祈禱.3我們從主那裡得到寬恕，從而實現了精神甚至身體的康復。 JW的問題在於，如果您向長者坦白，您很可能會被拖到司法委員會面前... 閱讀更多 ”
致德國讀者：w07 Mai 15th期中的德語讀者問題文章
我們可以擁有整個會堂嗎？
每當以基督的名義召集兩三個人時，他就在那裡。
什麼是會眾？ 整個Jw會眾有可能參加嗎？ 理論上是，實際上是否。 但是，當您與志趣相投的朋友在家裡聚在一起並全都參加時，您是否會在當地聚集上帝的兒女呢？
感謝您以及您以前關於該主題的文章。 但是我有一個問題。
您今年要在整個對話中公開參與嗎？
儘管我並不是在暗示您的意圖，但這個問題很迫切。 它也基於尚未建立的前提。
好的，沒有冒犯的意圖。 我之所以問，是因為我確定我在該網站上讀到了一篇精彩的文章（最近頗有篇幅），暗示有必要通過我們的紀念活動和參與來公開承認耶穌。 因為該建議來自該站點，所以我很想知道該文章的作者（可能是您本人還是撰稿人，對不起，我不記得了）是否會繼續按照以下方式講他/她的話：動作。 就這些。 如果您回答並同意，那麼根據該文章，我想知道我應該採取的行動。 只是... 閱讀更多 ”
數學7：23經文應該是這樣的：
太10:32“那時，凡在世人面前承認我與我聯合的人，我也要在天上的父面前承認與他的聯合。
我的錯…..
斯通德拉貢（Hi Stonedragon），您也許是參考我最近發表的文章之一。 想像一下，您正在Jw紀念館裡，當您得到麵包然後拒絕它時，您的良心真的會好起來嗎？ 我用的話是，如果我們選擇參加，我相信拒絕基督是錯誤的。 但是許多人選擇不參加。 這是他們自己的選擇，如果他們喜歡私下慶祝，這同樣可以理解。 我個人仍然參加，將在所有KH面前公開參加，但也將於2月XNUMX日與朋友和... 閱讀更多 ”
沒有冒犯。 許多人的問題是，可以這麼說，我們正在取締食物。 如果我要在這個網站上說我公開參加過公開場合，那年是我第一次參加，那麼它縮小了範圍，損害了我的匿名性。 我也不想暗示我是否公開參與別人應該效法我的榜樣。 預約不是必須的，因為這是耶穌對門徒的命令。 但是，作為JW儀式的一部分參加宴會是可選的。 有些人可能覺得這樣做有好處... 閱讀更多 ”
梅萊蒂：
很好的推理！ 我希望很多人會讀它。
山貓