您好，我叫埃里克·威爾遜（Eric Wilson）。 這是本系列的第九個視頻： 確定真正的敬拜。  在引言中，我解釋說，我是耶和華見證人中的一員，曾因為不願被遣散而被任命為長輩四十年，正如當時的巡迴督導員所說的那樣輕描淡寫：沒有完全致力於理事會”。 如果您觀看了本系列的第一個視頻，您可能會回想起我曾提議應用適用於確定一種宗教是真還是假的五個標準，將與其他宗教相同的焦點轉向自己。

今天，我們正在研究“另一隻羊”的獨特JW教導，這使我們有機會在一次討論中應用五個標準中的兩個：1）該教義是否符合聖經的教導，以及2）傳講，我們在宣講好消息嗎？

乍一看，後者的相關性可能對您似乎並不明顯，因此讓我通過提出一個虛構但非常可能的場景來進行解釋。

一名男子走到街角的一名證人，從事手推車工作。 他說：“我是無神論者。 我相信，當你死時，這就是她所寫的全部。 故事結局。 你相信我死後會發生什麼？

證人急切地回答說：“作為無神論者，你不相信上帝。 然而，上帝相信你，他想給你機會認識他並得救。 聖經說有兩次復活，一個是義人，另一個是不義人。 因此，如果您明天死，您將在耶穌基督彌賽亞王國下復活。”

無神論者說：“那麼，你是說，如果我死了，我會重生並永遠活著嗎？”

證人回答：“不完全是。 就像我們所有人一樣，您仍然不完美。 因此，您必須朝著完美的方向努力，但是如果您這樣做了，那麼在基督1,000年統治結束時，您將是完美的，沒有罪惡。”

無神論者回答：“嗯，那你呢？ 我猜你相信你死後會去天堂，對嗎？”

證人放心地笑了，“不，一點也不。 只有少數人去天堂。 他們復活後會獲得不朽的生命。 但是，地球上的生命也有復活，我希望能成為其中的一部分。 我的得救取決於我對耶穌的兄弟，受膏基督徒的支持，這就是為什麼我現在在這里傳福音的原因。 但是我希望在王國統治下永遠生活在地球上。”

無神論者問：“那麼，當你復活時，你是完美的吧？ 您希望永遠活著？”

“不完全是。 我還是不完美。 仍然是一個罪人。 但我將有機會在千禧年的最後階段朝著完美的方向努力。”

無神論者輕笑著說：“這聽起來不像是一種推銷活動。”

“你是什麼意思？”目擊者困惑地問。

“好吧，即使我不信上帝，如果我最終得到與你完全一樣的東西，為什麼我應該加入你的宗教信仰？”

證人點頭說：“啊，我明白你的意思了。 但是，您忽略了一件事。 大災難來了，世界末日來了。 只有那些積極支持受膏者基督的兄弟的人才能生存。 其餘的將死而無復活的希望。”

“哦，好吧，我等到最後一刻，當你們的這種“大苦難”到來時，我會悔改。 難道沒有一個在耶穌旁邊死去的人在最後一刻悔改並被寬恕了嗎？”

證人明智地搖了搖頭，“是的，那是那時。 大苦難適用不同的規則。 那樣就沒有悔改的機會了。”[I]的

您如何看待我們的小情況。 我在這次對話中對我們的見證所說的一切都是完全準確的，並且與耶和華見證人組織出版物中的教導一致。 他說的每句話都是基於這樣的信念，即基督徒分為兩類。 一個受膏的班級包括144,000個人，另一個被綿羊培訓的班級包括數百萬沒有被聖靈膏抹的耶和華見證人。

我們相信將會有三場復活，其中兩次是義人，另一次是不義人。 我們教導說，義人的第一次復活是被膏在天堂裡的不朽生命。 那麼義人的第二次復活就是不完美的地球生命。 然後在那之後，第三次復活將是不義的，也將使地球上的生命不完美。

因此，這意味著我們傳講的好消息歸結為：如何在世界末日中生存！

前提是除證人以外的所有人都將在世界末日之死，並且不會復活。

這是我們傳講的，我們信奉Matthew 24：14的王國的好消息：

“……王國的好消息將在所有居住的土地上傳講，作為所有民族的見證，然後結局就來了。”

通過檢查門到門事工中使用的關鍵教具的開篇可以看出這一點： 聖經真正教導了什麼。 這些引人入勝的圖像通過描繪人們希望人類恢復健康，青春和在永恆的和平生活中擺脫戰爭和暴力的希望而受到讀者的歡迎。

為了闡明我的立場，我確實相信聖經教導說，地球最終將被生活在永恆青年中的數十億完美人類充滿。 這裡沒有爭議。 相反，正在考慮的問題與基督要我們傳講的好消息的信息有關嗎？

保羅對以弗所人說：“但是，當你聽到真理的話，關於 救贖。”（以弗所書1：13）

作為基督徒，我們的希望來自聽到關於我們得救的好消息的“真理之道”。 不是拯救世界，而是我們的拯救。  保羅後來在以弗所書中說有一種希望。 （以弗所書4：4）他不認為不義之人的複活不是應當宣講的希望。 他只是在談論基督徒的希望。 因此，如果只有一種希望，本組織為什麼要教導有兩種希望？

他們之所以這樣做，是因為根據他們對John 10：16的解釋得出的前提得出的演繹推理是這樣的：

“而且我還有其他綿羊，這些綿羊不屬於這一類。 那些我也必須帶進來的，他們會聽我的聲音的，他們將成為一隻羊群，一位牧羊人。 （John 10：16）

目擊者認為，“這種褶皺”或羊群對應於只有144,000受膏基督徒組成的上帝的以色列，而“另一隻羊”對應於只在末日出現的一群非受膏基督徒。 但是，約翰福音10:16中沒有任何內容可以確切說明耶穌的意思。 我們不想將整個救贖的希望都建立在一個模棱兩可的經文上。 如果我們的假設是錯誤的怎麼辦？ 然後，我們基於這些假設得出的每個結論都是錯誤的。 我們整個救贖的希望將變得徒勞。 而且，如果我們宣揚錯誤的救贖希望，那……至少可以浪費時間和精力！

當然，如果“其他綿羊”學說對於理解我們救恩的好消息至關重要，那麼我們希望可以在聖經中找到有關這一群體身份的說明。 我們來看一下：

一些人認為，這種折疊或聚集是指將成為基督徒的猶太人，而另一隻羊則是指各國的外邦人，即後來成為基督教會眾並加入猶太基督徒的外邦人，其中有兩群成為一體。

在沒有任何聖經證據的情況下接受任何一種信仰就是從事靈修：將我們自己的觀點強加於聖經。 另一方面，一項訓ege性研究將促使我們去尋找聖經中的其他地方，以找出最有可能解釋耶穌的話的方法。 所以，現在就開始做。 由於我們無法使用短語“其他綿羊”找到任何東西，因此，我們嘗試查找與耶穌相關的單詞“羊群”和“綿羊”。

從我們剛剛回顧過的內容來看，最可能的情況是耶穌在談論猶太人和外邦人成為基督徒的一群人。 似乎沒有證據表明他在談論即將到來的一個小組。 但是，我們不要倉促得出結論。 自1930年代中期以來（80年以來），耶和華見證人組織一直在教授這一學說。 也許他們找到了一些我們無法理解的證據。 公平地說，讓我們嘗試並排比較聖經所教導的是對基督徒的希望與本組織所教導的是對另一隻羊的希望。

閱讀每個聖經和守望台出版物參考的上下文，以確保我不會挑剔的證明文本也將是很好的。 正如聖經所說，“確保所有事情，然後緊緊抓住一切。” （1 Th 5:21）這意味著拒絕不好的東西。

我還應該指出，我不會使用“受膏基督徒”一詞來區分受膏基督徒和未受膏基督徒，因為聖經從未提及未受膏基督徒。 使徒行傳11:26中出現的希臘語中的“基督徒”一詞源自 克里斯托 意思是“受膏者”。 因此，“非受膏基督徒”在用語上是一個矛盾，而“受膏基督徒”則是一個重言式，就像在說“受膏基督徒”。

因此，為了進行比較，我將通過區分第一組為“基督徒”和第二組為“其他綿羊”來區分這兩個群體，即使本組織將它們都視為基督徒。

基督徒	其他綿羊
受聖靈膏。 “膏我們的是上帝。” （2哥1:12;約翰14:16，17，26;約翰1:2）	沒有受膏。 “耶穌說的是“其他綿羊”，與受膏的信徒的“小群”不同。 （w10 3/15 p.26段落10）
屬於基督。 “你又屬於基督”（1 Co 3:23）	屬於受膏者。 “萬物都屬於你（受膏者）”（1 Co 3:22）“末日，基督將“他的所有財產”-王國的所有世俗利益-都獻給了他的“忠心謹慎的奴隸” “及其代表的管理機構，一群受膏的基督徒。” （w10 9/15 p。23 par。8）[在2013年更改為他的一些物品； 具體而言，所有與基督徒會眾有關的事物，即另一隻羊。 請參閱w13 7/15頁。 20]
I新約。 “憑藉我的鮮血，這杯意味著新約。” （1 Co 11:25）	不在新約中。 “那些“其他綿羊”階層的人不在新約中……”（w86 2/15 p。14 p。21）。
耶穌是他們的調解人。 “上帝與人之間……有一個調解人……”（提1：2，5）“……他是新約的調解人……”（來6:9）	沒有 另一隻羊的調解員。 耶穌基督不是耶和華上帝與全人類之間的調解人。 他是他的天父耶和華上帝與屬靈的以色列國之間的調解人，該國僅限於144,000名成員。” （“和平王子”下的全球安全 p。 10，參數。 16）
一個希望。 “……你被召喚了一個希望……”（弗4：4-6）	兩個希望 “生活在最後時刻的基督徒將注意力集中在兩個希望之一上。” （w12 3/15第20頁2項）
領養上帝的兒女。 “……所有受上帝之靈引導的人的確是上帝的兒子。” （羅8:14，15）“……他命定我們要通過耶穌基督被接納為自己的兒子……”（弗1：5）	神之友 “耶和華宣布他的受膏者為兒子，而其他綿羊為友。” （w12 7/15 p.28 par.7）
因信耶穌而得救。 “其他任何人都沒有救贖，因為天堂下沒有別的名字……我們必須得救。” （使徒行傳4:12）	通過支持保存受膏者。 “另一隻羊永遠不要忘記，他們的救贖取決於他們對仍在世上基督受膏的“兄弟”的積極支持。”（w12 3 / 15 p。20 par。2）
被尊為國王和祭司。 “並且已經使我們成為上帝的君王和祭司；我們將在地上統治。” （回复5:10 AKJV）	獎勵為王國科目。 “更多的“其他綿羊”的“大群人”擁有作為彌賽亞王國臣民在天堂地球上永遠生活的希望。” （w12 3/15第20頁2項）
復活到永生。 “參與第一次復活的人是快樂聖潔的； 在這些之上，第二次死亡沒有權威……”（啟20：4-6）	復活的不完美； 仍然在罪中。 “那些已經死亡並在千禧年期間復活的人仍將是不完美的人類。 而且，那些倖存於上帝之戰的人不會立即變得完美無罪。 當他們在千年期間繼續忠於上帝時，那些將在世上倖存的人顯然將逐漸走向完美。 （w82 12/1第31頁）
享用葡萄酒和麵包。 “……你們所有人都喝出來……”（太26：26-28）“這意味著我的身體……繼續這樣做是為了紀念我。” 路加福音22:19）	拒絕品嚐葡萄酒和麵包。 “……“另一隻羊”不參加紀念標誌。” （w06 2/15 p.22 par.7）

 

 如果您一直在觀看視頻，或者正在閱讀 伯勞糾察隊 在網站上，您可能會注意到，雖然我對基督徒的希望所做的每句話都得到聖經的支持，但本組織有關“另一隻羊”的每項教義僅得到出版物的支持。 換句話說，我們正在將上帝的教義與人的教義進行比較。 您難道不認為，如果甚至有聖經經文宣稱另一隻羊是上帝的朋友，或限制他們不要摘取像徵，那麼出版物在紐約的一分鐘內就到處都是嗎？

如果您從一開始就回想一下我們的小插圖，您會發現，目擊者認為義人與不義人在世上復活之間沒有區別。

不義之人的複活不是我們宣講的希望，而是一種偶然。 無論是否希望，它都會發生。 哪個無神論者死了，希望被他不相信的神復活？ 因此，保羅沒有講道，“不要擔心，如果你想吃，喝，快樂，私通，撒謊，甚至謀殺，因為你有希望復活不義之人。”

另一隻羊的教導希望與耶穌教導我們的衝突。 他派我們出去傳講救恩的真正希望-今生得救，而不是來世得救的機會。

現在，我知道證人會挺身而出，說：“你不誠實。 我們正在宣講要拯救數十億人免於世界末日之死。”

可以肯定，這是一種高貴的姿態，但是，這是徒勞的。

首先，在所有阿拉伯國家以及印度，巴基斯坦和孟加拉國等地，耶和華見證人沒有傳講的億萬人民呢？ 耶和華是那偏偏的神嗎？ 什麼樣的上帝會不會給所有人同樣平等的救贖機會？ 上帝是否會說：“對不起，如果您有一個13歲的小新娘被賣給虛擬奴隸制，而沒有機會得到有關 望塔。” 或者，“很遺憾，您是一個嬰兒，恰巧是在錯誤的時間，錯誤的位置，錯誤的父母出生。 太糟糕了。 好難過。 但這對您來說是永恆的破壞！

約翰宣稱：“上帝就是愛。” 但這不是上帝見證人講道的。 他們接受一些人可能會因為社區責任而喪命。[II]

但是，等等，聖經真的說每個人都死於世界末日了嗎？ 難道說那些與基督作鬥爭而死的人永遠不會復活嗎？ 因為如果它沒有說出來，我們就無法宣講，如果我們不想遭受傳講虛假事實的後果，那是不可以的。

啟示錄16:14說：“……地王聚集起來……參加全能者上帝偉大日子的戰爭。” 但以理書2：44說，上帝的王國將粉碎所有其他王國。 當一個國家入侵另一個國家時，其目的不是殺死該國的所有人民，而是消除所有反對其統治的反對派。 它將罷免統治者，統治機構，軍事力量以及任何與之作戰的人； 然後，它將統治人民。 我們為什麼認為神的國會做任何不同的事情？ 更重要的是，聖經在哪裡說耶穌將在世界末日滅絕所有人，除了一小撮“其他綿羊”？

我們從何處獲得了“另一隻羊”的學說？

它始於1934，發行日期為1和August 15。 守望台。 分為兩部分的文章標題為“他的仁慈”。 新教義完全（並且仍然）完全基於聖經中未發現的一些反典型應用。 耶胡和約拿達的故事在今天被應用為反典。 耶戶代表受膏者，另一隻綿羊約拿達。 吉胡的戰車是本組織。 攜帶方舟的祭司們穿越約旦河也提出了一個奇怪的申請，但是，一切的關鍵是使用以色列的六個避難城市來提出的。 另一隻羊被認為是典型的殺手layer，因為他們對第一次世界大戰的支持而感到內blood。 復仇者是耶穌基督。 庇護城市代表著現代組織，殺人s即另一隻羊必須逃到這個組織中。 他們只有在大祭司死後才能離開避難所，而典型的大祭司就是受膏的基督徒，他們在大決戰前被帶到天堂時就死了。

在上一個視頻中，我們已經看到了管理機構成員David Splane如何告訴我們，我們不再接受未在聖經中明確應用的反典型戲劇。 但是要強調的是，11月10研究版的2017頁上有一個框 守望台 解釋：

“因為聖經對避難所城市的任何反典型意義都保持沉默，所以本文和下一篇文章強調的是基督徒可以從這種安排中學到的教訓。”

因此，現在我們有了一個沒有基礎的學說。 它在聖經中從來沒有任何基礎，但是現在即使在耶和華見證人的出版物框架內也沒有任何基礎。 我們拒絕了它所基於的反典型應用，而只用禿頂的和毫無根據的斷言代替了它。 本質上說的是，“就是這樣，因為我們這麼說。”

這個主意從何而來？ 我已經研究了上述兩篇文章，這些文章是用來介紹（或者應該說是“揭露”）耶和華見證人的另一隻羊教義。 我們應該注意這一年。 那是1934年。兩年前，控制出版物出版的編輯委員會已經解散。

“如您所知，幾年來， 崗樓 編輯委員會的名稱，這是幾年前製定的。 在本財年中，在董事會會議上通過了一項決議，廢除了編輯委員會。”
（《耶和華見證人1932年鑑》，第35頁）

因此，現在，盧瑟福（JF Rutherford）可以完全控制已發布的內容。

還有關於144,000個教義的問題，該問題規定受膏者的人數是字面意思。 可以很容易地扭轉這種情況。 畢竟，這個數字是啟示錄12：12,000-7中記錄的4個數字的總和，每個數字8。 這些被視為從以色列象徵部落中提取的象徵數字。 因此，很容易就爭辯說12個符號數字不會產生文字和。 但是，盧瑟福選擇了另一條路線。 為什麼？ 我們只能猜測，但是我們確實要考慮以下事實：

在這本書中 保存，他提出了一個激進的建議。 自從盧瑟福現在在1914年教導耶穌在天上登基以來，他推斷不再需要聖靈來傳達已揭示的真理，而是現在正在使用天使。 從第202頁，第203頁， 保存 我們有：

“如果聖靈仍在運作或履行提倡和幫助者的職務，那麼基督就沒有必要聘用他的聖天使來從事上文所述的工作。 此外，由於基督耶穌出現在耶和華的殿裡作審判時聚集在自己教會的頭目或丈夫，並親自向自己聚集，所以沒有必要代替基督耶穌，例如聖靈。 因此聖靈作為倡導者，安慰者和幫助者的任職將停止。 基督耶穌的天使構成了他在聖殿中僕人的後代，在人類中確實是看不見的，他們受命掌管了地球上聖殿小組的成員。“ 

由於這種邏輯，我們現在有了一個學說，該學說是耶和華見證人在世界範圍內傳揚好消息的基礎，而當福音被傳給見證人時，他們被“揭露”，不再使用聖靈。 因此，這個啟示是通過天使來的。

這有一些非常嚴重的後果。 到底有多嚴重？ 考慮一下保羅給我們的警告：

“……某些人正在給您帶來麻煩，並想要歪曲有關基督的好消息。 ⁸ 但是，即使我們或天上的天使將您向我們宣告的好消息以外的事情宣佈為您的好消息，也要讓他受罪。 ⁹ 正如我們之前所說，我現在再說一遍，無論誰向您宣布好消息，超出您的接受範圍，請允許他受到指責。 （加泰羅尼亞語1：7-9）

在受到啟發的情況下，保羅告訴我們，好消息不會改變 ever。 就是這樣。 沒有人可以鼓吹靈感，以便他可以改變好消息的信息。 即使是來自天堂的天使也無法做到這一點。 盧瑟福認為天使現在正作為協會所有出版物和教義的總編輯與他交流，他提出了一種經文中沒有任何依據的教義，完全基於反典型的應用，但本組織已拒絕了繼續教授這一學說。

那麼，我們可以得出的結論是，這一教義的真正根源，使成千上萬的基督徒拒絕了基督身體和血液的拯救能力？

“所以耶穌對他們說：“我最真實地對你說，除非你吃了人子的肉，喝了他的血，否則你就沒有生命。” （約翰福音6:53）

這種學說歪曲和歪曲了好消息的真實信息。 保羅說：“……有些人給您帶來麻煩，並想要歪曲有關基督的好消息。” 失真與替換不同。 本組織並沒有取代好消息，但是卻歪曲了好消息。 耶穌來為被選者的聚會讓路。 上帝呼召這些人繼承世界建立之初為他們準備的王國。 （馬太福音25:34）他的信息與世界末日的生存無關。 取而代之的是，他建立了一個政府，可以在王國統治下拯救世界其他地方。

“正是出於他的高興，他本人打算在規定的時限內進行行政管理，以將基督裡的所有事物，天堂中的事物和地上的事物匯集在一起。” 以弗所書1：9，10）

使徒傳講的信息是要成為上帝的孩子的邀請。 約翰福音1:12說：“凡信奉耶穌之名的人都有權成為上帝的兒女。” 羅馬書8：21說，萬物被全人類從上帝的家中拋棄，“從奴役變為腐敗，將擁有上帝子孫的光榮自由。”

因此，我們應該宣揚的好消息是：“請加入我們成為上帝的養子之一，在天國與基督一同統治。”

取而代之的是，耶和華見證人傳道：“為時已晚。 您現在的希望是成為王國的臣民。 不要吃酒和麵包。 不要認為自己是上帝的孩子； 不要以為耶穌會為你調解。 那個時間過去了。”

另一隻羊的教義不僅是錯誤的教義，而且還導致耶和華見證人宣揚錯誤的好消息。 根據保羅的說法，凡是這樣做的人都會受到上帝的譴責。

事後思考

當我與朋友討論這些事情時，我遇到了令人驚訝的抵制。 他們不想參加標誌，因為他們已經習慣於認為自己不值得。

此外，我們被教導說受膏者從天堂去統治那裡，這種思想對我們大多數人沒有什麼吸引力。 天堂是什麼樣的？ 我們不知道但是我們確實知道地球上的生命和人類的快樂。 很公平。 老實說，我也不想住在天堂。 我喜歡成為人。 但是，我仍然參與其中，因為耶穌也告訴過我。 故事結局。 我必須服從我的主。

話雖如此，我有一些有趣的消息。 關於上天堂和從那裡統治的整個事情可能並不像我們想像的那樣。 受膏者是真的去天堂了，還是在地上統治？ 我想與您分享我的研究，我認為這將減輕您的擔憂和恐懼。 有鑑於此，我將簡要介紹一下我們的主題： 確定真正的敬拜 並在下一個視頻中處理這些問題。 現在，讓我給你一個不能說謊的保證：

“人的眼睛未曾見過，耳未曾聽過，在人心中也未曾想到上帝為愛他的人所預備的一切。”（1科林斯人2：9）

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[I]的 我們的見證人正確地回答了將在今年的區域大會上發表的演講摘錄中的一段摘錄：“我們相信，耶和華的人民將取代好消息，而不是好消息……但是，與尼尼微特人不同，悔改後，人們將“褻瀆上帝”作為對冰雹信息的回應。 最後一刻都不會改變。”
（CO-tk18-E第46 12/17號–摘自2018年《區域公約》的演講綱要。）

[II]當審判時間到來時，耶穌會在多大程度上考慮社區責任和家庭功德？ （w95 10 / 15 p.28參數23）