[本文由Alex Rover提供]
“看哪，我告訴你一個很大的謎。 我們不會全都睡覺，但我們都會被改變。 一會兒。 轉眼間。 在最後一個喇叭“
這些是漢德爾的彌賽亞的開場白： “ 45看，我告訴你一個謎”和“ 46：小號會響起”。 我強烈建議您在閱讀本文之前先聽這首歌。 如果您希望我戴著耳機遮住耳朵在電腦上寫字，那麼我很有可能會聽漢德爾的彌賽亞。 連同我對NKJV的“諾言”戲劇性閱讀，這是多年來我最喜歡的播放列表。
這些詞當然基於1 Corinthians 15。 我可以明確地說，在過去的十年中，這一章對我產生了深遠的影響，萬能鑰匙不斷地打開更多的理解之門。
“小號將響起，死者應被廉潔地舉起”。
想像有一天聽到這個喇叭！ 作為基督徒，它標誌著我們永生最快樂的一天，因為它標誌著我們即將與我們的主同在！
贖罪節
這是提斯瑞月球第一天（第七個月）的秋天。 這一天被稱為Yom Teruah，是新年的第一天。 Teruah指的是以色列人大喊，隨後耶利哥城牆倒塌。
“有七個祭司在方舟前扛著七個公羊的角。 第七天 七次在城裡游行，而祭司們吹牛角[shophar]。 當您聽到公羊角[shophar]發出的信號時，請全軍大聲喊叫。 然後，城牆將坍塌，而戰士們應該向前方衝鋒。” –約書亞6：4-5
這一天被稱為小號盛宴。 律法書命令猶太人遵守這一聖日（利23：23-25；民29：1-6）。 這是第七天，禁止所有工作。 然而，與其他摩西五經節不同，該節沒有明確的目的。 [1]
“告訴以色列人，'在第七個月的第一天，您必須 完全休息，是由響亮的號角爆炸聲宣布的紀念館， 一個聖潔的集會”（Lev 23：24）
儘管律法書沒有解釋贖罪節的明確性質，但它揭示了其目的的線索，預示了上帝的偉大奧秘。 （詩篇47：5; 81：2; 100：1）
“喊 [Teruah]讚美上帝，全地！ […]來見證神的功績！ 他代表人民的行為真棒！ […]上帝啊，對你來說，考驗了我們； 您像精製銀一樣淨化了我們。 你讓男人騎在我們頭上； 我們穿越了火與水，但您卻把我們帶到了一個空曠的地方。”（詩篇66：1; 5; 7; 10-12
因此，我開始相信，贖罪節是為神的子民預示未來的充分休息的盛宴，這是與神的旨意的“神聖秘密”有關的聖潔聚會的集會，這是由於“神的豐滿”而發生的。時代”。 以弗所書1：8-12; 1Cor 2：6-16）
撒但一直在努力向世人掩蓋這個謎！ 就像基督教徒對美國猶太人的影響導致光明節與聖誕節的聯繫更加緊密一樣，巴比倫對流亡猶太人的影響也導致了贖罪節慶祝活動的轉變。
在巴比倫的影響下，大喊大叫的日子已成為新年的慶祝活動（猶太新年）。 第一步是採用該月的巴比倫名稱。 [2] 第二階段是巴比倫新年（通常稱為“秋明”）是在贖罪日的同一天。 猶太人開始致電7時th 巴比倫人將其命名為“ Tishrei”的第一個月，“ Tishrei”的第一天就變成了“猶太新年”或“新年”。 巴比倫人兩次慶祝Akitu：一次在1上st 日產汽車，一次在1上st 提斯雷
Shophar的打擊
在每個新月的第一天，購物者都會短暫鳴響以表示新月的開始。 但是在第七個月的第一天Yom Teruah，長時間的爆炸會 聽起來.
第七天，以色列人在耶利哥城牆前行進。 號角爆炸標誌著耶利哥警告。 第七天，他們吹牛角七次。 城牆轟然倒下，猶太人進入應許之地時，耶和華的日子到了。
在耶穌基督的啟示錄（修訂版1：1）中，傳統上是在96 AD前後。據預言，第七封印打開後，七個天使將吹七隻小號。 （修訂5：1； 11：15）在本文中，這是我們特別感興趣的小號聲音的最終版本。
第七個喇叭被描述為高喊的日子，即“大聲的聲音”（NET），“大聲的聲音”（KJV），“聲音和雷聲”（Etheridge）的日子。 聽到什麼大叫？
“然後，第七位天使吹了吹小號，天上傳來大聲的聲音：'世界的國度已經成為我們的主和他的基督的國度，他將永遠統治。”（Rev 11 ：15）
隨後，二十四位長者澄清了：
“現在該是審判死者的時候了，該給您的僕人，先知，他們的賞賜，以及聖徒和那些尊貴的名字的人，無論大小，時間到了來摧毀那些毀滅地球的人。”（Rev 11：18）
這是Yom Teruah預示的重大事件，這是大喊大叫的日子。 這是上帝完成神秘之日！
“在第七位天使發出聲音的日子裡，當他即將發聲的時候，上帝的奧秘就完成了，因為他向先知們傳講了他的僕人。”（Rev 10：7 NASB）
“因為耶和華自己將以命令的聲音，大天使的聲音和上帝的號角從天上降下來。”（1Thess 4：16）
第七號喇叭響起時會發生什麼？
利未記23：24描述了贖罪節的兩個方面：這是一個完全休息和神聖集會的日子。 我們將研究與第七號有關的兩個方面。
當基督徒想到一天的休息時，我們可能會思考希伯來書第4章，該章專門討論了這個話題。 保羅在這裡在“進入神的安息的應許”（希伯來書4：1）和約書亞周圍的事件之間建立了直接的聯繫，進而擴展了耶利哥的陷落和進入應許之地。
“因為如果約書亞讓他們安息，上帝不會在第二天以後說話”（希伯來書4：8）
傑米森·福賽特·布朗 註釋 約書亞帶進迦南的人只進入了 相對休息。 那天，上帝的子民進入應許之地。 因此，進入上帝的安息與進入上帝的應許有關。 這也是大喊大叫的一天，是擊敗敵人的一天，也是充滿歡樂的一天。 保羅清楚地指出，其餘的不是“它”。 會有“另一天”。
我們期盼的休息日是啟示錄20：1-6中的基督千年統治。 首先從7的聲音開始th 喇叭。 對此的第一個證明是，在啟示錄11:15中，吹響了這個號角，世界的國度就變成了基督的國度。 第二個證明是在第一次復活的時候：
參加第一次復活的人是有福的，聖潔的。 第二次死亡沒有權柄，但他們將成為上帝和基督的祭司，他們將與他作王一千年。”（Rev 20：6）
什麼時候會復活？ 在最後的喇叭！ 有明確的聖經證據表明這些事件是相關的：
“他們會看到 人子到來 充滿力量和榮耀的天上的雲朵。 他會派遣天使 吹響號角，他們將從四風中召集他的選民，從天堂的一端到另一端。”（墊24：29-31）
“對於 主自己會降下來 從天上以命令的聲音，大天使的聲音，以及 與上帝的號角, 死在基督裡的人將首先復活。” （1Thess 4：15-17）
“聽著，我會告訴你一個謎：我們不會[在死亡中]都睡著，但是我們都將被改變–在一瞬間，眨眼間， 在最後一個喇叭。 […]死亡被勝利吞噬了。 死亡啊，你的勝利在哪裡？ 死亡，您的刺痛在哪裡？”（1Cor 15：51-55）
這樣，上帝的子民將進入上帝的安息。 但是什麼是聖潔的集會？ 好吧，我們只讀了經文：那天當選或聖潔的上帝會與那些在基督裡睡著並會第一次復活的人聚集或聚集。
就像上帝戰勝耶利哥一樣，這將是對這個世界審判的日子。 對於惡人來說，這將是清算的日子，對於上帝的子民來說，將是歡呼和喜悅的日子。 充滿希望和驚奇的一天。
[1] 與其他有明確目的的節日進行比較：無酵餅盛宴是為了紀念埃及出埃及，慶祝大麥收成的開始。 （出品23：15；列夫23：4-14）週的盛宴慶祝小麥收成。 （出埃及記：34）贖罪日是國慶日（贖罪日），展位盛宴是為了紀念以色列人在沙漠中的流浪和收成。 （出22：16）
[2] 耶路撒冷·塔木德（Rosal Hashanah）1：2 56d
嗨，亞歷克斯。 在閱讀文章時，我感到雞皮go。 看來您和我都受到過同樣的經歷的影響。 在基督的一個兄弟對第一次復活的時間，最後一個小號的時間（也是我的“萬能鑰匙”）計時之後，我對聖經的理解達到了180度。 由於出於對聖經真理的熱愛而接受了這一觀點，並且拒絕了聖經所教導的內容，因此這種精神使我敞開了胸懷，在沒有任何其他同仁幫助的情況下，可以很好地理解您在文章中寫的所有內容。... 閱讀更多 ”
[…]節是贖罪節，也稱為小號盛宴。 我寫了整篇文章，講述了第七號角和這一宴席的意義，因為它預示著彌賽亞的回歸和[…]的聚會。
好吧，Vox比率。 說得好！ 長大後，我想像您一樣講清楚，同時又要保持愛與謙卑的精神。
Reblogged這對 老Wt 並評論說：
亞歷克斯·羅弗（Alex Rover）的精彩文章，MM和其他人的深刻見解。
嗨，MM，我很佩服您的熱情和信念。 但是，由於既不知道您的角色，也不知道您在這裡的存在，因此只能檢查您的講話。 但是，該演講的形式似乎與早期猶太人的演講相似。 如您所知，這種演講使最初的會眾陷入混亂，而正是這種困惑甚至使彼得和巴拿巴這樣的教會名人陷入困境（加2:13）。 此外，耶路撒冷理事會也將這種類型的混亂稱為“講話麻煩”，從而導致... 閱讀更多 ”
說得好！
我的弟弟Meleti，許多牧師所採取的消極態度是世界上許多邪惡的原因。 好與壞之間的界線正在迅速消失。 為什麼？ 上帝清楚地讓我們知道他應該如何努力生活。 但是，我們正在選擇要選擇的對象。 同志婚姻被許多牧師和牧師所接受。 為什麼？ 如果您不遵循上帝的全部話語，那麼無法的錯誤就會蔓延開來，不久之後，您就會迷失自己，遵循自己的規則手冊。 當國王回來時，您認為誰的法律... 閱讀更多 ”
《使徒行傳》和《維克斯比率》第15章是許多人用來證明上帝的律法已經終結的一章。 辯論是關於外邦人是應保留摩西律法作為救贖的手段，還是應遵循信仰而遵守摩西法則。 （使徒行傳15：5）辯論是在這兩種選擇之一之間進行的。 在這場辯論中，沒有人暗示第三種選擇是全部或部分廢除摩西律法。 這根本不是其中的一部分... 閱讀更多 ”
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MM，有關紳士convert依者與法律之間關係的論述被關閉，只勸告他保留四個必要的東西（徒15:20）。 盧克（Luke）的敘述顯然沒有任何進一步的要求，將來可能會對這些外邦人提出指控-特別是考慮到他是在保羅第一次入獄之前（公元61年）寫信的。 如果聖靈的決定不再對外邦人施加更多的馬賽克負擔，這在耶路撒冷議會上是堅定的，那麼它對我們也應該堅定。 我們只是沒有去過... 閱讀更多 ”
亞歷克斯，謝謝您的熱情和鼓勵。 非常感謝。
Vox Ratio，我們必須記住，《使徒行傳》第15條中的敘述是在外邦人起源於植根於異教傳統的文化的時候發生的-這就是他們所知道的一切。 他們的多重神，偶像，偶像崇拜包括廟宇賣淫和喝血，都是歷史上已知的習俗，需要以嶄新的信仰者來對待（徒15:20）。 該指示直接出自摩西律法（利17：12-16;二重32:17）。 與其突然使新信徒的全部法令不知所措，它是議會的... 閱讀更多 ”
約翰一書1 v 5，因為這是神的愛意味著我們遵守他的誡命，但並不沉重。 我們在這裡說什麼誡命。 請注意第3 v3和22章，無論我們問他什麼，我們都會從他那裡收到，因為我們遵守他的誡命，並且正在做他眼中令人愉悅的事情，實際上這是一條誡命，我們相信他兒子耶穌基督的名並彼此相愛。 。 它沒有負擔，因為愛我們的煩惱和... 閱讀更多 ”
根據利未記19:18，這不是“新”誡命。 耶穌沒有教導任何與律法或先知相反的事情。 根據上帝的話語，上帝永遠不會做任何事，而不會事先向先知透露。因為主權耶和華不會做任何事情，除非他向先知的僕人透露了機密的事。 （阿摩司書3：7）先知們談到即將來臨的彌賽亞。 先知談到了新的天地。 先知們談到猶大家和以色列家的分散和聚集。 但是我們永遠都找不到... 閱讀更多 ”
律法本身就發現了一個彌賽亞人物的想法，其權威性的詞超過了摩西。 摩西警告以色列說：“耶和華你的神必從你中間，從你的以色列同胞中為你培養像我一樣的先知。 你必須聽他的。” 申命記18:15“我自己要問問那些不聽我先知以我的名義說話的人。” 申命記18:19使徒行傳3：22-23“摩西說：'耶和華你的神必從你自己的民中為你興起像我這樣的先知。 你必須聽一切... 閱讀更多 ”
根據申命記第13章，以色列人民被賦予了他們應該遵循誰的藍圖。 在這裡，我們相信耶穌來了並結束了上帝的律法。 而且我們正在向其他人教授它！ 難怪猶太人民難以相信耶穌是彌賽亞。 自一世紀以來就存在關於他的虛假報導。
MM說：如果確實如此。 那麼，約翰一書1：5中約翰所說的“誡命”是什麼？ 那誡命愛你的兄弟呢？（約翰福音3:13） 尊敬耶穌的命令又如何呢？ （約翰福音35:5）所有這些誡命都與行為有關，出於愛而行事，不再是因為它是書面的。 是的，寫在心上，因此與成文法則相比，這些誡命不會使我們沮喪。 這是基於愛的基督的律法。 我很抱歉，但是我在閱讀時會非常擔心... 閱讀更多 ”
許多人說，基督是在給門徒一個新的命令，而不是在第一次說約翰福音13：34-35“我給你的新命令。 彼此相愛。 正如我愛你一樣，所以你必須彼此相愛。 這樣，如果你們彼此相愛，所有人都會知道你是我的門徒。” “因為我愛過你，所以你必須彼此相愛。” 基督在這裡闡述了他所說的第二大命令的榜樣。[見馬太福音22：37-39。]利未記19:18... 閱讀更多 ”
耶穌做了並且教了他所有的父告訴他教或做的事。 父親在受洗時說他是我的兒子，聽他的話。 因此，如果耶穌說他下達了新的命令，那麼他在Hi的支持下做到了。 父親。 耶穌沒有犯罪。 是的，如果耶穌說這是新事物，那肯定是新事物。否則，耶穌會成為騙子。 我們都知道他沒有罪。
關於WT學會教導的關於第七號（對我而言）的一件奇怪的事情是它們的時機：啟7:9將第六號和第七號（也稱為第二號和第三號）放在第五號之後（也稱為12st災難）。 然後啟6:7將第七號（第三禍）放在第六號（第二禍）之後。 然而，以某種方式，WT在2年後的最後幾天放置了第五號和第六號小號，但是第七號號出現在3年5月的“七次”結尾。 另一方面，第七... 閱讀更多 ”
@Kev，我的互聯網名稱是野橄欖，我選擇它是因為它描述了我想要去的地方（Rom11：17＆18），而且我可以匿名。Ime仍在組織中，但我不再認為自己是JW，那是盧瑟福（Jo Rutherford）選擇的名字，不是耶和華。
我看不到自己待在家裡，GB的虛張聲勢在最近要求增加捐款的情況下達到了歷史最高水平。我實在負擔不起！ 大聲笑
感謝您的回复。 希望你一切順利 。 。 如果這種趨勢繼續下去，那麼聖經下一條誡命就是4節34節和35節。 也許只需短短的一周時間，粉紅的歌曲（金錢）就可以變成一種新的王國旋律。 兄弟倆可以每週唱歌一次，以提醒他們自己的承諾和義務。 哈哈 。 多數民眾贊成在嘲諷你。 認真地說，儘管不好玩。 如果我們要捐贈的話，那應該永遠是那些有需要的人。... 閱讀更多 ”
嗨，MM，我們有一個自由討論靈性問題的論壇，就Beroeans的精神而言，這很棒嗎？ 表達基督徒的信念在精神上非常有益。 你說：“主的宴席是對基督的第一次和第二次來臨的預言彩排。了解這本書的開頭非常重要。” 是的我同意。 我已經意識到，整個舊約及其盛宴，傳統和法令都是使我們想起更大的事情的象徵。 它們象徵著嵌入在新人心中的各種天堂或精神概念和價值觀。... 閱讀更多 ”
QC，謝謝。 我曾經有一個相同的理解兄弟。 我從小就相信律法已經結束，就像我從小就相信耶穌第二次降臨已經在1914年發生一樣。我敦促您檢驗這一教導。 關於加拉太書，許多人提到第3章中的“家教”。我們必須記住，加拉太書的上下文是他們試圖通過法律得救。 加拉太書5：4“那些試圖被律法稱義的人與基督疏遠了。 你已經脫離了恩典。” 法律從未旨在保存... 閱讀更多 ”
對不起，我的評論太長了。 但請閱讀。
學習聖經並不難。 聖經陳述必須被視為旨在理解的語言。 保羅的意思是他真正說的：不要回過法律去。 如果你這樣做，你就會與基督隔絕，“與基督隔絕”（加5：4）。
我們每個人都有責任明智地認真聆聽上帝的話語，並在簡單的真理中找到安息。
斯凱，我同意我們不受法律約束。 我們處於恩典之下。 律法不能拯救我們，只有上帝的憐憫可以拯救我們。 這是保羅許多著作的重點。 但是僅僅因為我們有恩典，我們就犯了罪（違反了上帝的律法）嗎？ 每個王國或政府都有法律。 上帝的王國有法律。 如果我們愛上帝，我們會盡力跟隨他們。 但是當我們犯罪時，我們就有上帝的恩典來掩蓋我們的過犯。 謀殺，盜竊和姦淫仍然是罪惡，就像渴望，吃不潔的動物一樣，褻瀆上帝的安息日仍然是罪惡。 他的法律... 閱讀更多 ”
我們沒有放棄法律，但是我們已經放棄了法律法規。 我們正在將新酒放入新的酒皮中。 （太9:17）
我們的法律是愛的法律。 我們不需要專門的法律來禁止通姦，謀殺，說謊，誹謗，醉酒或其他任何肉體行為。 如果我們遵循法律法規，我們就會面臨漏洞。 但是，按照愛情的完美法則，邪惡者不會有任何漏洞可以穿透。
耶穌遵守了律法，並用更好的方式代替了律法。
梅萊蒂，如果的確是這樣。 那麼，約翰一書1：5中約翰所說的“誡命”是什麼？ 真正的愛是法律永遠關乎的。 對鄰居的愛和對上帝的愛是每一項法律的基礎。 馬太福音3：22-36：“老師，這是律法中最大的誡命？” 耶穌回答說：“盡心，盡性，盡意愛主你的上帝。”這是第一和最大的誡命。 第二個是這樣的：“愛鄰居如己。” 所有的法律和先知都依賴於這兩個... 閱讀更多 ”
很棒的討論！
這對我來說非常重要……。
猶太人會否指責耶穌的門徒打破摩西五經而將他葬於安息日？ 還是他們會假冒約翰假裝說這不可能在安息日發生？
有法利賽人把信心放在耶穌裡，顯然幫助了耶穌的家庭。 耶穌復活後，下令逮捕他們的門徒之後，他們發生了什麼事？
猶太人對耶穌復活的故事有什麼看法？
實際上，他們殺死了這兩個邪惡的人，並確保在安息日開始之前耶穌已經死了，以便他們可以在安息日開始之前將其埋葬。
感謝您的澄清Meleti🙂
我忘了說一件事，我們不能成為其中的一部分，那是偶像崇拜！ 所以對我來說，一切都被顛倒了。 我以為自己作為證人，像我被告知的那樣擁有“和平與安全”，但是作為基督徒，我們必須睜開眼睛，好好看看內心，看看我們真正敬拜的人……我們信任誰，相信我們？ ..
看到上帝打開這麼多信徒的眼睛是一件幸運的事。 人把他們的學說，傳統和驕傲混淆了我們。 如此眾多的人從黑暗中走出來，並在精神，真理和光明中成長！
是的，愛很重要，因為沒有愛，真理就什麼都不是，但是沒有真理（愛真理），就沒有救贖。 2 Thess 2:10“以及邪惡欺騙所有滅亡者的一切方式。 他們之所以滅亡，是因為他們拒絕熱愛真理，因此得救了。” 我們必須對真理充滿熱情-我們的救贖取決於真理。
因此，真理與愛是密不可分的。
2 Thess 2:12“因此，凡不相信真理卻喜悅邪惡的人，將受到譴責。” 不愛真理就是邪惡。
但是我們不需要了解所有內容，因為當神的奧秘得以實現時，一切都會通過受膏者和他的新娘得以理解。 我們需要的是愛上帝和我們的鄰居！ 每個人都無法理解，因為我們必須被賦予理解。 聖經的寫法是這樣寫的，因為上帝和聖子想看看誰會真正挖掘真理，尤其是約中的真理。（聖經對那些國家而言不是真的嗎？）當它是以色列的物質民族時休息呢... 閱讀更多 ”
我完全同意
聖經是寫給普通百姓聽的。 如果我們認為這些詞不代表他們說的話，那麼任何人都可以使它們代表任何“他們”想要他們說的話。
究竟。 聖經是由了解並了解希伯來文化的希伯來人撰寫的。 聖經是為所有人編寫的，但是為了掌握聖經的全部含義和上帝要向我們傳達的信息，我們必須在希伯來語的寫作背景下閱讀聖經。 我來自南方，如果我使用我慣用的南方術語，那麼您可能會誤解我。 但是，如果將我的話語放在他們的語境中，就會更容易理解我的意思。 如果每個人都讀聖經說的話... 閱讀更多 ”
嗨，MM，我同意你的看法，了解希伯來文化將有助於我們更好地理解聖經，尤其是基督教之前的那些部分。 但是，我認為要指出我們基督教版本之多的原因是由於對文本的誤解而忽略了這樣一個事實，即我們的罪惡狀態及其所有弊端，自尊心，貪婪等都是造成混亂的真正原因。 耶和華啟發聖經很容易被誤解。 耶穌以插圖的方式講道，以使真理不被那些不值得的人隱藏。 人性不完善的問題是... 閱讀更多 ”
非常真實。
閱讀聖經時，我們可以擁有的最重要的“成分”是聖靈。 上帝的靈是我們必須遵循的指南，沒有它，我們將永遠無法掌握聖經的真essence
但是，了解本書的開頭非常重要。 如果我們不理解希伯來聖經，那麼很有可能會誤解“新”約聖經的著作。 畢竟，“新”約聖經著作中有50％是來自“舊”約聖經的引文。
MM，我同意有必要了解聖經文化，以便掌握困難經文的含義。 但是，請清楚一點，我之前的評論是“聖經是為普通百姓寫的……”。 絕對絕不意味著我同意您今天對法律的理解，因為我不同意。 不過，我必須說，我的確很享受您對神的預言日曆“主的宴席”的評論，這很有趣。 我一直在研究這個主題，所以您的評論是... 閱讀更多 ”
我明白。 正如我之前所說，即使您不同意我的看法，也絕對是值得研究的問題。 切記在接受聖經作為真理或將其註銷為虛假之前，總是用聖經來測試一切。 問題在於所有基督教派別都是從天主教會萌芽的。 在某種程度上，每個基督教派別都擁有天主教堂幾年前創立的真理。 其中的一些教導是：上帝拒絕了以色列，上帝終止了律法。 至少用聖經仔細研究這些教義，看看有什麼基礎，這將大有好處。... 閱讀更多 ”
再次，我完全不同意MM。 耶穌的百姓中沒有一個治愈或承諾未來的天堂完全了解耶穌的信息。 真正有效的一件事是他們對HIm的信仰。 不是他們的知識或缺乏知識。
救贖是第一位的，然後是順服的。 就像來自埃及的出埃及記一樣。 遵守律法是我們得救的結果，而不是我們得救的根源。 凡加入信仰的外邦人，總是打算採用與天生的以色列人相同的法律。 以色列人和外邦人在信仰上沒有區別。 （顏色3：11）這一切都是為了來到彌賽亞，我們需要救世主，然後從那裡成長。 我們走在不同的層面。 然而，正是我們的信念才是我們所有人的共同立場。
非常喜歡這篇文章，非常感謝Alex提供了一些新的見解。
也喜歡法律的評論，為我回答了很多問題，儘管根據伊姆（MM）的說法，雖然我可能會遇到麻煩，但我打算在今年開始製作香腸，但我們將在250公斤豬肉中製作大約270個香腸肉。如果我最終在Gehenna，我會知道為什麼。
你永遠不會知道野生橄欖，也許你進去的時候可以標記7 v 18和19。 ……..ps是您的真實姓名。 凱夫（Kev。）
耶穌說的是“因此宣布所有食物都是乾淨的”嗎？ 這些文字是原始手稿裡的嗎？ 是馬克寫的那些詞，還是後來譯者添加的修訂？ 事實是，耶穌從不吃過不潔的動物，也不會建議別人這樣做。 因為違法是犯罪，我們知道耶穌在他裡面沒有罪。 他必須為我們所有人做出完美的犧牲。 如果耶穌不是完美的，那麼我們所有人都會迷路。 閱讀馬可福音7章的整個章節。顯然，這與不潔飲食無關... 閱讀更多 ”
對不起，但我從未說過耶穌確實吃過豬肉。我不相信他確實吃過豬肉。 我的評論實際上更像是面頰回答。 你可能會說一個藉口給野橄欖。 因為當我們閱讀像這樣的陳述時，沒有任何事情可以進入一個可以him污他的人，因此他宣稱所有食物都是乾淨的。 在我們的聖經裡，我確信我們可以用250公斤的豬肉製成275香腸。 謝謝凱文ps我有時會減輕心情。
感謝Kev，
我們每個人都會時不時地表現出幽默。
抱歉，關於耶穌沒有吃任何被認為在儀式上不潔的東西的評論完全沒有意義。 耶穌來是要遵守律法，因此他遵守了律法。 但是當實現時，它不再是信徒的主人。 彼得意識到了這一變化。
門羅夫，我們是否相信我們的父親因不願遵守上帝的法律愛父而懲罰了以色列，他派兒子為以色列而死，所以他們不必遵循上帝的法律？ 那會很尷尬。 您說：“耶穌來是要遵守法律，因此他遵守了法律。 但是當實現時，就不再是信徒的主人了。” 這句話顯然犯了一個錯誤，即沒有意識到遵守上帝的律法是一種祝福。 我們有很多地方... 閱讀更多 ”
我尊重您的看法。 我雖然堅持我原來的論點。
我尊重你對我兄弟的看法。 但是，我們應該始終使用“全言”來檢驗我們的信念，並做出相應的調整。 沙洛姆
是的，哈哈對不起，一個人過去了。 也許我需要放鬆一下。 我從妻子和長老那裡得到的壓力使我感到緊張。
MM，誠然，從信中的舊約律法到彌賽亞的精神新約的變化是如此巨大，以至於整本書都必須寫成全書，涉及羅馬，加拉太和希伯來書。
我們必須記住，有長子和他們的約，還有我們其餘的人和王國的應許。 上帝選擇邀請誰參加最後一場不是我們的事。 他選擇憐憫與他選擇的人！
版本10：7; 22：17
新約實現時，王國的諾言就會實現。 像舊的一樣，已經產生了種子。 “千年”就是為了實現這一目標，因此它始於第一世紀。 所以其餘的，實際上是王國！
這是新人類的休息！
應該說對性和其他事物沉迷的異性戀者。
MM是上帝譴責的罪惡習俗，一個同性戀傾向無法結婚的人會很難受，但是因為他們愛上帝，所以他們與這種傾向作鬥爭，上帝看到了他們的成長背景，過去的錯誤這可能導致了這一點，要讓任何一個不練習這些問題的人最大程度地尊重我，這絕非易事，就像同性戀者可能對性和其他事物上癮一樣，我們不了解他們的內心，但是知道他們是否試圖按照上帝的要求去做... 閱讀更多 ”
卡特里娜颶風和伊莫格納本，請不要誤會我在這裡說的話。 沒有人應該因為性取向而恨任何人。 和女人通奸的男人和和男人通奸的男人是一樣的-他們倆都在犯罪。 我了解在塑造一個人和他/她的喜好方面涉及很多事情。 我們不應評判他人，也不應輕視他們，也不應因他們的弱點或傾向而迴避他們。 但是，上帝稱這是一種罪過，那麼那就是一種罪過。 一旦我們掌握了準確的知識，我們就會意識到... 閱讀更多 ”
這就是我的意思。 我對兒子的健康投入更多。 雅各書4:17告訴我，不支持他對我來說是罪惡的，因為對我而言，這樣做是正確的。 如果那使我虛弱，那就這樣。 我不相信上帝會為此而譴責我，因為上帝就是愛。 耶穌說律法在他裡面實現了。 他指示我們彼此相愛。 我不接受這一切都像“按照聖經所說的那樣做或死去”那麼簡單，我相信... 閱讀更多 ”
就像你知道的那樣，艾蒙娜會燃燒。 它很容易開始譴責同性戀。 在我看來，這在許多自稱是宗教的人中是很規律的，他們經常會說羅馬1，但是他們不說羅馬2和3的情況。 關鍵是，如果我們判斷他人是否違反法律，我們也會譴責自己，因為我們在某個時候都違反了法律。羅馬書28的第32至1節還提到了很多其他內容... 閱讀更多 ”
無法無天的錯誤導致思維方式的不穩定。 當我們宣稱上帝的律法已被終結時，我們感到困惑。 我們遵循哪些？ 我們保留哪些？ 上帝的話顯然反對同性戀。 我不評判任何人。 而且我絕不會根據自己的標準譴責任何人。 但是這個詞清楚地表明什麼樣的人會進入上帝的王國。 我們可以確定，耶和華會公正地處理每個人的處境，他的智慧超出了我們的智慧，因此，誰說誰是義人，誰也沒有責任... 閱讀更多 ”
認識到只有兩種複活，一種是義的，另一種是不義的，這使我們對上帝的愛的真實範圍有了更好的理解。 （使徒行傳24:15）繼承王國是指獲得天堂的希望，更好的複活。 （來11：35）如果有人實踐肉體的行為，那麼就不能繼承王國，即天堂的希望，要與基督統治。 （加5：19-21）然而，其餘的人仍然有機會作為不義之人復活的一部分返回神的家庭。 這是耶穌擁有的全部理由... 閱讀更多 ”
嗨，Meleti！
我非常感謝所有文章闡明了這一點。 我對失敗的百萬富翁永不消亡的競選活動有疑問。 那是關於什麼的？ 這就是為什麼他們開始關閉Kingdom Heavens -1930-ongoing嗎？
純愛
盧瑟福（Rutherford）相信1925會終結，因此他相信活著的一百萬將永遠不會死，因為它們將在大決戰中倖存下來。
是的，我們知道神的話怎麼說，還有其他許多事情。 但我的觀點是，我們無法判斷內心的秘密人物。 我們只是不知道為什麼人們會做他們所做的事情。 我們甚至不知道他們在做什麼。 事實是我從經驗豐富的許多猶太教士說他們不評判別人，但為什麼為什麼他們甚至割斷了他們自己的子女，甚至從未宣稱自己是基督教徒的子女。 1哥林多前書5 v 9... 閱讀更多 ”
謝謝Kev，希望您能理解我的來歷。 如果我成為一位熱心的聖經讀者，那對我來說不會有什麼不同。 我仍然會愛我的兒子，並接受他是誰和什麼。 我現在質疑一切。 我現在看到一切都腐敗了。 那是我與見證人在一起30年後發現的地方。 聽起來好像我很苦，但我不是。 我感謝那群人為我提供的保護。 如果我不做的話，我的生活無疑會變得更糟。... 閱讀更多 ”
伊莫格本
如果我以任何方式得罪了我姐姐，請原諒我。 我知道不，我不在您的鞋子裡，所以我無法完全了解您的情況。 上帝禁止我以任何人的信仰或生活方式來評判我，因為我自己是一個罪人。 我對Word充滿信心，並且只是分享我的觀點。 祝你順利。
大家好。 作為{熱切的聖經讀者}，我個人不同意以下引語：{上帝禁止我，如果我能以他們的信仰或生活方式來評判任何人} {我受到自然力量的影響，這就是'母親的愛'。 我知道這是不合理的-我只是無能為力！} {當然，神的聖靈會像我們中的任何一個人一樣幫助這些人。} {與女人同情的男人與與男人同情的男人}這很難理解，我在扭曲嗎？ 保羅說：... 閱讀更多 ”
謝謝JJ
JJ，也許您錯過了我們姐姐的觀點。 愛我們的孩子而不愛他們選擇的生活方式是可能的。 我同意你的觀點，正如聖經所說，同性戀是一種罪過。 母親的心無條件地愛她的孩子。 好吧，有些。 我完全知道，當父母的孩子不接受我們想要的生活時，父母的心被撕碎是多麼痛苦。 我們不會丟掉我們的孩子或將他們寫出我們的生活。 我們做唯一的事情。 我們繼續... 閱讀更多 ”
天堂的國度可能不是為了練習同性戀，而是耶穌為所有人而死並真正地愛著所有人。
嗨，Imacountrygirl2我還沒有任何同性戀孩子。 如果我願意，我可能會從人類父親的愛中看它。 但這不會改變聖經所說的。 我可以思考並相信自己喜歡的東西。 但是我不想耶穌對我說：“那，為什麼，你叫我'主啊！ 主！' 但是我不說我的話嗎？” 路加福音6:46您說：{有可能愛我們的孩子，而不愛他們選擇生活的方式。}當然！ 但是，如果您引用伊格莫納本（Imgonaburn）誰也說過{... 閱讀更多 ”
也許這是我們可以保存在論壇中的主題，如果有人認為合適的話。
關於父母的愛，別忘了何西阿。 耶和華告訴他嫁給一個名叫高瑪的妓女，以便他可以了解上帝的寬恕。
我們無法理解神的愛。 同時，我們應該討厭什麼是壞的，並稱其為壞。 但是愛希望萬物。 我們希望其他人一切順利。
我明確地說，我是在談論同性戀。 如果可能的話，棄權，信奉基督教的同性戀可能有耶穌愛的兩倍。
他也有一段時間了。
基督教的愛。 J
是的論壇
克里斯汀·洛夫
保羅解釋說公義不能通過律法來實現。 但是他並沒有譴責那些既遵守法律又遵守基督的人，只譴責那些堅持法律的人，除了基督（關於割禮）。 我被聖靈帶入了新約，我要遵守我約的誡命。 例如，當基督來實現逾越羔羊並成為逾越節時，我為什麼要宰殺逾越羔羊呢？ 相反，我按照他的命令保留了他去世的紀念碑。 律法是永恆的，但它的許多方面預示了基督，在新約中... 閱讀更多 ”
奠定基礎-這很有意義。 忍耐是關鍵。 對不起。 我讀了您的文章（寫得很好，並提出了要點），並且因為最近一直在研究這個主題而感到興奮。
但是，由於法律已經終止的想法，它迫使我們選擇要遵循的法律。 例如，我們知道我們不應該謀殺或同性戀。 但是我們無視其他法律，例如（遵守安息日和飲食法）。 上帝稱同性戀是可憎的（憎惡的，可憎惡的）利未記18:22他也稱吃掉他認為不潔的動物是可憎的（憎惡的，可憎惡的）申命記。 14：3我的問題是我們為什麼感到上帝的律法不再具有約束力。 如果他稱同性戀為憎惡，那將永遠是他的憎惡。 同樣... 閱讀更多 ”
我不認為曾經被鑲嵌法認定為可憎的事物仍然適用。 耶穌敦促我們彼此相愛，並強調對同胞的愛是我們救贖的關鍵部分。 如果我們將同性戀視為可憎的事情，該如何被“保存”。 在我們認為“不完美”的地方，我們不是譴責或評判他人的地方。 我的兒子是同性戀，我相信他是那樣出生的。 這使我質疑有關猶太宗教的一切。 愛是和平的基礎。 如果我對我有愛... 閱讀更多 ”
MM，您如何看待一世紀的包皮環切術？ 您會說外邦人需要嗎？
這是一個很深的主題。 不過，我要說的是，割禮並不需要割禮。 實際上，遵守法律並不能帶來救贖。
就包皮環切術問題而言，我很樂意與您分享一些內容，這些內容太長了，無法在此評論主題中發布。 但是，如果您不介意，我可以通過電子郵件將其發送給您。
“但是既然有我們目前無法遵循的法律，這是否意味著上帝的標準已經改變？” 上帝對自己的標準從未改變，但他對美國的要求卻發生了變化。 他對自己的以色列民族有要求，但由於該民族拒絕了他，所以他們違反了盟約，而不是上帝。 但是無論哪種方式，盟約都被打破了。 協議被取消後，您將無法執行協議。 考慮一下雅各書2：10：“對於遵守所有法律但在某一點上犯了錯誤步驟的人，他已成為違反所有法律的罪犯。 11誰對他說：... 閱讀更多 ”
是對《律法》中某些事物的引用嗎？ 難道這就是許多人用來誤導保羅的經文之一？ 一直以來，他實際上可以加強他的論點以支持法律
歌羅西書2：13-14 13：你因自己的罪孽和肉體的割禮死了，就與他同快，原諒了你們所有的過犯。 14畫出與我們背道而馳的反對我們的法令的筆跡，將其劃掉，釘在十字架上； 這些是一些難解的經節，以供解釋。 但是，許多人用這兩節經文作為“證明經文”，說耶穌廢除了律法，但這真的可能嗎？ 這真的是耶穌釘在十字架上的東西嗎？ 這真的是保羅嗎... 閱讀更多 ”
Qspf，謝謝您的想法，兄弟。 你是對的。 上帝對自己的標準沒有改變。 由於上帝無法改變，他對人類的標準（以及與此有關的其他一切）也沒有改變。 情況會改變，但上帝的方式不會改變。 例如，但以理被認為是上帝的忠實先知。 毫無疑問，他竭盡所能遵守《律法》。 然而，他的情況不允許他遵守所有法律。 有一次，他無法按照節日期間每位以色列男性的命令，每年去耶路撒冷3次。 這是否意味著... 閱讀更多 ”
恐怕我絕對不同意。 法律和與之相關的一切都以耶穌的死而告終。 有人願意繼續慶祝節日是可以的，但是在基督徒的生活中給它分配任何意義是不正確的（西2:16）。 羅10：4說明了一切：基督是律法的終結。 另請參見羅8：2。 任何想要維護法律的人都會將自己置於毫無目的的大師之下。 加2:16然而我們知道，沒有人被法律的行為辯解，... 閱讀更多 ”
嗨，MM。
這是一個主題，但不是全部。
這很重要，可以幫助我理解您的來歷。
您說過[這些人曾教導說上帝拒絕了以色列，他們（教會）代替了他們[這是一種被稱為”替代神學”的教導]。
如今，作為實現神對他們的應許，以色列國現在處於地位嗎？ 是來自神還是人？
JJ
耶夫杰弗裡，許多教派堅持認為上帝已永遠拋棄以色列國。 他們感到，因為以色列將他們的彌賽亞耶穌基督釘在了十字架上，所以上帝已經兌現了他對以色列的應許，並將這些應許運用於今天主要是外邦人的教會。 但是，我們絕不能把“我們的感覺”置於神的話語實際所說的之上。 實際上，上帝與亞伯拉罕，以撒和雅各立了一個無條件的永恆約。 上帝應許要與以色列和猶大訂立新約。 根據聖經的預言，以色列將重返自己的土地，... 閱讀更多 ”
謝謝您的回复MM。
我會仔細考慮您的觀點。 我認為我將向您提出更多問題，因為對以色列回歸的這種理解與以下其餘討論的意義息息相關。
嗯，您是在說我們需要遵守法律的每一個方面，以便得到保存。 凱夫
絕對不是。 該法無法挽救任何人，它永遠也做不到。 我們不完善的性質使我們無法完美地遵守法律。 這就是基督來的原因，因為我們受到了譴責。 違背律法=罪（約翰一書1：3）罪=死亡。 恨罪的人必須遵守法律。 凡與法律作鬥爭的人，無論他是否喜歡，都在擁護罪惡。 恩典是罪過的赦免，這是違反法律的。 救世主死了，以便我們有恩典。 如果我們不需要法律，那麼我們就不需要寬恕，因為沒有法律，罪就不會存在。 （羅馬書4:4;羅馬書15:5）如果我們... 閱讀更多 ”
感謝Alex的一篇非常有趣的文章。 在有趣的東西出現之前，我從未真正將傑里科的喇叭聲與喇叭聲關聯。 凱夫
MM，您說：“這些指示永無止境。 耶穌本人跟隨律法並遵守節日。” 您還說過：“按照耶穌的話，《律法》仍然活著，只有在天地消逝之後，它才能被消除。”
我以前從未聽說過這種表達方式。 今天的《摩西五經》仍然活著如何影響我們作為基督徒？ 一個人將如何履行猶太教的所有聖經律法？
早期教會父親的反猶太文化在《律法》（《律法》）結束的錯誤教導中發揮了重要作用。 希伯來語的文化，語境和語言已從大部分經文中刪除。 大多數基督教派別都持有這種錯誤的教義，並且主要基於保羅的信。 保羅的信很難理解。 彼得在彼得前書2：3：15-17證實了這一點：“將我們主的耐心視為救恩，正如我們親愛的兄弟保羅根據賜給他的智慧寫給你的一樣，正如他在... 閱讀更多 ”
為了了解救主的降臨，我們必須了解《律法》給我們的節日。 主的席是基督第一次和第二次復臨的預言彩排。 主規定了七次fe席。 春季盛宴有：逾越節（Pesach），無酵餅，初熟的水果和五旬節（Shavu'ot）。 秋季盛宴有：小號（Yom Teruah），贖罪日（Yom Kippur）和住棚（Sukkot）。 儘管所有這些都被提及，但從廣義上講，只有三天是真正的盛宴，我們被指示去實際慶祝... 閱讀更多 ”
MM，您說：“這些是給以色列所有十二個部落的……。經文告訴我們，永遠要遵守它們。 總是。” 很抱歉，如果我誤解了您，但是您能否解釋“永遠”的含義？
在慶祝千年住棚節方面，您對Zech 14：16有何想法？ 謝謝。
在利未記23：14,21,31,41，聲明“這將是您幾代人所有住所中的持久法規。” 律法書將上帝指定的聖日包括在律法中，以指示以色列和任何與上帝的子民聯繫在一起的信徒。 這些指示永無止境。 耶穌本人跟隨律法並遵守節日。 耶穌對馬特說。 5：17-19：“不要以為我來毀滅律法（律法書）或先知。 我不是要摧毀它們，而是要實現它們。 因為我真的對你說，直到天堂和大地過世，不是一個小小的... 閱讀更多 ”
MM，上帝的先知日曆“主的the席”是一個非常有趣的主題，感謝您對它的解釋。 但是，關於馬太福音5:17，“不要以為我已經廢除了律法和先知； 我不是要廢除它們，而是要實現它們。” 成就意味著耶穌在教導法律的精神意圖，而不是法律的文字。
斯凱（Skye），該節中的“充實”一詞是從希臘語“ pleroo”（源自plērēs，“充滿”）翻譯而來的。 意思是“適當地填充至個人容量，即達到”滿足”的程度當我向油箱中加油時，我不會從車輛上撕下油箱。 我將其填充到頂部。 基督就是這麼做的。 他沒有破壞法律或先知。 相反，他通過實踐它來實現它，增強了它對誠實的人的意義，解釋並執行了它。 儘管他很完美，但他是唯一可以做到的人... 閱讀更多 ”