出版物越來越依賴行列式文件來閱讀聖經上下文以進行新的解釋。 當前研究版本中的第二個“來自讀者的問題”(第30頁) 守望台 只是一個例子。 分析11中的帳戶th 在啟示錄的一章中,它提出了以下新的理解:
兩位見證人代表受膏的兄弟帶頭,從1914到1916的是Russell和他的同夥(不是忠實的奴隸),然後是從1916到1919的盧瑟福和他的同夥1919(忠實的奴隸)。

42個月/ 3½年表示從1914秋季到領導機構監禁的時間。

42個月是受膏兄弟在麻布中率先(即領導機構宣講)的時期。

兩名證人的死亡代表了管理機構的監禁。

3½天代表其監禁期。

從1914年到1919年這段時期代表了聖殿清洗。 (“兩個目擊者”的預言並未提及聖殿清洗。)

那就是總結。 看起來很簡單; 在粗略的檢查下甚至可能合乎邏輯。 但是,如果讀者使用辨別力,則如果讀者閱讀了整個帳戶,就會出現另一種觀點。
從本文僅包含500個單詞這一事實就可以看出,這個“新真理”還有很多遺漏。 啟示錄章節11包含超過600個單詞。 讓我們看一下遺漏的內容,看看是否會影響與此解釋相關的任何內容。
2詩說,聖城耶路撒冷被各國踐踏了42個月。 既然我們教導說,列國的指定時間以耶路撒冷的踐踏為標誌,並且它們以1914結尾,所以有人想知道為什麼踐踏又持續了三年半。
他們用麻布講道是什麼意思? 那意味著要哀悼的時刻到了,但是沒有證據表明在戰爭期間和之後,管理機構的信息顯示出了悲痛和哀悼。
該文章指的是民數記16:1-7、28-35和1 Kings 17:1; 18:41-45涉及啟示錄11:4的兩棵橄欖樹和兩個燈架。 這些表現出像摩西和以利亞的跡象。 但是,為什麼這篇文章留在希伯來聖經中,卻不使用較新的參考文獻(僅在約翰寫這些詞之前60年)直接涉及到摩西和以利亞。 耶穌與他們一同出現在與他返回有關的異像中。 也許我們忽略這個參考文獻,因為它含糊不清,因為它與我們支持1914年學說的需求不符,因為我們現在承認耶穌在那年沒有回來並且還沒有回來。 (太:16:27-17:9)
接下來,我們有Rev. 11:5,6:

”。 。 如果有人想傷害他們,火就會從他們的嘴裡冒出來,並消滅敵人。 如果有人要傷害他們,這就是他必須被殺死的方式。 6 這些人有權關閉天空,以便在預言的日子裡不會下雨。他們有權控制水域,使之變成鮮血,並隨心所欲地遭受各種瘟疫襲擊大地。 ”(Re 11:5,6)

驚人的事件! 如此有力的話! 他們呈現的是多麼美好的圖畫。 因此,我們必須自問,如果這是1914年至1919年管理機構的能力,歷史證據在哪裡? 據說正是在這些年裡,他們被俘虜了大巴比倫。 根據這些經文,似乎沒有兩個證人被任何人囚禁,也沒有處於他們需要清洗的任何不贊成狀態。
11牧師:7說,他們被升入深淵的野獸殺死。 我們的出版物教導說,這種野獸是聯合國,它是在第二次世界大戰之後而不是第一次世界大戰之後才誕生的。它的前身是國際聯盟,但直到1920才出現。 為時已晚,無法參與這個所謂的成就。
根據11版:9,10,“各民族,各部落,各民族和各民族……為……歡喜……相互慶祝和……送禮”,因為管理機構成員已入獄。 有什麼證據表明有人在直接參與的人之外注意到了?
11詩歌說,他們復活了(據稱從監獄中獲釋之後),“看到他們的人大為恐懼。”有什麼證據表明,各國對盧瑟福及其同伙的釋放感到極大的恐懼?
詩12說他們被召喚到天堂。 受膏者在大決戰之前被召喚到天堂。 Matthew 24:31談到了這一點。 但是沒有證據表明有人在1919中被帶到天堂。
13詩節講述了一場大地震,十分之一的城市倒塌,7,000被殺,其餘的則被嚇倒了,榮耀歸於上帝。 同樣,在1919中發生了什麼事情來指示發生了此類事件?
管理機構宣稱自己是忠實而謹慎的奴隸。 但是一個謹慎的奴隸會在什麼時候不知道時不知道嗎? 自由裁量權類似於智慧,這就是為什麼許多翻譯將其賦予“忠實而明智的奴隸”的原因。 智者知道什麼時候超出了他的掌握範圍。 將智慧與謙卑相結合,他會知道,足以說:“我不知道”。 另外,忠實的奴隸是忠於其主人的奴隸。 因此,他永遠不會通過宣告某事是真實的,並且說出某件事是來自主人的來歪曲自己的主人,而實際上這確實是在自私的人類猜測。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
    28
    0
    希望您的想法,請發表評論。x