[本文由Alex Rover提供]
加爾文主義的五個要點是徹底墮落，無條件的選舉，有限的贖罪，不可抗拒的恩典和聖徒的恆心。 在本文中，我們將介紹這五個中的第一個。 首先，什麼是完全墮落？ 完全墮落是一種學說，描述了在上帝面前的人類狀況，因為他們完全死在罪惡中，無法自救。 約翰·加爾文（John Calvin）這樣說：
“因此，讓它成為一個固執己見的真理，這是任何引擎無法撼動的真理，以至於人的思想與上帝的公義是如此地完全疏遠，以致他無法設想，渴望或設計任何邪惡，扭曲，骯髒的東西。 ，不純和罪孽； 罪惡使他的心徹底地充滿了罪惡，除了腐敗和腐爛之外，它什麼也無法呼吸； 如果某些人偶爾表現出善良，他們的思想就永遠與虛偽和欺騙交織在一起，他們的靈魂向內束縛邪惡的束縛。“ [I]的
換句話說，您天生是一個罪人，無論您做什麼，都將因該罪而死，除非得到上帝的寬恕。 沒有人永遠活著，這意味著沒有人能自以為是。 保羅說：
“我們過得更好嗎？ 當然[...]沒有公義的人，甚至沒有公義的人，沒有了解的人，沒有尋求神的人。 所有人都轉過了頭。” –羅馬書3：9-12
大衛呢？
“原諒叛逆行為，赦免自己罪孽的人有多福！ 那些不行耶和華耶和華的人有福了， 在他的精神上沒有欺騙”。詩篇32：1-2
這節經文與總墮落相矛盾嗎？ 大衛是違反規則的人嗎？ 畢竟，如果“全然墮落”是真實的，那麼一個人怎麼會有一種沒有欺騙的精神？ 實際上，這裡的觀察是大衛需要寬恕或赦免他的墮落。 因此，他的清潔精神是上帝行事的結果。
那亞伯拉罕呢？
“因為如果亞伯拉罕因行為被宣佈為義人，他就有值得誇耀的東西-但在上帝面前卻沒有。 聖經怎麼說？ “亞伯拉罕相信上帝，這被認為是公義。 […]他的信仰被認為是義。” –羅馬書4：2-5
“這是包皮環切術還是不包皮環切術的祝福？ 正如我們所說，“信仰歸功於亞伯拉罕為義。 那怎麼歸功於他呢？ 他當時有割禮嗎？ 不，他不是被割禮，而是被割禮。 […]以便他成為所有相信的人的父親。” –羅馬書4：9-14
作為一個義人，亞伯拉罕是該規則的例外嗎？ 顯然不是，因為他需要一個 信用 根據他的信仰走向公義。 其他翻譯使用“不道德”一詞，這意味著他的信仰被視為義，涵蓋了他的墮落。 結論似乎表明，他自己不是正義的，因此他的正義不會使完全墮落的學說無效。
原罪
原始的罪惡導致上帝宣布死刑（3：19世代），勞動將變得更加困難（3：18世代），生育子女將變得痛苦（3：16世代），他們被逐出伊甸園。
但是，完全墮落的詛咒在哪裡，從此以後亞當和他的後代將被詛咒總是做錯了什麼？ 在聖經中找不到這樣的咒詛，這是加爾文主義的一個問題。
從死亡的詛咒似乎可以推斷出完全墮落的想法是唯一的方法。 死亡是犯罪所需的報應（羅馬書6：23）。 我們已經知道亞當曾經犯過罪。 但是他後來犯罪了嗎？ 自該隱謀殺了他的兄弟以來，我們知道他的後代有罪。 亞當死後不久，聖經記錄了人類的遭遇：
“耶和華（耶和華）看見人類的邪惡在地上變得越來越大。 他們思想的每一次傾向都是邪惡的 在所有的時間檔位, 所有的取樣率。” –創世紀6：5
因此，似乎墮落是原罪之後最普遍的狀況，這絕對是聖經中所描述的。 但是所有男人都必須這樣嗎？ 諾亞似乎無視這種觀念。 如果上帝宣布詛咒，那麼它就必須永遠適用，因為上帝不能說謊。
然而，也許在這個問題上最明顯的是亞當的早期後裔之一約伯的記載。 讓我們從他的賬目中收集一下，如果完全墮落是一個規則。
約伯記
約伯記以以下單詞開頭：
烏茲（Uz）土地上有一個人叫約伯（Job）。 那個人是 無罪和直立，敬畏上帝，遠離邪惡。”（作業1：1 NASB）
不久之後，撒但出現在耶和華面前，上帝說：
“您考慮過我的僕人工作嗎？ 因為在地上沒有一個像他這樣的人，這是一個無辜而正直的人，敬畏上帝，遠離邪惡。 撒但回答耶和華[耶和華]，約伯一無所懼嗎？'”（作業1：8-9 NASB）
如果約伯獲免於完全墮落，那麼撒旦為什麼不要求消除這一免除理由？ 確實有許多邪惡的富裕個人。 大衛說：
“因為我觀察到邪惡者的繁榮，我羨慕那些驕傲的人。” –詩篇73：3
根據加爾文主義，喬布斯的病情只能是某種寬恕或憐憫的結果。 但是，撒但對上帝的回答卻非常明顯。 用他自己的話說，撒旦證明了約伯是無罪的，正直的 只是因為 他因異常繁榮而幸運。 沒有提及工作中的寬恕和憐憫或其他規則。 聖經說這是約伯的默認狀態，這與加爾文主義相矛盾。
堅強的心
可以說，墮落學說意味著全人類天生對美好事物有堅強的意志。 加爾文主義者的教義確實是黑白的：要么你是完全邪惡的，要么是通過恩典完全是好的。
那麼，根據聖經，有些人怎麼能完全硬化自己的心呢？ 如果已經完全困難了，那麼就不能再進一步加強了。 另一方面，如果他們完全持之以恆（聖徒的執著），那麼他們的心怎麼可能變得僵硬呢？
一些反复犯罪的人可能會毀掉自己的良心，使自己失去過去的感覺。 保羅警告說，有些人的愚蠢之心變黑了（羅馬人4：19）。 如果完全墮落的教義是正確的，那麼這一切都將是不可能的。
所有人類天生都是邪惡的嗎？
那是我們的默認 傾角 要做壞事是很清楚的：保羅在羅馬書的7和8章中明確指出了他與自己的肉體進行的不可能戰鬥：
“因為我不明白自己在做什麼。 因為我不做我想做的-而是我做我討厭的。” –羅馬書7：15
保羅儘管有他的志向，但還是在努力做個好人。 他討厭自己的罪惡行為。 從聖經中可以清楚地看出我們的作品是正確的。 信念是拯救我們的力量。 但是加爾文的世界觀 總 墮落太悲觀了。 他忽略了我們是按照上帝的形象造的，這與他的學說不符。 在我們每個人中，這種“上帝的反射”的力量的證據是，即使在那些否認存在上帝的人中，我們也看到上帝在利他行為中向他人表現出仁慈和憐憫。 我們使用“人類仁慈”一詞，但是由於我們是按照上帝的形像而造的，因此無論我們是否願意接受，仁慈都源於他。
人類天生就是善惡？ 看來我們同時具有善與惡的能力。 這兩股力量一直在對立。 加爾文的觀點不允許任何內在的善良。 在加爾文主義中，只有上帝呼召的真正信徒才能表現出真正的善良。
在我看來，我們需要另一個框架來理解這個世界上猖ramp的墮落。 我們將在第2部分中探討這個主題。
[I]的 約翰·加爾文 基督教宗教研究所，重印了1983，第 1，第 291。
6 沒有信仰，就不可能取悅上帝，因為任何來到他面前的人都必須相信他的存在，並且他會獎勵那些認真尋求他的人。 6：希伯來書 11
“但加爾文關於徹底墮落的世界觀完全過於悲觀。 他忽略了我們是按照上帝的形象造的，這一事實與他的教義不符。” 過於悲觀？ 希特勒是“按照上帝的形象造的”。 這與你的“樂觀”主義有什麼關係？ 確實，上面關於罪和加爾文的文章與守望台的“重疊世代”一樣錯誤。 它根本不明白福音。 這是意料之中的，因為守望台不教導或理解福音。 什麼是福音？ “罪是藉著一個人進入世界，而死是藉著罪進入世界，因此... 閱讀更多 ”
[…]本文的第1部分，我們研究了完全墮落的加爾文主義教學。 總墮落為[…]
親愛的亞歷克斯·羅弗（Alex Rover），我是該網站的新手，因此決定從頂部開始瀏覽所有文章。 我天生就是一個非常懷疑的人，但是我願意敞開心mind，更加清晰地理解。 我以為我可能會在這里或那裡找到要解決的一點，但這篇文章將我打動到了核心，我開始對罪惡進行單詞搜索並開始閱讀上下文。龐然大物融化了，剩下的只是清楚的真理。... 閱讀更多 ”
哦，忘了提及您可能需要相信完全墮落才能避免半皮拉菲教派的異端-一種信念，即我們有能力在他的協助下對APART神施加良好的意願。 很複雜，不是嗎？
這也是我的一項持續研究。 完全墮落並不意味著我們會盡其所能地變得糟糕，而是那罪惡影響著我們的存在-思想，意志和情感。 正如斯普勞爾（RC Sproul）所說，我們並非“完全墮落”，而是罪惡瀰漫著我們的存在。 不太難相信。
因此，加爾文主義者和古典亞美尼亞人都相信完全墮落。 為了理解和回應他對上帝的愛和寬恕的要求，上帝必須有先有/先有的恩典。 這個寬限期是僅僅啟用還是確保，就成為一個問題。
不幸的是，許多遵循加爾文主義教義的人似乎並不知道這個完全令人不愉快的角色的歷史。 他通過燒死邁克爾·塞爾維特斯（Michael Servetus）和其他人的利益參與了緩慢而折磨的死亡。 這確實使我們意識到，在與任何宗教交往之前始終進行徹底調查是多麼重要。
剛讀完《狐狸烈士書》，我完全同意斯凱。
加爾文是一個墮落的自以為是的義大利豬，這使他對聖經的看法全部錯誤。 他與天主教會的宗教政治交鋒簡直是撒旦。
像所有這些宗教領袖一樣，他們在主張基督的開悟的同時，採用路西法的行為來背叛上帝。
從來沒有意識到加爾文和盧瑟福有兩點共同之處。 卡爾文是律師，後來成為牧師。 盧瑟福（兼職）擔任法官，並成為某種牧師。 加爾文喜歡嚴格的規則和對教會的嚴格管治。 盧瑟福（Rutherford）以及其他人對其他人的看法都不靈活，因此對JW教堂（會眾）進行了集中控制。 加爾文相信有兩個團體，其中一個被選擇得救，耶穌為之而死。 而另一個注定要毀滅。 盧瑟福還引入了兩類教義：受膏者和非受膏者。 首先被稱為/選定... 閱讀更多 ”
神的話語是否正確？ 甚至假設上帝會/能夠確保通過聖經和聖靈的操作，可以安全地獲得他對人類的基本溝通，這是否真的超出了靈性的境界？ 即使我們可能必須通過摸索和搜索到達那裡。
我確實發現您的想法在這裡很難與Alex達成共識。 –非常感謝您為這個日益受歡迎的慰藉所付出的努力和精力！
嗨，非洲
感謝您的評論。 可悲的是，我不明白您想說什麼，所以請幫助我。
1。 上帝的話絕對是真理。 否則我有什麼建議嗎？ 請向我指出，以便我複習我的話。
2.很難接受哪些想法？ 我正在評估一個有許多信徒的教義，並顯示了它的問題，結論是我不同意加爾文。
完全墮落意味著有罪的人將無法相信基督或福音，不是嗎？ 我們知道，一個人重生時就是信仰的“結果”。 約翰福音1：12,13“對所有接受他的人，對那些相信他的人，他都賦予了成為上帝之子的權利……。” 因此，約翰福音3：16為加爾文主義的這種錯誤教導提供了答案。 “因為上帝如此愛這個世界，以至於他賜下了他的獨生子，所以凡相信他的人都不會滅亡，卻會永恆... 閱讀更多 ”
也許完全墮落不是看待現實的好框架，而是看待自己時的有用默認位置。 這樣看待自己可以幫助我們避免對自己的能力變得過於自信。 1）使人專注於神，使我們有能力直走； 2）使我們不能依靠自己的力量而不是我們的父親。 只是一個想法。
當然墮落，但徹底墮落是沒有希望的。
如果我們在上帝的恩典下..沒有什麼可以阻止我們成功。 那為什麼我們需要完全依靠父呢？
亞歷克斯我們依靠父，因為我們必須這樣做。 處於上帝的“恩典”或“不應得的仁慈”並不是沒有條件的。 否則，一旦處於那個位置，一個人可能會自以為是地違背上帝的旨意，並認為他不會對此做任何事情。 我們無法想像上帝會允許自己有義務使那些與他作對的人受益。 那會使他處於不穩定的地位，當然，他有很好的判斷力，不允許這種情況發生。 我發現關於“墮落”的整個話題都令人反感和士氣低落。 誰... 閱讀更多 ”
嗨，qspf，
只是想知道您是否閱讀了整篇文章。 我和你一樣得出結論，加爾文主義不是真的。
如果不充分閱讀這些改革者的著作，就有可能辯論這些事情。 說卡爾文認為任何人都沒有任何好處，這是一個嚴重的錯誤陳述。 問題更像是我們使用的標準是什麼。 如果這是人類的標準，那麼我可能比一個慣常的小偷更公義，但可能不如母親特蕾莎或甘地那麼正義。 但是我們所有人，包括小偷，都可以在我們裡面有好事，或者有能力做善事。 如果義人的標準是上帝，那麼局面就會改變。 我們是如此罪惡，我們犯罪... 閱讀更多 ”
我覺得加爾文的立場太極端了，我不同意。 但是，是的，我確實閱讀了Alex的整篇文章。 正如我之前提到的，我對加爾文一無所知，因此，請講一點我說過的話，因為沒有加爾文主義背景。 我了解亞歷克斯確實同意那種加爾文主義。 我反對的是卡爾文，當然不是亞歷山大。
抱歉qspf，我不同意加爾文。 是什麼讓您認為這篇文章呢？
我在文章中花了點力氣，解釋了為什麼我不同意他的說法。 這就是為什麼我問您是否閱讀全文的原因。
我只研究他的觀點和改革教會的觀點，就像我們研究watch望塔並從聖經中指出缺乏的那樣。
抱歉，Alex。 我確實在另一封信中指出，我知道您不同意他的看法。 我確實閱讀了整篇文章。 我唯一要說的是，正如我所接受的那樣，加爾文的學說對我來說非常令人沮喪和沮喪。 但是，很明顯，我對此知之甚少，我應該放任這一點，以避免造成任何誤解。 我確實希望您能在某種程度上解釋將本文與您計劃的其他內容結合起來的相關性，它們相對於它們出現在Beroean Pickets中的上下文而言。 為什麼這些很重要... 閱讀更多 ”
尊敬的qspf，我遇到了一些加爾文主義者，並了解到任何帶有改寫詞的教堂名稱（例如，改制的浸信會教堂）都讚同加爾文的觀點。 我們如何回應他們？ 這個博客是關於尋找真相的。 當我權衡贊成加爾文主義的論點時，我可以看出他是如何得出這一觀點的。 我只是覺得不是全部。 有點像您實際上可以相信今天只有Matthew 24才有FDS，但是閱讀整個聖經會使JW的解釋無效。 對於第二部分，我... 閱讀更多 ”
他們所強調的邪惡和墮落是與上帝相比，而不是與其他人相比。 那是改革者的心態。 與上帝相比，我們都沒有實現他的榮耀。 改革者相信按遠期。 辯論通常圍繞“如何遠行”展開，而不是我們未能做到這一點。 改良主義的好思想是將注意力集中在上帝身上，而我們完全依靠他來得救，而不是依靠我們自己的工作。 對於那些在法律上傾向於的人來說，加爾文的信息可能正是我們需要聽到的。 但是，我同意，... 閱讀更多 ”
亞歷克斯（Alex）我認為您過分簡化了加爾文（Ilago Dei）的觀點。 對於加爾文來說，人類無論是男人還是女人都是上帝的孩子，早在創造時就已經存在了。 他挑戰並希望強調墮落的毀滅性影響，從而關閉協同增效之門，同時承認揮之不去的殘留物，從而擺脫宿命論決定論的責任。” 羅馬天主教徒已經將加爾文與激進的新教徒聯繫起來，他們接受確定性作為人類沒有道德自由的證明，因此不承擔任何責任。 加爾文回應說墮落的人類仍然... 閱讀更多 ”
感謝您詳細闡述加爾文對按照上帝的形象造就的人的觀點，以及它與完全墮落的關係。 如果您看一下我的文章中Calvin的開篇語錄，似乎對完全墮落的人類來說Imago Dei一無所有。 因此，我在最後的段落中寫道：這種“神的反射”在我們每個人中的力量證明，即使在那些否認有神的人中，我們也看到神通過利他行為表現出對他人的仁慈和憐憫。 自從加爾文（Calvin）... 閱讀更多 ”
馬太福音26:45：“看！ 時間已經臨近，人子被出賣給罪人了。” 耶穌在即將被捕時對門徒講了這話。 然而，嚴格來說，他的門徒也是罪人。 似乎聖經在多個方面使用“罪人”。 我們都是罪人，因為我們生於罪惡之中，因此，我們最終將變老，生病並死亡。 但是有些人已經“竭盡全力”成為壞人，... 閱讀更多 ”
卡爾文（Calvin）是qspf時代的孩子。 他和其他人本人確實反抗人類的榮耀，並希望使一切都更加以上帝為中心。 我給加爾文主義的傳道人和一個在加爾文的教堂裡去教堂的人做過聖經研究之後，我可以證明這些人絕對不會宣揚這種觀點以使成員保持一致。 實際上，其中許多人非常友善，態度謙虛，對上帝有極大的愛，因為墮落的教導使他們更加明白自己需要多少救贖，以及如何... 閱讀更多 ”
嗨，亞歷克斯，另一個很好的評論，謝謝。 就個人而言，我發現圖勒普對於理解改良主義者的思想和文化比理解聖經的更深層真理更為有用。 Imago Dei是否已從人身上抹去或已被抹除的問題似乎更多地是基於對文本的“先驗”考慮，而不是對上下文的“先驗”考慮。 例如，考慮一下加爾文主義者關於耶穌墮落的觀點的另一個難題，即耶穌相對於拿但業的品格：耶穌看見拿撒勒向他走來，說... 閱讀更多 ”