[從ws15 / 04 p。 22 6月22-28]

“天哪,請永遠相信他。” –詩篇62:8

我們信任我們的朋友; 但是朋友,甚至是非常好的朋友,可能在我們最需要的時候放棄了我們。 保羅在本週的第2段中遇到了這種情況 崗樓 研究表明,保羅卻不要求他們追究責任。 這使我們想起了耶穌面臨的最大考驗,以及他還經歷瞭如何拋棄朋友。 (26山:56)
儘管朋友可能會離開您,但有愛的父母也會做同樣的事情。 那是因為這是一種不同的關係。 實際上,我們甚至可能有一個與我們如此親密的朋友,以至於我們將他視為兄弟,或者將她視為姐妹。 (產品編號:18)即使這樣,當我們談到父母與孩子之間的特殊關係時,我們仍然將這種關係​​提升了另一個層次。 哪位母親或父親願意為挽救孩子的生命而犧牲自己的生命?
最近,管理機構在“朋友”鼓上大有作為。 在今年的大會上,他們指出耶和華是耶穌最好的朋友, 約翰15:13 提出自己的觀點。 在作者看來,將耶和華與耶穌之間的關係簡化為“最好的萌芽”是無禮的。 他們為什麼這樣做,錯誤地將John 15:13應用於聖經? 有一個顯而易見的議程。 他們希望通過模糊術語的定義,使組成另一隻羊的“也跑”感覺就像他們不是上帝的兒子也不會錯過任何事情。
誠然,友誼是建立在愛的基礎上的,並且意味著一定程度的親密關係。 兒子也愛他的父親,有著親密的關係。 然而,在不完善的人類社會中,兒子常常愛他的父親,卻與他沒有親密的關係。 或者如果他這樣做了,那與他與朋友的經歷不同。 父親是父親,但朋友是密友,好朋友,同志。
的確,亞伯拉罕被稱為上帝的朋友,但這是在一個人被領養兒子的日子不明的時候,這是一個巨大的謎團,“神聖的秘密”。 (詹姆斯2:23)一旦揭開了這個秘密,便可以與上帝建立新的關係,那就是一個有父親的孩子。 (Ro 16:25)
目前,這種關係的範圍超出了我們的掌握範圍。 請仔細考慮保羅揭示的以下經文。

“但是我們以神聖的秘密說出了上帝的智慧,這是隱藏的智慧,這是上帝在萬物製度之前為我們的榮耀所命定的。 8 正是這種智慧使這種事物體系的統治者們都不為所知,因為如果他們知道這一點,他們就不會執行光榮的主。 9 但正如經上所寫的那樣:“眼睛沒有看見,耳朵沒有聽到,在人心中也沒有想到上帝為愛他的人所準備的東西。” 10 因為對我們來說,上帝藉著他的靈啟示了他們,因為靈搜尋了萬物,甚至神的深處。”(1Co 2:7-10)

在耶穌降臨之前,沒有看到過眼睛,沒有聽到過耳朵,也沒有人想到上帝所擁有的。 即使他來了,也只能藉助聖靈來搜查這些東西。 尋找和掌握上帝的深層事物需要時間,才能理解作為真正的上帝的孩子所包含的一切。 從錯誤的腳開始,相信我們只是朋友,不會讓我們到那裡。
但是,管理機構在不破壞其教學基礎設施的情況下,最好的辦法就是使用比喻。 鑑於現實是與基督同在的,因此基督教聖經在這些事情上很短,因此它們必須再次深入以色列人。

“耶和華為什麼不立即回應我們的每一個要求? 回想一下,他將我們與他的關係比喻為有父親的孩子。 (Ps。103:13)” –參數 7

在這裡,詩人使用父子關係作為 明喻 幫助以色列人了解耶和華如何看待那些當時服從他的人。 耶穌消除了隱喻的需要,開始確立合法收養神的孩子的資格。

“然而, 給所有收到他的人,他授權成為上帝的兒女,因為他們對他的名字充滿信心。”(Joh 1:12)

的出版商 守望台 不想他們的讀者有這種關係。 取而代之的是,一再告訴證人,他們只是上帝的朋友。 儘管如此,他們仍在對話中繼續使用基於聖經的關係,例如上述和8段落中的短語: “因此,他不希望我們能堅持自己的實力,而是向我們提供他的 父親的 救命。”
他們希望我們繼續像以色列人一樣,像父親一樣,將我們的上帝視為上帝,而不是像最初的基督徒那樣,將其視為真正的父親。

信靠耶和華意味著順服

14至16段處理了我們對耶和華的信任,這是因為我們處理了家人失親而導致的審判。 27頁上的插圖令人心碎,描繪了一個兒子離開或被迫離開家庭住所,因為他已從會眾中退縮。 他應該為自己慈愛的父母的痛苦負責。 他們的考驗是忠於耶和華,無論看起來多麼艱難。 為此,他們必須學會信任耶和華。 實際上,第14段表明,孩子的失聯實際上可以通過幫助他們建立對上帝的信任來使他們受益:

“您能相信天父會給您堅毅的精神嗎?您必須堅決遵守聖經關於dis舍的指示? 您在這裡看到您是否有機會與耶和華建立更緊密的聯繫,從而加強與耶和華的關係嗎?” –參數 14

這種方法-稱為“每個雲都有一線希望”方法-可能對那些因本組織的f職政策而目前與他們的孩子隔離的人不敏感。 但是,該文章向我們保證,這是基於聖經的政策。

“通過對聖經的研究,您知道應該如何對待那些失戀的人。 (1 Cor。5:11和2 John 10)” –參數 14

剛才引用的兩個經文如下:

“但是現在我寫信給您,是要禁止與性不道德的人,貪婪的人,拜偶像的人,卑鄙的人,醉酒的人或敲詐者的兄弟在一起,甚至不與這樣的人一起吃飯。”(1Co 5: 11)

“如果有人來找您,但不帶上這個教導,請不要讓他進入您的家中或對他打招呼。”(2Jo 10)

顯然,如果我們遵守這兩個聖經中的聖經命令,我們就有理由相信耶和華。 有理由相信他會支持我們並在我們身邊。 為什麼? 好吧,簡單地說,因為我們正在經歷的任何苦難是我們順從他的命令的直接結果。 他是義人。 如果我們因對他的忠誠而遭受苦難,他不會放棄我們。
啊,但是就像哈姆雷特所說的那樣。[I]的
如果我們不服從耶和華對待那些我們標榜為失傳的人,該怎麼辦? 我們可以期望他幫助我們嗎? 讓我們將本週研究文章的建議應用於兩個實際案例歷史,以了解我們如何在上帝面前屈服。

兩種現實情況

與第27頁上的插圖保持一致,我想談一談在我擔任長者時具有第一手知識的幾種情況。 在第一個中,一個仍然住在家裡的弟弟開始嘗試大麻。 他在其他見證人朋友的陪伴下進行了幾週的時間,直到他們全部意識到並決定停下來。 幾個月後,仍然感到內others,他和其他人決定在長者面前認罪。[II] 所有人都被私下斥責,除了這個被取消親屬關係的人。 記住,他是自願挺身而出的,他已經幾個月沒有犯罪。 多年後,委員會三位長者中有兩位向父親承認他們的判斷有誤。 第三位長者已經過世了。
在第二種情況下,一個年輕的妹妹正在與她的證人男友發生性關係。 她愛上了他,並打算結婚。 但是,他出乎意料地拋棄了她,讓她覺得便宜又習慣。 罪惡纏身,她去了長老供認。 她不需要別人知道罪惡。 他們取消了她的職務。
儘管定期參加會議,這兩個年輕人仍處於失散狀態。
他們倆都不得不反複寫信,要求獲得恢復的“特權”。
最終,它們都恢復了。
這是耶和華見證人在失職方面的現實。 我們被告知,它們全都基於聖經。 如果當前條款的主張正確,那麼只要這兩個家庭成員仍然堅決不與他們失散的孩子“陪伴”,他們就可以相信耶和華來幫助和維持他們。
如果我們服從上帝而受苦,我們就有理由“信靠耶和華”在艱難時期維持我們,因為他是忠誠的,不會放棄他忠實的人。

“因為耶和華愛公義,他也不會放棄忠實的公義”(詩37:28)

但是,如果我們的行動不只是正義,耶和華還會支持我們嗎? 如果我們服從人而不是服從上帝,他會在我們身邊嗎? 如果在沒有聖經依據的情況下,我們將孩子視為dis弱的孩子而拒絕了孩子的愛,該怎麼辦? 實際上,我們最終可能會放棄上帝,而這樣做,卻失去了我們對上帝支持的信任。

“任何拒絕同胞忠誠忠誠的人
將放棄對全能者的恐懼。”
(職位6:14)

不能寬恕悔改的罪人,就是扣留了我們的愛。 我們沒有像浪子的兒子那樣模仿我們的天父。 (Luke 15:11-32)因此,我們已經放棄了對上帝的敬畏。

應用文章的邏輯

這種特殊的 崗樓 這篇文章沒有提到忠於組織的退職政策。 它僅指出《聖經》是我們如何對待被遺棄的人的基礎。 很好,讓我們使用上述案例歷史來做到這一點。
這個年輕人在停止抽大麻幾個月後去了長者。 他承認如果他保持沉默就不會知道的罪惡。 取消f職的基礎是(1)一種犯罪行為,加上(2)缺乏悔改。 這不僅是聖經的基礎,而且還是長輩們在書中所使用的基礎。 (看到 “牧養神的羊群”,ks10-E,第5章“確定是否應成立司法委員會”。)幾個月以來,拒絕犯罪並願意認罪表明悔改嗎? 一個人會問,還需要什麼? 這位年輕人即使被剝奪了職權,仍然繼續定期參加會議,這是否不是一種a悔的態度呢?
與這位年輕的妹妹一樣,她非常勇敢地獨自坐在三個男人面前,並揭露了她私通的細節。 她本可以將其隱藏起來,但她沒有,也沒有繼續從事自己的罪惡。 然而,她也被取消了職位。
我們可能會說我們不了解所有事實。 儘管被告希望得到道義上的支持,我們如何才能秘密舉行會議呢? 我們可以說,我們必須相信只有長者才能掌握案件事實的長者的智慧和靈性。 當然,我們必須這樣做,因為沒有公開記錄該程序。[III] 因此,我們將自己的判斷力和良知交給其他人,這些人是由理事會任命的人。 我們可能會在這個位置感到安全。 我們可能會覺得藉口不親自在1 Corinthians 5:11中聘請律師。 但這很簡單,很簡單。 在審判日它不會停水,所以讓我們不要用舊鋸子欺騙自己:“我只是遵循命令。”
讓我們再次回顧聖經所說的話:

“但是現在我寫信給您,是要禁止與性不道德的人,貪婪的人,拜偶像的人,卑鄙的人,醉酒的人或敲詐者的兄弟在一起,甚至不與這樣的人一起吃飯。”(1Co 5: 11)

雖然不談論現代毒品本身,但我們可以接受不醉漢的原則適用。 我們談到的那個年輕人不是“醉漢”。 在他的案子被聽到之前,他已經停止抽大麻。 在聖經中找不到“你是犯罪,是時間”這句格言。 上帝關心的是您是否放棄了罪惡。 這,小弟弟做了。 因此,當三個人在一次秘密會議中[IV] 沒有人被允許參加[V] 宣告他被廢除,我們沒有聖經依據來服從這些人。 1科林斯人被告知要做出自己的決定。
小妹妹也有同樣的情況。 坦白的坦白,不屈不撓,卻被剝奪了職務。 會眾和家庭成員應該服從男人,還是上帝?

文章的真實含義

耶和華見證人在教會權威架構的嚴格範圍內敬拜他們的上帝。 那些不符合該結構規則的人將被與家人和朋友隔離開來,受到嚴厲的對待。 據稱這樣做是為了保護會眾免受污染。 但是,依賴於秘密會議的紀律制度,不允許任何觀察員參加,並且不保存任何公開記錄,這完全違反了基督的律法,即基於愛的律法。 (GAL。6:2)這樣的系統與控制有關。 這樣的系統在整個歷史上屢見不鮮。 這就是為什麼西方社會起草法律保護公民免受濫用權力的原因。 權力腐敗是歷史悠久的格言。 我們承認我們都是有罪的。 然而,管理機構已經建立了一個制衡機制,幾乎沒有製衡機制。 一旦發生了不公正現象,那些有權將事情糾正的人一次又一次的反應就是讓受害者忍耐並等待耶和華。 這樣做的原因是,他們擔心規則所依據的權限結構面臨挑戰。 該結構的所有級別的權限都是至關重要的。 一個或多個需求不超過頂部的少數需求。
在第一世紀建立了類似的系統。 等級制度使人們蜂擁而至,並迫害任何不同意的人。 (約翰9:22,23; 使徒8:1)基督的真正追隨者們無能為力地解決這個問題,最好不要與耶穌的訓誡保持一致。 (9山:16,17)對他們而言,最好等待耶和華修復他在70 CE中破壞猶太人事物系統時所做的事情。今天,我們同樣無法修復聯合國的錯誤。 我們所能做的一切都是忠於耶和華的,遵守基督的律法,以審慎的愛心行事,並等待耶和華解決問題。 歷史似乎很快就會重演。
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[I]的 摘自《哈姆雷特》著名的自白:“死-入睡。 睡覺-夢想中的夢想:是的,有摩擦!”
[II] 基督教法律沒有要求向人承認自己的罪過。 詹姆斯5:16 1約翰1:9 常常被誤用來支持這樣的觀念,即如果不把長輩帶入困境,我們就無法真正獲得上帝的寬恕。 我們再次使用這種方法來模仿天主教教會,以此作為控製成員資格的手段,以確保遵守理事會的指示。
[III] 90頁上的黑體字 “牧養神的羊群” 書中指出:“不應使用錄音設備。” 然而,在文明世界中,法庭案件中所說的每個詞都會被記錄下來並公開給所有人查看。 我們還應該如何確保我們的權利不被剝奪? 如果被告要求將訴訟公開,則保密問題不適用。
[IV] 這不僅違反了在公開場合公開審理死刑案件的以色列法律(所有JW司法事務的假定先例),而且還違反了地球上每個文明國家的法律法規。 天主教徒在黑暗時代進行了秘密審判。 我們已經成為我們討厭的東西。
[V] 聖經中最臭名昭著的秘密審判是被剝奪了家人和朋友支持的被告,這是我們主耶穌在夜間對Sanhedrin進行的審判。 這是耶和華見證人遵循其領導機構的指示而成立的公司。 在司法聽證會上,年長者被指示“不應讓觀察者在場上尋求道德支持。”(ks10-E第90頁,第3段)您為什麼拒絕兄弟的道德支持?

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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