[從ws15 / 05 p。 9,六月29-七月5]

“注意! 你的對手,惡魔,走來走去
一頭咆哮的獅子,試圖吞噬某人。” – 1彼得5:8

本週的研究是一個由兩部分組成的系列文章中的第一篇。 在其中,我們被告知魔鬼是強大的,惡毒的和欺騙性的。 有人要警惕,甚至害怕。 下週我們被教導要通過避免驕傲,性不道德和唯物主義來反對魔鬼。
現在,保持警惕並警惕撒但的裝置並沒有錯。 當然,驕傲,性不道德和貪婪會破壞我們的靈性。 但是,那不是彼得的信息 介紹 惡魔的比喻是一隻試圖吞噬某人的咆哮的獅子。
彼得為什麼使用這個比喻?
它前面的經文包含告誡年長的男人牧養羊群擺脫愛情的束縛,“不要把它籠罩在那些屬於上帝繼承的人身上。”鼓勵年輕的男人“給彼此穿上謙卑的衣服”。 然後所有人被告知要在上帝面前謙卑自己,因為他反對那些傲慢的人。 那時,彼得將魔鬼的比喻-最重要的“傲慢”-引入了咆哮的獅子。 以下幾節經文講述了堅定的信念和持久的苦難,以期期盼基督徒與基督聯合的永恆榮耀。
因此,如果一個人-特別是當權者的兄弟-變得傲慢,那麼它可能會被魔鬼“吞噬”。 同樣,如果基督徒在恐懼和磨難中屈服於恐懼而失去了信仰,他可能會被邪惡的人吞噬。

一個奇怪的小研究

本週的學習有些奇怪。 伸手不容易,但是與現實之間存在脫節。 例如,在“撒但是有能力的”副標題下,人們有一種印象,我們應該懼怕撒但,因為 “他擁有什麼力量和影響力!” (參數6)我們被告知 “惡魔一次又一次地表現出他們的超人力量,給他們所折磨的人造成極大的痛苦”,和 “永遠不要低估這種邪惡天使的力量” 或撒旦。 (參數7)
在確定他強大之後,我們得知他是惡毒的。 值得注意的是,獅子不是惡性生物。 強大? 是。 貪婪? 有時。 但是惡毒? 那是人類的特徵,動物只有在被人虐待時才會表現出來。 因此,本文顯然將隱喻延伸到了彼得在撒旦是邪惡的副標題下所說的意圖之外, “根據一項參考文獻,希臘語翻譯為“咆哮”,意思是“猛烈飢餓的野獸的how叫”。 這說明撒但的惡性有多好!”
在這個副標題下,我們被告知撒旦是無情的,無情的,同情的和種族滅絕的。 簡而言之,這是一件令人討厭的小工作。 字幕以警告結尾: “永遠不要低估他的惡毒氣質!”
因此,我們現在有兩件事不可小never:撒但的能力和他的惡毒。 也許有人會懷疑,耶和華見證人中是否存在一種低估撒但的趨勢,儘管這種趨勢如何表現尚不清楚。
無論如何,耶和華見證人似乎並沒有足夠重視撒但。
整個論點似乎很奇怪,因為它顯然忽略了簡單的聖經真理,即如果我們與基督同在,撒但將無能為力。 彼得知道撒但的能力之廣,而且在基督的能力面前無異。 實際上,他和其他門徒已經證明,當惡魔以信仰的方式援引我們主的名字時,惡魔必須服從他們。

“然後七十歲的人高興地返回,說:”主啊,即使是惡魔,也要使用你的名字服從我們。18 他對他們說:“我開始看見撒但已經像閃電一樣從天上掉下來了。 19 看! 我已授權您踐踏腳下的蛇和蝎子,以及敵人的一切力量,您絕不會受到任何傷害。 20 不過,不要為此而歡喜,因為精神是服從你的,而是因為你的名字已經刻在天堂而歡喜。””(Lu 10:17-20)

這是多麼強大的段落! 管理機構不是要試圖使我們擺脫對對手的恐懼,不應該使我們想起基督的精神是我們的力量嗎?
彼得是個卑微的漁夫,是那個時代的強者的“虛無”,但是,哦,一旦他相信了基督,他的力量就使他復活了。 但是,與將他的名字刻在天堂上所得到的回報相比,這算是什麼也沒有。
然而,這種能力,信心和回報並不是他一個人的。 他的所有讀者都分享了這一點:

一位召喚你脫離黑暗進入他美好的光明的人中,“一個選定的種族,一個王室聖職,一個神聖的民族,一個擁有特殊財產的人民,你應該在國外宣告卓越”。 10 因為你曾經不是一個子民,但現在你是上帝的子民。 曾經沒有表現出憐憫,但現在您已經得到憐憫。”(1Pe 2:9,10)

彼得沒有在和一群二等公民說話,有些小組稱為“其他綿羊”。 彼得從與哥尼流的親身經歷中知道,約翰福音10:16的另一隻羊是外邦基督徒。 他們都是基督那一個牧羊人的羊群的一部分。 (使徒行傳10:1-48)因此,另一隻羊是“選民,皇室聖職,聖國,特殊財產的人民”的一部分。 撒但也受制於他們,他們的名字也刻在天上。

害怕,很害怕

當然,根據守望台學說,耶和華見證人沒有賦予這個神聖國家,這個皇室聖職的權力。 除“受膏的殘餘物”(聖經中未發現的另一個JW術語)外,Peter的詞並不直接適用於其普通會員制。 因此,他們有理由害怕,因為只有緊貼所選定的殘餘物,才能遠離撒但。[I]的 他們幾乎沒有機會成為其中的一部分。
奇怪的是彼得沒有提到這一點,不是嗎? 甚至陌生人都以為他會受到啟發而寫給144,000個人的信,卻無視數以百萬計的忠實基督徒。
當然,管理機構通過聲稱將這數百萬人的救助貼上“受膏的殘餘物”的標籤來解決這一問題,但前提是其他綿羊留在本組織的保護牆之內。 毫無疑問,研究本文的大多數人都會以這種方式看到它。 他們將看到我們不能低估撒但的力量和邪惡。 我們需要害怕在外面。 我們必須保持內部安全。 外面是黑暗,但組織內部是光明。

“的確,在耶和華的組織可見部分之外,有一片黑暗”(ws第7頁,60第8頁)

在撒但的統治下,其他基督教教會也存在於這種黑暗中。

因此,他們被“扔進了外面的黑暗中”,基督教世界仍然在那裡。 (w90 3 / 15 p。13參數17“忠實的奴隸”及其管理機構)

耶和華見證人為什麼教導基督教世界的教會處於黑暗中? 因為撒但具有欺騙性,他用錯誤的教導誤導了他們。

撒但是騙人的

在最後的字幕下,我們了解到 “撒但最大的欺騙手段之一就是虛假宗教。” 它警告我們 “甚至許多認為自己在正確地敬拜上帝的人也被束縛於錯誤的信念和無用的儀式。” (參數15) “撒但甚至可以愚弄耶和華的熱心僕人。” (參數16)
這些話具有諷刺意味的是,我們並沒有逃脫那些被喚醒的人。 我們深知,數百萬“耶和華的熱心僕人”參加了每年一次的“無用的儀式”,即靜靜地觀察象徵在主晚宴上的通過,同時不按耶穌的吩咐行事。 (1Co 11:23-26)
我們同樣也意識到,關於基督在1914年開始無形統治的錯誤信念以及隨之而來的謬誤,即他在1919年選擇了管理機構的前身作為其指定的溝通渠道,這是撒旦的欺騙。 也許這些教導是出於對“神的話”“解碼”的誤導。 也許這是人類自豪感的結果,那是彼得警告老年人避免的那種傲慢自大的態度。 如果不加限制,它將使“咆哮的獅子”吞噬它們。 上帝知道,無論出於什麼動機促成這些錯誤的教訓。 我們不。 然而,結果似乎是無休止的,典型的/反典型的預言類比的遊行,使數百萬人陷入困境。
其中最嚴重和最破壞性的是涉及耶戶,約拿達布和以色列人的避難城市。 在1930年代中期,通過形成耶和華見證人的次要和服從階級,即今天存在的“其他綿羊”,建立了神職人員/懶惰師。 在什麼時候繼續犯下這種欺騙行為的人成為“喜歡並撒謊”的人? (Re 22:15b NWT)上帝知道; 我們不。 但是,撒但肯定喜歡這種欺騙。 這是一種有力的欺騙。 如此之多,以至於理事會最近通過不使用虛構的預言原型來撤銷其整個前提,而沒有人注意到這破壞了耶和華見證人獨有的整個信仰結構。 (請參見“超越書面內容“)
具有諷刺意味的是,繼續用研究文章中的這些結尾詞:

“當我們了解撒但的策略時,我們將能夠更好地保持理智並保持警惕。 只是 知道 撒但的設計還不夠。 聖經說: “反對 魔鬼,他將逃離你。” (參數19)

通過運用在守望台,聖經與道法學會的出版物中反復發現的標準,我們必須承認,如果基督教世界的教會由於其錯誤的宗教教義和做法而處於黑暗中,那麼耶和華見證會就必須在那裡。
那麼,當文章告誡我們時,我們如何反對魔鬼並逃離他呢? 我們做到這一點的一種方法是揭露他並揭露他的欺騙。 這是基督的工作,現在是我們的工作。 小心謹慎地(MNUM 10:16),我們可以幫助家人和朋友看到,就像見證者鄙視的基督教世界一樣,他們也沉迷於使他們遠離上帝並使撒但喜悅的虛假宗教教義。 讓這成為我們的使命。
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[I]的 管理機構錯誤地使用了撒迦利亞8:23,其目的是預言外邦人進入屬靈的以色列。 他們將其成就歸功於盧瑟福法官的啟示,該信使基督徒擁有中等的希望,而這是一個屬世的希望,這一階級將自己依附在受膏的殘餘上,以便得救,而不是作為上帝的兒子,而是作為朋友。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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