WT研究：保持對上帝國度的忠誠

[從ws15 / 07 p。 22（9月14-20）

本週的研究應該給我們帶來的第一件事就是標題。 使用the望塔圖書館[I]的 以“忠實的王國”作為搜索參數（當然沒有引號）， 不是一場比賽 在整本聖經中
忠於上帝是一個共同的主題，但對忠於他的王國一無所知。 王國是國王的王國。 顧名思義，它是KING的DOMain，他的KINGDOM。 因此，我們被要求忠於國王的領土。 我們被告知，耶和華見證人是耶和華世界組織的世俗部分。 因此，該條要求我們忠於本組織。 由於本組織由理事會管理，因此該條實際上是在要求我們忠於理事會。
1段的開頭是：“……獻給耶和華的所有人都應許了他們的愛心，忠誠和服從。”真正的“奉獻”一詞在聖經中很少出現。 準確地說是三遍。 如果這樣做，它總是處於負面環境中。

”。 。 他們自己去了Peʹor的Baʹal，然後前往 專用 自己變得可恥，他們變得像他們的愛一樣令人噁心。”（Ho 9：10）

”。 。 但是，你說，'無論誰對他的父親或母親說：“無論我擁有什麼，您可能會從我這裡受益。 專用 給上帝，” ⁶ 他絕對不能孝敬他的父親。” 因此，由於您的傳統，您已經使上帝的話無效了。”（MNUM 15：5，6）–另請參見7先生：11-13

”。 。 後來，正如某些人在談論這座廟宇時，如何用精美的石頭和 專用 的事情， ⁶ 他說：“至於您所看到的這些事情，將有一天，這裡不會有石頭砸在石頭上，不會被扔下。”（盧21：5，6）

因此，為什麼我們不使用使徒行傳8：16和19：5的更聖經的術語“在主裡受洗”來改寫這個句子呢？ 聖經會不會更準確？

“所有在主裡受洗的人都向他許諾了他們的愛心，忠誠和服從。”

是的，那似乎更好。 也許我們寧願奉獻而不是受洗的原因是後者是“對上帝的良心要求”。換句話說，它涉及從上帝那裡得到一些東西，特別是對他寬恕的保證。 另一方面，奉獻意味著犧牲，向上帝奉獻了一些東西。 我們都是在組織中犧牲。 經常有人要求我們為組織的利益犧牲我們的時間，金錢和技能。
儘管如此，這裡還是有些奇怪。
例如，任何耶和華見證人都會告訴你，我們不慶祝生日的主要原因之一是聖經中提到的僅有的兩個都是負面的。 因此，鑑於單詞的三個出現都與虛假崇拜負相關，我們不對“奉獻”使用相同的推理並不奇怪嗎？ 為什麼我們如此擁抱這個詞？ 如果您認為我對此事誇大其詞，可以考慮一下耶穌只使用了兩次這個詞，甚至在負面情況下也使用過。 相反，管理機構使其成為洗禮的先決條件。 耶穌開始在29 CE中傳教。最終的聖經書是在96 CE周圍寫的。在這段時期的所有著作中，“奉獻”在否定的上下文中被兩次提及。 在相似的時期內，耶和華見證人領導機構的著作使用了12,000次！ 這說明了它的議程。
（有關奉獻精神JW教學的書面文章和研究透徹的論文，請參見 文章.)
現在，回到文章。
9段落存在問題。 耶和華見證人社區中的大多數基督徒不會馬上看到它。 他們將只關注本段末尾表達的主要思想：

“今天的基督教會也不應該有任何分歧。”

對耶和華見證人來說，重要的是我們要一言不發。 2012電路組裝程序的講話中傳達了這種想法。

為了“思想一致”，我們不能懷有與上帝之道相反的思想 或我們的出版物。 （CA-tk13-E 8號1/12）

您是否認為此說法與9段落中Paul的話一致？

“哥林多的人在說：“'我屬於保羅，'但我屬於阿波羅，''但我屬於Cephas'，'但我屬於基督。”無論潛在的問題是什麼，使徒保羅都對其影響感到憤慨。 “基督分裂了嗎？” 他問。”

如果您認為電路組件的討論大綱與Paul的想法一致，那麼為什麼不嘗試一下實驗。 讓我們重新編寫來自2012電路程序集的語句，如下所示：

“為了“同意”，我們不能懷有與基督的話或保羅的話相反的觀念。”

保羅即使是一位受聖經啟發的作家，也知道他並非無懈可擊。 他口中說出的每一句話和他寫在紙上的每一句話都不是來自上帝的。 因此，即使是在科林斯的那些宣稱他為他們領袖的人中，他也感到憤慨。 因此，科林斯教會中的所有人都決心只選擇跟隨保羅，就同意這一點進行思考，他會感到高興嗎？ 當然不是。 的確，將不再有任何分歧，但付出了什麼代價？ 跟隨保羅的會眾會與基督分開。 思想的統一值得與基督分開嗎？
9段落的結尾要求研究指導者閱讀羅馬書16：17，18。

“現在，兄弟們，我敦促您保持警惕，注意那些製造分裂和造成絆腳石的人，與您所學的知識背道而馳，並避免使用。 ¹⁸ 對於這種人來說，奴隸不是奴隸，不是我們的主基督，而是他們自己的食慾，他們通過坦率的講話和討人喜歡的言論勾引了毫無戒心的人的心。”

該文本肯定旨在引起聽眾的反叛教評論。
保羅用一種有趣的措詞說：“他們勾引了毫無戒心的人的心。”也許有人想到了一位訂婚或已婚的女人，她被通俗易懂的話語和奉承引誘自己獻給另一個男人。 基督徒是基督的新娘，他們必須忠於丈夫的頭，而不是成為他人的財產。 （關於21：2； Eph 5：23-27）
一個男人會誘使女人不忠，這樣做是通過使她感覺特別和美麗來實現的。 他希望她相信他可以為她提供她在其他地方無法獲得的東西。 如果被流暢的演講所吸引，她會想要更多。 她將跟隨那個男人； 抱他 做他想做的。
保羅所指的那些人會讓我們遵循他們的誡命，而不是基督的誡命。 相信他們一個人就有真理； 我們有特殊的知識因為他們教給我們而拒絕了世界； 只有堅持下去，我們才能得救； 通過跟隨他們，我們可以進入一個精神天堂。
現在我們進入第10段。 我的第一印像是，在渴望使我們忠於上帝的國度的過程中，作家們奪走了我們這樣做的兩個主要動機。

1. 保羅敦促受膏的基督徒專注於天上的公民身份，而不是世俗的事物。
2. 他們將充當代基督的使者。 大使不干預他們所屬國家的事務。 他們的忠誠度在別處。

這些確實是我們保持中立的強大動力，但由於另一隻羊組成了地上的階級的錯誤教導，這些動力已被耶和華見證人的99.9％剝奪。 因此，他們通過他們的教導使上帝的話無效了。 （山15：6）
總體而言，本文教會我們在政治上保持中立，避免成見。 在此程度上是有益的。 任何國家都不會期望另一個國家的大使參與其衝突。 此外，要使大使做好工作，他們必須是外交官。 任何偏見都會阻礙他們的工作。 基督的呼召是所有基督徒在天國里與他成為工人。 他不在時，所有基督徒都要當大使。 聖經中絕對沒有規定一個基督徒階級會屈從於或低於另一個統治階級。 在告訴我們對地球上各王國的事務保持中立的同時，管理機構建立了自己的王國，由它們統治並為我們服務。 他們指示我們。 我們不指示他們。 他們使我們與基督分開，使自己的職責最小化，同時又強化了自己的職責。 那些會對此分析表示異議的人，只需聽一聽Caleb和Sofia視頻中所反映的管理機構的教義，這些教義針對的是羊群中的最弱勢群體。 如果可以的話，請計算在這些兒童視頻中提到耶穌的次數。 現在，將其與管理機構被提及的次數進行比較。 這些小小的心靈被引誘為誰服務？
__________________________________________
[I]的 活躍的耶和華見證會可獲得CD-ROM上的守望台圖書館出版物，其中包括 望塔卷 回到50，然後再回到70，以及許多書籍，小冊子和小冊子。