“我真的對您說，這一代人絕不會
直到所有這些事情發生為止。”（MNUM 24：34）

這段經文是否為基督徒提供了一種計算我們離終點有多接近的手段？ 乍一看似乎如此。 所需要做的只是了解世代的大致長度，然後確定起點。 在那之後，這只是簡單的數學運算。

多年來，成千上萬的基督徒被他們的領袖誤導了，為基督復活定下了可能的日期，但最終卻幻滅了，灰心喪氣。 由於這種失敗的期望，許多人甚至遠離了上帝和基督。 的確，“期望推遲使心臟噁心。”（Pr 13：12）
為什麼不接受別人對耶穌的話的理解，為什麼不接受他在約翰·16：7，13上向我們許諾的幫助呢？ 上帝的靈很強大，可以引導我們了解所有真理。
但是，請注意。 聖靈引導我們； 它不會強迫我們。 我們必須歡迎它，並創造一個可以使其工作的環境。 因此，必須消除驕傲和自負。 同樣，個人議程，偏見，偏見和成見。 謙虛，開放的胸懷和願意改變的心態對其操作至關重要。 我們必須永遠記住聖經教導我們。 我們沒有指示。

說明性方法

如果我們有機會正確地理解耶穌所說的“所有這些東西”和“這一代人”的含義，就必須學習如何通過他的眼睛看事物。 我們還必須嘗試了解他的門徒的心態。 我們將需要把他的話納入他們的歷史背景。 您將需要使所有其他內容與聖經保持一致。
我們的第一步應該是從帳戶開頭開始閱讀。 這將帶我們進入Matthew章21。 在那裡，我們讀到耶穌在死前幾天坐在馬駒上凱旋地進入耶路撒冷。 馬修談到：

“這實際上是為了履行先知所說的話，他說： ⁵ 告訴錫安的女兒：'看！ 你的國王來找你，溫度適中，裝在驢上，是的，在馬駒上，是野獸的後代。'””（21：4，5）

從這一點以及後來耶穌受到群眾歡迎的方式來看，很明顯，人們相信他們的國王，他們的解放者終於來了。 耶穌接下來進入聖殿，扔掉零錢。 男孩子到處喊著：“救救我們，大衛的兒子。”人民的期望是，彌賽亞將成為國王，坐在大衛的寶座上統治以色列，將其從溫和民族的統治中解放出來。 宗教領袖對人們認為耶穌是這個彌賽亞感到憤慨。
第二天，耶穌回到聖殿，受到大祭司和長老的挑戰，他們都被擊敗和斥責。 然後，他給了他們土地所有者的寓言，後者將土地租給了中耕者，後者試圖通過殺死兒子來偷土地。 結果造成了可怕的破壞。 這個寓言即將成為現實。
他在馬修22中為國王為兒子準備的一場婚宴提供了一個相關的寓言。 信使被發出邀請，但邪惡的人殺死了他們。 為了報復，國王的軍隊派出了兇手並摧毀了他們的城市。 法利賽人，撒都該人和文士都知道這些寓言與他們有關。 激怒了，他們密謀用言語困住耶穌，以藉口譴責耶穌，但上帝的兒子再次使他們困惑，打敗了他們的可憐嘗試。 這一切都是在耶穌繼續在聖殿中傳道的時候發生的。
耶穌在仍在聖殿裡的馬修23中，他知道自己的時間很短，他放開對這些領袖的譴責，反復稱他們為偽君子和盲目嚮導。 將它們比作粉刷過的墳墓和蛇。 32講完這些之後，他總結說：

“蛇，毒蛇的後代，您將如何擺脫格·亨納的判決？ ³⁴ 因此，我要向您發送先知，智者和公共指導老師。 其中一些您將殺死並處決死刑，而另一些則將在猶太教堂中禍害並在城市之間迫害， ³⁵ 這樣，從地上流下來的一切公義血都將臨到你，從義人亞伯的血，到巴·基亞的兒子西施亞利雅的血，你就在聖所和祭壇之間謀殺了他。 ³⁶ 我真的對你說， 所有這些東西 會來 這一代”（Mt 23：33-36 NWT）

這兩天來，耶穌一直在聖殿裡對即將殺死他的邪惡一代進行譴責，死亡和破壞。 但是，為什麼還要讓他們對自亞伯以來所洩漏的所有正義之血的死亡負責呢？ 亞伯是第一位宗教烈士。 他以一種認可的方式敬拜上帝，並被嫉妒的哥哥殺死，他想以自己的方式敬拜上帝。 這是一個熟悉的故事； 這些宗教領袖將重蹈覆轍，實現一個古老的預言。

“而且我會在你和女人之間以及你的後代和她的後代之間進行仇恨。 他會壓住你的頭，然後你會打他的腳跟。””（Ge 3：15）

通過殺害耶穌，構成猶太事物體系統治機構的宗教統治者將成為撒但的種子，撒但刺穿女人的種子。 因此（John 8：44）因此，他們將從一開始就對義人的所有宗教迫害負責。 而且，這些人不會與耶穌同在，而是會繼續逼迫復活的主差遣給他們。
耶穌不僅預言了他們的破壞，而且預言了整個城市的破壞。 這不是第一次發生這種情況，但是這種麻煩會更加嚴重。 這次，整個以色列民族將被拋棄。 被拒絕為上帝的選民。

“耶路撒冷，耶路撒冷，先知的殺手和送給她的先知的殺手-我多久想像母雞在小雞的翅膀下收集小雞的方式將孩子們聚集在一起！ 但是您不想要它。 ³⁸ 看！ 您的房子被遺棄了。”（23：37，38）

因此，猶太民族的時代將結束。 作為上帝的選民，其特定的事物系統將得出其結論，並且將不再存在。

快速回顧

耶穌在馬太福音23：36中談到 “所有這些東西” 將會出現 “這一代。” 更進一步，僅看背景，您建議他說的是哪一代人？ 答案似乎很明顯。 一定是那一代人 所有這些東西，這種破壞即將到來。

離開聖殿

自從抵達耶路撒冷以來，耶穌的信息已經改變。 他不再談論與上帝的和平與和解。 他的話充滿了譴責和報應，死亡和破壞。 對於一個以其宏偉的廟宇而為自己的古城感到驕傲的人，並認為他們的敬拜形式是上帝唯一認可的一種形式，這種話一定很令人不安。 也許是對所有這些談話的反應，在離開聖殿後，基督的門徒們開始談論聖殿的美麗。 這次談話使我們的主說以下話：

“當他正要出殿時，他的一個門徒對他說：”老師，瞧！ 多麼奇妙的石頭和建築物！” ² 但是，耶穌對他說：“您看到這些宏偉的建築了嗎？ 切勿將石頭留在此處而不被扔下。””（13先生：1，2先生）

“後來，當有人談論這座寺廟時，如何用精美的石頭和專用的東西裝飾它， ⁶ 他說：“至於現在看到的這些事情，日子將會到來，沒有一塊石頭會被扔在一塊石頭上而不會被扔下。”（盧21：5，6）

“現在，當耶穌要離開聖殿時，他的門徒走近向他展示聖殿的建築物。 ² 他對他們說：“您看不到所有這些東西嗎？ 我真的對您說，絕不會在這裡將一塊石頭留在一塊石頭上，也不會扔下來。””（24：1，2）

“這些偉大的建築物”，“這些事物”，“所有這些事物”。  這些話源於耶穌，而不是他的門徒！
如果我們忽略上下文，僅將自己限制在Matthew 24：34上，我們可能會被認為是“所有這些”一詞是指耶穌在Matthew 24：4到31所說的跡象和出現。 其中一些事情是在耶穌死後不久發生的，而另一些事情尚未發生，因此得出這樣的結論將迫使我們解釋一個世代如何涵蓋2,000年的時間跨度。[I]的 當某件事與聖經的其餘部分或歷史事實不協調時，我們應該將其視為一個大信號，以警告我們我們可能會淪為精粹：將我們的觀點強加於聖經，而不是讓聖經指導我們。
因此，讓我們再次看一下上下文。 耶穌第一次同時使用這兩個短語– “所有這些東西” 和 “這一代” –在Matthew 23：36中。 然後，此後不久，他再次使用了 “所有這些東西” (金塔潘塔）指廟。 耶穌把這兩個短語緊密地聯繫在一起。 進一步， Free Introduction 和 這些 是用來表示所有旁觀者面前的對象，事物或條件的詞語。 “這一代” 因此必須指代當時的一代，而不是未來的2,000年。 “所有這些東西” 同樣會提及他剛才所說的事情，擺在他們面前的事情，與 “這一代。”
Matthew 24：3-31提到的內容如何？ 還包括在內嗎？
在我們回答之前，我們必須再次審視歷史背景以及引起基督預言的原因。

多部分問題

離開聖殿後，耶穌和他的門徒們前往橄欖山，從那裡可以看到整個耶路撒冷，包括宏偉的聖殿。 毫無疑問，門徒一定已經被耶穌的話打擾了， 所有的事情 他們從橄欖山上可以看到很快就被摧毀了。 如果您崇拜的地方一生被尊崇為上帝自己的房子，您會感覺如何？ 至少，您想知道什麼時候會發生。

“當他坐在橄欖山上時，門徒私下走近他，說：“告訴我們，（A）這些事情何時發生，（B）你在場的標誌和（C）系統的結論呢？”（MNUM 24：3）

“告訴我們，（A）這些事情什麼時候會出現，（C）當所有這些事情都得出結論時會顯示什麼信號？”（13先生：4先生）

“然後他們問他：”老師，（A）這些事情何時真正發生，（C）這些事情發生時的跡像是什麼？”（Lu 21：7）

注意，只有馬修將問題分為三個部分。 其他兩位作家則沒有。 他們是否感到關於基督的同在（B）的問題並不重要？ 不見得。 那為什麼不提呢？ 同樣值得注意的是，這三個福音書都是在馬太24：15-22實現之前（即在耶路撒冷被毀之前）寫的。 這些作者還不知道問題的所有三個部分都不能同時實現。 在考慮其餘部分時，記住這一點至關重要。 我們通過他們的眼睛看到事物並了解它們的來源。

“這些東西什麼時候會出現？”

所有三個帳戶都包括這些詞。 顯然，他們指的是耶穌剛才所說的“事情”：邪惡的血腥罪惡世代的死，耶路撒冷和聖殿的毀滅。 到目前為止，耶穌沒有提到其他任何事情，因此沒有理由假設他們在問問題時還在想其他事情。

“事物系統結論的標誌是什麼？”

問題的第三部分來自《聖經的新世界譯本》。 大多數聖經翻譯 從字面上將其渲染為“時代的終結”。 什麼年齡的結束？ 門徒們是在問人類世界的終結嗎？ 再一次，不要spec測，讓我們允許聖經對我們說話：

“……何時得出所有這些結論？”（13先生：4先生）

“……當這些事情發生時，什麼標誌？”（盧21：7）

這兩個敘述都再次提到“這些東西”。 耶穌只提到了世代，城市，聖殿的毀滅，以及上帝對國家的最終棄絕。 因此，在他的門徒心中唯一的年齡就是猶太事物體系的年齡或時代。 那個時代始於公元前1513年國家成立，當時耶和華通過他的先知摩西與他們立約。 該盟約於公元36年結束（達9:27）。然而，就像一個定時關閉的汽車發動機在關閉後仍在運轉一樣，這個國家一直持續到耶和華指定的時間使用羅馬軍隊摧毀這座城市並消滅這座城市。國家，履行兒子的話。 （2Co 3:14;他8:13）
因此，當耶穌回答這個問題時，我們可以正確地期望他告訴他的門徒何時，通過什麼跡象表明耶路撒冷，聖殿和領導層的毀滅將“全部”發生。
當時的邪惡一代“這一代”將經歷“所有這些事情”。

確定了“這一代”

在我們試圖通過對有關馬太福音第24章的預言的教義解釋進行混淆之前，讓我們達成共識：是耶穌而不是門徒首先提出了經歷“所有這些事物”的世代的概念。 他談到死亡，懲罰和破壞，然後在馬太福音23:36說：我真的對你說，所有這些事 會來 這一代。“
當天晚些時候，當他在馬修24：2上說：“您看不到 所有這些東西。 我真的對你說， 絕不會將一塊石頭留在這里而不被扔下。”
兩種聲明均以“ “我真的對你說……” 他既在強調自己的話，又在給門徒放心。 如果耶穌說“確實”會發生什麼，那麼您可以將其帶到銀行。
因此，在Matthew 24：34再次說：我真的對你說 每 這一代 絕不會消失，直到 所有這些東西 發生了。”他再次向他的猶太門徒保證，這種不可想像的事情真的會發生。 他們的國家將被上帝拋棄，他們珍貴的聖殿和聖潔的聖殿將被淘汰，據說那裡存在上帝的同在。 為了進一步增強人們相信這些話成真的信念，他補充說：“天地將消逝，但我的話絕不會消逝。”（山24：35）
為什麼有人會看所有這些上下文證據並得出結論，“啊哈！ 他在談論我們的一天！ 他告訴門徒們，在整個兩千年裡都不會露面的一代人將會看到“所有這些東西'“
但是，這確實使我們感到驚訝，這確實是發生了什麼。 為什麼不？ 因為作為馬太福音24預言的一部分，耶穌預言了這種可能。
在某種程度上，這是由於對一世紀門徒的誤解造成的。 但是，我們不能責怪他們。 耶穌給了我們我們所需要的一切，以避免混亂。 避免我們逃避自我放縱的解釋切線。

未完待續

至此，我們已經在馬太福音24：34中確定了耶穌指的是哪一代人。 他的話在第一世紀就實現了。 他們沒有失敗。
是否存在第二次充實的餘地，這是在全球事物體系的最後幾天發生的，最後以基督復活為彌賽亞國王而結束了嗎？
下一篇文章的主題是解釋《馬太福音》第24章的預言如何與上述所有內容協調一致：這一代人–現代的實現？“
_____________________________________________________________
[I]的 一些preterists認為，從Matthew 24：4到31的所有描述都是在第一世紀發生的。 這種觀點試圖比喻地解釋耶穌在雲層中的出現，同時解釋了天使會眾聚集被選者，這是基督教會傳福音的一個過程。 有關preterist思維的更多信息，請參見此 評論 通過Vox比率。