- 耶穌在馬太福音24：33指的是誰？
- Matthew 24的大災難是否有次要成就？
在我們之前的文章中， 這一代人–現代的實現，我們發現唯一與證據相符的結論是，耶穌在馬太福音24：34的話僅適用於一世紀的實現。 但是，為了使我們真正滿意該應用程序的準確性，我們必須確保它與所有相關文本保持一致。
就是說，似乎有兩個文本會引起我們問題：Matthew 24：21和33。
但是，我們不會遵循《守望台聖經與行徑協會》的出版方式。 也就是說，我們不會要求讀者做出毫無根據的假設，例如創建雙重實現的場景，在該場景中，預言的某些部分以所謂的次要實現來實現，而其他部分僅對應於後來的主要實現。履行。
不，我們必須在聖經中找到答案，而不是在人的猜想中找到答案。
讓我們從Matthew 24：33開始。
誰在門口附近？
我們將首先回顧33節的即時上下文：
“現在從無花果樹上學到這個插圖：只要它的幼枝變嫩並發芽，就知道夏天快到了。 33 同樣，你， 當您看到所有這些東西時，要知道 he 在門口附近。 34 確實，我對您說，直到所有這些事情發生，這一代人都不會消失。 35 天地將會逝去，但我的話絕不會消失。”（MNUM 24：32-35）
如果我們來自JW背景，我們大多數人都會得出這樣的結論：耶穌在第三人稱中談論自己。 NWT為這節經文提供的交叉參考肯定支持該結論。
但是，這帶來了一個問題，因為在耶路撒冷被毀之時耶穌沒有出現。 實際上，他尚未返回。 這就是Watch望塔實現雙重成就的場景。 但是，雙重實現不是答案。 自從羅素（CT Russell）到現在為止的過去140年，我們一直在反复嘗試以完成這項工作。 管理機構的最新努力是超越世代相傳的信條。 在我們得到錯誤的信息之前，我們必須多久整理一次新的理解？
請記住，耶穌是班主任，而馬太24：33-35是他對門徒的放心。 如果保證書太晦澀難懂，沒有人知道，他將是什麼樣的老師？ 事實是，這非常簡單明了，所有線索都在文本中。 引起自己困惑的是那些有自己的議程的人。
在談論耶路撒冷的毀滅之前，耶穌用警告語向先知丹尼爾暗示：“讓讀者運用眼光。”
如果您當時正在聽他的話，那麼機會來臨時，您會做的第一件事是什麼？ 您可能會去猶太教堂，在那裡保存古卷，並抬頭看但以理的預言。 如果是這樣，這是您會發現的：
“還有 來的領導者 將摧毀這座城市和聖地。 它的結局將是洪水。 直到最後，戰爭才會結束。 最終的決定是荒涼……。在令人作嘔的事情上，將會出現 造成荒涼的人; 直到滅絕為止，決定的東西也會倒在一個荒涼的地方。”（Da 9：26，27）
現在比較馬修的相關部分：
“因此，當您看到令人作嘔的事情時， 導致荒涼，就像先知但以理所說的那樣，站在一個神聖的地方（讓讀者使用辨別力），”（MNUM 24：15）
耶穌“導致荒涼的令人作嘔的事物”是丹尼爾的“即將到來的……導致荒涼的領導者”。
鑑於勸告讀者（我們）在運用但以理的話時應謹慎對待，在門口附近的“他”是一個人的領袖，這是不合理的嗎？
這顯然符合歷史事實，不需要我們跳過任何投機的麻煩。 恰到好處。
“他”的替代品
一個警報閱讀器 評論 指出許多翻譯用“ it”這個性別中立代詞來表達這節經文。 這就是詹姆士國王聖經給出的效果。 根據 隔行 聖經， 埃斯汀，應顯示為“它是”。 因此，可以說耶穌是在說，當您看到這些標誌時，要知道“它”（對城市和聖殿的破壞）就在門口附近。
不論哪種顯示方法都最忠實於耶穌的話，兩者都支持通過所有人可見的可見跡象來明顯地看到這座城市盡頭的臨近。
我們必須謹慎行事，以免個人偏見蔓延，導致我們忽略聖經和聲，轉而支持個人信仰，例如明顯發生在聖經譯者身上的情況。 新生活翻譯：“同樣，當您看到所有這些東西時，您可以知道 他的歸來 非常靠近，就在門口”； 以及國際標準版：“以同樣的方式，當您看到所有這些內容時，就會知道 人子 就在門口附近。
什麼是大苦難？
你看到我剛剛在那做的嗎？ 我介紹的想法不在Matthew 24：21的文本中。 怎麼樣？ 通過簡單地使用定冠詞。 “ “大災難”不同於大災難，不是嗎？ 耶穌在Matthew 24：21上沒有使用定冠詞。 為了說明這一點至關重要，請考慮將1914-1918之戰稱為“ 偉大的戰爭”，因為從來沒有像這樣的戰爭。 那時我們沒有稱它為第一次世界大戰。 直到第二個更大。 然後我們開始編號。 不再了 大戰。 這只是 a 大戰。
當我們嘗試將其與啟示錄7：13，14鏈接時，耶穌的話語“唯一的困難”就會出現大麻煩。 但是，這是否有真正的依據？
在基督教聖經中，“大苦難”一詞僅出現四次：
“因為那樣，將會有大麻煩，例如自從世界開始以來至今沒有發生過，沒有，也不會再次發生。”（MNUM 24：21）
“但是飢荒席捲了整個埃及和卡南，甚至是一次大災難。 而且我們的祖先沒有找到任何規定。”（Ac 7：11）
“看！ 除非他們為自己的行為而pent悔，否則我將把她送入病床，並使那些與她通奸的人陷入極大的磨難。”（Re 2：22）
“有一位長老對我說：“這些穿著白袍的人，他們是誰，他們來自哪裡？” 14 所以我立刻對他說：“我的主，你是認識的人。”他對我說：“這些人是從大災難中出來的，他們洗了袍，使他們變白了。羔羊的血。”（Re 7：13，14）
不言而喻的是，使徒行傳7:11和使徒行傳2:22中的用法與在太24:21中的適用完全沒有關係。 那麼在Re 7:13，14使用它呢？ 太24:21和里7：13、14是否相連？ 約翰的異像或啟示發生在猶太人遭受極大苦難之後很久。 他說的是那些尚未擺脫苦難的人，而不是那些已經經歷過苦難的人，就像在公元66年逃脫的基督徒們一樣。
John的願景既不是Mt 24：21和Re 2：22所使用的“大災難”，也不是Acts 7：11所記錄的“大災難”。 它是 ” 僅在此處找到定冠詞的用法，並賦予了這種獨特的想法，使它與所有其他麻煩分開了。
因此，沒有理由將它與公元66年的城市災難聯繫在一起。 這樣做會造成一長串不可調和的並發症。 首先，我們必須接受耶穌的話有雙重實現。 沒有聖經的依據，我們再次陷入類型和反類型的陰暗水域。 例如，我們隨後必須找到破壞耶路撒冷的次要成就，並為子孫後代找到另一個成就。 當然，耶穌只回來一次，那麼我們如何解釋太24：29-31？ 我們說這些話沒有次要成就嗎？ 現在，我們正在選擇什麼是雙重實現，什麼是一次。 坦白地說，這是一份早餐，是耶和華見證人組織為自己創造的。 更令人困惑的是，最近承認，在聖經中沒有明確應用（但不是這樣）的類型和反類型（雙重實現顯然包括在內）將被拒絕，因為引用大衛·斯普萊恩（David Splane）“超越了所寫的東西”。 。 （2014年年會演講。）
如果我們致力於避免過去的錯誤，那麼我們必須得出這樣的結論，即歷史和聖經證據的豐富性得出的結論是，耶穌對“大災難”的提述僅適用於圍繞聖殿的破壞和與之有關的事件，城市和猶太事物體系。
仍在等待中
儘管與我們使用Mt 24：34有關的所有鬆散結局似乎都與《聖經》不衝突，也不涉及任何野蠻的猜測，但仍然存在一些嚴重的問題。 這些問題的答案絕不會影響我們關於“這一代”身份的結論。但是，這些問題值得澄清。
這些是：
- 耶穌為什麼將耶路撒冷之後的苦難稱為有史以來最大的災難？ 當然，諾亞時代的洪水，或者世界末日已經超過或將會超過它。
- 天使對使徒約翰所說的最大的苦難是什麼？
考慮到這些問題，請閱讀 試煉和磨難.
難道一世紀的“這一代”始於公元前2年，並於公元70年安定了？ 持續71年？ 如果從1914年開始，今天的“這一代”已經有104年的歷史了！ 多麼合適！ 考慮到以前和現在的參與人數，比33世紀要長大約1年！
我們只能確定的是，耶穌傳道和耶路撒冷陷落時還活著的那些人是他在山頂所提到的那一代人的一部分。 24：34。 但是，我看不到今天有任何第二成就的證據。
我尊重您的觀點。 但是，請誠實地回答：僅僅因為您沒有看到證據，是否就意味著沒有其他人可以看到並解釋？
[…]糾察隊–檔案室，檢查“這一代人”的含義（第34節），確定誰是33場比賽中的“他”，細分了3場比賽的三部分問題，證明了……被稱為經文的跡象[…]
[…]最大的磨難是什麼？縮短時間的方式和時間？ 我們將在下一篇名為《這一代-綁住鬆散的結局》的文章中嘗試解決這些問題。 […]
您可能還記得幾個月前在JW Broadcast上兄弟Splane竭盡全力地解釋了當前JW對“這一代”的理解。 他舉了下面的例子。 如果一個人在另一個人出生前十分鐘死亡，那他們就不是當代人。 或者換句話說，如果一個人死後十分鐘出生，那又不是當代人。” 暗示是，他們不是同時代的，因為他們的生活沒有重疊。 如果我們接受這種推理，那麼在邏輯上相反也必須成立。 如果一個人出生10分鐘... 閱讀更多 ”
管理機構重疊的一代是如此薄弱，充滿漏洞，它們將繼續加強和加強，直到必須放開這種教導的時候到來。
約書亞記
在JW廣播中，兄弟肯尼思·弗洛丁（Kenneth Flodin）稱兄弟Splane重疊的一代演講“很熟練”。
我為弗洛丁弟弟感到難過。 我認為，為耶和華服務了這麼多年，才發現自己不得不效忠於人類，這是可憐的。
約書亞記
一定要精通。 要解釋這樣一個皮特精心策劃的故事，彼得會稱之為。
我不確定我是否會為此傢伙感到抱歉。 畢竟，在該組織級別上沒有人會那麼愚蠢，是嗎？ 我相信許多頂級兄弟會看到不一致的地方，但他們過著輕鬆自在的生活，一勞永逸地嚮往，他們真的要付出很大的損失。 他們將在其他地方享受所有這些熱愛，並被他人的來之不易的錢所保留。 這是不搖船的經典案例，因為這些人本人面臨很多風險。 這只會使他們所有... 閱讀更多 ”
我個人認為，根據FDS在2012年股東周年大會上的“新發現”，他們實際上是在2012年任命的，這只是時間問題。 也許他們也可以從那時開始“這一代”並重置所有內容，但是我不想給他們太多想法！ 他們可以遠離2012年之前發布的所有內容，例如1年1981月24日的守望台（第XNUMX頁）中的“叛教”教義，即“奴隸只描繪了領先者”，也就是GB。 那不是方便的閃光燈嗎？
1914年的教學很有趣，原因有很多。 首先，世界上沒有人相信公元前607年是毀滅耶路撒冷的日子。 第二，我們必須相信，在耶穌已經證明了他對上帝的順服之後，我們兄弟日夜的控告人撒旦在天堂又被允許了1800多年前。 第三，王國的“誕生”與第一次世界大戰期間發生的大量人類流血事件相吻合，這絕不是“好消息”。 第四，當王國被耶穌宣講為“在手”時，它實際上並不是... 閱讀更多 ”
毫無疑問，該協會的領導過於自信了。 他們希望一生的結局會到來，並認為自己擁有比Trinatarian同行更大的見識。
因此，他們試圖將各種預言應用到自己和自己的時間上。 事後看來，這個錯誤更好。
約書亞記
真好！ ？
Meleti，根據我的研究，我尚未在任何學術著作中找到對GB的“一代”教學的任何支持。 我認為可以公平地說，這種教導在聖經可能性的領域之外。 它只能存在於忠於JW廣播和WT出版物的人們的心中。 我們會將這種教導歸咎於“無知”嗎？ 法利賽人和撒都該人的宗教領袖一無所知。 （使徒行傳3：17）有趣的是，使徒行傳3：17中將希臘語譯為“無知”（失明），也帶有“故意”盲目或“故意”無知的思想。 通常情況下，這樣可以增加清晰度... 閱讀更多 ”
答案：儘管一世紀的基督徒被召喚脫離了世俗的黑暗，進入了奇妙的真理之光，但仍有許多事情，特別是與預言和基督复臨有關的事情，他們並不理解。 實際上，保羅和其他人給他們寫了律師函的原因是他們的開明狀態，這些信現在包括了我們所謂的希臘經文。 但是即便如此，保羅在給哥林多人的信中說，直到基督來臨之前，我們只能看到“朦朧的輪廓”，彷彿在窺視著金屬鏡。 所以，被稱為... 閱讀更多 ”
約書亞，以上是您的回复嗎？
就是想。
優秀的帖子，我的兄弟。
pat
不，兄弟，那不是我的職務。
約書亞記
匿名，在進一步的閱讀文章中，我看到您不是約書亞。 我重新閱讀了您的文章，並且我同意，特別是在對預言的誤解上，它們可能被視為毫無意義。 但是在我提到的四個項目中，沒有一個適用於對預言的錯誤解釋。 項目＃4和＃1使用錯誤的公元前2年日期進行處理。 這是對世俗和聲音的有意拒絕，被廣泛接受的歷史證據。 我認為這不算什麼。 他們堅持這個神話來支持有缺陷的學說。 ＃607無血教導依賴錯誤前提，即輸血是... 閱讀更多 ”
請記住，有一個邪惡的奴隸和一個忠實的奴隸，他們都在場，直到耶穌進來的審判是真實的離婚。 “在2013年1918月守望塔之前，耶和華見證人認為奴隸已被任命為主人的全部財產，而邪惡的奴隸則早在XNUMX年就從上帝的靈命之屋中被逐出了。現在，學會教導主人將來，奴隸在其主人所有財產中的任命與被揀選者得到天上的報酬有關。 這是... 閱讀更多 ”
實際上，忠實謹慎的奴隸的寓言中只提到一個奴隸。
奴隸歸主後，奴隸被宣告為忠實或邪惡。
奴隸被分配在主人不在的情況下執行。 當他的主人返回並評估奴隸履行其職責時，他然後才宣布他是忠實或邪惡的。
這個問題很清楚。
這是“一個寓言，不是一個預言……一個教訓，不是一個真正的事件。
它是一個寓言，但是在聖經中有很多暗示它具有非常真實的應用。
如果有一個忠實的奴隸，那肯定意味著有一個邪惡的奴隸。 像猶大·伊斯卡里奧特·路加福音22：3-4這樣的毀滅之子。 然後，那些理解了主人意願但又沒有做好準備或做自己要求的事的奴隸將遭受許多打擊。 但是，那些不理解但還值得中風的人將被擊敗。 確實，凡是被賦予許多才能的人，都會向他提出很多要求，而掌管許多事務的人將會比平時對他有更多的要求。... 閱讀更多 ”
您完全錯過了重點。 關於馬太福音24和路加福音12忠心謹慎的奴隸的寓言，只有一個奴隸。 根據主人對奴隸缺席期間主人的行為的判斷，提出了不同的方案。 至於才華，米納斯，處女等的比喻，沒有爭論，有多個奴隸參與其中，顯然有些人明智地行事，而另一些人則邪惡。 但是，在具體提到忠實謹慎的奴隸的寓言時，只涉及一個奴隸。 不同的情況... 閱讀更多 ”
這是關於大圖，整體而言是經文的整體投影，但是無論我說什麼，顯然您都希望被發現是正確的。
但是，肉體的人不接受*上帝靈的事，因為這些事對他來說是愚蠢的。 他無法了解他們，因為他們在精神上受到了檢查。 1科林斯人2：14。
但是，謝謝您的交談，也許您安心。
親愛的兄弟，
這與正確無關。 這是關於正確處理。 從技術上講，您的陳述不正確。 這就是我要指出的一切。 如果我們指出一點，那麼為了讀者，我們應該努力做到精確。
您的評論表明您不喜歡任何糾正。 很好，我不會再對您的評論發表任何評論。 但是，如果兩個人不能沒有一個人親自交流思想，那麼我真的很想知道那個自然人是誰。
所有最好的。
當沒有什麼可做的時候，我們必須非常小心地評估彼此的陳述是否正確或不准確。 你們每個人都提供洞察力的片段，如果採取一種方法，則是正確的；如果採取另一種方法，則是錯誤的。 在這裡，我們應該給每個人帶來疑問的好處，而不是做出簡要的判斷。 馬太福音和路加福音中忠實奴隸的記載是寓言嗎？ 是。 但是它處理真實事件嗎？ 寓言是例證的一種形式。 耶穌有時用它們更容易地解釋一個困難的真理，... 閱讀更多 ”
梅萊蒂，好吧，兄弟，我同意你的想法，我還可以補充：主人從他的僕人（奴隸）中任命了一位“管家”擔任廚房和飯廳的經理。 總經理將在其任務總結時（而不是在開始時）進行評估。 當奴隸被主人選為管家時，奴隸無疑是忠實的，並從其他家僕中脫穎而出。 這似乎是合乎邏輯的。 （實際上，使徒和早期的門徒當然符合這個描述）但是……奴隸尚未證明自己是忠實的... 閱讀更多 ”
儘管是許多144,000組成的Composite從屬。
啟示錄7：4
12因為正如身體是一個但有許多成員一樣，該身體的所有成員（儘管很多）都是一個身體，基督也是如此。
14實際上，主體不是由一個成員組成，而是由許多成員組成。
19如果他們都是同一成員，那麼屍體會在哪裡？
20但是現在他們有很多成員，但還只是一個機構。 /[ 奴隸]
27現在您是基督的身體，你們每個人都是成員。 1Corinthians：
從站是否是複合的不是這裡的問題。 馬特的奴隸。 24和Luke 12是一個實體。 也許這是一種更清晰的表達方式。
順便提一句，馬特提到了奴隸。 根據WT的當前教導，24和Luke 12不是144000。 只能是目前在GB上任職的7個人。
這說明我們的措詞必須準確。
為了精確起見，我會糾正自己。 我忘了提及，根據當前的WT教義，FDS自1919年以來就是理事機構的所有成員。因此，甚至拉塞爾都不算是FDS的一部分。
從技術上講，GB是一個實體，成立於1970年代中期。 在此之前，還沒有GB。 但是，它確實包括了所有從1919年開始擔任類似職務的人。
許多人被稱為奴隸，但很少有人選擇（144,000）。 在撒旦的篩查中，奴隸分裂成肥壯和不忠的人，小麥與雜草，處女與妓女……這當然始於第一世紀。 馬太福音7:13，14，17-19; 13:30。 路加福音22:31“你們每個人”。 啟14：14-20這些被呼召的人在他們的一生中應該追求真理，成為受膏耶穌的追隨者，而不是任何機構的領袖。 馬太福音20:23，27; 路加福音9:23，24; ; 1Cor 4：2; 15:34; 羅1:25，28; 啟6：9-11。馬太18：7。他們應互相為奴隸，是... 閱讀更多 ”
安東尼
我同意您的觀點，即一位管家，當主人回來時，他被確定為忠實或邪惡。 在過去的幾個世紀中，似乎是一群基督徒，隨著時間的推移，他們被用作領導角色。
pat
感謝Sopater，請澄清一下。 我不是在關注奴隸的複合性。 我的重點純粹是馬修和路加所說的只講一個奴隸的話。 從站是否是複合站是一個完全獨立的問題，我沒有談到。 我同意奴隸是複合的，但是它是一個實體，而不是其他奴隸在前面的評論中所提出的多個奴隸（有些好，有些不好）。 那是我在整個講話中試圖傳達的唯一觀點。 話雖如此，WT的當前教學確實... 閱讀更多 ”
ANTONINVS，是的，我同意一個複合實體。 聲稱主人離世將近1900年，然後在那個較晚的日期任命奴隸為管家，這是何等的自大？ 就像我說過的那樣，誰在管理1900年的廚房和飯廳？ 彼得沒有問：“上帝，您是在向我們或其他所有人講這個比喻嗎？” 耶穌沒有回答彼得說：..哦，是的，彼得，去集會其他所有人，他們都參與其中。 相反，他只完成了對那些在場的比喻。 假定然後宣傳主人選擇了... 閱讀更多 ”
嗨Sopater，
這些人如何建立自己，真是令人難以置信。
GB處於有史以來的最低水平。 他們或他們的助手中沒有一個學術頭腦。
我們一直在餵牛奶。 重複相同的主題。 沒有新鮮的東西。 老實說，我不記得我上次在會議上學到了一些新知識，這是我第一次聽到，對自己說：哇！ 那是一個好點！
該協會當前的FDS教學是錯誤，簡單明了的。
當前的管理機構（及其助手）不斷讚揚GB的工作。 當他們踩著前輩的頭來讚美自己，放下或幾乎嘲笑以前發生的事情時，我感到無比的高興。
但這對我來說就足夠了。
約書亞記
約書亞（Joshua），以前的理解使人們“相信”從一世紀開始被膏的人都可能成為FDS（144,000人）的一部分。 但是後來，剩餘人數不斷增加（沒有下降），他們無論如何也沒有與那些請教的人進行磋商，他們不知道自己的名字，也不在乎他們的名字。 那麼他們怎麼會成為FDS？ 新的理解（FDS直到1919年才存在）使人們在1,900多年的時間裡沒有管理過廚房。 誰照顧了第一世紀的基督徒？ 這個教導如此大膽，以至於使徒從那... 閱讀更多 ”
嗨Sopater，
問題是，自從在組織中（實際上是領導機構的領導機構）開始實行集團統治以來，混亂狀況逐漸加劇，以至於今天的國標似乎無法發揮作用。
約書亞記
Anon，我對馬特24：45-47和路加福音12：41-44的理解仍在繼續完善，但以下是我目前的最佳猜測：幫助我理解此寓言的是首先將一所大房子形象化（就像南部的種植園一樣），那裡有許多僕人（奴隸）。 主人（所有者）從組中選擇一個主要的奴隸來管理廚房和飯廳，這些廚房和飯廳用於為僕人提供飯菜。 他的任務是及時提供某些定量的食物，每天三頓健康的飯菜。 記住，管家是... 閱讀更多 ”
我喜歡這篇文章。 但我確實注意到缺乏參考。 發表聲明是一回事，證明它們是另一回事。 我想看看證明就是我要說的。
嗨，吉爾，
我不確定您要指的是什麼。 您認為缺少哪些要點？
對不起，我的意思是您沒有使用任何外部來源來支持您的結論。 看到如此重要的主題得到很好的支持，這將是非常高興的。
我現在知道了。 但是那我會用誰呢？ 碰巧同意我的一些學者。 也有學者也不同意我的看法。 因此，我將不得不挑選我的學者。 我接受和拒絕這一觀點的依據是什麼？ 然後，我就像抄寫員在沒有權威的情況下講話，總是指一些以前學過的人。 否則，我們的主教我們：“……他們對他的教學方式感到驚訝，因為他在教他們是有權威的人，而非文士。” （先生1:22）... 閱讀更多 ”
我了解，但是我們只對聖經所說的有您的解釋。 那不是說我不需要別人，我可以自己解決這個問題，而您可以接受我說的對。
不，您不想相信我的解釋。 然後，您只是再次跟隨男人。 您不想接受任何人的解釋。 一個人可以幫助您理解某些內容，但是您必須自己閱讀聖經，並確保該人說的話是正確的。 閱讀和分析聖經。 我並不是說人類無能為力。 我之所以了解女性角色，是因為我閱讀了其他人關於該主題的論文，並學到了一些我不知道的事實。 但這是事實，而不是解釋。 例如，我在文章中透露... 閱讀更多 ”
我感謝這種替代觀點，謝謝梅萊蒂。 我個人的看法是，社會距離目標不遠。 我相信我們生活在這種事物體系的最後階段，而馬太福音24的大災難仍在我們面前。 雙重實現對我來說很有意義，甚至耶穌過去也使用事件作為比較模型，諾亞的時代就是耶穌在他的時代運用古老事件的一個例子。 因此，今天我們也可以找到與耶穌有關在耶路撒冷毀滅耶路撒冷的預言中保持一致的預言。... 閱讀更多 ”
參與討論Watch望塔一直是影響力的源頭，首先是對所謂的聖經學生的影響，現在是耶和華見證人的影響。 由於耶和華本人所允許的是“撒但的行動”，因此沒有辦法打破它在許多人心中的控制力。 目的是什麼？ 使徒解釋說：“這就是為什麼上帝讓妄想的影響力誤導他們，使他們可能相信謊言，以便可以對所有人進行審判，因為他們不相信真相，但接受了... 閱讀更多 ”
嗨，匿名，
願你平安。
每個基督徒都有很多東西要學習和悔改，包括我自己在內。
如果你愛上帝，我們就是兄弟。
如果你愛基督，我們就是兄弟。
如果您愛您的鄰居，我們就是兄弟。
如果您熱愛真理，我們就是兄弟。
您真誠地努力把握真理，超越人類宗教統治的薄霧，這總是導致羞辱上帝，這是接近上帝和基督的生活的開始。
您已跳出JW宗教並保持了自己的信仰！
恭喜。
你的兄弟，
約書亞記
約書亞
許多人犯的錯誤是指雙重實現。 第一次成就發生在第一世紀，第二次成就發生在將來。
這使水有些渾濁。 沒有兩個成就，一個未成年人，另一個主要。 該術語非常不准確。
更好，更準確地表示如下：
一世紀的猶太人部分地經歷過，實際上這是一項持續不斷的成就，有待於將來到達終點。
這更準確地表達了這一概念。
所有最好的。
嗨，約書亞，當我開始學習時，我也以為我們差一點點。 隨著幾個月變成幾年，我開始發現關於“時間和季節”，我們在所有事情上都是錯誤的。 例如，雙重實現基於建立聖經中不存在的典型關係。 的確，耶穌創造了一個與挪亞時代有關的人，但是我們不是耶穌，因此無權建立聖經中沒有的典型/對立關係。 這不僅是我的觀點，而且是... 閱讀更多 ”
是的我同意 。 只是想想耶穌在諾亞節所說的這種反典型的成就，人子的降臨將會到來。 對我來說，耶穌只是一個簡單的比較而指出：A）人們沒有註意到，或b）他們不知道。 他們只是照常進行，直到有一天來。 就像我說的，為什麼要使用雙重填充等術語。 那隻是歷史的一個簡單教訓。 彼得提出了同樣的觀點... 閱讀更多 ”
感謝您對Meleti的回复。 當前的管理機構做出了許多變化，但有一些變化不是很好。 他們似乎相信今天的證人無法吸收或不需要吸收深層物質。 我們被餓死了，而無休止的空虛流卻巧妙地呈現了視頻，使我們無法入睡。 我不同意他們刪除幾乎所有聖經中未發現的預言模式或類型的決定。 我不相信1914年標誌著基督的無形存在，但我確實相信第一次世界大戰確實標誌著重大的變化，... 閱讀更多 ”
你說的對。 我也相信我們在附近。 許多人估計，人口增長將在未來50年內達到臨界水平。 但是，我也很清楚，“在我們認為不是時候，人子就要來了。”
我完全同意，Meleti。
約書亞記
嗨，約書亞（Joshua），我不會很快辭退跨越多個世紀的一代，一代或幾代人。 這是一條很合理的推理路線，值得考慮。 許多聖經譯本使用單詞age而不是generation來更準確地傳達時間跨度的概念。 這是一段特別具有特徵的時期。 與我們所說的青銅時代或鐵器時代幾乎相同。 在這種情況下，這是一個不正當社會的時代。 您可以在Biblehub或許多站點之一中自行檢查這些翻譯... 閱讀更多 ”
嗨，約書亞，您可能會發現許多資料都對您有所幫助。 當然還有很多其他內容，但是時間和情況不允許在此處列出所有內容。 “（Gk族）傳統上是馬特所說的“世代”。 馬可福音24:34，馬可福音13:30。 路加福音21:32 但是，基於希伯來語dor的意思是“年齡”，耶穌使用的希臘語“屬譜”的意思涉及一類人，即具有共同特徵的人類，通常是一個不正當的社會。 KGV p。 488根據《新約聖經新詞聖經》（NIV Theological Dictionary）。 244，“ Lk。 被理解... 閱讀更多 ”
安東尼
我知道您將擱置此討論，直到您有機會在DiscussTheTruth論壇中證明您的觀點為止。 由於我已經竭盡全力在一系列文章中證明了自己的觀點，因此不滿地說至少要以客人的身份進入這裡並提出不同的看法而沒有先顯示普遍的理解是錯誤的，這是不明智的。 大多數網站都不會給您這樣做的機會，但如果您在我們建立論壇期間耐心等待，我們會提供。
梅萊蒂
嗨，Meleti，您的理解正確。 因此，我要發表最後一條評論，因為您給傑森（Jason）對Biblehub搜索的印象並不完全正確。 如果研究是在表面上進行的，那麼乍一看是肯定的，這似乎是大多數聖經使用的詞。 對各種註釋和評論的更深入研究給出了放大的觀點。 僅舉一個例子，備受推崇的《 NET聖經》中關於馬特的註釋。 24:34指出：“這是福音書中最難解釋的一種。 對於生成意味著什麼，存在各種觀點。 （1）！ 有些人把它當作... 閱讀更多 ”
如果您希望遵守規則，那麼為什麼要提出新的觀點呢？ 您給我留下了兩個選擇：1）回答要點，以顯示您的推理中的缺陷。 但這只是擴展了線程，邀請您再次做出回應。 2）什麼也不要說，以使線程不會繼續進行，並且使該點未得到解決，並且靜默地讓步。
我同意經常被翻譯為“世代”的希臘詞也可以表示種族，家庭，年齡等。需要考慮上下文或目標，以確定能夠證明說話者[耶穌]，受眾和目標的含義的翻譯。 。 如果我採用這種方法，我相信耶穌正在向當時的世代或人們講話。 任何其他觀點都意味著耶穌在向聽眾講話與他們無關。 我不敢相信耶穌甚至會考慮採用這種方法：用一種... 閱讀更多 ”
嗨Antoninvs，謝謝您，兄弟我相信我們有一個具體的歷史先例，即耶穌是一個字面意義的一代，因為那些聽過他講話的人就是目睹耶路撒冷聖殿被毀的人之一。 因此，我認為，這個先例決定了耶穌所指的一般時期。 顯然，我們還不能確定那個世代（也就是說，如果我們認為還有第二個成就或應用），我們也不應該嘗試這樣做。 在我看來，當上帝啟示它時，我們都會知道，就像無法隱藏夜空中的閃電一樣，我們將... 閱讀更多 ”
約書亞
如果您訪問Biblehub.com並輸入山24:34，您會發現所有聖經譯本都將其翻譯為“世代”，而不是“年齡，時代或時代”。 然後，如果您掃描希伯來語和希臘語聖經中“世代”一詞的所有參考文獻，並考慮上下文是否支持該詞意為“年齡或時代”的爭論，而不是一群同時生活的同時代人，得出一個簡單的結論。 也許在極少數情況下，它可能意味著“年齡”，但幾乎沒有理由忽視上下文和聖經的和諧。
謝謝Meleti。
約書亞記
約書亞，請補充一下我的看法：路加福音23:34說：“父親原諒他們，因為他們不知道自己在做什麼。” 耶穌指的是被釘十字架的羅馬士兵，也指所有嘲笑和褻瀆他的猶太宗教領袖和猶太宗教派別。 使徒行傳3:17說：“現在，以色列同胞們，我知道你和領導人一樣無知。” 哥林多前書1：2補充道：“這個時代（永恆之塔）的統治者都沒有一個明白，因為如果他們理解，他們就不會把榮耀之主釘在十字架上。” 法利賽人做了... 閱讀更多 ”
早上好，Sopater。
我們是一致同意的兄弟。
除了在哈米吉多頓被摧毀的所有不信者外，我同意你所說的明確立場。
約書亞記
對於那些贊成雙重實現預言的人，我們在聖經中有這樣的例子嗎？ 一個例子在兩個完全不同的時代，聖經中的一個預言以兩種不同的方式實現了，涉及了兩個完全不同的人群？ 我們以這種方式檢查預言的原因是什麼？
為什麼我們要劫持已經實現的猶太預言，並將其應用於外邦基督徒？
Godswordistruth，《聖經》充滿了許多預言的相似之處，人物和事件，它們之間具有如此相似的相似之處，彼此之間可以被認同，或者需要澄清。 以利亞是至少在功能上在第一世紀和啟示錄中都出現的人。 雙重應用，即預言的平行，不是見證人或聖經學生的發明。 自基督教開始以來，基督徒就通過第二次申請尋求對時代的理解。 聖經本身為此開了先例。 分開的事件和個人的預言性相似是聖經教導的方式。 希伯來聖經中發生了一系列事件... 閱讀更多 ”
與您對馬修13 v24的經文思想相比，盧克32是有趣的子句。耶穌說，從無花果樹中吸取教訓。 我們知道耶穌在去耶路撒冷的路上詛咒了無花果樹。 因為它沒有結果。 但是他說，從果樹的寓言中學到這個寓言是在13上，在我看來，樹本身就是指耶路撒冷及其缺少敬虔果實的人們。
一個有趣的見解。 謝謝。
雖然這節經文中的一課是關於秋天的樹以樹為標誌的情況。
這是一個極好的見解，謝謝。
斧頭已經躺在樹的根部。 那麼，每棵不能結出好果實的樹都要砍下來扔進火裡。
馬修3：10。
同樣的經驗法則也適用於the望塔。
從天上被驅逐出後，瘋狂的魔鬼將被允許一段與基督地上的事工相當的時間間隔，在此期間，他將用他復活的地球上的政治野獸以明確的意圖將世界恐怖化，使其完全屈服使被選者背叛他們的主。 耶穌難道沒有預言人在結論的漆黑的夜晚會因恐懼和畏懼而變得膽怯，除非上帝減少苦難，否則肉體將無法倖免。 啟示的野獸... 閱讀更多 ”
更精彩的見解謝謝……
我只是想添加到我的最後評論。 儘管我心胸開闊，但我堅信這就是耶穌所說的。 它保持了“一代”的含義的簡單性。 此外，遭受所有這種非自然創傷的人們不會過世確實是有道理的。 我不會重複我在上一次評論中所說的內容，但我相信這些內容是合適的。 我已經告訴人們很多年了。 但是直到我讀完這篇文章後，我才決定研究其他人所說的內容，以及他們是否理解我的理解方式。... 閱讀更多 ”
守望台一直在為這一代人奮鬥。 這段經文一直是人們生活的基礎。 它的含義總是變化到在a望塔中解釋它對我來說毫無意義。 在1993年之前，我個人一直對1914年這一代人感到擔憂。我非常擔憂，以至於我給社會寫了一封信，詢問這種學說是否會改變。 我的動機很好。 我不希望“世界”中的人們將我們視為傻瓜。 在路加福音21，馬特24和馬可福音13的大規模“重塑”期間，我總是... 閱讀更多 ”
優秀！ 我同意您的想法，長期以來我一直在尋求同樣的想法，而聖經確實支持這一概念。 我期待著閱讀更多有關此事的發言。
加入討論，the望台將一直在與之鬥爭，因為底線是他們關於世代情況的明顯錯誤。
考慮到耶穌使用“這一代人”一詞的場景時，他總是指當時活著的人：太11:16“我應該把這一代人與什麼進行比較？ 他們就像坐在市場上的孩子，互相呼喚，太12:41尼尼微人將站在這一世代的立場上，譴責這一判決，因為當約拿向他們傳教時，他們悔改了。比約拿在這裡！ Mat太12:42南方的皇后將在這一代與審判中站起來，並譴責... 閱讀更多 ”
充分的推理要感謝Menrov有趣的想法，儘管在馬修23 v36的背景下，耶穌說他們殺了撒迦利亞。 責怪他與之交談的人發生了許多年以前的事件。
一個很好的觀點，實際上支持了他所指的邪惡一代是傳統意義上的一代。 “因此，從地上的一切公義血都要臨到你，從公義的亞伯的血，到你在聖所和祭壇之間謀殺的巴·基亞的兒子西施·亞里亞的血。 36我真的對你說，所有這些事都會出現在這一代人身上。” （太23:35，36）在第35節中，他指的是“ YOU”，不僅意味著他們，還包括他們的種類，撒旦的後裔。... 閱讀更多 ”
我可能是錯的，但是我不確定為什麼後代必須為自己的祖先的罪惡付出代價。這不是我傾向於閱讀ezekiel 18的方式。
對於一代人（所有人同時生活），祖先仍將被單獨地，集體地追究責任，而懲罰只能被執行一次。 猶太事物體系只會有一個終結。 如果耶穌的這一代人像古代的尼尼微人一樣用麻布cloth悔，那麼他們的厄運也許就可以被推遲，尼尼微的毀滅也可以被推遲。
嘿，我喜歡這支菜。 感謝您對聖經解釋的常識性方法。 聽起來好像是正確的。 無花果樹的插圖及其應用可能僅適用於提出的問題的第一部分，告訴我們何時廟宇遭到破壞。 確實有道理。
因此，在他降臨之前，沒有明確的跡象表明他會再來。 在天上人子的徵兆中。 如果有的話，我們會期待的。 這與耶穌所說的相反，如果戶主知道他什麼時候保持清醒。 一個小時以後，你認為不是人類的兒子來了。 他夜裡還是小偷。 再次有趣真的很有意義
加入討論更理性思考謝謝……
“在啟示錄7：9-17中描述了一個無數人的景象，在所有民族，各族，各族，各民族中，沒有人能說出這一點，據說這些人是出於大災難而來的（或擺脫大災禍），洗了袍，在羔羊的血中變白了。 在這段經文中，沒有什麼可以表明所提到的災難是未來的事情，也不能證明這種表達是合理的，在某些情況下通常是災難聖徒。 約翰在這裡可以看到的不是未來... 閱讀更多 ”
僅將Matthew 24：34的世代應用於一世紀的一個可能的困難是，在Matthew一章24中所描述的與該世代有關的大部分內容顯然沒有出現於一世紀。 特別是Matt 24：29-31。
實際上，我寫了兩篇文章解釋了為什麼這不是問題。 你可以先讀 点击這裡.
布萊克·凱文（Bklyn Kevin）•5個月前在聖經中沒有任何地方說或表明丹尼爾在12：7以及約翰福音1260天或42個月中所說的時間，時間和一半時間“應該持續一百或更長時間”年，”，但這就是the望台所要相信的。 我再次說，在這些預言中沒有文字證據來表明或證明這3 1/2年的期限應持續一百年或更長時間。 這3 1/2年的時間段是約翰帶來的“短時間段”... 閱讀更多 ”
謝謝Meleti，這是出色的推理。 我前段時間得出的結論是，“這一代人”是在1世紀根據歷史和經文完全實現的，但是我仍然有些鬆懈的結局，在本文中，您將它們束縛住了，所以我非常激動！ 關於您的最後兩個問題，我期待下一篇文章。 我的直覺是，耶穌在馬太福音24:21所說的話專門指的是專門的猶太民族（正如上下文及其實現所暗示的那樣），這在挪亞時代並不存在，直到公元70年才結束... 閱讀更多 ”
謝謝你，1984年。我的感覺和你一樣。 我很高興您沒有讓WT的“荒謬的解釋”（並且有些困惑）出現。 las，由於基於WT的幻想破滅，許多人甚至淪為無神論者。
還有另一種可能的解釋。 一個既融和了一個世紀又成就了大災難的人。 世代（希臘語=屬）一詞比一般賦予的意義更大。 在耶穌在馬太福音24:32的話語中，它指的是一個年齡或時代。 一個普遍存在的，經常被拒絕的人類社會反常的社會所表徵的時間。 這一代人最初出現在耶穌時代，一直持續到今天。 因為一直不斷拒絕兒子... 閱讀更多 ”
標記8：31，38提供了答案。
在31節中，這一代被確認為猶太宗教領袖。
在38節中，給出了計時。 耶穌說他來的時候會拒絕那些拒絕他的人。 這包括自他作為一個人走過地球以來一直拒絕他的所有邪惡社會。
嗨ANTONINVS，我也有一段時間這麼認為。 看看“這一代” –使所有零件都適合。 如果您瀏覽“這一代”類別中的17篇文章，您會發現我多次未能提出適合所有事實的解釋。 原因是我一直受到JW的影響，認為這是現代的成就。 即使當我以為我放棄了所有偏見和偏見時，它們也像舊的蜘蛛網一樣緊貼我。 只有當我學會了沒有先入為主的方法來研究這個主題時，... 閱讀更多 ”
嗨，Meleti，一如既往，感謝您的觀察。 我試圖使我的評論簡潔，簡短，甜美。 因此，我還沒有提供所有關於我所作評論的證據。 當我說我不以WT職位為起點時，請相信我，我拒絕他們的解釋。 很久以前，我就與那種思維方式離婚了。 我在這個問題上做得很強硬，對此我非常熟悉。 我寫了一篇文章，解釋了我上面提到的立場。 但是將其合併到該論壇中將非常困難。... 閱讀更多 ”
我理解並感謝您沒有在評論部分中嘗試這樣做。 我和Apollos努力工作，試圖建立一個論壇來就特定主題進行受控討論。 “有控制的”是指嚴格主持會議以使討論按時進行，以使討論公正而親切。 我將徵求有關以這種方式處理的主題的建議，以期達成共識。 請牢記這個主題，以便時機成熟時，如果您願意，我們可以使其成為其中之一... 閱讀更多 ”
嗨Meleti
聽起來不錯。 那就是所有人所要求的。
嗨，Meleti，
還有一點。
我發現有時所有內容似乎都不適合，因為所有其他WT教義都需要牢記在心。 有些人拒絕了權利，而其他人則進行了微調。
這一代問題與許多其他WT教義有關。 正是這些其他教義使問題蒙上了陰影。
菲利普·毛羅（Philip Mauro）於1921年寫的《七十週與大災難》一書對此作了解釋。 他在羅素（Russell）活著的時候在寫作，並且在寫作他所有的金字塔和平行分配的東西。 他大聲疾呼反對唯心主義，稱其為“現代主義”。
一直期盼著下一篇文章揭開精神的奇妙恩賜，解開我們生活中JWdoctrine的網絡。 謝謝你成為Meleti
來自你姐姐在基督裡的愛
非常感謝，威利。
您的文章寫得很好。 我從本文中摘取的重要內容是，永遠不要做任何事情。 我仍在設法掌握這一點。 我們假設如此之多，以至於我們甚至都沒有意識到我們正在這樣做，就像您在大災難中的例子一樣。 因此，我感謝您分解經文。 我們需要看待事物，好像從未見過。 為此，確實需要大量的有意識的努力。 這可能是艱苦的，但值得付出努力。
嗨，Meleti，我唯一能說的是，我喜歡看聖靈在工作！ 我愛你，親愛的兄弟，感謝你為你所做的兄弟之情。 鎖鏈不斷地被精神所打斷，您當然被證明是基督身體的資產。 JW弟兄們需要從這只鋼筆（陷阱）中被放歸基督。 不幸的是，JW只聽JW的。 我確信如果他需要，上帝可以使石頭哭泣。 但是他呢... 閱讀更多 ”
非常感謝Shannon的友好和鼓勵性話。
在墊子24：33中插入了許多他，但這應該是指對詹姆士5：9中使用的門上猶太人時代的判斷，與耶穌的任何時機無關
好點子。 不知道。 我檢查了：ABP_Strongs（i）33 G3779所以G2532也是G1473您，G3752每當G1492您看到G3956所有G3778這些東西時，G1097知道G3754那G1451it在G1510.2.3附近G1909在G2374門上。 IGNT（i）33 G3779或G2532κ，G5210也可當G3752（G1492）ιδητεYE G5632παντα所有G3956τατταγηγ5023G1097 T5720 G3754（G1451）是的，G2076是“ THE” G5748θυραιςDOORS處的標誌。 而且這裡的大多數其他人（studybible.info/compare/Matthew%1909:2374）也擁有IT。 但是，我知道這也可以用HE或SHE（除了IT）進行翻譯。 我也... 閱讀更多 ”