住在基督裡

關於葡萄藤和樹枝隱喻的思考 John 15：1-8

“我是葡萄樹； 您 是 樹枝。 的 為前線醫護人員打氣，送上由衷的敬意。讓你在送禮的同時，也為香港盡一分力。 遵守我，遵守我，他結出很多果實。 除了我，你什麼也做不了。” – 約翰15：5 Berean文字聖經

 

我們的主所說的“那住在我裡面的人”是什麼意思？

不久前，尼哥底母（Nicodemus）向我徵求了我的意見，我承認我沒有準備好考慮一下。

這裡的“遵守”一詞來自希臘動詞， 梅諾，根據Strong的“詳盡無遺的一致性”，它的意思是：

“遵守，繼續，居住，保留”

“主要動詞； 停留（在給定的位置，狀態，關係或期望中）—遵守，繼續，居住，忍受，在場，停留，站立，拖延（爭取），X自己。

可在以下位置找到該詞的常規用法 使用21：7-8

“然後，我們完成了從Tire的航行，到達了Ptol·e·maʹis，我們向兄弟倆和 住 [記憶力 源自 梅諾與他們有一天。 ⁸ 第二天，我們離開去了凱斯·阿·雷亞（Caes·a·reʹa），我們進入了傳福音者菲利普（Philip）的房子，他是七個人之一，我們 住 [記憶力] 和他一起。” （AC 21：7，8）

但是，耶穌在隱喻中使用它 約翰15：5 因為似乎沒有任何一種基督徒可以在耶穌裡面居住或居住的字面方式。

理解耶穌的意思的困難源於這樣的事實，即“遵守某人”在很大程度上對英國人來說是荒謬的。 希臘聽眾也可能是如此。 無論如何，我們確實知道耶穌以不常見的方式使用了常用詞來表達基督教所帶來的新觀念。 例如，“死亡”指的是“死亡”。 （約翰11：11）他還率先使用了 愛德，這是希臘語中不常見的“愛”一詞，以新穎的方式並已成為獨特的基督教徒。

當我們認為耶穌經常像在耶穌降生時一樣完全放棄“守住”一詞時，確定他的意思就變得更具挑戰性。 約翰10：38:

“但如果我這樣做，儘管你們不相信我，也要相信自己的行為：你們可能知道並相信父親 is 在我裡面，我在他裡面。” （約翰10：38 KJV）

我以前的神學訓練使我相信，“恪守”可以準確地“與……結合”，但是我不願意採用開箱即用的思維，因​​為知道這樣做會導致追隨男人的容易程度。 （看到 補遺）因此，我將這個問題放在腦海中了幾個星期，直到每天閱讀聖經將我帶到約翰福音第15章。在那裡，我找到了葡萄樹和樹枝的寓言，並且一切都就位了。 [I]的

讓我們一起考慮一下：

“我是真正的葡萄藤，我的父親是葡萄藤匠。 ²每一個枝子都不在我裡面結出果實，就把它取走。 凡是結出果子的，他都要修剪，以便結出更多的果子。 ³我已經對您說過一句話，您已經很乾淨了。 ⁴信奉我，我信奉你。 除非樹枝不長在葡萄樹中，否則它就無法結出果實，所以除非您遵守我，否則您都不會。

⁵我是葡萄樹。 您 是 樹枝。 的 為前線醫護人員打氣，送上由衷的敬意。讓你在送禮的同時，也為香港盡一分力。 遵守我，遵守我，他結出很多果實。 除了我，你什麼也做不了。 ⁶如果有人不遵守我，他就會像樹枝一樣被扔出去，幹dried，然後將他們收集起來並投下 他們 進入火中，被燒毀。 ⁷如果你遵守我，我的話也遵守你，你就會問任何你想做的事，對你來說這將成為現實。 ⁸在我父的榮耀中，你應結出許多果實，而你將成為我的門徒。 （John 15：1-8 Berean學習聖經）

樹枝不能與葡萄藤分開生活。 當附著時，它與葡萄藤合而為一。 它住在葡萄藤中或生活在葡萄藤中，從葡萄藤中吸收養分以產生果實。 基督徒從耶穌那里奪取生命。 我們是以葡萄樹，耶穌為食的樹枝，而上帝是耕種者或葡萄種植者。 他修剪我們，清洗我們，使我們更健康，更強壯，更富有成果，但前提是我們必須始終與葡萄樹保持聯繫。

我們不僅遵守耶穌，而且他遵守天父。 實際上，他與上帝的關係可以幫助我們理解我們與他的關係。 例如，他沒有採取任何主動行動，而只是看到父親所做的事情。 他是 神的形象是， 他性格的確切表達。 看到兒子，就是看到父親。 （約翰8：28; 2哥林多前書4的：4; 希伯來1：3的; John 14：6-9)

這並沒有使耶穌成為父，就像基督徒的“在基督裡”使他成為耶穌一樣。 然而，我們恪守耶穌這一事實不僅僅意味著在目標，思想和活動上與他同在。 畢竟，如果我與某個人團結在一起或與他團結在一起，我將擁有相同的目標和動機，但是如果那個人去世了，我將繼續表達與以前相同的思想，動機和目標。 我不依賴他我們和基督並非如此。 就像藤蔓上的樹枝一樣，我們從他身上汲取了力量。 他給與的精神使我們前進，使我們在精神上活著。

既然耶穌在父裡面，那麼看見耶穌就是看見父。 （約翰14：9）因此，如果我們住在耶穌裡，那麼看到我們就是看到他。 人們應該看著我們，在我們的舉止，態度和言論中看到耶穌。 所有這些只有在我們仍然依附於葡萄樹的情況下才有可能。

正如耶穌是上帝的形像一樣，基督徒也應該是耶穌的形像。

”。 。 那些他最初認可的人，他也注定是 仿照他兒子的形象，他可能是許多兄弟中的長子。”（Ro 8：29)

上帝就是愛。 耶穌是他父親的完美反映。 因此，耶穌就是愛。 愛是激發他所有行動的動力。 在介紹了藤蔓和樹枝插圖之後，耶穌再次使用 梅諾 他說：

“正如父親愛我一樣，我也愛你。 遵守（梅諾）在我的愛中。 ¹⁰如果您遵守我的誡命，您將遵守我的愛，就像我遵守了父親的誡命並遵守他的愛一樣。 ¹¹這些事情我已經告訴您了，我的快樂可能在您身上，您的喜悅可能已滿。” （John 15：9-11)

通過居住，遵守或生活在基督的愛中，我們將他反映給他人。 這使我們想起約翰書中的另一種類似表達。

“我給你的一條新誡命是你們應該彼此相愛。 正如我愛你一樣，你也應該彼此相愛。 ³⁵這樣，如果你們彼此之間有愛，所有人都會知道你是我的門徒。” （John 13：34-35)

基督的愛使我們成為他的門徒。 如果我們能表現出愛，那麼我們就在基督裡遵守。 

您可能會看到不同的觀點，但是對我而言，遵守基督，而他對我而言意味著我成為基督的形像。 可以肯定，這是一個糟糕的反思，因為我離完美還很遙遠，但仍然是一個圖像。 如果基督在我們裡面，那麼我們所有人都會反映出他的愛和榮耀。

補遺

獨特的渲染

由於許多訪問此站點的人曾經是或曾經是耶和華見證會的人，因此他們將熟悉NWT呈現的獨特方式 梅諾 在出現或不存在但暗含的106個事件中，每一個出現。 從而 約翰15：5 變為：

“我是葡萄樹； 你是分支機構。 誰 與我保持聯繫 (情感，“信守我”）和 我和他一起 (加賀恩 汽車，“我在他裡面”），這個結出碩果； 因為除了我之外，你什麼也做不了。” （約翰15：5)

插入“與基督聯合”一詞來代替“恪守基督”，或者簡單地說是“基督”，實際上改變了含義。 我們已經看到一個人可以與另一個人合而為一，而不必依賴該人。 例如，我們的文化中有許多“工會”。

• 貿易同盟
• 工會
• 信用社
• 歐洲聯盟

每個人的目的和目標都是統一的，但是每個成員都不會從另一個人中汲取生命，每個人保持目標的能力也不取決於其他人。 這不是耶穌所要傳達的信息 John 15：1-8.

了解NWT的位置

進行此特定渲染似乎有兩個原因，一個是故意的，另一個是不知情的。

首先是本組織傾向於走極端，使自己與三位一體學說相距甚遠。 我們大多數人都會接受三位一體並不能正確反映耶和華與他獨生子之間的獨特關係。 然而，即使該信仰恰好是真的，也沒有任何理由改變聖經的文字以更好地支持一種信仰。 最初寫的聖經是基督徒建立真理所需要的。 （2 3蒂莫西：16-17; 希伯來4：12的）任何翻譯都應努力盡可能地保留原始含義，以免失去意義的重要差別。

第二個原因不太可能是有意識的決定，儘管我可能對此有誤。 無論哪種方式，對於翻譯者而言，相信99％的基督徒都沒有被聖靈膏膏，翻譯就顯得很自然。 “住在基督裡”和“在基督裡”描繪了一種特別親密的關係，一個人否認那些不被認為是基督的兄弟的人，即JW其他綿羊。 很難不間斷地閱讀這些經文，畢竟有106條經文，而不會想到“另一隻羊應該與上帝和耶穌-朋友，而不是孩子或兄弟-之間的關係不會消失的想法”很合適。

因此，通過在所有這些地方“與……結合”，就更容易推銷一種更多的行人關係的想法，即基督徒在目的和思想上與基督聯合的想法，而在其他方面則不多。

耶和華見證人都是團結一致，這意味著要順從上層的指示。 此外，耶穌被描繪成我們的榜樣和榜樣，很少強調他作為每個膝蓋都應屈膝的角色。 因此，與他結盟與這種心態很好地契合。

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[I]的 那些覺醒的JW經常評論說，他們現在感到從未體驗過的自由。 我堅信這種自由感是對精神開放的直接結果。 當人們放棄對人的學說的偏見，偏見和奴役時，精神就可以自由地發揮自己的奇蹟，而在真理打開後，真理突然變得如此。 沒什麼可誇的，因為這不是我們的工作。 我們不能通過意志力或智力來實現這一目標。 這是上帝的免費禮物，是一位慈愛的父親，他高興他的孩子們離他越來越近。 （約翰8：32; 行為2：38; 2哥林多前書3的：17)