At 馬修23:2-12耶穌譴責了傲慢的文士和法利賽人,使他們背負了沉重的負擔。 他在第2節說,他們“坐在摩西的位子上”。

他是什麼意思? 為什麼選擇摩西代替亞伯拉罕,大衛王,耶利米或但以理等其他忠實的人呢? 原因是摩西是法律的賜予者。 耶和華把律法賜給摩西,摩西也把律法交給了百姓。 基督教前時代的這種角色是摩西獨有的。

摩西與上帝面對面交談。 (前33:11)據推測,當摩西不得不對法律法規做出讓步時,例如離婚證明,他是在與上帝討論後才這樣做的。 然而,摩西卻被視為製定法律的人。 (19山:7-8)

坐在摩西的位子上的人使自己成為律法者,即上帝與人之間的中介。 這樣的人假定要為上帝說話並製定要遵守的規則; 承載神聖法律力量的規則。 這就是文士和法利賽人最著名的作法。 他們甚至會以蔑視行為(從猶太會堂驅逐)來懲罰任何違反規則的人。

耶和華見證人管理機構經常利用可拉叛亂來譴責任何敢於質疑其對眾會指示的人。 因此,如果將那些對管理機構的命令提出質疑的人比作可拉,我們應該比誰更像摩西? 誰能像摩西一樣制定規則,使人必須服從上帝的誡命?

在從視頻 上週的CLAM (基督徒生活和事工)會議上,有人告訴您,參加分配給您的會議,然後為您的家人提供適當的生活方式,這一點更為重要。 (1Ti 5:8)請注意,所討論的兄弟本可以在另一個聚會的不同時間參加相同的會議,因此避免了他的家人經歷許多個月的痛苦和壓力。 但是,由於他拒絕那樣的出路,他被舉為基督徒正直的榜樣,所有人都可以效仿。

因此,這一被堅持的規則是如此重要,以至於即使有可能不服從指揮官的命令,人們也應該願意犧牲其家庭的物質和經濟福祉。 1 Timothy 5:8,是男人的法則。 人不是上帝,而是告訴我們,參加我們被分配的會眾的會議至關重要,以至於對我們出席的任何挑戰都是 信念的考驗.

在不遵守被視為完整性問題的水平上樹立人的規則,將規則制定者牢牢地放在摩西的位子上。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

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