我們在最後的日子嗎？

該論壇旨在研究聖經，不受任何特定宗教信仰體系的影響。 然而，各種基督教派別所實行的灌輸力量是如此普遍，以至於不能完全忽略，特別是對於末世論的研究而言，這是聖經的教義，涉及末日和末日的最後一戰。大決戰。

事實證明，末世論對誤導基督徒具有巨大的潛力。 對與末日有關的預言的解釋是無數假先知和假基督（假受膏的基督）誤導羊群的基礎。 儘管馬修記錄了耶穌堅定而簡潔的警告，但這仍然是正確的。

然後，如果有人對您說：“看，基督在這裡！” 或“他在那裡！” 不要相信它。 ²⁴因為虛假的基督和虛假的先知會出現並表現出偉大的跡象和奇觀，以便在可能的情況下甚至導致選民誤入歧途。 ²⁵看，我已經事先告訴過你了。 ²⁶因此，如果他們對您說：“看，他在曠野裡”，請不要外出。 如果他們說：“看，他在內部房間裡”，不要相信。 ²⁷因為閃電從東方來，一直到西方，所以人類之子的來臨也將如此。 ²⁸無論屍體在哪裡，禿鷹都會聚集在這裡。 （太24：23-28 ESV）

這些經文被許多人認為是關於末日的最重要的預言之一，而這是特別令人感興趣的。 確實，許多人在這些經文前後都使用耶穌的話來試圖在世界大事中尋找跡象，以將他們的時期確定為末日，但耶穌在這裡告訴我們要謹防這種嘗試。

人們自然希望知道何時會結束。 但是，無良的男人可以並且已經利用了這種慾望作為控制人民的手段。 耶穌警告不要將羊群宰殺。 （太20：25-28）這樣做的人認識到恐懼影響和控制他人的力量。 讓人們相信您知道一些事情，這些事情不僅關係到他們的生存，還關係到他們永遠的幸福，他們會跟著您走到地球的盡頭，擔心如果他們不服從您，他們將遭受後果。 （使徒行傳20:29; 2Co 11:19，20）

由於虛假的先知和虛假的受膏者繼續誤解聖經，聲稱他們可以衡量末日的時長，並預測基督再來的迫近，因此有益的是，我們可以將這些教義作為對聖經實際教義的反駁。 如果我們不了解末日的含義，我們就容易被誤導，因為正如耶穌所說，這樣的人“將會站起來，表現出巨大的跡象和奇蹟，甚至在可能的情況下欺騙他們。 上帝揀選的。” （太24:24）無知使我們脆弱。

在過去的XNUMX年中，有許多錯誤解釋末世論的例子，導致錯誤的預測和幻滅。 有很多選擇，但是為了方便起見，我將轉而使用我最了解的一種。 因此，讓我們簡要地回顧一下耶和華見證人有關末日的教導。

目前的猶太教教義認為，基督的同在與基督的來臨或降臨是不同的。 他們相信他於1914年在天堂上任。1914年成為末日開始的一年。 他們認為，馬太福音24：4-14中記錄的事件標誌著我們處在當今世界的末日。 他們還認為，基於對馬太福音24:34的理解，《最後的日子》只能忍受一代人。

“確實，我告訴你，直到所有這些事情都發生了，這一代人才會消失。” （太24:34 BSB）

為了解決自103年以來已經發生1914年的事實，從而超越了人們可以合理地定義“世代”的範圍，耶和華見證人管理機構設計了一種新的學說，採用了兩代人重疊的概念，其中一個涵蓋了末日的開始，以及其他的結束。

除此之外，他們將“這一代人”的使用範圍限制在他們認為是受膏的耶和華見證人中的少數人，目前包括理事會成員在內，人數約為15,000。

耶穌說“沒人知道他歸來的日期或時間”，而這會在我們認為不是的時候出現在我們身上，但證人學說認為，我們可以根據我們在世界上看到的跡象，因此我們可以很清楚地知道終點到底有多近。 （太24：36、42、44）

上帝的目的是向我們提供標誌末日的跡象嗎？ 他是否打算將其作為一種準繩？ 如果沒有，那麼它的目的是什麼？

在部分回答中，讓我們考慮一下主的警告語：

“邪惡和通奸的一代不斷尋找徵兆……”（太12:39）[I]的

耶穌時代的猶太領袖有主親自在他們面前，但他們想要更多。 他們想要一個跡象，即使周圍都有跡象證明耶穌是上帝的受膏兒子。 這些還不夠。 他們想要一些特別的東西。 幾個世紀以來，基督教徒一直在模仿這種態度。 他們不滿足於耶穌會作為小偷來的話，他們想知道耶穌來世的時間，因此他們仔細研究了聖經，試圖解讀一些隱藏的含義，這將使他們在其他所有人面前都站起來。 然而，他們徒勞無功，直到今天對各種基督教派別的許多失敗預測都證明了這一點。 路加福音12：39-42）

既然我們已經看到了各種宗教領袖對《最後的日子》的用處，那麼讓我們看看聖經實際上是怎麼說的。

彼得與末日

公元33年五旬節，當基督的門徒們第一次領受聖靈時，彼得被感動告訴群眾目睹那件事，他們所看到的是為了實現先知約el所寫的。

然後彼得和十一人站在一起，抬起聲音，對人群說：“猶大人和住在耶路撒冷的所有人，都請你們知道，並認真聽我的話。 ¹⁵這些人沒有你想的那麼醉。 這只是一天的第三個小時！ ¹⁶不，這是先知約el所說的：

¹⁷“在最後的日子裡，上帝說，
我將我的精神傾倒在所有人身上；
你的兒女會說預言，
你的年輕人將看到異象，
你的老人會做夢。
¹⁸即使是我的僕人，無論男女
那些日子我會傾瀉我的精神，
他們會預言。
¹⁹我將在天上展現奇蹟
和下面的地球上的跡象，
鮮血，火和煙雲。
²⁰太陽將變成黑暗，
月亮變成鮮血，
在耶和華偉大光榮的日子到來之前。
²¹凡求主名的人都將得救。
（使徒行傳2：14-21 BSB）

從他的話中，我們可以清楚地看到彼得認為五旬節的那些事件已經滿足了喬爾的話。 這意味著末日始於公元33年。然而，儘管那年開始將神的靈澆灌在各種肉上，但沒有證據表明彼得在第19和20節中所說的其餘內容也得以實現他的日子，或之後。 直到今天，彼得所引用的預言中的許多內容也沒有實現。 （見約el書2：28-3：21）

我們是否可以由此得出結論，他談到的末日跨越了兩千年的時間？

在得出任何結論之前，讓我們閱讀彼得關於末日的話。

首先，您必須了解，在最後的日子裡，嘲笑者會來，嘲笑並遵循自己的邪惡慾望。 ⁴“他來的應許在哪裡？” 他們會問。 “自從我們的父親入睡以來，一切都從創建之初就一直持續著。” （2Pe 3：3，4 BSB）

⁸親愛的，不要讓這件事逃脫您的注意：與主同在，一天就像一千年，一千年就像一天。 ⁹主雖然有些遲鈍，但並不慢履行諾言，但要對你耐心，不願任何人滅亡，而要每個人悔改。

¹⁰但是主的日子會像賊一樣來。 天堂將隨著咆哮而消失，元素將在火中溶解，大地及其作品將不會被發現。 （2Pe 3：8-10 BSB）

這些經文無助於消除末日始於五旬節並持續到今天的想法。 當然，這段時間會導致許多人嘲笑和懷疑基督的複臨是未來的現實。 此外，彼得對詩篇90：4的包含意義重大。 考慮一下他的話是在公元64年左右寫的，距耶穌復活僅30年。 因此，對於他的直接讀者來說，在《最後的日子》中提到一千年似乎並不協調。 但是，我們現在回想起來可以看出他的警告是多麼有先見之明。

其他基督徒作家有沒有說出任何與彼得的話相反的說法？

保羅與末日

保羅寫信給提摩太時，他給與末日有關的跡象。 他說：

但是要知道，在最後的日子裡會遇到困難。 ²因為人們將成為自我的愛人，金錢的愛人，驕傲，自大，辱罵，對父母不聽話，忘恩負義，不聖潔， ³無情，無法忍受，誹謗，沒有自製力，殘酷，不愛善良， ⁴叛逆，魯re，自以為是腫脹的人，是享樂的愛好者，而不是上帝的愛好者， ⁵具有敬虔的外表，卻否認其力量。 避免這樣的人。 ⁶因為其中有一些人爬入家庭，俘虜了軟弱的婦女，背負著罪惡，並因各種激情而誤入歧途， ⁷總是學習並且永遠無法獲得關於真理的知識。 ⁸正如詹納斯和賈布雷斯反對摩西一樣，這些人也反對真理，他們在思想上敗壞了，喪失了信仰的資格。 ⁹但是他們不會走得太遠，因為他們的愚昧對所有人來說都是簡單的，就像那兩個人一樣。
（2提摩太書3：1-9 ESV）

保羅預言基督徒會眾的環境，而不是整個世界。 第6至9節明確了這一點。 他的話與他寫給羅馬人的關於過去猶太人的話極為相似。 （見羅馬書1：28-32）所以基督教會的衰敗並不是什麼新鮮事。 耶和華前基督教徒猶太人陷入了同樣的行為模式。 歷史向我們表明，保羅所表現出的態度在教會的早期世紀盛行，並一直延續到今天。 因此，保羅除了了解末日的狀況外，還繼續支持從公元33年五旬節開始一直延續到今天的一段時間的想法。

詹姆斯與末日

詹姆斯只提到最後的日子：

“您的黃金和白銀已生鏽，它們的生鏽將成為您的見證，並消耗您的肉。 您儲存的東西將像是末日的大火。” （雅5：3）

在這裡，詹姆斯不是在談論跡象，而只是說末日包括審判的時間。 他對以西結書7:19的解釋是：

“'他們將把白銀扔到大街上，他們的金子將使他們厭惡。 在耶和華髮怒的日子裡，他們的銀子和金子都無法拯救他們。” （結7:19）

同樣，這裡沒有任何跡象表明“末日”與彼得所說的不同。

丹尼爾與末日

丹尼爾從未使用過“最後的日子”一詞，但在他的書中兩次出現了類似的短語“後期的日子”。 首先在但以理書2:28，它與人類王國的毀滅有關，人類的毀滅將在末日被摧毀。 第二參考在但以理書10:14中找到，內容為：

“並讓您了解在後來的日子裡您的人民將會發生什麼。 因為願景還沒有到來。” （但以理書10:14）

從那一點開始讀到但以理書的結尾，我們可以看到所描述的一些事件是在一世紀基督來臨之前。 因此，正如但以理書10:14所說的那樣，這並非是指以末日審判結束的當前事物體系的末日，而是全部指的是猶太事物體系的末日。第一世紀。

耶穌與末日

那些企圖徒勞地試圖預告我們主耶穌降臨的人，可能會對此感到沮喪。 有人會爭辯說聖經中有兩個時期定義為末日。 他們會爭辯說，《使徒行傳》第二章中彼得的話指的是猶太事物體系的終結，但是第二個時期-第二個“最後的日子”-發生在基督复臨之前。 這就要求他們對彼得的話強加輔助，這在聖經中是不被支持的。 它還要求他們解釋在耶路撒冷被毀之前公元2年之前如何實現這些話：

“在主的日子到來之前，那偉大而宏偉的日子，我會在天上造奇景，在地上造出鮮血，火和煙氣，” （使徒行傳2:19，20）

但是他們的挑戰並沒有就此結束。 他們還必須解釋在末日的第二次履行中，使徒行傳2：17-19的話是如何實現的。 在我們今天，在第一世紀湧出的預言家女兒，年輕人的異象，老人的夢想以及精神的恩賜在哪裡？

這些倡導雙重實現的倡導者會指出，耶穌在馬太福音24，馬可福音13和路加福音21中發現了類似的話。這些宗教家通常將其稱為“耶穌對預兆的預言”。最後的日子。”

這是一個準確的綽號嗎？ 耶穌是在給我們一種手段來衡量末日的時光嗎？ 他是否在這三個帳戶中的任何一個中都使用了“過去的日子”一詞？ 令人驚訝的是，對於許多人來說，答案是否定的！

不是標誌，而是警告！

有人還會說：“耶穌不是告訴我們，末日的開始將以戰爭，瘟疫，飢荒和地震為標誌嗎？” 在兩個層面上，答案是否定的。 首先，他沒有使用“過去的日子”一詞，也沒有使用任何相關術語。 第二，他沒有說戰爭，瘟疫，飢荒和地震是末日開始的跡象。 相反，他說，這些先於任何跡象。

“這些事情必鬚髮生，但結局仍將到來。” （太24：6 BSB）

“不要驚慌。 是的，這些事情必鬚髮生，但結局不會馬上到來。” （馬可福音13：7 NLT）

”不要害怕。 這些事情必須首先發生，但結局不會馬上到來。” （路加福音21：9）

從任何標準來看，有史以來最嚴重的瘟疫是14人的黑死病^th 世紀。 緊接著一百年戰爭。 在那個時期和地震中也有飢荒，因為它們是自然構造板塊運動的一部分，經常發生。 人們以為世界末日已經到來。 每當發生瘟疫或地震時，一些迷信的人都想相信這是對上帝的懲罰或某種跡象。 耶穌告訴我們不要被這種事情矇騙。 實際上，他在對門徒提出的三部分問題的預言性回答中帶有警告：“要注意，沒有人會誤導您……”。 （太24：3，4）

然而，頑固的倡導者“預示著結局的跡象”將指出馬太福音24:34，以證明他確實給了我們一個衡量尺子：“這一代”。 耶穌是否違反了使徒行傳1：7中的自己的話？ 他在那兒告訴門徒們：“不是您知道父天職所定的時間或日期。” 我們知道，我們的主從未說過不真實的話。 所以他不會自相矛盾。 因此，看到“所有這些東西”的這一代人必須提到的不是基督的到來。 他們被允許知道的一些東西？ 詳細討論了馬太福音24:34的含義 点击這裡。 總結這些文章，我們可以說“所有這些”都適用於他在聖殿中所說的話。 那些厄運的宣告首先引起了門徒們的疑問。 顯然，通過他們對問題的表述，他們認為聖殿的毀壞和基督的到來是同時發生的事件，耶穌在不透露他尚未被傳授的真相的情況下，不能對他們of之以鼻。

耶穌談到戰爭，瘟疫，地震，飢荒，迫害，假先知，假基督和傳福音。 所有這些事情在過去的2,000年中都已發生，因此，這一切都無法破壞人們對“末日”始於公元33年並持續到今天的理解。 馬太福音24：29-31列出了預示著基督降臨的跡象，但我們還沒有看到它們。

長達兩千年的末日

我們可能很難理解2,000年或更長時間的運行時間。 但這不是人類思考的結果嗎？ 這不是源於希望或信念，即我們可以了解天父將其置於他的專有權下，或者如《西北條約》所說的那樣，在其“管轄之下”的時間和日期嗎？ 這樣的人難道不屬於那些被耶穌一貫譴責為“尋求徵兆”的人嗎？

耶和華給人類有限的時間進行自決。 這是一個巨大的失敗，並造成了可怕的痛苦和悲劇。 雖然這段時間對我們來說似乎很長，但對上帝來說卻只有六天。 如果他將這段時間的最後三分之一（即最後兩天）指定為“過去的日子”，該怎麼辦。 基督死後復活後，就可以審判撒但，並召集上帝的兒女，而標誌著人類王國最後日子的時鐘就開始計時。

自基督教會開始以來，我們就處於末日。我們耐心地期待著耶穌的到來，耶穌將在夜裡像賊一樣突然來。

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[I]的  當耶穌指的是當時的猶太人，尤其是猶太宗教領袖時，體貼的耶和華見證人可能會在這些話語中看到一些不舒服的相似之處。 首先，他們被告知只有受膏的耶和華見證人（包括其管理機構的所有成員）才能構成耶穌在馬太福音24:34中所說的那一代人。 至於將“姦淫”一詞應用於這一代，最近發現，那些聲稱是基督新娘的一部分的人，按照自己的衡量標準，通過與美國結盟而犯下了精神上的通姦罪。國家。 至於耶穌話語的“尋找徵兆”方面，這一“受靈膏的世代”的開始是根據他們對1914年及以後發生的徵兆的解釋及時確定的。他們無視耶穌的警告，繼續尋找簽署這一天作為確定他再來的時間的一種手段。

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。