2017，11月20 – 11月26，我們的基督徒生活和事工

珍惜上帝的聖言並挖掘靈性寶石–“耶和華要求我們做什麼？”

彌迦書6：6,7＆彌迦書6：8 –如果我們未能正確對待同胞，犧牲對耶和華毫無意義（w08 5/15 p6 par 20）

有了這個主題，耶穌在馬太福音23：3中說的話就會浮現在腦海：“因此，他們按照自己的作為告訴，做和觀察，但不做的所有事情，因為他們說但不執行。”參考狀態， “與我們兄弟的關係是真正敬拜的重要組成部分”， 他們是正確的； 但是我們與那些不是我們兄弟的人之間的關係也不是同樣重要，否則那些人沒有理由成為我們兄弟。

針對彌迦6：6,7的交叉引用包括耶利米22：3，它說：“這就是耶和華所說的：“賦予正義和公義，並交付被搶奪者從欺詐者手中奪走的東西，不要虐待外國人居民，無父親的男孩或寡婦。 不要在他們那裡施暴，也不要在這個地方流血。”

• “正義與公義”在哪裡？ 在一個 最近報告的病例 在英格蘭曼徹斯特的新莫斯頓，發現了以下發現：“耶和華見證人 Manchester 慈善委員會曾批評該委員會處理了一名高級成員對兒童進行性虐待的指控。 慈善監督機構發現，被定罪的戀童癖者喬納森·羅斯（Jonathan Rose）的受害者被迫面對他，並在三個小時的會議上回答有關虐待他們的問題，包括他的受害問題。 一名涉嫌受害人在來信中被批評為製造麻煩的人，“對事實很合算”。 該委員會寫道，該慈善機構的受託人未能為調查提供“準確而完整的答案”，並指出“該慈善機構的管理不當或管理不善”。
• 什麼是“騙子”？ 騙人，騙人，騙人，騙人，愚弄人 解決兒童性虐待案件的錢從哪裡來？ 該組織絕對沒有說必須付這筆大筆款項，也沒有在要求捐款時提及他們。 根據廣播和出版物，捐款是必需的，用於 “支持王國的工作” 所有證人都等於支持伯特利的工人，文學印刷費用，JW廣播公司和旅行監督員。 避免對這些付款進行核算並且沒有提及您的供款中有很大一部分用於解決這些案件，這真是不合算的嗎？ 但是，必須對地方教會的每一分錢都進行會計，公開報告和審計，這是完全正確的。 這種二分法是否不等於以虛假的藉口獲得捐款而對毫無戒心的兄弟姐妹進行欺詐？

另一個交叉引用是Luke 18：13，14，罪人謙虛謙卑。 他“甚至不願睜大眼睛，而是不斷跳動自己的乳房，說'上帝啊，對我一個罪人要仁慈”。

• 七個罪人（所有人都是罪人並且是不完美的人）宣布自己的任命為謙虛時，是否謙虛？ “忠實謹慎的奴隸”？ 尤其是當大師耶穌基督在回國時，在所有其他奴隸面前完成了Matthew 24：45-51中提到的任命時？ 這意味著忠實的奴隸無需將其宣布給他們的同胞奴隸。
• 宣布所有非耶和華見證人都將在世界末日被殺，只有這些見證人能夠倖存下來，是否謙虛？ Matthew 7：1-5，20-23表明，行動（Matthew 7：12）比有力的著作或言論（例如講道）更重要。 為什麼不將審判權交給耶穌基督呢？ （使徒10：42）

崗樓 文章參考還提到了馬太福音5:25：“快點解決問題”。 但是，他們忽略了這一部分，“有人在法律上向您抱怨”。 本組織當然不會在Candace Conti案中應用此方法，該案在3年至2012年之間拖延了至少三年，使用拖延策略，上訴和不合作策略代表該組織。 （另請參閱聖地亞哥類似的長期案例。）他們還沒有向所有在案件中透露的澳大利亞受害者發送道歉信。 ARC聽證會報告，自1,000起被裁定超過1953個案例。 只需道歉信就可以為許多受害者提供隔離，但即使如此，也一直缺乏。 幾乎無一例外，任何尋求補救的受害者都面臨著漫長而艱苦的鬥爭，以獲得任何形式的賠償或補救，甚至解釋其待遇。

“運動正義”
（wt12 11 / 1 22參數4-7）

利未記19:15指示我們“不要在審判中做不公正的事……不要偏partial對待卑鄙的人”。

從組織上講，我們如何匹配此說明？

在世俗的法院中，陪審員和法官必須宣布他們是否對案件有個人利益，無論是以任何方式與被告人或被告人的朋友有關。 同樣的情況是，由於他們可能在案件開始之前就听說了該案，或者由於他們的種族，社會地位等，他們是否知道和喜歡或不喜歡被告，他們對被告有偏見。

那麼，本組織如何聲稱自己是由上帝選擇的，並因此具有優越的法律和原則，才能達到這一標準？

是否 牧養神羊群 《老年人手冊》中有指示，說明出於以下任何原因而被選為司法委員會的任何老年人？ 沒有。

當長老討論與會眾的兄弟時，長者是否有必要離開房間，而他有上述個人利益或看法嗎？ 否。如果存在類似原因，司法委員會中的長者是否必須取消其資格？ 他應該，但是實際上這種情況很少發生。 如果事後發現，司法委員會的判決幾乎永遠不會被推翻。

那麼誰的正義更高呢？ 如果是“世界正義，那麼這怎麼可能是上帝的組織呢？

當未成年人的證詞無端地無緣無故地被駁回時，如何進行公正的判決？ 通常給出的原因是 “因為他們是未成年人”[I]的但是，在所謂的世俗司法體系中的經驗表明，通常，如果未成年人足夠勇敢並願意作證，他通常比成年人更可靠。 同樣，為什麼姐妹（婦女）和'世俗的人被認為比兄弟（男人）的重量少。 這些觀點絕對沒有聖經的先例。

管理機構是否還不記得審判以色列的黛博拉一案？ 是的，是的，她對以色列進行了審判（法官4：4），並向以色列陸軍首長巴拉克發出了他遵守的命令。 （法官4：14）她的證言被重視，高於其他所有人的證言。

希伯來人13：18提醒我們“在所有事情上誠實地操守自己”。 對於兄弟會和全世界，他們聲稱自己沒有神職人員，我們都是兄弟”，“我們都是平等的”但在法庭上，他們要求神職人員享有特權。 兩種立場都不正確，必須對我們或法院撒謊。[II] 該組織向2015中的ARC承諾，看看他們可以對雙重見證規則做些什麼。 最新的每月廣播（2017年11月） 給出答案。 絕對沒有： “我們永遠不會改變我們在該主題上的聖經立場。”。

“要謙虛與上帝同行”

這個 “意味著對他的要求有一個現實的看法。”

上帝對我們有什麼要求？ 他在彌迦6中明確指出“行使正義”，而不是頑固地堅持將聖經完全脫離上下文而變成一條法律的原則。 正義比法利賽人遵守法律更為重要，尤其是當該法律是根據上下文摘錄的。 看到 這裡是對兩證人規則的經文評估.

彌迦書2:12 –這個預言是如何實現的？ （w07 11/1 p15參數6）

該參考文獻的開頭聲明是 “它的第一個應驗是在公元前537年……在現代，預言在“上帝的以色列”中找到了應驗（加拉太書6：16）。”  由於《彌迦書》是在717 BC之前寫成的，並且在巴比倫歸還猶太流亡者方面取得了成就，我們需要再次問一個問題，為什麼要假設一種反式的？ 這個假設的聖經依據是什麼？ 耶和華經彌迦說，“他一定會把剩下的以色列人聚在一起”。 它並未說出“以色列的所有民族”，以適應該組織對“上帝的以色列”的描述。^st，1997，守望台p10第16部分聲明 “這些受膏基督徒的總數僅限於144,000，其中許多人是在一世紀前發生大叛教之前聚集的。從19世紀末到20th，耶和華一直在完成這一聚會。組”。 根據15年2006月6日的守望台pXNUMX “天上的複活何時發生？ 哥林多前書1:15回答：“在[基督的同在期間]。 自23年以來的世界大事清楚地表明，基督的同在和“事物系統的終結”都始於那年。 （馬太福音1914：24-3）因此，有理由得出這樣的結論：儘管當然，人類並沒有看到忠實的基督徒復活到天堂。 那將意味著使徒和早期的基督徒已經復活了。。 W86 10 / 1 10-14說：“守望台 長期以來一直認為，受膏基督徒從死亡中復活始於1918年那麼，為什麼在這裡選擇1919？

在加拉太書6：16中唯一提到“上帝的以色列”的地方。 當我們仔細研究這段經文時會發現什麼？ 希臘人實際上說的是“那些按照行為準則有條不紊地走的人” –涉及“既不行割禮也不行割禮”，“對他們有平安與憐憫”和“ [NWT錯誤地將'和'翻譯為'偶數' “]在上帝的以色列人上”表示上帝的以色列人應被理解為字面意義上的以色列，與早期的基督徒不同，早期的基督徒既不是猶太人也不是希臘人，也沒有割禮也沒有割禮。

彌迦書7：7 –為什麼我們要對耶和華表現出等待的態度？ （w03 8/15 p24第20段）

該參考文獻引用箴言13：12關於“推遲的期望正在使心臟不適”。

誰對我們的期望超出了預期？

誰能預言耶穌的回歸將在1874中，然後在1914中，然後在1925中，然後在1975中，然後在1900周圍出生的人的一生中，然後在重疊世代的一生中？

誰推遲了這些期望？

是耶和華嗎？ 我們能怪耶和華嗎？ 不，他的話沒有改變。 那麼，誰該怪？

當然，我們別無選擇，只能集體譴責所謂的“忠實而謹慎的奴隸”，因為本組織的控制者聲稱是上帝所指示的。 他們是否應該不斷修改自己的預測，並在每個截止日期前後都重複出現相同的問題？ 耶利米23：21與導致古代以色列類似情況的原因有關。 “我沒有派先知，但他們自己跑了。 我沒有和他們說話，但他們自己說了話。”

耶和華希望我們慷慨（視頻）（箴言3：27）

確實，一個人為什麼會退縮？ 由於聯合國的進修政策，在大多數見證家庭中成長幾乎可以保證幾乎沒有什麼物質。 因此，許多人無法實質性地幫助他人。 但是，討論了箴言11：24,25，它表示如果我們給予，我們就會得到回報。 對於我們的人類同胞和耶和華而言，這是事實，但正如視頻所指出的那樣，我們不僅可以提供物質上的幫助，還可以在情感上給予幫助。 值得稱讚的是，他們鼓勵我們幫助我們的兄弟姐妹，尤其是 “不要在感情上小氣”。 這是一部罕見的，積極的，令人鼓舞的視頻，沒有隱藏的議程。

王國規則（21參數15-20章）

第15段聲稱馬可福音13:27和馬太福音24:31不是指世界末日來臨前的最後封印嗎？ 請讓我們知道，如果您能找到一本經文，清楚地表明所選擇的經文將被提升到天堂（像在耶和華面前一樣），而不是上天（天堂）。 當然，如果這種教導是正確的，那為什麼連一個聖經都無法清楚地說明這一點呢？ 清楚地教導了復活正義和不正義的希望。 相信耶穌贖金對救贖至關重要。 （使徒行傳24:15，提摩太后書2:3）

16段落引用Ezekiel 38：15來支持推測。 見 上週的CLAM 討論瑪格格。

17段落引用了Matthew 25：46。 正如上週（以及使徒行傳24：15）所討論的那樣，這表明不義之徒將受到懲戒，而不是被處決。 相反，似乎只有耶和華和耶穌基督邪惡而直率的不悔改的反對者會被摧毀。

第20段作出了真實的聲明，即耶和華在過去曾向那些在以色列人中忠心的人發出指示，使他們能夠度過以色列國遭受的各種破壞時期。 但是，他們繼續聲稱今天 “這些指示通過會眾安排傳給我們” 並引用1 John 5：3對此提供支持。 是的，如果我們愛上帝，“我們將遵守他的誡命”，但是唯一能找到上帝誡命的地方就是聖經。 今天，沒有其他來自上帝的啟發性話語。 他在他的話語中清楚地表明，已經為我們記錄的足夠了。 此外，根據他們自己的承認，（w17 2月頁23-28參數12） “理事會既沒有啟發也沒有犯錯”.

我們也被上帝的話所勸告：“親愛的人，不要相信每一個受啟發的表達，而要測試受啟發的表達，看看它們是否起源於上帝，因為許多假先知已經湧入世界”（1 John 4：1） 。 因此，我們勸告所有讀者測試組織和理事會的無用表達。 如果他們同意神的話，那麼我們可以聽從。 如果沒有，那麼就像彼得對當時的法利賽人說的那樣，我們將被要求對他們說：“我們必須服從上帝，而不是人類作為統治者”。 （使徒5：29）

“不久的將來會怎樣”

1. 長度未知的時期的開始–正確
2. 大災難的前兆–錯誤–完成了1^st 世紀
   1. 和平與安全宣言（1 Thess 5：2,3）–錯誤–已在1中實現^st
   2. 最終密封了受膏基督徒的殘餘。 –錯誤–沒有殘餘，沒有單獨的受膏者和大批群眾。 最終封印發生在世界末日。
3. 大災難開始了。 –錯誤–在1中完成^st
   1. 攻擊所有宗教–真實
   2. 縮短攻擊強度–錯誤–在1中完成^st
4. 導致大決戰的事件
   1. 天體現象–可能為真
   2. 綿羊和山羊的審判–錯誤–（應確定應驗的時間）
   3. 瑪格高格的進攻–錯誤–可能已經實現，或者可能適用於1,000年末。
   4. 聚集剩下的受膏者到天堂。 –錯誤–所有選定的人聚集在一起。 它沒有復活到天堂（耶和華的同在），只是複活了天空以迎接榮耀歸來的耶穌，發生在大決戰。
5. 大苦難的結局–錯誤–在1中實現^st
6. 大決戰-摧毀所有非耶和華見證人-假。 只有邪惡的反對者被撤走，不義者才能受到紀律處分。

_______________________________________________________________

[I]的 牧養神羊群（長老手冊）p72“可以考慮青年人的見證； 由長者來確定證詞是否具有真理的意義。 •也可以考慮不信者和失去親屬關係的人的證詞，但必須仔細權衡。”

[II] 例如，請參閱Menlo Park眾議院前COBE反對WTBS的法庭筆錄。