在JW.org上有一個名為“ “喬爾·戴林格(Joel Dellinger):合作建立了團結(Luke 2:41)”

主題文字為:“現在,他的父母已經習慣了每年到耶路撒冷參加逾越節。”(盧2:41)

我看不到與通過合作建立團結有什麼關係,所以我不得不認為這是一個錯誤的印記。 聽完整個視頻後,喬爾沒有提到這節經文。 請注意,他沒有提及任何直接支持該主題的經文。 但這沒關係,因為合作確實建立了團結是不言而喻的。

團結是組織中非常重要的事情。 他們談論團結遠遠超過談論愛情。 聖經確實說過,愛是結合的完美紐帶,但該組織告訴我們,需要合作。 (COL 3:14)

我不認識你,但我會堅持下去。 畢竟,如果您做錯了事,我不會與您合作,但我仍然會愛您,即使我們有不同的看法,我仍然可以與您團結。

當然,這對組織不起作用,因為他們不希望我們不同意他們。 他們希望我們做他們告訴我們要做的事情。

舉例來說,Joel在希伯來語13:7站點上顯示:

“記住那些在你們中間起帶頭作用的人,他們已經向你們說了上帝的話,並且當您考慮他們的行為如何時,要效法他們的信仰。”(希伯來語13:7)

他說,“記住”也可能意味著“提神”,他用它來指示我們讓長者祈禱。 然後,他直接進入該章的第17節,在新世界譯本中讀到:“服從你們中間帶頭的人,順從……”然後,他指示我們服從長者並服從他們。

在這裡,我們不要得出任何結論。 回到第七節,讓我們閱讀他跳過的部分。 首先有一個短語,“誰曾對你說過神的話”。 因此,如果長者在教導錯誤的教導,例如1914年基督無形同在的開始,或者其他綿羊不是上帝的兒女,那麼他們就不會對我們講上帝的話了。 在這種情況下,我們不應該“記住”它們。 此外,這節經文繼續說:“當您考慮他們的行為如何時,就模仿他們的信仰。” 這給了我們義務,而不僅僅是權利,因為這是一項命令,因此,義務是評估長者行為的義務。 如果事實證明他們的行為表明了信仰,那麼我們就應該模仿它。 但是,如果他們的行為表現出缺乏信仰,我們可以肯定 任何監管機構都不批准 模仿它。 現在,記住這一點,讓我們繼續講17。

“聽話”是一種誤譯,幾乎在所有聖經譯本中都存在,因為幾乎所有譯本都是由希望其追隨者服從其牧師/牧師/神職人員的組織編寫或贊助的。 但是希伯來書的作者實際上用希臘語說的是“被說服的”。 希臘字是 佩思, 它的意思是“說服,敦促”。因此,再次涉及到個人的判斷力。 我們必須評估我們被告知的內容。 這不是Joel試圖傳達的信息。

在4:15分鐘標記附近,他問:“但是,如果我們接受的某些神權主義的指導沒有道理,讓我們感到驚訝或不適合我們本人,該怎麼辦? 在這種情況下,這節經文的後半部分起作用了,我們被指示要順從。 因為,正如經文所暗示的,從長遠來看,屈服於神權統治是為了我們自己的利益。”

“神權論”的意思是“由上帝統治”。 這並不意味著“由人統治”。 但是,在發言者所表達的組織的思想中,該術語可以同等地適用於耶和華或組織。 如果是這種情況,那麼希伯來書的作者會在第17節中使用另一個詞。他會使用希臘詞, peitharcheó,意思是“服從權威,服從,跟隨”。 聖經命令我們不要跟隨人,因為如果我們跟隨人,他們就會成為我們的領袖,而我們的領袖就是基督。 (太23:10;詩146:3)因此,約el要我們做的是與我們主耶穌的命令直接矛盾。 也許這就是喬爾從未提及耶穌的原因之一。 他要我們跟隨男人。 他通過說這是耶和華的神權指導來掩蓋這一點,但上帝的神權方向是“聽他的兒子”。 (太17:5)此外,如果組織的指示確實是神權主義的,那就永遠不會錯,因為上帝永遠不會給我們錯誤的指示。 當人們告訴我們做某事,結果卻很糟糕時,他們不能說這是神權主義的方向。 我們從組織那裡得到的方向是 男性統治。 讓我們將鐵鍬一次稱為鐵鍬。

讓我們研究神權統治與男性統治之間的區別。

在神權統治下,我們有一個管理機構耶穌基督,由他的父親耶和華設立。 耶穌是我們的領袖,耶穌是我們的老師。 我們都是兄弟。 在耶穌之下,我們都是平等的。 沒有神職人員和俗人階級。 沒有理事機構,沒有檔次。 (太23:8,10)我們從耶穌那裡得到的教訓涵蓋了我們生活中可能遇到的所有情況。 那是因為它是基於原則的。 我們以良知為指導。 您可以談論您的一日維生素,將所需的一切都裝在一個藥丸中。 上帝的話就是這樣。 這麼多的東西裝在那麼小的空間中。 拿起你的聖經,找到馬太福音的第一章和啟示錄的最後一章,將書頁夾在你的手指之間,使聖經與他們懸垂。 在那裡! 生活愉快成功所需的一切總和。 比那更多的。 牢牢把握永恆的現實生活所需的一切。

簡而言之,您擁有神權統治的精髓。

現在,讓我們考慮一下雄制統治。 喬爾(Joel)從總部到世界各地的所有分支機構和長老都有成百上千封信。 在一年的時間裡,該組織的論文輸出使基督教作家在第一世紀積累了超過70年的累積著作相形見war。 為什麼這麼多? 僅僅因為良心被排除在等式之外,取而代之的是許多規則,規章和喬爾(Joel)喜歡誤稱為“神權統治”的東西。

不是我們所有人都是兄弟,而是我們擁有一個教會等級制度。 他的閉幕詞說明了一切:“我們有很多明確的方向和及時的提醒。 耶和華帶領我們經過帶領我們中間的長老。 他的同在對我們和對以色列人一樣是清楚的,他們白天白天追雲,晚上追逐火柱。 因此,當我們完成曠野之旅的最後一站時,也許我們都會下定決心與我們所給予的任何神權統治方向充分合作。”

喬爾(Joel)從會眾中脫穎而出。 根據約el,不是帶領我們的是耶穌,而是耶和華,他不是通過耶穌這樣做的。 他通過長老來做到。 如果耶和華帶領我們走向長者,那麼長者就是耶和華正在使用的渠道。 如果耶和華利用長老帶領我們,我們怎麼能不給予長老絕對絕對的服從呢? 顯然,他的存在對我們和對以色列人一樣清晰。 真奇怪,因為是耶穌說過他將與我們同在,直到事物體系結束。 約el不應該在談論耶穌的清楚存在嗎? (太28:20; 18:20)

耶穌是更大的摩西,但是如果您想替代摩西-也就是說,如果您想坐在摩西的位子-那麼您就必須替代耶穌。 該座位上沒有可容納超過一個人的空間。 (山23:2)

一位真正的基督徒如何在不提及耶穌基督的情況下進行10分鐘的演講,強調神權統治的方向? “不尊敬兒子的人不尊敬送他的父親。” (約翰福音5:22)

當您想出售虛假信息時,可以用描述您希望其出現的方式的措辭來修飾它。 喬爾(Joel)正在推銷男權主義的方向,但他知道我們不會公開接受這一觀點,因此他以神權主義的方向為幌子。 (這種技術 回到花園。)

 

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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