我們都知道“宣傳”是什麼意思。 它是“用於宣傳或宣傳特定政治事業或觀點的信息，尤其是帶有偏見或誤導性的信息。” 但你可能會像我一樣感到驚訝，知道這個詞的起源。

整整 400 年前的 1622 年，教皇格列高利十五世成立了一個由紅衣主教組成的委員會，負責天主教會的外交任務，名為 善意會眾 或傳播信仰的會眾。

這個詞有一個宗教詞源。 在更廣泛的意義上，宣傳是男人用來引誘人們追隨他們、服從他們、支持他們的一種謊言。

宣傳可以比作豐盛的美食盛宴。 它看起來不錯，味道也不錯，我們想大飽眼福，但我們不知道的是，食物中註入了一種緩慢作用的毒藥。

消費宣傳會毒害我們的思想。

我們如何才能認出它的真實面目？ 我們的主耶穌沒有讓我們束手無策，以免我們容易被騙子引誘。

“你要么使樹好，果子好，要么使樹腐爛，果子爛，因為從果子可知樹。 毒蛇的後裔，你作惡怎麼能說好話呢？ 因為心裡所充滿的，口才說出來。 善人從善財中發出善，惡人從惡財中發出惡。 我告訴你們，人們會在審判日為他們所說的每一句話無益的言論交賬； 因為你的言語要被宣告為義，你的言語要被定罪。”（馬太福音 12：33-37）

“毒蛇的後裔”：耶穌正在對他那個時代的宗教領袖講話。 在其他地方，他把它們比作你在這裡看到的粉刷過的墳墓。 外面看起來乾淨明亮，裡面卻滿是死人的骨頭和“各樣的不潔”。 （馬太福音 23:27）

宗教領袖通過他們使用的詞語將自己暴露給細心的觀察者。 耶穌說，“心裡所充滿的，口裡就說出來”。

考慮到這一點，讓我們看看本月在 JW.org 上的廣播，作為宗教宣傳的一個例子。 注意廣播的主題。

片段1

這是耶和華見證人非常普遍和反復出現的主題。 出於內心的豐富，嘴巴會說話。 團結的主題在管理機構的心中有多豐富？

對可追溯到 1950 年的所有守望台刊物進行掃描後，發現了一些有趣的數字。 “團結”這個詞出現了大約 20,000 次。 “團結”這個詞出現了大約 5000 次。 這平均每年大約出現 360 次，或每週在會議上出現大約 7 次，這還不算該詞在平台上的談話中出現的次數。 顯然，團結對耶和華見證人的信仰至關重要，據稱這是一種基於聖經的信仰。

鑑於“團結”在出版物中出現了大約 20,000 次，而“團結”大約出現了 5,000 次，我們預計《希臘語經卷》在這個主題上已經成熟，這兩個詞會經常出現並反映本組織給予的重視給他們。 所以，讓我們看一看，好嗎？

在新世界譯本參考聖經中，“團結”只出現了五次。 只有五次，多麼奇怪。 這些事件中只有兩個與會眾的團結有關。

“。 . . 弟兄們，我現在以我們主耶穌基督的名勸告你們，你們都應該一致地說話，你們之間不應該有分歧，而是可以適當地團結在同一思想和同一路線上的思想。” （哥林多前書 1:1）

“。 . ……因為我們也得到了向我們宣布的好消息，正如他們也得到了一樣； 只是聽見的道對他們沒有益處，因為他們沒有因信與聽見的人聯合。” （希伯來書 4:2）

好吧，這很令人驚訝，不是嗎？ 在出版物中出現了大約 5,000 次的“團結”這個詞呢？ 當然，出版物中的一個重要詞會得到聖經的支持。 《新世界譯本》中“合一”多久出現一次？ 一百次？ 五十次？ 十次？ 我覺得我有點像亞伯拉罕試圖讓耶和華饒恕所多瑪城。 “如果城裡只有十個義人，你會放過嗎？” 好吧，不計算譯者的腳註，“團結”這個詞出現在《新世界譯本》的《希臘語經卷》中的次數是一個又大又胖的零。

管理機構通過出版物表達了它內心的豐富，它的信息是團結的信息。 耶穌也是出於他內心的豐富，但合一不是他講道的主題。 事實上，他告訴我們他來是為了引起與統一相反的事情。 他來是為了引起分裂。

“。 . .你認為我來是為了給地球帶來和平嗎？ 不，我告訴你，而是分裂。” （路加福音 12:51）

但是等一下，你可能會問，“團結不好嗎，分裂不好嗎？” 我會回答，這一切都取決於。 朝鮮人民是否團結在他們的領導人金正恩背後？ 是的！ 那是件好事兒嗎？ 你怎麼看？ 您是否會懷疑朝鮮民族團結的正義性，因為這種團結不是基於愛，而是基於恐懼？

馬克桑德森吹噓的團結是出於基督徒的愛，還是源於害怕因持有與管理機構不同的意見而被迴避？ 不要太快回答。 想想看。

本組織希望你認為他們是唯一團結的人，而其他人卻是分裂的。 這是宣傳的一部分，讓他們的羊群擁有一個 我們和他們 心理。

片段2

當我是一名耶和華見證人時，我曾經相信馬克桑德森在這裡所說的證明我信奉一個真正的宗教。 我相信自 1879 年羅素時代以來，耶和華見證人就一直存在並團結在一起。不正確。 耶和華見證人於 1931 年成立。在那之前，在羅素和盧瑟福的領導下，守望台聖經書社是一家印刷公司，為許多獨立的聖經學生團體提供屬靈指導。 到 1931 年盧瑟福集中控制時，只有 25% 的原始團體留在盧瑟福。 團結就是這麼多。 其中許多團體仍然存在。 然而，該組織從那時起沒有分裂的主要原因是，與摩門教、基督复臨安息日會、浸信會和其他福音派團體不同，見證人對任何不同意領導的人有一種特殊的處理方式。 當他們剛剛開始不同意領導層時，他們在異端的最初階段攻擊他們。 他們通過濫用聖經律法來說服他們的整個羊群避開持不同政見者。 因此，他們如此自豪地吹噓的團結很像朝鮮領導人所享有的團結——基於恐懼的團結。 這不是基督的方式，他有能力恐嚇並確保基於恐懼的忠誠，但從不使用這種能力，因為耶穌和他的父親一樣，想要基於愛的忠誠。

片段3

這就是宣傳信息可以引誘你的方式。 他說的是真的，在一定程度上。 這些是可愛的跨種族照片，描繪了快樂、英俊的人們顯然彼此相愛。 但強烈暗示的是，所有耶和華見證人都是這樣，世界上沒有其他地方是這樣的。 你在世界上或在其他基督教教派中找不到這種愛的團結，但你會在耶和華見證人組織內的任何地方找到它。 那明顯是錯的。

我們聖經學習小組的一名成員住在波蘭與烏克蘭的邊境。 他親眼目睹了各種慈善和宗教組織設立的許多亭子，為逃離戰爭的難民提供真正的支持。 他看到這些地方的人排成一排，得到食物、衣服、交通和住所。 他還看到見證人設立了一個帶有藍色JW.org標誌的攤位，但前面沒有排隊，因為那個攤位只接待逃離戰爭的耶和華見證人。 這是耶和華見證人的標準操作程序。 在組織內的幾十年裡，我一次又一次地親眼目睹了這一點。 證人繼續不遵守耶穌關於愛的命令：

“你聽說有人說：'你必須愛你的鄰居，恨你的敵人。' 然而，我告訴你們：你們要繼續愛你們的仇敵，為那迫害你們的人祈禱，好叫你們證明自己是你們天父的兒子，因為他讓日頭照耀善惡人降雨在義人和不義的人身上。 因為如果你愛那些愛你的人，你有什麼回報？ 稅吏不也在做同樣的事嗎？ 如果你只問候你的兄弟，你在做什麼特別的事情？ 列國的人不也在做同樣的事嗎？ 因此，你必須是完美的，因為你的天父是完美的。 （馬太福音 5:43-48 NWT）

哎呀！

讓我們明確一點。 我並不是說所有耶和華見證人都沒有愛心或自私。 你剛才看到的那些照片很可能反映了真正的基督徒對他們的信徒同胞的愛。 耶和華見證人中有許多好基督徒，正如基督教世界其他教派中有許多好基督徒一樣。 但是所有教派的宗教領袖都忽略了一個原則。 我在 XNUMX 多歲時第一次了解到這一點，儘管我沒有像現在這樣看到它的適用範圍。

我剛從南美國家哥倫比亞傳道回來，正在我的祖國加拿大重新建立。 加拿大分會召集了安大略省南部地區所有長老的會議，我們聚集在一個大禮堂。 長輩的安排還是很新的，我們正在得到關於如何在新安排下進行管理的指導。 加拿大分會的唐·米爾斯（Don Mills）向我們講述了不同會眾中出現的情況並不順利。 這是1975年後的時代。 新任命的長老往往是會眾士氣低落的罪魁禍首，但自然不願向內看，不願承擔任何責任。 取而代之的是，他們會專注於某些年長的忠實信徒，這些人總是在那裡，總是隨波逐流。 唐米爾斯告訴我們不要把這些作為我們作為長老做得很好的證據。 他說，儘管有你，那些人也會做得很好。 我永遠不會忘記這一點。

片段4

如果你所傳的好消息是假的好消息，而你所接受的教導充滿了錯誤的教義，那麼在你所傳的好消息和所接受的指示中團結一致就沒什麼好吹噓的了。 基督教世界的教會成員不能說同樣的話嗎？ 耶穌沒有告訴撒瑪利亞婦人“神是個靈，敬拜他的人必須用靈和合一來敬拜。”

片段5

馬克·桑德森（Mark Sanderson）再次打出“我們與他們”的牌，謊稱在耶和華見證人組織之外沒有團結。 那明顯是錯的。 他需要你相信這一點，因為他把合一作為真正基督徒的標誌，但那是胡說八道，坦率地說，不符合聖經。 魔鬼是聯​​合的。 基督親自證明了這一事實。

“。 . . 他知道他們的想像，對他們說：“凡國自相紛爭，就必荒涼，房屋自相紛爭，就倒塌。 因此，如果撒旦也自相紛爭，他的國度將如何站立？ . 。” （路加福音 11:17、18）

真正的基督教以愛為特徵，但不只是任何愛。 耶穌說，

“。 . .我給你一條新誡命，你們要彼此相愛； 就像我愛你一樣，你們也彼此相愛。 這樣，大家就知道你們是我的門徒——如果你們彼此相愛。”（約翰福音 13:34, 35）

你有沒有註意到基督徒之愛的限定特徵。 就是我們彼此相愛，就像耶穌愛我們一樣。 他是如何愛我們的。

“。 . .因為，的確，基督在我們還軟弱的時候，就按時為不敬虔的人死了。 因為幾乎沒有人會為義人而死； 確實，為了好人，說不定，有人敢死。 但上帝向我們推薦他自己的愛，因為當我們還是罪人時，基督就為我們而死。” （羅馬書 5:6-8）

管理機構希望見證人專注於團結，因為在愛方面，他們沒有成功。 讓我們考慮一下這段摘錄：

片段6

人們對彼此犯下出於宗教動機的仇恨犯罪怎麼辦？

如果你告訴長老該組織的教導與聖經相悖，然後你用聖經來證明，他們會怎麼做？ 他們會讓全世界所有的耶和華見證人都避開你。 這就是他們會做的。 如果你開始和一群朋友一起學習聖經，長老會對你做什麼？ 再一次，他們會開除你，讓你所有的見證人朋友和家人避開你。 這不是仇恨犯罪嗎？ 這不是猜測，正如我們之前的視頻所展示的那樣，來自猶他州的戴安娜因拒絕停止參加守望台組織安排之外的在線聖經學習而被迴避。 管理機構在維護團結的基礎上為這種可惡的行為辯護，因為他們認為團結比愛更重要。 使徒約翰不同意。

“上帝的兒女和魔鬼的兒女都可以從這個事實中看出：凡不做義的人都不是出於神，不愛自己兄弟的人也不是。 11 因為這是你從一開始就听到的信息，我們應該彼此相愛； 12 不像該隱，從惡人出身，殺了他的兄弟。 為了什麼，他殺了他？ 因為他自己的行為是邪惡的，但他兄弟的行為是正義的。” （約翰一書 1:3-10）

如果你因為說真話而開除某人，那麼你就像該隱一樣。 該組織不能在火刑柱上燒死人，但他們可以在社會上殺死他們，並且因為他們相信一個被開除的人可能會在世界末日永遠死去，所以他們在心中犯下了謀殺罪。 為什麼他們會開除一個熱愛真理的人？ 因為，就像該隱一樣，“他們的行為是邪惡的，但他們兄弟的行為是正義的。”

現在你可能會說我不公平。 聖經不是譴責那些造成分裂的人嗎？ 有時“是”，但其他時候，它讚美他們。 就像團結一樣，分裂也與情況有關。 有時團結是不好的； 有時，分裂是好的。 請記住，耶穌說：“你認為我來是為了給地上帶來和平嗎？ 不，我告訴你，而是分裂。” （路加福音 12:51 NWT）

馬克桑德森即將譴責那些造成分裂的人，但正如我們將看到的，對於批判性思想家來說，他最終譴責了管理機構。 讓我們聽，然後分析。

片段7

請記住，宣傳是關於誤導。 在這裡，他陳述了一個事實，但沒有上下文。 哥林多會眾出現分裂。 然後他誤導聽眾認為分裂是人們自私的結果，他們要求自己的偏好、便利和意見比其他人更重要。 這不是保羅告誡哥林多人反對的。 我確信馬克沒有閱讀科林蒂安的全文是有原因的。 這樣做不會使他和管理機構的其他成員處於有利的地位。 讓我們閱讀直接上下文：

“因為我的兄弟們，克洛伊家的人向我透露了你們之間存在紛爭的消息。 我的意思是，你們每個人都說：“我屬於保羅”、“但我屬於亞波洛斯”、“但我屬於磯法”、“但我屬於基督”。 基督存在分裂。 保羅不是為了你而被釘死的，是嗎？ 還是你奉保羅的名受洗？” （哥林多前書 1:1-11 NWT）

分歧和分歧不是自私的結果，也不是人們自負地將自己的意見強加給他人的結果。 紛爭是基督徒選擇跟隨人而不是基督的結果。 鑑於馬克·桑德森希望人們跟隨管理機構的人而不是基督，因此指出這一點並不適合馬克·桑德森。

保羅繼續與他們推理：

“那麼，阿波洛斯是什麼？ 是的，保羅是什麼？ 你們成為信徒的傳道人，正如主賜予的那樣。 我種了，阿波洛斯澆了水，但上帝一直讓[它]生長； 所以，既不是栽種的，也不是澆灌的，乃是叫它生長的神。 現在栽種的與澆灌水的原為一，但各人要照著自己的勞苦得著自己的賞賜。 因為我們是上帝的同工。 你們人是神的耕地，是神的建造。” （哥林多前書 1:3-5）

男人甚麼都不是。 今天有像保羅這樣的人嗎？ 如果你把管理機構的所有八名成員合二為一，他們能與保羅相提並論嗎？ 他們是否像保羅一樣在靈感下寫作？ 不，但保羅說，他只是一個同事。 他責備那些選擇跟隨他而不是跟隨基督的哥林多會眾。 如果你今天選擇跟隨基督而不是管理機構，你認為你會在耶和華見證人的會眾中保持“良好的信譽”多久？ 保羅繼續推理：

“誰都不要自欺欺人：如果你們中間有人認為他在這個制度上是聰明的，就讓他變成一個傻瓜，這樣他就可以變得聰明了。 因為這世界的智慧在神面前是愚拙； 因為經上記著：“智者以自己的詭計捉拿。” 又說：“耶和華知道博士的推理是徒勞的。” 因此，不要以人為誇口； 因為一切都是你的，無論是保羅、亞波洛斯、磯法、世界、生死、現在的事、將來的事，一切都是你的； 反過來，你屬於基督； 反過來，基督屬於上帝。” （哥林多前書 1:3-18）

如果你瀏覽互聯網上的幾十種聖經翻譯，比如通過 biblehub.com，你會發現沒有一個像《新世界翻譯》那樣將馬太福音 24:45 中的奴隸描述為“忠實而謹慎”。 最常見的翻譯是“忠實和明智”。 誰告訴我們管理機構是“忠實而明智的奴隸”？ 為什麼，他們自己也這麼說過，不是嗎？ 在這裡，保羅告誡我們不要跟隨人之後告訴我們，“你們中間如果有人認為他在這個制度上是聰明的，就讓他變成一個傻瓜，好讓他變得有智慧。” 管理機構認為他們是明智的，並告訴我們如此，但犯瞭如此多愚蠢的錯誤，以至於您會認為他們可能從經驗中獲得了真正的智慧，並變得明智——但可惜，事實並非如此。

現在，如果在一世紀有一個管理機構，這種情況對保羅來說是理想的，可以將哥林多兄弟的注意力引向他們——正如馬可在這段視頻中經常做的那樣。 他會說我們經常從 JW 長老口中聽到的話：“哥林多的弟兄們，你們需要遵循耶和華今天使用的渠道，即耶路撒冷的管理機構的指示。” 但他沒有。 事實上，他和任何其他基督教聖經作者都沒有提到管理機構。

保羅實際上譴責了現代的管理機構。 你怎麼抓到的？

在與哥林多人推理他們不應該跟隨人而只跟隨基督時，他說：“或者你是奉保羅的名受洗的？” （哥林多前書 1:1）

耶和華見證人為一個人施洗時，會要求他們對兩個問題作出肯定的回答，第二個問題是“你明白你的洗禮表明你是耶和華見證人中的一員嗎？” 顯然，耶和華見證人是以該組織的名義受洗的。

我曾向許多耶和華見證人提出這個問題，但答案總是相同：“如果你必須在聽從耶穌所說的或管理機構所說的之間做出選擇，你會選擇哪一個？” 答案是管理機構。

管理機構談論團結，而事實上他們犯了導致基督身體分裂的罪。 對他們來說，團結是通過跟隨他們而不是耶穌基督來實現的。 任何不服從耶穌的基督徒合一形式都是邪惡的。 如果你懷疑他們這樣做，他們把自己置於耶穌之上，考慮一下馬克桑德森接下來提出的證據。

片段8

“聽從耶和華組織的指示。” 首先，讓我們處理“方向”這個詞。 這是命令的委婉說法。 如果你不聽從組織的指示，你會被拉進王國大廳的密室，並被嚴厲勸告不要聽從帶頭的人。 如果您繼續不遵循“方向”，您將失去特權。 如果你繼續不服從，你將被從會眾中除名。 方向是 JW 為命令說話，所以現在讓我們說實話，把它改成“服從耶和華組織的命令”。 什麼是組織——它不是一個有意識的實體。 它不是一種生命形式。 那麼這些命令是從哪裡來的呢？ 來自管理機構的人。 因此，讓我們再次誠實並將其改寫為：“服從管理機構人員的命令。” 這就是你獲得團結的方式。

現在當保羅告訴哥林多人要團結時，他是這樣說的：

“弟兄們，我現在奉我們主耶穌基督的名勸你們，你們都當同心合意地說話，你們中間不應該有分裂，而是可以完全團結一致，同心同德。的思想。” （哥林多前書 1:1）

中央長老團以此來堅持保羅所說的合一可以通過“服從中央長老團的人的命令”來實現，或者用他們的話來說，通過聽從耶和華組織的指示。 但如果不是耶和華的組織，而是管理機構的組織呢？ 然後怎樣呢？

在告訴哥林多人要團結在同一個思想和思路上之後……就在……之後……保羅陳述了我們已經讀過的內容，但我要稍微修改一下，以幫助我們所有人理解保羅的觀點適用於我們今天的現狀。

“。 . .你們之間有分歧。 我的意思是，你們每個人都說：“我屬於耶和華的組織”，“但我屬於管理機構”，“但我屬於基督”。 基督分裂了嗎？ 管理機構不是為你被處死的，是嗎？ 還是以本組織的名義受洗？” （哥林多前書 1:1-11）

保羅的觀點是，我們都應該跟隨耶穌基督，我們都應該順服他。 然而，在頌揚團結的必要性時，馬克桑德森是否將其列為他的第一點也是最重要的一點——需要遵循耶穌基督的指示，還是需要遵守聖經中的命令？ 不！ 他的重點是跟隨男人。 他正在做他在這段視頻中譴責其他人所做的事情。

片段9

根據證據，你認為誰更關心他們在耶和華見證人會眾中的特權、驕傲和意見？

新冠病毒疫苗上市後，管理機構發出“指示”，要求所有耶和華見證人都接種疫苗。 現在這是一個有爭議的問題，我不會在一方或另一方權衡。 我已經接種過疫苗，但我有親密的朋友沒有接種過疫苗。 我要說的是，這是每個人自己決定的事情。 對或錯，選擇是個人的。 耶穌基督有權利和權柄告訴我做某事並期望我服從，即使我不想服從。 但是沒有人擁有這種權力，但管理機構卻相信它。 它相信它發出的指示或命令來自耶和華，因為它們是他的渠道，而耶和華真正使用的渠道是耶穌基督。

所以他們提倡的合一不是與基督合一，而是與人合一。 耶和華見證人組織內的弟兄姐妹們，這是一個考驗的時刻。 你的忠誠度正在接受考驗。 會眾內部有分裂。 一方面是跟從人的，是管理機構的人，另一方面是順服基督的人。 你是哪一個？ 記住耶穌的話：誰在別人面前承認我，我也將在我天父面前承認。 （馬太福音 10:32）

主的這些話對你有什麼影響？ 它們如何影響你的生活？ 讓我們在下一個視頻中考慮這一點。

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